KOT-01 Por que Estudar o Antigo Testamento?

Se perguntássemos a pessoas sem um contexto judaico ou cristão tradicional: “Por que alguém deveria estudar o Antigo Testamento?”, a maioria provavelmente diria algo como: “O Antigo Testamento é tão antigo e irrelevante que não vale a pena ler muito.” Agora, como seguidores de Cristo, recebemos o Antigo Testamento como a Palavra de Deus. É Escritura sagrada. Mas, por mais surpreendente que isso possa parecer, mesmo quando perguntamos a cristãos: “Por que devemos estudar o Antigo Testamento?”, no máximo alguns de nós diriam: “Bem, há algumas coisas aqui e ali que ainda são importantes para nós hoje.” Mas, com muita frequência, até cristãos sinceros dizem: “O Antigo Testamento é tão antigo que não vale a pena ler muito.” Então, por que os seguidores de Cristo hoje deveriam estudar o Antigo Testamento?

Esta lição é a primeira da nossa série Reino, Alianças e Cânon do Antigo Testamento — uma série que explora os temas do reino de Deus e das alianças e como esses temas são aplicados nos livros do cânon do Antigo Testamento. Esta primeira lição abordará uma pergunta preliminar crucial: “Por que estudar o Antigo Testamento?” Por que os seguidores modernos de Cristo deveriam se interessar por esta parte da Bíblia? Por que deveríamos nos dedicar à tarefa de estudar essas Escrituras antigas?

Desde o início, devemos admitir que estudar o Antigo Testamento não é das coisas mais fáceis do mundo. É especialmente desafiador porque o cânon do Antigo Testamento consiste em muitos livros, escritos por diferentes autores, que abordaram diferentes circunstâncias históricas, ao longo de um período de quase 1000 anos. Mas, como veremos nesta série, podemos fazer grandes progressos quando percebemos uma coisa: Todos esses livros se baseiam em um conjunto de crenças básicas que todos os autores do Antigo Testamento compartilhavam. Todos eles acreditavam que Deus administrava seu relacionamento com Israel por meio de políticas que estabeleceu por meio de suas alianças. E além disso, eles também acreditavam que essas alianças foram projetadas para realizar o grande objetivo de Deus para a história — glorificar a si mesmo, transformando toda a criação em seu reino. Os autores do Antigo Testamento recorreram às suas crenças básicas no reino de Deus e nas alianças ao abordar situações específicas nos livros do cânon do Antigo Testamento.

Ao perguntarmos: “Por que estudar o Antigo Testamento?”, nos concentraremos em três questões principais. Primeiro, reconheceremos que devemos nos dedicar ao estudo por causa da distância que nos separa do Antigo Testamento. Segundo, veremos que os seguidores de Cristo devem empreender esta tarefa por causa da relevância das Escrituras do Antigo Testamento para o nosso dia. E terceiro, exploraremos por que também devemos estudar para fazer aplicações responsáveis do Antigo Testamento às nossas vidas. Vamos começar com a realidade de que as Escrituras do Antigo Testamento muitas vezes parecem muito distantes de nós.

Os estudantes da Bíblia frequentemente passam por um processo semelhante e quase previsível quando começam a estudar o Antigo Testamento. Somos ensinados com razão que o Antigo Testamento é a Palavra infalível e inspirada de Deus, então muitos de nós assumimos que essas Escrituras devem conter ensinamentos que são facilmente aplicados à vida cristã. Agora, desde que sejamos altamente seletivos e apenas falemos sobre tópicos amplos como os atributos de Deus ou os mandamentos de Deus, como: "Não furtarás" ou "Não matarás", parece que estamos em território familiar. Mas algo acontece quando estudamos o Antigo Testamento mais cuidadosamente. Quando nos aprofundamos em mais detalhes, encontramos que muitas partes do Antigo Testamento apresentam perspectivas que não são familiares. Na verdade, quanto mais o lemos, mais parece que estamos explorando um mundo antigo e distante.

Vamos examinar a distância do Antigo Testamento em relação a nós de duas maneiras. Primeiro, vamos abordar as causas dessa distância - por que essas Escrituras frequentemente parecem tão estranhas para nós? E, em segundo lugar, vamos explorar os tipos de distância que encontramos. Que tipos de perspectivas no Antigo Testamento o fazem parecer tão diferente do que acreditamos como cristãos modernos? Vamos examinar primeiro algumas das principais causas ou razões da distância entre nós e o Antigo Testamento.

Pelo menos dois fatores frequentemente nos fazem sentir distantes do Antigo Testamento. Por um lado, Deus deu essas Escrituras à humanidade por meio de um processo conhecido como inspiração orgânica. E, por outro lado, Deus projetou o Antigo Testamento para cumprir seu propósito por meio de um processo conhecido como acomodação divina. Essas características do Antigo Testamento explicam muitos dos desafios que enfrentamos ao estudar esta parte da Bíblia. Consideremos primeiro o processo de inspiração orgânica.

É comum descrever a visão histórica evangélica da inspiração divina das Escrituras como "inspiração orgânica". Embora afirmemos que o Espírito Santo inspirou as Escrituras, usamos essa terminologia para indicar que a sua inspiração não foi divorciada das personalidades, experiências e intenções dos autores humanos. Isto é, sob a supervisão especial e infalível do Espírito Santo, os próprios autores humanos determinaram o que escrever. A Bíblia não resultou de uma inspiração "mecânica", como se Deus usasse escritores humanos como condutos passivos. Tampouco a Bíblia foi inspirada romanticamente, como se Deus apenas encorajasse os autores bíblicos a escrever, muito parecido como falamos de músicos ou artistas "encontrando" inspiração. Em vez disso, Deus controlou meticulosamente o conteúdo das Escrituras para que fosse sem erro e pudesse ser justamente chamado de Palavra de Deus. Mas Ele também empregou as personalidades, experiências e propósitos individuais dos escritores humanos para que também possamos falar justamente das Escrituras como as palavras de homens santos.

Considere a maneira como Pedro falou das cartas de Paulo em 2 Pedro 3:15-16. Ali lemos estas palavras:

“Tenham em mente que a paciência do nosso Senhor significa salvação, como também o nosso amado irmão Paulo escreveu a vocês, com a sabedoria que Deus lhe deu. Ele escreve da mesma forma em todas as suas cartas, falando nelas destes assuntos. As suas cartas contêm algumas coisas difíceis de entender, as quais os ignorantes e instáveis torcem, como fazem também com as demais Escrituras, para a própria destruição deles.” (2 Pedro 3:15-16, NVI)

Nesses versículos, o apóstolo Pedro confirmou que as cartas de Paulo foram escritas com a sabedoria dada a Paulo por Deus. Em outras palavras, o Espírito de Deus inspirou as cartas de Paulo para que não fossem meras escritas humanas, mas escritas de Deus. No entanto, Pedro também afirmou que a personalidade de Paulo se manifestou nessas epístolas. Observe como ele colocou: "Paulo também escreveu para vocês de acordo com a sabedoria que lhe foi dada". Estas Escrituras ainda eram cartas de Paulo. Podemos ver, então, que do ponto de vista de Pedro, as cartas do apóstolo Paulo resultaram de um processo envolvendo tanto Deus quanto seu escritor humano.

Esta mesma perspectiva é verdadeira para o Antigo Testamento também. É por isso que a lei do Antigo Testamento não é chamada apenas de lei de Deus, mas também de Lei de Moisés. Ela veio de Deus e de Moisés. É por isso que muitos Salmos são chamados de Salmos de Davi. A visão orgânica da inspiração também explica por que os autores bíblicos falaram de autores humanos como Isaías, Jeremias e Daniel. Embora Deus fosse o autor final do Antigo Testamento, Ele empregou profetas santos para escrever estes livros de maneiras que refletiam quem eles eram, e onde e quando viveram.

Quando você pensa sobre isso, não é difícil ver por que a inspiração orgânica da Bíblia nos distancia do Antigo Testamento. Todos os autores do Antigo Testamento eram pessoas antigas. Eles viveram no mundo do antigo Oriente Próximo e, em muitos aspectos, pensaram e escreveram como as pessoas daqueles dias. E mais do que isso, os autores do Antigo Testamento escreveram antes da vinda de Cristo. Eles não tinham uma teologia cristã do Novo Testamento totalmente desenvolvida como a nossa. Como resultado, quando você e eu estudamos o Antigo Testamento, logo começamos a ver que o mundo do Antigo Testamento era muito diferente do nosso mundo moderno.

Os judeus do Antigo Testamento viviam de acordo com as mais de 600 leis levíticas que governavam todos os aspectos, morais, civis e espirituais, de suas vidas, que regiam as relações entre homens e mulheres, animais, agricultura, festas... Portanto, todas essas questões são cruciais para a nossa interpretação e compreensão e não, novamente, tentar colocar um mundo do século 21 no primeiro século ou no mundo do BC.

— Dr. Thaddeus J. James, Jr.

Além dos desafios criados pela inspiração orgânica dos autores bíblicos, devemos reconhecer que outra causa do nosso sentimento de distância do Antigo Testamento é a acomodação divina.

Falbando de forma ampla, “acomodação” é um termo que os teólogos usam para descrever o fato de que cada vez que Deus se revela à humanidade, ele fala conosco em termos humanos finitos. Como Deus é transcendente e incompreensível, sempre que ele se revela, ele se condescende de maneiras que os seres humanos finitos podem entender. Caso contrário, não seríamos capazes de entendê-lo de forma alguma. Você se lembrará de que em Isaías 55:8-9 lemos estas palavras:

““Porque os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, nem os seus caminhos são os meus caminhos”, declara o Senhor. “Como os céus são mais altos do que a terra, assim os meus caminhos são mais altos do que os seus caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os seus pensamentos.” (Isaías 55:8-9, NVI)

Os pensamentos e caminhos de Deus são tão transcendentes — eles excedem infinitamente nossas limitações — que toda revelação que ele já fez foi adaptada às capacidades humanas. Ele fez isso para que pelo menos alguns de nós pudéssemos entender e seguir o que ele revelou.

Agora, é importante perceber que no Antigo Testamento, Deus não se adaptou simplesmente aos limites da humanidade em um sentido amplo e geral. Em vez disso, ele também se adaptou às situações históricas específicas de Israel vivendo no antigo Oriente Médio. Ele projetou as Escrituras do Antigo Testamento para serem entendidas, em primeiro lugar, pelos antigos israelitas.

Porque o público-alvo primário do Antigo Testamento eram judeus antigos, Deus fez com que o Antigo Testamento fosse escrito em hebraico e aramaico. Deus deu os Dez Mandamentos em pedras porque era um costume internacional que documentos nacionais importantes, incluindo leis reais, fossem exibidos dessa maneira. E, em muitos aspectos, os estilos literários da narrativa do Antigo Testamento, poesia, literatura sapiencial e lei seguiram muitas convenções literárias que eram comuns no antigo Oriente Médio. Dessa forma e em muitas outras, Deus adaptou o Antigo Testamento ao seu povo antigo para que eles pudessem entendê-lo.

Por essa razão, ao estudarmos o Antigo Testamento como pessoas modernas, constantemente encontramos o fato de que ele foi adaptado a pessoas que viveram há muito tempo. Ele foi especificamente escrito em primeiro lugar para se dirigir ao povo antigo de Israel.

Todo livro da Bíblia foi escrito para um público original, e nós aqui no século 21 não somos o público original. Acho interessante e talvez útil para nós percebermos que a maioria dos livros individuais do Novo Testamento são epístolas ou cartas, então quando lemos essas epístolas — e acho que você poderia expandir isso para toda a Bíblia … estamos lendo a correspondência de outras pessoas. Elas são para nós porque pertencemos à igreja, mas foram escritas em primeiro lugar para um público original.

— Dr. Robert MacEwan

Agora que vimos algumas das causas da distância do Antigo Testamento em relação a nós, devemos passar para o nosso segundo assunto: os tipos ou kinds de distância que frequentemente encontramos entre nós e o Antigo Testamento. Que tipos de coisas encontramos no Antigo Testamento que parecem estranhas para nós?

É bom admitir que o Antigo Testamento muitas vezes parece distante para nós como pessoas modernas. Mas essa realidade também pode levar à confusão e pode até nos desencorajar a estudar essa parte da Bíblia. Uma maneira útil de evitar desanimar é identificar os tipos de coisas no Antigo Testamento que nos fazem sentir dessa forma. Quando soubermos os tipos de distância que frequentemente encontramos, estaremos melhor equipados para entender e aplicar essas Escrituras às nossas vidas.

Existem muitas maneiras de catalogar os principais tipos de distância entre nós e o Antigo Testamento, mas para nossos propósitos, vamos falar apenas de três: primeiro, distância teológica; segundo, distância cultural; e terceiro, distância pessoal. Esses três tipos de distância se interconectam de muitas maneiras. Mas, por amor à discussão, vamos lidar com eles um a um, começando com a distância teológica que enfrentamos ao estudar o Antigo Testamento.

Quando falamos de distância teológica, estamos pensando principalmente nas diferenças entre a revelação que os autores do Antigo Testamento receberam e a revelação mais plena que recebemos em Cristo. Todo cristão percebe que o Antigo Testamento apresenta pontos de vista teológicos que, à primeira vista, não parecem corresponder aos ensinamentos do Novo Testamento. Consideremos apenas alguns exemplos.

Em Gênesis 22, Deus chamou Abraão para sacrificar seu filho, e Deus o abençoou por sua disposição em fazê-lo. Mas o que pensaríamos hoje de alguém que acreditasse que Deus o havia chamado para sacrificar seu filho? Nem começaríamos a levar tal reivindicação teológica a sério.

Nos dias de Moisés, Deus esperava que seu povo fiel marchasse como um grande exército do Egito para a Terra Prometida. Mas certamente acharíamos estranho se encontrássemos um grupo de cristãos marchando literalmente pelo deserto do Sinai para alcançar a Terra Prometida.

No Antigo Testamento, lemos sobre homens que se dedicavam ao serviço de Deus fazendo votos nazireus de não cortar seus cabelos. Ou aprendemos que Deus ordenou o templo em Jerusalém como o único lugar onde seu povo deveria adorar. Lemos que Deus exigia que seu povo sacrificasse animais como expiação pelos pecados, e que ordenou a destruição em massa de cidades cananeas, incluindo mulheres e crianças.

Não estamos todos um pouco perplexos com o fato de o Antigo Testamento nos chamar a crer que Deus revelou tais coisas quando elas parecem tão diferentes do que Ele revelou no Novo Testamento? A lista dessas diferenças teológicas continua indefinidamente. Seja o que for, há certamente uma grande distância teológica entre nós e o Antigo Testamento.

À medida que Deus se revela a nós, Ele o faz no espaço e no tempo... Você pensa na prática do antigo pacto, onde certas leis alimentares eram praticadas e certos rituais de limpo/impuro eram realizados. Isso deveria ser praticado pelos israelitas do Antigo Testamento, mas essa variedade não é necessária para nós praticarmos hoje, dadas as mudanças covenantais. Pode-se fazer essas coisas, mas não é necessário. Não é covenantalmente significativo. Na verdade, é preciso ter muito cuidado para não exigir que as pessoas as façam porque o Antigo Testamento diz para fazê-las, pois se poderia cair em... “Onde, para ter um relacionamento correto com Deus, devemos nos submeter ao antigo pacto que agora foi cumprido.” Portanto, algumas dessas variedades de práticas não são necessárias devido a mudanças covenantais.

— Dr. Stephen J. Wellum

Além da distância teológica, outro tipo de distância que nos separa do Antigo Testamento é a distância cultural entre o antigo Oriente Próximo e o nosso mundo moderno.

A distância cultural entre nós e o Antigo Testamento existe porque as culturas humanas estão em constante mudança. As estruturas sociais mudam. Os costumes mais antigos parecem estranhos e ultrapassados. Imagine visitar seu próprio país há apenas 200 anos. Muitas das diferenças nos fariam sentir como se estivéssemos em um mundo diferente, mesmo que estejamos simplesmente em uma época ligeiramente diferente. Agora, se isso é verdade para 200 anos atrás no mesmo lugar, quanto mais devemos esperar encontrar diferenças culturais entre nós e o que lemos no Antigo Testamento? Existem tantas diferenças entre o antigo Oriente Próximo e o nosso mundo moderno que muitas coisas que lemos no Antigo Testamento são estranhamente desconhecidas.

Sentimos a distância cultural quando o Antigo Testamento descreve a vida em vários lugares do mundo antigo, seja em Israel, Canaã, Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia ou nas muitas outras culturas mencionadas no Antigo Testamento. Os personagens que encontramos tinham crenças, valores e práticas culturais inúmeras, assim como nós hoje. Mas eles eram frequentemente muito diferentes dos nossos modernos crenças, valores e práticas culturais. Consideremos apenas alguns exemplos de cultura humana que aparecem no Antigo Testamento:

Grande parte do Antigo Testamento descreve um mundo agrário. Lemos sobre agricultura e criação de animais ao longo das páginas das Escrituras, mas muitas pessoas urbanas modernas mal conseguem imaginar o que ocorria nesse estilo de vida antigo. As tecnologias também eram muito diferentes nos dias do Antigo Testamento. As tecnologias em que muitos de nós confiamos hoje para se comunicar, trabalhar e funcionar simplesmente não existiam em tempos antigos.

No Antigo Testamento, lemos sobre casamentos arranjados. Também aprendemos que figuras bíblicas importantes praticavam a poligamia. Várias formas de escravidão aparecem no Antigo Testamento. E tanto dentro de Israel quanto fora dele, as culturas eram profundamente impactadas pelas realidades políticas do imperialismo. Havia exceções à regra, é claro, especialmente entre as tribos do deserto, mas grandes reis ou imperadores e seus poderosos exércitos desempenham um papel crucial ao longo dessas Escrituras. Os personagens do Antigo Testamento sabiam praticamente nada sobre os ideais democráticos modernos.

Quando vemos essas e outras características semelhantes da vida no Antigo Testamento, frequentemente nos perguntamos como lidar com elas. O que devemos fazer com uma Bíblia que está tão profundamente enraizada em culturas que eram tão diferentes da nossa? As diferenças culturais nos fazem sentir um enorme abismo entre nós e o Antigo Testamento.

Penso que, se você olhar para trás, por exemplo, para o Antigo Testamento, você encontrará coisas lá que são tão diferentes do nosso contexto de hoje. Por um lado, o Antigo Testamento era bastante agrícola em seu contexto e práticas... Em segundo lugar, por exemplo, a prática da poligamia era bastante comum... E isso é culturalmente distante de nós.

— Dr. Luis Orteza

Tendo considerado como a teologia e a cultura no Antigo Testamento frequentemente parecem estranhas para nós, devemos olhar para um terceiro tipo de distância — o que podemos chamar de distância “pessoal”.

Quando falamos de distância “pessoal”, nos referimos ao fato de que as pessoas que viveram nos dias do Antigo Testamento eram diferentes das pessoas modernas. Muitas das lacunas entre nós e eles frequentemente envolvem fatores humanos muito pessoais. Claro, as pessoas do Antigo Testamento não eram totalmente diferentes de nós. Como veremos mais tarde nesta lição, elas eram semelhantes a nós de várias maneiras importantes. Mas, ao mesmo tempo, elas tiveram experiências pessoais marcadamente diferentes que as tornaram bastante diferentes de quem somos hoje.

Não deveríamos nos surpreender com o fato de as pessoas do tempo do Antigo Testamento serem diferentes das pessoas de hoje. Afinal, muitas de suas disposições e atividades cresceram a partir do mundo teológico e cultural em que viveram. Pense nisso da seguinte maneira: Em um nível teológico, muitas pessoas do Antigo Testamento tiveram experiências espirituais notáveis, diferentes de qualquer uma que tenhamos hoje. Eles tiveram visões do céu e ouviram a voz audível de Deus. Eles interagiram com seres celestiais. Pare por um momento e pergunte a si mesmo: como você seria diferente se tivesse essas experiências espirituais? Que tipo de pessoa você seria se tivesse experimentado visões divinamente inspiradas, audiências, anjos e demônios e coisas semelhantes? Sem dúvida, tais experiências mudariam dramaticamente. Reconhecer essa verdade nos ajuda a perceber que somos diferentes das pessoas do Antigo Testamento de muitas maneiras significativas.

Além disso, considere como somos diferentes das pessoas do Antigo Testamento devido às influências culturais. No Antigo Testamento, as pessoas frequentemente ocupavam papéis culturais que nos são estranhos. Eles eram reis, rainhas, servos e escravos. Homens e mulheres viam seus papéis de maneira muito diferente do que vemos nossos papéis hoje. As personalidades das pessoas do Antigo Testamento foram profundamente impactadas pelos horrores da guerra antiga. Passar por fomes e secas sem a ajuda da tecnologia moderna afetou a saúde física e emocional dos povos antigos. Muitos de nós hoje nunca enfrentamos esses tipos de situações. E, como resultado, muitas vezes temos dificuldade em nos identificar com as pessoas descritas no Antigo Testamento.

Agora que reconhecemos as causas e os tipos de distância que separam o Antigo Testamento de nós, devemos nos voltar para o nosso segundo tópico: a relevância do Antigo Testamento para as pessoas modernas. Se o Antigo Testamento foi escrito há tanto tempo, por que devemos ter alguma expectativa de que ainda seja relevante para nós hoje?

Há inúmeras razões pelas quais os cristãos devem esperar que o Antigo Testamento tenha significado para suas vidas. Mas talvez a peça mais importante de evidência venha de Jesus e de seus apóstolos e profetas do primeiro século. Esses homens ensinaram com confiança que o Antigo Testamento não era simplesmente a Palavra autoritativa de Deus para Israel antigo, mas que era a Palavra de Deus para os cristãos em sua época também. Muitos cristãos hoje acreditam que o Novo Testamento foi dado para abolir o Antigo Testamento. Mas, na realidade, Jesus e seus apóstolos e profetas disseram exatamente o oposto. Eles ensinaram que o Antigo Testamento é crucial para a vida cristã fiel em todas as épocas.

O Novo Testamento ensina em muitos lugares que o Antigo Testamento tem relevância para nossas vidas, mas vamos olhar em apenas duas direções. Primeiro, vamos olhar para alguns dos ensinamentos de Jesus, e segundo, vamos considerar alguns dos ensinamentos do apóstolo Paulo. Vamos pensar primeiro nos ensinamentos de Jesus sobre a relevância do Antigo Testamento.

Para entender o que Jesus ensinou sobre a relevância e autoridade do Antigo Testamento para seus seguidores, vamos examinar brevemente dois aspectos de seu ensino. Vamos começar com algumas passagens que frequentemente parecem ser comentários negativos que Jesus fez sobre o Antigo Testamento. E então, vamos examinar suas claras afirmações positivas sobre a relevância do Antigo Testamento. Vamos começar com alguns comentários de Jesus que muitos intérpretes têm interpretado como perspectivas negativas sobre o Antigo Testamento.

A maioria de nós está familiarizada com o Sermão da Montanha de Jesus em Mateus 5–7. Em um determinado momento deste Sermão, Jesus abordou várias questões éticas. Sua abordagem a essas questões deixou muitos crentes bem-intencionados com a impressão de que Jesus se opôs ou corrigiu os ensinamentos do Antigo Testamento. Ouça essas passagens familiares. Em Mateus 5:21-22, lemos estas palavras sobre o assassinato:

“― Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: “Não assassine”, e “quem assassinar estará sujeito a julgamento”. Mas eu digo a vocês que qualquer que se irar contra o seu irmão estará sujeito a julgamento. Do mesmo modo, qualquer que disser a seu irmão: “Tolo!” será levado ao tribunal. E qualquer que disser: “Insensato!” corre o risco de ser lançado no fogo do inferno.” (Mateus 5:21-22, NVI)

Em Mateus 5:27-28, Jesus se referiu ao adultério desta forma: ... (please provide the next segment to translate)

“― Vocês ouviram o que foi dito: “Não adultere”. Mas eu digo que qualquer que olhar para uma mulher e desejá‑la já cometeu adultério com ela no coração.” (Mateus 5:27-28, NVI)

Em Mateus 5:31-32, ele falou sobre o divórcio:

“― Foi dito também: “Aquele que se divorciar da sua mulher deverá dar‑lhe uma certidão de divórcio”. No entanto, eu digo que todo aquele que se divorciar da sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz que ela se torne adúltera, e quem se casar com a divorciada comete adultério.” (Mateus 5:31-32, NVI)

Em Mateus 5:33-34, vemos o padrão novamente, pois Jesus abordou os juramentos:

“― Vocês também ouviram o que foi dito aos seus antepassados: “Não jure falsamente, mas cumpra os juramentos que você fez diante do Senhor”. Mas eu digo: não jurem de forma alguma; nem pelos céus, porque é o trono de Deus;” (Mateus 5:33-34, NVI)

Jesus também falou sobre vingança em Mateus 5:38-39:

“― Vocês ouviram o que foi dito: “Olho por olho, dente por dente”. Mas eu digo: não resistam ao perverso. Se alguém o ferir na face direita, ofereça‑lhe também a outra.” (Mateus 5:38-39, NVI)

E, finalmente, Cristo abordou a questão do amor pelos inimigos desta forma em Mateus 5:43-44:

“― Vocês ouviram o que foi dito: “Ame ao seu próximo e odeie o seu inimigo”. Mas eu digo: amem os seus inimigos e orem por aqueles que perseguem vocês,” (Mateus 5:43-44, NVI)

Todos os seguidores de Cristo devem concordar que Jesus é a revelação suprema de Deus e que seus ensinamentos foram muito mais completos do que os ensinamentos do Antigo Testamento. Ele penetrou no coração e expandiu até os horizontes mais distantes de maneiras que o Antigo Testamento nunca alcançou. Mas, infelizmente, muitos cristãos concluíram que a visão de Jesus sobre assassinato, adultério, divórcio, juramentos, vingança e amor pelos inimigos realmente contradisse o Antigo Testamento.

Muitos crentes erroneamente acreditam que Jesus rejeitou os ensinamentos do Antigo Testamento em favor de suas próprias instruções mais abrangentes. Ora, se essa perspectiva popular está perto da verdade, então temos boas razões para pensar que Jesus veio para nos afastar da autoridade ética do Antigo Testamento. Mas, quando refletimos mais de perto sobre o que Jesus realmente disse em Mateus 5, descobrimos que essa perspectiva está longe de ser adequada. Jesus não contradisse de forma alguma o Antigo Testamento. Em vez disso, ele afirmou sua autoridade e contradisse os mal-entendidos comuns do Antigo Testamento em sua época.

Em vez de discordar do Antigo Testamento, Jesus se opôs às maneiras pelas quais muitos escribas e fariseus interpretaram o Antigo Testamento em sua época. Na época de Jesus, poucas pessoas tinham acesso direto à Bíblia. Por essa razão, as pessoas comuns em Israel dependiam fortemente das instruções orais de seus líderes religiosos. Mas, em vez de ensinar a partir do próprio Antigo Testamento, os escribas e fariseus frequentemente baseavam seus ensinamentos em tradições que haviam acrescentado ao Antigo Testamento. Infelizmente, essas tradições tendiam a se concentrar na obediência exterior em vez de na condição do coração — uma preocupação primária tanto nos ensinamentos de Jesus quanto no Antigo Testamento.

Em termos gerais, Jesus contrastou seus próprios ensinamentos — que estavam em harmonia com o Antigo Testamento — com pontos de vista que haviam sido “ditos” e “ouvidos”. Em outras palavras, ele estava se referindo a tradições orais. Quando Jesus e outras figuras do Novo Testamento se referiam ao Antigo Testamento, eles sempre falavam do que estava “escrito” ou “lido”. E em nenhum lugar do Novo Testamento Jesus refuta algo introduzido dessa maneira. Portanto, no Sermão da Montanha, Jesus não estava discordando do que estava escrito no Antigo Testamento, mas sim com as tradições orais perpetuadas por outros professores em Israel. Sob essa luz, devemos olhar mais de perto o que Jesus realmente disse sobre essas interpretações orais.

Quando Jesus fala no Sermão da Montanha usando essa frase: “Vocês ouviram dizer, mas eu digo a vocês”, ele não estava dizendo que a Lei do Antigo Testamento agora está sendo anulada. Na verdade, ele diz explicitamente o oposto, que “eu vim para cumprir a Lei”. Mas o que Jesus está fazendo é usar uma técnica rabínica bem conhecida que os professores da Lei usavam para falar sobre sua própria autoridade de ensino. “Vocês ouviram diferentes pessoas na tradição dizerem essas coisas sobre os ensinamentos da Lei, mas eu digo a vocês…” E isso vem com uma autoridade presente, com autoridade adicional. E assim, Jesus está estabelecendo sua autoridade de ensino com essa técnica de ensino bem conhecida, não para descartar a Lei do Antigo Testamento, mas para dizer algo muito importante teologicamente e cristologicamente — que é importante interpretar a Lei do Antigo Testamento em relação a mim e ao meu ensino da Lei.

— Dr. Gregory R. Perry

Vamos pensar novamente sobre os contrastes que Jesus traçou. Com respeito à questão do assassinato, muitas pessoas acreditam que Jesus expandiu a proibição contra o assassinato para incluir o ódio. Mas é importante perceber que o Antigo Testamento não apenas condenava o assassinato; também condenava a discórdia entre o povo de Deus.

O ideal de harmonia e paz entre o povo de Deus é expresso bem em Salmos 133:1, que diz:

Como é bom e agradável quando os irmãos habitam em unidade! (Salmos 133:1).

Tradições populares na época de Jesus justificavam o ódio e a discórdia entre os judeus, desde que não levassem a assassinato físico. Em contraste, Jesus reafirmou os padrões reais do Antigo Testamento, associando a proibição do assassinato à proibição do ódio.

Quanto ao adultério, muitas pessoas erroneamente acreditam que Jesus foi além da proibição do Antigo Testamento contra o adultério físico para incluir o adultério do coração. Mas em Êxodo 20:17, o décimo mandamento declara:

“Não cobice a casa do seu próximo. Não cobice a mulher do seu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao seu próximo.” (Êxodo 20:17, NVI)

Aqui, o Antigo Testamento explicitamente proíbe cobiçar a esposa de alguém - em outras palavras, adultério do coração. O argumento de Jesus não foi uma negação da lei do Antigo Testamento, mas uma reafirmação dela.

Com respeito ao divórcio, na época de Jesus, muitos líderes religiosos em Israel acreditavam que um homem podia divorciar-se de sua esposa por praticamente qualquer motivo. Eles ensinaram que a legislação do Antigo Testamento lhes dava esse direito, desde que emitissem documentos legais adequados. Mas o Antigo Testamento indica claramente que Deus não aprovava tal comportamento. Como lemos em Malaquias 2:16:

“Eu odeio o divórcio”, diz o Senhor, o Deus de Israel (Malaquias 2:16; NASB).

Em Mateus 19:3-9, Jesus explicou sua posição sobre o divórcio com mais detalhes. Ali, ele deixou claro que sua oposição ao divórcio era baseada no próprio Antigo Testamento, particularmente na narrativa da criação envolvendo Adão e Eva.

Quanto à prática de fazer juramentos, alguns rabinos da época de Jesus ensinaram que mentir era permitido desde que não se jurasse para cumprir sua palavra. Jesus discordou desse ensino e insistiu que o Antigo Testamento proibia todas as mentiras, não apenas as mentiras que violam os juramentos. Por exemplo, Provérbios 6:16-17 começa:

“Há seis coisas que o Senhor odeia; sete que ele detesta: olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente,” (Provérbios 6:16-17, NVI)

É por isso que Jesus continuou a dizer em Mateus 5:37:

Seja o que você disser simplesmente “Sim” ou “Não” “Quando disserem “sim”, que seja realmente sim; quando disserem “não”, que seja não. O que passar disso vem do Maligno.” (Mateus 5:37, NVI)

Jesus não discordou do Antigo Testamento, mas mostrou que as tradições orais dos escribas e fariseus não alcançavam os padrões do Antigo Testamento.

Quanto à vingança, a legislação original do Antigo Testamento sobre "olho por olho", em Êxodo 21:24, havia sido interpretada no tempo de Jesus como uma aprovação divina para a vingança pessoal. Acreditava-se que cada vez que alguém fazia algo errado contra você, você tinha o direito de fazer algo igualmente prejudicial a essa pessoa. Mas originalmente, "olho por olho" fazia parte da legislação de Moisés para juízes. Ela foi projetada para guiar os juízes nos tribunais oficiais de Israel. Assim como em nossos dias, os juízes deveriam proferir seus veredictos e punições de forma justa e proporcional aos crimes cometidos.

Moisés não pretendia que esse padrão se aplicasse aos assuntos interpessoais. Em vez disso, o Antigo Testamento ensinava que a bondade e a misericórdia deveriam guiar o comportamento para a vida diária comum. Como Levítico 19:18 diz:

““Não se vingue nem guarde rancor contra alguém do seu povo, mas ame ao seu próximo como a você mesmo. Eu sou o Senhor.” (Levítico 19:18, NVI)

Jesus discordou da falsa interpretação de uma lei que era destinada a ser seguida por juízes em seus tribunais, e Ele afirmou o ensino do Antigo Testamento de que devemos mostrar bondade nas relações interpessoais.

Finalmente, em relação ao amor pelos inimigos, alguns mestres no tempo de Jesus ensinaram que era aceitável odiar seus inimigos. Eles aparentemente inferiram do mandamento de ““Não se vingue nem guarde rancor contra alguém do seu povo, mas ame ao seu próximo como a você mesmo. Eu sou o Senhor.” (Levítico 19:18, NVI) — que era igualmente apropriado odiar seus inimigos. Mas o Antigo Testamento nos encoraja a amar nossos inimigos. Por exemplo, em Êxodo 23:4, lemos:

““Se você encontrar perdido o boi ou o jumento que pertence ao seu inimigo, leve‑o de volta a ele.” (Êxodo 23:4, NVI)

Assim, como acabamos de ver, Jesus não contrastou suas próprias opiniões com as do Antigo Testamento. Em vez disso, ele se opôs às falsas interpretações de sua época e reafirmou os verdadeiros ensinamentos do Antigo Testamento.

Quando Jesus apresenta essas declarações "Vocês ouviram que foi dito, mas agora eu lhes digo" no Sermão da Montanha, penso que a melhor maneira de olhar para isso é que Jesus está chegando ao verdadeiro significado da Lei. Não que ele esteja introduzindo algo novo, mas que ele está expondo, de certa forma, o que Deus sempre teve em mente. Assim, quando a Lei diz: "Não cometerás adultério", Deus nunca pretendeu que seu povo pensasse que pudesse se safar olhando com desejo por mulheres que não são suas esposas, ou mesmo olhando com desejo para suas próprias esposas. Portanto, Jesus não está introduzindo um novo requisito, ele está tornando claro o que já é inerente à Lei.

— Dr. James M. Hamilton

Agora que examinamos alguns dos ensinamentos de Jesus que muitos erroneamente consideram como comentários negativos sobre o Antigo Testamento, devemos nos voltar para várias passagens nas quais Jesus fez afirmações positivas da autoridade e relevância do Antigo Testamento para todos que o seguem.

Existem inúmeras passagens nos Evangelhos que demonstram claramente a perspectiva positiva de Cristo sobre a plena autoridade e relevância das Escrituras do Antigo Testamento. Ele frequentemente se referiu ao Antigo Testamento como a base de seus próprios ensinamentos. E não devemos esquecer a cena no Monte da Transfiguração, onde Jesus estava entre Moisés, o legislador, e Elias, o profeta. Todos os quatro Evangelhos enfatizam a perfeita justiça de Jesus — sua completa submissão à lei e aos profetas. Jesus viveu em submissão ao ensino do Antigo Testamento. Ele veio para cumpri-los todos e chamou seus discípulos a fazerem o mesmo.

Ouvite o que Jesus disse em Mateus 5:17-18:

“― Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim aboli‑los, mas cumpri‑los. Em verdade lhes digo que, até que os céus e a terra desapareçam, de forma alguma desaparecerá da lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra.” (Mateus 5:17-18, NVI)

Aqui, Jesus insistiu que não veio para abolir “a Lei ou os Profetas” — uma forma comum de se referir a todo o Antigo Testamento na primeira século. Na verdade, podemos traduzir o início do versículo 17, não simplesmente como “Não penseis” mas como “Não [comeceis a] pensar…”. Então, quando Jesus prosseguiu dizendo que até a menor letra ou traço da Lei permaneceria em vigor “até que tudo seja cumprido”, ele afirmou plenamente as Escrituras do Antigo Testamento. Infelizmente, muitos cristãos leem estes versículos e pensam que Jesus quis dizer algo como: “Não vim para me livrar do Antigo Testamento, mas para torná-lo irrelevante”. Mas dificilmente foi o caso. Ouvi as palavras que Jesus falou em seguida em Mateus 5:19:

“Portanto, todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no reino dos céus, mas todo aquele que praticar e ensinar esses mandamentos será chamado grande no reino dos céus.” (Mateus 5:19, NVI)

Notai o que Jesus disse neste trecho. Se as pessoas falharem em guardar, ou se incentivarem outros a ignorar, até mesmo o menor dos mandamentos, eles serão “os menores no reino dos céus”. E quem guarda, e ensina outros a guardar, até mesmo o menor dos mandamentos, será “grande no reino dos céus”.

Jesus sabia algo sobre os judeus em seu tempo que é verdade para os crentes hoje também. Todos tendemos a ser muito seletivos na aplicação do Antigo Testamento às nossas vidas. Tendemos a dar atenção àquelas partes que gostamos e ignoramos, ou até mesmo rejeitamos, aquelas partes que não gostamos. Mas Jesus insistiu que seus discípulos deveriam afirmar e seguir todos os detalhes de todo o Antigo Testamento, não apenas algumas partes dele.

Ouça a maneira como ele colocou em Mateus 5:20:

“Pois eu digo que, se a justiça de vocês não for muito superior à dos fariseus e à dos mestres da lei, de modo nenhum entrarão no reino dos céus.” (Mateus 5:20, NVI)

Os seguidores de Cristo não devem cair na hipocrisia de afirmar que o Antigo Testamento é a Palavra de Deus, mas não obedecer a ele.

Com relação ao Antigo Testamento, o próprio Jesus em Lucas 24, o Jesus ressuscitado, leva os discípulos na estrada de Emaús de volta por meio de um estudo bíblico do Antigo Testamento, e mostra-lhes em todas as Escrituras as coisas a respeito dele mesmo. Ora, isso deve significar que Jesus via o Antigo Testamento como importante, como apontando para ele. E é quase como se ele estivesse dizendo: “Olhem, vocês podem ter a ressurreição, a minha ressurreição, e isso é maravilhoso, mas não pensem que, agora que me têm, não precisam do texto, não precisam do livro de fundo. Ao contrário, precisam dele ainda mais para entender-me e entender os propósitos de Deus para o mundo.” Então, vemos Jesus afirmando o Antigo Testamento naquele momento, e em muitas outras instâncias. Quer dizer, quando ele é tentado, simplesmente repete: “Está escrito… Está escrito… Está escrito…” Este é o Mestre mostrando-nos que, se ele estava submetido às Escrituras, quanto mais nós, seus seguidores, precisamos estar.

— Dr. Peter Walker

Agora que vimos como os ensinamentos de Jesus afirmaram a relevância do Antigo Testamento para nós hoje, devemos nos voltar brevemente para outra parte do Novo Testamento, os ensinamentos do apóstolo Paulo.

Em geral, os cristãos evangélicos dependem fortemente das cartas de Paulo no Novo Testamento. No entanto, tendemos a mal-entender a atitude de Paulo em relação à relevância do Antigo Testamento para a vida cristã. Repetidamente, cristãos bem-intencionados argumentaram que Paulo libertou os seguidores de Cristo da autoridade do Antigo Testamento. Mas, como muitos intérpretes apontaram, havia perfeita harmonia entre Paulo e Jesus nesses assuntos. Como Jesus, Paulo se opôs às maneiras pelas quais muitos em sua época lidavam erroneamente com as Escrituras do Antigo Testamento, mas insistiu em sua autoridade e relevância indiscutíveis para a vida cristã.

Vamos explorar os ensinamentos de Paulo da mesma forma que investigamos as perspectivas de Jesus sobre esses assuntos. Primeiro, vamos examinar uma passagem onde Paulo parece ter feito comentários negativos sobre o Antigo Testamento. Em segundo lugar, vamos considerar algumas de suas afirmações positivas sobre a relevância do Antigo Testamento para os seguidores de Cristo. Consideremos primeiro como Paulo parece ter feito comentários negativos sobre o Antigo Testamento.

Ouça estas palavras bem-conhecidas de Gálatas 3:1-5.

“Ó gálatas insensatos! Quem os enfeitiçou? Não foi publicamente exposto diante dos olhos de vocês que Jesus Cristo foi crucificado? Esta é a única coisa que desejo saber de vocês: foi pelas obras da lei que receberam o Espírito ou pela fé na mensagem que ouviram? Vocês são tão insensatos assim? Tendo começado pelo Espírito, agora querem se aperfeiçoar pelo esforço próprio? Vocês experimentaram tantas coisas em vão? Se é que foi em vão! Aquele que dá o seu Espírito e faz milagres entre vocês realiza essas coisas pela prática da lei ou pela fé na mensagem que ouviram?” (Gálatas 3:1-5, NVI)

Observe que nesta passagem o apóstolo contrastou "obras da lei" e "fé". Muitos assumiram que esse contraste opõe os ensinamentos morais do Antigo Testamento aos ensinamentos morais do Novo Testamento ou ao modo de vida cristão.

Essas e semelhantes declarações nos escritos de Paulo levaram muitos a pensar que Paulo rejeitou a relevância do Antigo Testamento em favor de ensinamentos radicalmente diferentes da fé cristã. Na verdade, muitos cristãos argumentam que tratar o Antigo Testamento como se oferecesse orientação autoritativa é afastar-se do evangelho. No entanto, precisamos examinar mais cuidadosamente toda a carta aos Gálatas, bem como outras partes das epístolas de Paulo. Lá, encontramos que, assim como Jesus, Paulo não se opôs ao próprio Antigo Testamento. Ele se opôs ao seu abuso. Paulo se posicionou firmemente contra o uso indevido do Antigo Testamento como guia para uma religião meritória e legalista. Ouça a maneira como Paulo se dirigiu às igrejas da Galácia mais tarde em Gálatas 3:10-13:

“Pois todos os que vivem na prática da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: “Maldito seja todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da lei”. É evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela lei, pois “o justo viverá pela fé”. A lei não se baseia na fé, mas “o homem que praticar essas coisas viverá por meio delas”. Cristo nos redimiu da maldição da lei quando se tornou maldição no nosso lugar, pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado em um madeiro”.” (Gálatas 3:10-13, NVI)

Como essa passagem indica, Paulo se opôs aos falsos mestres que dependiam da obediência à lei para sua justificação. Quando essa é a nossa orientação, estamos amaldiçoados porque nunca obedeceremos à lei de Deus perfeitamente. A única maneira de escapar da maldição da lei é através da fé em Cristo, que levou a maldição de Deus sobre si mesmo.

Paulo nunca se opôs ao próprio Antigo Testamento. Ele nunca considerou os ensinamentos do Antigo Testamento irrelevantes para os cristãos. Em vez disso, ele se opôs aos falsos mestres que afirmavam que a salvação dependia da obediência à lei em vez da fé em Cristo. Na verdade, em sua carta aos Gálatas, Paulo apelou ao Antigo Testamento para provar seu princípio do Novo Testamento de que a justificação diante de Deus é somente pela fé. Ouça novamente as palavras de Paulo em Gálatas 3:11, onde ele citou Habacuque 2:4:

O justo viverá pela fé (Gálatas 3:11).

Da mesma forma, Paulo ilustrou esse princípio do Antigo Testamento usando a vida de Abraão em Romanos 4:1-12. Do seu ponto de vista, o ensino do Novo Testamento sobre a justificação pela fé apenas estava, na verdade, enraizado no ensino do Antigo Testamento.

Paulo … era um apóstolo para os gentios, mas também amava seu próprio povo, seu próprio povo judeu. Ele queria que eles vissem, queria que eles entrassem em um relacionamento vivo com o Senhor Jesus Cristo, e se esforçava para mostrar-lhes que, na verdade, sua herança, que é o Antigo Testamento, ensina que as pessoas são salvas pela fé apenas, e ele encontrou patriarcas importantes da fé, como Abraão, por exemplo, que até mesmo nosso grande pai Abraão foi salvo pela fé. Essa era uma das coisas importantes para Paulo, convencer seu próprio povo de que a mensagem que ele estava ensinando estava, na verdade, enraizada no Antigo Testamento e que Jesus é o cumprimento do Antigo Testamento. Então, era importante para ele usar o Antigo Testamento para ilustrar essa mensagem de salvação pela fé apenas.

— Dr. Vuyani Sindo

Paulo amava o Antigo Testamento, incluindo a Lei de Moisés. Em Romanos 7:12, ele escreveu que a lei é “santa e justa e boa”. Mas quando nós usamos a lei de Deus de forma errada como meio de ganhar salvação, nós a distorcemos em algo que nunca foi destinado a ser. Ao longo do Antigo Testamento, as pessoas eram salvas do juízo de Deus pela graça de Deus através da fé na promessa de Deus do Messias que viria no futuro. A obediência à lei de Deus era para ser a resposta de gratidão pela graça pela qual eles foram salvos. Mesmo hoje precisamos reconhecer essa distinção. As instruções morais do Antigo Testamento são relevantes para os cristãos, não como meio de ganhar salvação, mas como forma de mostrar nossa gratidão pela salvação que temos recebido gratuitamente em Cristo.

Depois de ver que os comentários negativos sobre o Antigo Testamento nos ensinamentos de Paulo eram, na verdade, sobre o uso indevido do Antigo Testamento como um sistema de justiça por obras, agora devemos olhar para as afirmações fortes e positivas da autoridade e relevância do Antigo Testamento para os seguidores de Cristo.

Paulo era judeu. Ele sempre foi judeu. Seu contexto era judeu… Ele fala sobre sua judaicidade. Ele estava comprometido com as Escrituras. Em Filipenses, ele diz que, como fariseu, estava comprometido com isso. Quando ele conta a história em Gálatas sobre seu contexto, ele fala sobre seu zelo que excedia o de seus pares em conhecer seus ancestrais. E ele está falando sobre o judaísmo ali. Ele está falando sobre se comprometer com os ensinamentos do Antigo Testamento, os ensinamentos da Bíblia Hebraica. E é seu contexto judeu que entra em seu ensino sobre quem é Jesus quando ele vai aos gentios. Quando ele vai às nações, ele quer que elas entendam que a vinda de Jesus foi a vinda do Messias judeu, que a vinda do evangelho às nações foi o cumprimento das promessas feitas a Abraão… Ele não rejeita as Escrituras, mas agora as entende de uma nova maneira. Ele entende que Jesus é o cumprimento de tudo o que a Bíblia Hebraica falou.

— Dr. Mark A. Jennings

Considere o que Paulo escreveu sobre o Antigo Testamento em Romanos 15:4:

“Entretanto, tudo o que foi escrito no passado tinha o propósito de nos ensinar, de forma que, por meio da perseverança e do encorajamento das Escrituras, mantenhamos a nossa esperança.” (Romanos 15:4, NVI)

Quando Paulo falou aqui sobre o que “foi escrito em dias anteriores” e “as Escrituras”, ele tinha em mente o Antigo Testamento. De acordo com esta passagem, o Antigo Testamento é essencial para desenvolver e manter nossa esperança cristã. As histórias, as leis, os salmos, as profecias do Antigo Testamento, são “para nossa instrução”.

Mas sem dúvida, Paulo expressou sua afirmação mais forte e clara da relevância do Antigo Testamento em 2 Timóteo 3:16-17. Ali ele escreveu:

“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, a fim de que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.” (2 Timóteo 3:16-17, NVI)

A maioria dos cristãos está familiarizada com este versículo, mas frequentemente imaginamos que as palavras “toda a Escritura” se referem ao Novo Testamento. Bem, não há dúvida de que essas palavras têm implicações para nossas perspectivas sobre o Novo Testamento. Mas quando Paulo escreveu a Timóteo sobre “toda a Escritura”, ele tinha em mente especialmente o Antigo Testamento. Ouça as coisas maravilhosas que o Antigo Testamento é capaz de nos dar — Ele é capaz de ensinar, oferecer repreensão, corrigir e treinar em justiça, equipando-nos para toda boa obra. Em resumo, Paulo disse que o Antigo Testamento era indispensável para a vida cristã.

---Quando Paulo diz: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, e corrigir, e repreender e treinar em justiça”, ele está falando sobre o Antigo Testamento. Ele está falando sobre a relevância do Antigo Testamento. E ele diz que não é apenas relevante, mas que é totalmente relevante... Sem o Antigo Testamento, não temos contexto para entender vários termos que o Novo Testamento usa. Por exemplo, Deus — Quem é este Deus? Ou Cristo — O que é um Cristo? Ou conceitos como pecado, salvação, até mesmo o evangelho. Estes são todos termos que são introduzidos e desenvolvidos no Antigo Testamento, e é apenas compreendendo seu uso no Antigo Testamento que podemos ler o Novo Testamento de forma informada e responsável.

---— Dr. Matthew Newkirk

---Nós vimos que devemos estudar o Antigo Testamento por causa do desafio de sua distância e da expectativa de sua relevância. Agora, vamos nos voltar ao nosso terceiro tópico principal nesta lição: a tarefa de fazer aplicações do Antigo Testamento às nossas vidas hoje.

É uma coisa dizer, como devemos, que o Antigo Testamento é relevante para os cristãos hoje, mas é outra coisa completamente diferente colocar essa verdade em prática. Às vezes não é difícil ver como o Antigo Testamento se aplica a nós, mas outras vezes é muito difícil devido à distância entre nós e o Antigo Testamento. Agora, é reconfortante que o Espírito Santo ajude os seguidores de Cristo a estudar e aplicar o Antigo Testamento. Ele nos ensina de maneiras que vão muito além do que podemos realizar por nossa própria força. Mas é nossa responsabilidade estudar o Antigo Testamento tão profundamente quanto possível para que possamos aplicá-lo corretamente às nossas vidas hoje.

O apóstolo Paulo falou dessa responsabilidade a Timóteo. Em 2 Timóteo 2:15, Paulo disse:

“Procure apresentar‑se a Deus aprovado, como trabalhador que não tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade.” (2 Timóteo 2:15, NVI)

Vamos examinar a aplicação moderna do Antigo Testamento em três etapas. Primeiro, identificaremos os desafios que devemos superar ao tentar aplicar o Antigo Testamento às nossas vidas. Segundo, consideraremos as conexões que tornam possível aplicá-lo ao nosso dia. E terceiro, examinaremos os desenvolvimentos que devemos reconhecer ao aplicá-lo. Vamos começar com os desafios que enfrentamos ao aplicar o Antigo Testamento às nossas vidas hoje.

Como vimos anteriormente nesta lição, Deus primeiro deu o Antigo Testamento ao seu povo que viveu há muito tempo, para que eles pudessem viver de acordo com ele em seus próprios tempos. Mas, como também vimos, Ele deu essas Escrituras a nós também, para que possamos viver de acordo com elas em nossos próprios tempos. No entanto, vivemos em um mundo muito diferente do mundo do Antigo Testamento. Há uma grande lacuna entre nós e o Antigo Testamento que devemos considerar ao aplicarmos o Antigo Testamento. Ouça 1 Coríntios 10:11, onde o apóstolo Paulo resumiu o desafio da aplicação cristã do Antigo Testamento. Ele escreveu:

“Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertência para nós, sobre quem tem chegado o fim dos tempos.” (1 Coríntios 10:11, NVI)

A partir do contexto mais amplo desta passagem, aprendemos que Paulo tinha em mente narrativas do Antigo Testamento sobre o êxodo de Israel do Egito e como elas se aplicavam aos cristãos coríntios. Observe que ele destacou pelo menos três coisas. Primeiro, ele falou dos eventos do passado distante, dizendo: “Essas coisas aconteceram... foram escritas”. Segundo, Paulo se referiu a si mesmo e aos seus companheiros cristãos em Corinto, dizendo que as histórias “foram escritas para nossa instrução”. E terceiro, Paulo reconheceu que muito havia acontecido entre os dias do Antigo Testamento e a era cristã, descrevendo os seguidores de Cristo como aqueles “sobre os quais o fim dos séculos chegou”. Os cristãos vivem no fim das eras da história, nos tempos do cumprimento da história. As palavras do apóstolo aqui revelam o desafio da aplicação moderna do Antigo Testamento.

Eu amo o que Paulo diz em 1 Coríntios 10. Então, em 1 Coríntios 10, ele está refletindo sobre a história de Israel e o fato de que essa história está escrita nas Escrituras do Antigo Testamento, e ele diz aos coríntios, em grande parte ex-pagãos, gentios: “Essas coisas aconteceram, e foram escritas para nossa instrução”. Portanto, a Escritura é autoritativa sobre as pessoas, mesmo que, em primeira instância, aquelas pessoas não estivessem em vista, mas Deus as tinha em vista. Deus é soberano sobre a gravação da Escritura, e em sua mente Ele pode intencionar, mesmo que seja escrita para um público diferente inicialmente, Ele pode intencionar que seja dirigida a nós.

— Dr. Stephen E. Witmer

Como as palavras de Paulo sugerem, para enfrentar os desafios de aplicar o Antigo Testamento ao nosso dia, devemos lidar com três coisas. Primeiro, devemos entender o mundo antigo do Antigo Testamento; segundo, devemos considerar os desenvolvimentos históricos entre nós e aquele mundo antigo; e terceiro, devemos trazer o que aprendemos por meio desses desenvolvimentos para o nosso mundo. Considere primeiro como é importante prestar atenção ao mundo antigo do Antigo Testamento.

Uma de nossas principais tarefas é interpretar o Antigo Testamento tanto quanto possível em termos do mundo antigo ao qual foi primeiramente dado. Mas, mesmo que trabalhemos arduamente nisso, nunca o faremos perfeitamente. Estamos tão profundamente influenciados pelo mundo em que vivemos hoje que sempre abordaremos os textos antigos das Escrituras com predisposições modernas que não podemos totalmente escapar. Infelizmente, esse fato é frequentemente tomado como uma justificativa para simplesmente ler o que acreditamos como pessoas modernas no Antigo Testamento. Mas fazer isso torna as Escrituras sujeitas a nós, em vez de nós sermos sujeitos às Escrituras. Portanto, embora não possamos totalmente escapar de nossos vieses modernos, todos os alunos fiéis devem estudar passagens do Antigo Testamento diligentemente para entender seu significado original tanto quanto possível.

Simplificando, o significado original de uma passagem do Antigo Testamento é o impacto que Deus e seus escritores inspirados projetaram que o texto teria em sua primeira audiência. Em um sentido muito importante, não estamos ouvindo Deus e seus escritores inspirados falando diretamente conosco; estamos ouvindo-os falar com outros. Portanto, ao estudarmos o Antigo Testamento, é crucial fazer perguntas como: Quais eram as prioridades da primeira audiência? O que eles acreditavam? Quais eram suas situações? Como Deus os chamou a se submeterem a ele em seu dia? Responder a esses tipos de perguntas não é sempre fácil. Mas buscar o significado original define o curso para toda aplicação moderna.

Uma vez que demos atenção adequada ao mundo antigo do Antigo Testamento, precisamos enfrentar o desafio de lidar com os desenvolvimentos históricos que ocorreram entre os tempos do Antigo Testamento e nosso dia.

Ao contrário dos livros sagrados de algumas outras religiões, os ensinamentos teológicos do Antigo Testamento se desenvolveram ao longo do tempo. O Antigo Testamento se refere às muitas maneiras pelas quais Deus revelou verdades sobre si mesmo, o mundo e as pessoas, começando nos tempos primordiais. Em seguida, continua com as revelações de Deus nos dias dos patriarcas de Israel, nos dias de Moisés e durante o tempo em que Israel entrou na Terra Prometida. Mas não para por aí. Também vemos as revelações de Deus na era da monarquia de Israel, durante a tragédia do exílio de Israel da Terra Prometida e, finalmente, nos tempos de luta que ocorreram depois que alguns israelitas retornaram à Terra Prometida. Não foi como se Deus revelasse algo ao seu povo uma vez e nunca mais dissesse nada relacionado àquele tema ou tópico novamente. Ao contrário, dentro do próprio Antigo Testamento, Deus continuou a revelar mais e mais.

Além disso, desenvolvimentos muito significativos na fé bíblica também aparecem nos ensinamentos do Novo Testamento. O Novo Testamento reconhece a autoridade do Antigo Testamento, mas também revela desenvolvimentos posteriores na época do Novo Testamento. Portanto, cada vez que aplicamos uma passagem do Antigo Testamento às nossas vidas hoje, devemos ir além do seu significado original e considerar os múltiplos desenvolvimentos históricos que ocorreram entre o mundo antigo do Antigo Testamento e o nosso mundo moderno.

A fé bíblica não permaneceu a mesma ao longo dos séculos, mas não foi como se Deus começasse uma religião, a descartasse e depois a substituísse por outra. A Bíblia representa uma religião ou fé em crescimento. Os teólogos frequentemente descrevem os desenvolvimentos da fé bíblica como orgânicos — ela cresceu muito como uma árvore cresce de uma semente até a maturidade completa. Quando você pensa sobre isso, uma semente parece muito diferente da árvore madura que cresce a partir dela. Em cada estágio de crescimento, há diferenças. Mas permanece um organismo, uma planta. Da mesma forma, as partes posteriores do Antigo Testamento são diferentes das partes anteriores. E o Novo Testamento é diferente do Antigo Testamento. Mas essas diferenças refletem um crescimento orgânico. A nossa fé cresceu de uma semente plantada há muito tempo, amadureceu ao longo do Antigo Testamento e alcançou a maturidade no Novo Testamento.

Há um progresso em como Deus se revela. A Bíblia mostra isso, o que chamamos de “crescimento orgânico”, onde doutrinas e temas e ideias sobre Deus crescem de semente a forma completa, e assim a Bíblia até fala sobre a sua própria mensagem progressiva. E assim, sim, há uma forma de progressão dentro da Bíblia e dentro do Pentateuco. É um movimento desde os começos da revelação de Deus até o pleno florescimento, se você quiser, se você puder imaginar uma foto em time-lapse de uma flor desabrochando.

— Rev. Michael J. Glodo

Como podemos ver, para enfrentar os desafios da aplicação moderna, não devemos apenas prestar atenção ao mundo antigo do Antigo Testamento e aos desenvolvimentos históricos que ocorreram nas Escrituras em si. Devemos também permanecer firmemente comprometidos com o fato de que Deus inspirou o Antigo Testamento a ser escrito com o nosso mundo em mente.

Como Paulo afirmou em 1 Coríntios 10:11, o Antigo Testamento foi “escrito para nossa instrução.” Esse fato exige que reconheçamos as responsabilidades que temos como seguidores de Cristo no mundo moderno.

Se vamos aplicar o Antigo Testamento de forma eficaz hoje, devemos sempre nos perguntar questões como estas: Como o significado original de uma passagem do Antigo Testamento se aplica ao nosso mundo? Como ela aborda os tipos de pessoas que somos e as situações que enfrentamos? Quais são nossas fraquezas e pontos fortes? Esse tipo de questionamento é crucial para o processo de aplicar o Antigo Testamento hoje.

Com os desafios da aplicação em mente, devemos nos voltar para uma segunda questão intimamente relacionada. Quais são as conexões que tornam possível para nós tomarmos o significado original e antigo de uma passagem do Antigo Testamento e aplicá-lo ao nosso mundo contemporâneo?

De muitas maneiras, a aplicação moderna do Antigo Testamento é como pegar um artefato do mundo antigo, carregá-lo por milhares de anos e, em seguida, desvendar sua relevância para o nosso mundo hoje. Quando pensamos sobre isso, é uma jornada bastante longa. O que nos faz pensar que isso é possível? Como podemos ter sucesso? Bem, para que qualquer livro antigo tenha impacto em uma pessoa moderna, é necessário haver alguma medida de conexão entre o conteúdo desse livro e seu leitor. Se não houvesse absolutamente nenhuma conexão, não entenderíamos nada e simplesmente o descartaríamos. E isso é verdade também quando lidamos com o Antigo Testamento. Devemos sempre estar atentos às conexões ou às coisas em comum que abrangem a distância entre os tempos do Antigo Testamento e o nosso dia.

Existem muitas maneiras de catalogar essas conexões, mas é útil destacar três coisas em comum. Temos o mesmo Deus que os antigos israelitas que primeiro receberam essas Escrituras; vivemos no mesmo mundo que eles; e somos o mesmo tipo de pessoas. Vamos desvendar essas linhas de conexão, começando com o fato de que o Deus dos cristãos do Novo Testamento é o mesmo Deus que encontramos no Antigo Testamento.

Como vimos, há um grande abismo entre o nosso mundo moderno e o do Antigo Testamento. Mas, de uma forma muito real, há verdades essenciais que permaneceram as mesmas — quem somos, o mundo em que vivemos e o Deus que servimos. Cristãos fiéis hoje adoram e servem ao mesmo Deus que os antigos israelitas fiéis serviram no Antigo Testamento. Este fato estabelece conexões muito importantes porque as Escrituras ensinam que Deus é imutável ou inalterável. Ele é o mesmo Deus hoje como foi nos tempos antigos. Agora, precisamos ter cuidado aqui. A imutabilidade não significa que Deus é imóvel. Não significa que Ele está desengajado da história.

Conselho Eterno. Teólogos cristãos tradicionais ensinaram corretamente que há três maneiras principais pelas quais Deus é o mesmo Deus imutável. Ele não muda em seu conselho eterno, em seus atributos divinos e em suas promessas de aliança. Vamos examinar cada uma dessas maneiras e como elas garantem que Deus seja o mesmo agora como foi nos dias do Antigo Testamento. Primeiro, o conselho eterno de Deus — seu plano eterno para o universo — é inalterável.

Sempre que algo acontece no mundo, as pessoas se perguntam: isso é algo que Deus realmente tinha em mente ou não? E particularmente quando as coisas dão errado no mundo, nos perguntamos: onde está Deus nisso e qual é o seu propósito? E acho que é útil para nós entendermos a plenitude da doutrina bíblica da soberania de Deus porque está claro que não há nada que aconteça que esteja fora da vontade e do propósito final de Deus. E há muitos lugares para os quais podemos apontar nas Escrituras. Efésios 1 é certamente um desses lugares, que diz que Deus realiza tudo de acordo com o propósito da sua vontade. E assim, tudo o que já aconteceu na história é, em última análise, parte dos propósitos de Deus... E Deus tem — e isso é um grande mistério para nós com nossas mentes limitadas — Deus tem um propósito que Ele está realizando através da história humana.

— Dr. Philip Ryken

Como o profeta Isaías disse em Isaías 46:10: ---

“Desde o início, faço conhecido o fim; desde tempos remotos, o que ainda virá. Eu digo: ‘O meu propósito permanecerá em pé, e farei tudo o que me agrada’.” (Isaías 46:10, NVI)

Como este trecho mostra, a Bíblia ensina que tudo o que Deus fez e tudo o que Deus está fazendo faz parte de um design abrangente e imutável, estabelecido antes de sua obra de criação.

Nessas lições, exploraremos a meta e a direção desse plano eterno com algum detalhe, especialmente o plano de Deus para trazer seu reino à terra como é no céu. Mas, por agora, basta dizer que a imutabilidade do plano eterno de Deus nos ensina que seus propósitos no Antigo Testamento se alinham com seus propósitos no Novo Testamento. Por mais que vejamos diferenças, os dois testamentos não representam dois planos diferentes. Nenhum plano substitui ou contradiz o outro. Ao contrário, o Antigo Testamento e o Novo Testamento são fases ou etapas de um plano unificado que tem e sempre terá movido a história em direção a uma meta imutável — a meta de transformar a terra no reino de Deus.

Atributos Divinos. Em segundo lugar, Deus também é o mesmo Deus em seus atributos divinos — as qualidades de sua essência.

Com certeza, à medida que Deus se envolve na história, ele manifesta diferentes aspectos de seu caráter em diferentes momentos. Por exemplo, às vezes ele demonstra sua misericórdia; às vezes, demonstra sua ira. Às vezes, mostra seu grande poder; às vezes, se restringe. Mas sua natureza eterna nunca muda. Ouça a maneira como o autor de Hebreus falou da natureza eterna de Cristo em Hebreus 1:10-12:

“Também diz: “No princípio, Senhor, firmaste os fundamentos da terra, e os céus são obras das tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles envelhecerão como vestimentas. O Senhor os enrolará como um manto; como roupas eles serão trocados. Tu, porém, permaneces o mesmo, e os teus anos jamais terão fim”.” (Hebreus 1:10-12, NVI)

E em Tiago 1:17 lemos isto:

“Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto e descem do Pai das luzes, que não muda como sombras inconstantes.” (Tiago 1:17, NVI)

Como Tiago disse aqui, o nosso Deus não muda.

Infelizmente, muitos cristãos bem-intencionados frequentemente falam como se Deus tivesse um conjunto de atributos no Antigo Testamento e agora tivesse um conjunto muito diferente de atributos no Novo Testamento. Eu me lembro de, aos seis anos de idade, ouvir minha professora comentar sobre a batalha de Josué em Jericó. Quando ela terminou de nos contar a história, ela nos olhou a todos e disse: “Meninos e meninas, Deus era muito mau no Antigo Testamento. Ele até queria que crianças morressem naquela época. Mas Deus mudou agora. No Novo Testamento, ele ama a todos. Não estão felizes por viverem nos tempos do Novo Testamento em vez de no Antigo Testamento?” E, claro, estávamos todos muito felizes. Nenhum de nós queria morrer como as crianças de Jericó.

Agora, por mais bem-intencionada que minha professora tenha sido, ela tinha um mal-entendido muito sério. Os atributos de Deus não mudaram entre o Antigo e o Novo Testamento. Ao contrário, ele é o Deus do juízo no Antigo Testamento e no Novo Testamento. E ele é o Deus do amor no Antigo Testamento e no Novo Testamento. Os atributos de Deus são eternos. Eles sempre foram e sempre serão imutáveis.

A imutabilidade dos atributos de Deus revela conexões que devemos esperar para todos os períodos da história. Os atributos de Deus não mudaram em nada. Portanto, podemos ter certeza de que suas ações e revelações nos tempos do Antigo Testamento, nos tempos do Novo Testamento e em nossos dias, refletem consistentemente sua natureza eterna. Ele é, e sempre foi, o mesmo Deus que adoramos hoje.

Promessas do Pacto. Em terceiro lugar, Deus também é o mesmo Deus em suas promessas de pacto. Sem falhar, Deus cumprirá tudo o que jurou fazer em pacto com seu povo.

Agora, precisamos ter cuidado aqui. Muitas vezes nas Escrituras, Deus ameaça e oferece coisas às pessoas que não cumpre. Mas ameaças e ofertas não são promessas de pacto. Promessas de pacto são aquelas coisas que Deus jurou fazer, e esses juramentos de pacto são infalíveis. Como Hebreus 6:17 diz:

“Uma vez que Deus quis mostrar de forma bem clara a natureza imutável do seu propósito para os herdeiros da promessa, ele o confirmou com juramento,” (Hebreus 6:17, NVI)

É por isso que os pactos de Deus desempenham um papel tão importante nesta série. Os ensinamentos de todo o Antigo Testamento e os ensinamentos do Novo Testamento se sustentam porque Deus cumpre seus propósitos de reino por meio de uma série de pactos importantes. Cada pacto constrói sobre e expande os pactos anteriores.

Primeiramente, Deus fez um pacto nos dias de Adão, estabelecendo os objetivos do reino de Deus e o papel dos seres humanos. Nos dias de Noé, Deus construiu sobre este pacto, assegurando a estabilidade da natureza. No dia de Abraão, Deus prometeu que Israel aumentaria e espalharia as bênçãos de Deus para todo o mundo. Em seu pacto com Moisés, Deus apresentou sua lei diante das tribos de Israel. Nos dias de Davi, ele estabeleceu Israel como um reino e enfatizou que o descendente de Davi se sentaria no trono e reinaria para sempre. E, finalmente, Deus fez o novo pacto em Cristo, revertendo os fracassos do passado e cumprindo seus propósitos de reino. Claro que Deus enfatizou diferentes políticas de reino em cada um desses pactos, como Ele viu conveniente em sua sabedoria insondável. Mas toda promessa que Ele fez em cada um desses pactos será cumprida porque suas promessas de pacto são imutáveis.

Todos temos que admitir que, de tempos em tempos, parece que Deus esqueceu ou pôs de lado algumas de suas promessas. Mas a realidade é que, quando entendemos as Escrituras corretamente — lembrando que Deus não mudou — encontramos que toda promessa de pacto é ou será cumprida. Deus pode cumprir suas promessas de maneiras que ninguém jamais esperou, mas Ele as cumprirá no entanto. E porque Deus é o mesmo Deus imutável do Antigo Testamento que Ele é hoje, suas promessas de pacto nos conectam aos antigos ensinamentos do Antigo Testamento.

Vimos que o Antigo Testamento e a nossa fé hoje estão conectados pelo fato de termos o mesmo Deus imutável. Agora, devemos nos voltar para o segundo tipo de conexão entre a fé do Antigo Testamento e a fé cristã de hoje — o fato de que vivemos no mesmo mundo.

Como notamos anteriormente, é fácil para nós nos concentrarmos nas diferenças entre o nosso dia e o Antigo Testamento. Mas, embora muito tenha mudado desde o tempo de Israel antigo, ainda vivemos no mesmo mundo. Nunca devemos permitir que pensemos que o Antigo Testamento foi escrito para outro universo, um mundo fundamentalmente diferente do nosso. O mundo do Antigo Testamento era o mesmo mundo em que você e eu vivemos hoje. Compartilhamos uma história comum e um conjunto comum de circunstâncias com os crentes do Antigo Testamento.

Contextos Históricos. O fato de que os crentes do Antigo Testamento viveram no mesmo mundo que nós estabelece pelo menos dois tipos de conexões entre a nossa fé do Novo Testamento e a fé do Antigo Testamento. Primeiro, o Antigo Testamento fornece contextos históricos que explicam muitas das nossas experiências atuais. E segundo, o Antigo Testamento descreve situações paralelas que espelham muitas das nossas experiências atuais. Vamos explorar o que queremos dizer quando dizemos que o Antigo Testamento fornece contextos históricos para as nossas experiências de fé.

Uma das características mais óbvias, porém notáveis, do Antigo Testamento é que ele fornece contextos para eventos e ensinamentos do Novo Testamento e do nosso mundo hoje. Os eventos do Antigo Testamento não ocorreram no vácuo. Eles não eram fictícios. Aconteceram na história real, e muitos deles deixaram marcas no mundo que durarão por todo o tempo.

Por exemplo, os Dez Mandamentos dados a Israel no Monte Sinai estabeleceram um contexto duradouro para o ensino moral do Novo Testamento. E podemos ver o impacto dos Dez Mandamentos em monumentos e ensinamentos éticos em todo o mundo hoje. De maneira semelhante, a escolha de Deus de Davi como o cabeça de uma dinastia permanente para o povo de Deus forneceu a explicação histórica para a ancestralidade de Jesus como o grande filho de Davi. E, claro, como filho de Davi, Jesus ainda permanece o Rei sobre todos, o único que pode nos dar salvação. Dessas e de inúmeras outras maneiras, o Antigo Testamento fornece contextos históricos para o nosso dia.

Situações Paralelas. Em segundo lugar, sabemos que compartilhamos o mesmo mundo que os crentes do Antigo Testamento porque, não apenas reconhecemos os antecedentes históricos das nossas experiências, mas também vemos muitas situações paralelas entre o Antigo Testamento e o nosso dia.

Assim como os crentes do Antigo Testamento, vivemos em um mundo criado por Deus, mas que caiu no pecado. Os fiéis no Antigo Testamento enfrentaram oposição de outras pessoas e de poderes demoníacos, e nós enfrentamos a mesma oposição hoje. No Antigo Testamento, as pessoas dependiam da ajuda de Deus para superar. Nós também dependemos da sua ajuda. Esse tipo de paralelo é extenso. Uma vez que olhamos além das dissimilaridades superficiais, podemos ver que vivemos em circunstâncias muito semelhantes às dos escritores do Antigo Testamento e seus públicos.

Uma das características mais convincentes das Escrituras é como ela aponta os paralelos entre um conjunto de eventos anteriores e eventos posteriores. Os profetas alinharam a saída de Israel do Egito com o retorno de Israel do exílio. Os Evangelhos alinharam a vida de Jesus com a saída de Israel do Egito. O apóstolo Paulo apontou para os paralelos entre Israel marchando em direção à Terra Prometida e as vidas dos cristãos seguindo a Cristo em direção aos novos céus e terra. Jesus notou os paralelos entre Moisés levantando a serpente no deserto e como ele mesmo seria levantado na cruz. A lista continua indefinidamente. Os teólogos frequentemente chamam esses paralelos de "tipologia bíblica". As tipologias bíblicas são baseadas no fato de que circunstâncias posteriores paralelas às circunstâncias anteriores. E esses paralelos existem em grande parte porque ainda vivemos no mesmo mundo que o povo de Deus no Antigo Testamento.

Além de ter o mesmo Deus e o mesmo mundo, também podemos encontrar conexões entre o Antigo Testamento e o nosso dia porque estamos lidando com o mesmo tipo de pessoas.

Há muitas diferenças entre os povos antigos do Antigo Testamento e os seres humanos modernos. Mas as Escrituras ensinam que somos todos o mesmo tipo de pessoas. Estamos conectados por continuidades cruciais que subjazem às nossas diferenças e nos unem, mesmo através do tempo e da cultura.

Imagem de Deus. Há pelo menos três maneiras pelas quais somos o mesmo tipo de pessoas que as pessoas no Antigo Testamento. Todos os seres humanos são à imagem de Deus; todos somos pecadores; e todas as pessoas estão em aliança com Deus. Primeiramente, todos os seres humanos, independentemente de quando ou onde vivem, são à imagem de Deus. Este é um ensino claro ao longo do Antigo e do Novo Testamento. Em Gênesis 1:27, lemos estas palavras:

“Então, Deus criou o ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.” (Gênesis 1:27, NVI)

Em Gênesis 9:6, encontramos que mesmo depois que o pecado corrompeu a humanidade, os seres humanos ainda são à imagem de Deus. Lá lemos:

““Quem derramar sangue de um ser humano, pelo ser humano o seu sangue será derramado; porque à imagem de Deus o ser humano foi criado”.” (Gênesis 9:6, NVI)

E além disso, o Novo Testamento também afirma que todas as pessoas são à imagem ou semelhança de Deus. Tiago 3:9 diz isto:

“Com a língua bendizemos ao Senhor e Pai e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.” (Tiago 3:9, NVI)

E, como Paulo colocou em 1 Coríntios 11:7:

O homem ... é a imagem e a glória de Deus (1 Coríntios 11:7).

Na criação de Deus do homem e da mulher à sua imagem, vemos que isso é algo que compartilhamos com ... todos aqueles que existiram no Antigo Testamento, Adão e Eva, é claro, sendo o primeiro homem e a primeira mulher. E assim, isso não desapareceu, e essa é uma semelhança fundamental ... que temos em comum com todos os santos que nos precederam e todas as pessoas que nos precederam.

— Rev. Timothy Mountfort

Entender nosso papel como imagem de Deus é crucial para entender os propósitos do reino de Deus ao longo da história. Teremos muito mais a dizer sobre o que significa ser a imagem de Deus em uma lição posterior. Mas, por agora, basta dizer que uma série de características compartilhadas definem os seres humanos. No passado, a igreja concentrou atenção especialmente no fato de que os seres humanos são racionais, que temos habilidades linguísticas especiais e que somos criaturas morais ou religiosas.

O fato de que tanto o Antigo quanto o Novo Testamento afirmam que todas as pessoas são a imagem de Deus nos avisa para não superestimar as diferenças entre as pessoas do tempo do Antigo Testamento e as pessoas modernas. Claro, somos todos diferentes de muitas maneiras, mas por baixo da superfície, nós que vivemos hoje não somos inteiramente diferentes das pessoas antigas. Embora não sejamos exatamente como eles, podemos assumir que as qualidades racionais, linguísticas e morais que caracterizavam suas vidas também caracterizam as nossas. Eles pensavam muito como pensamos. Eles entendiam a linguagem muito como entendemos. Eles lutavam com questões de moralidade e fé muito como nós fazemos. E por essas razões, podemos ter confiança de que podemos aplicar o Antigo Testamento às nossas vidas. As pessoas que primeiro o escreveram e primeiro o receberam eram a imagem de Deus, assim como nós somos.

Pecaminosos. Em segundo lugar, também somos o mesmo tipo de pessoas que as do Antigo Testamento, porque todos os seres humanos são pecaminosos. Consideremos as palavras de Romanos 3:12, onde Paulo se inspirou nos Salmos para descrever a condição pecaminosa das pessoas. Ele escreveu:

“Todos se desviaram, tornaram‑se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer”.” (Romanos 3:12, NVI)

O apóstolo deixou claro que todas as pessoas pecaram. E isso não é apenas um ensino do Novo Testamento. Em 1 Reis 8:46, Salomão expressou essencialmente a mesma coisa na dedicação do templo quando disse:

Não há quem não peque (1 Reis 8:46).

Em teologia sistemática, há esse ensino conhecido como “depravação total”. E o que isso significa é que na totalidade do ser humano, em seu pensamento, sentimento e comportamento, tudo foi contaminado pelo pecado, de modo que há essa pressuposição básica de que tudo o que ele faz, faz em desafio aos mandamentos e padrões santos de Deus. Então, sim, existe tal coisa como uma natureza pecaminosa.

— Dr. Luis Orteza

Porque somos imagens pecaminosas e caídas de Deus, não é difícil para nós compreender por que os escritores do Antigo Testamento se concentraram tanto no pecado. Conectamo-nos com o Antigo Testamento neste nível porque sabemos que somos pecadores — assim como os destinatários originais do Antigo Testamento e todos desde então. Também entendemos por que o Antigo Testamento se concentra na redenção dos pecadores. Desde o tempo da queda da humanidade no pecado, todas as pessoas têm necessidade de redenção. Este fato também nos conecta ao mundo antigo do Antigo Testamento.

Aliança. Em terceiro lugar, somos o mesmo tipo de pessoas porque, durante os tempos do Antigo Testamento, nos tempos entre então e agora, e até hoje, todas as pessoas têm sido vinculadas a Deus por aliança.

O Antigo e o Novo Testamento falam consistentemente de todas as pessoas como vinculadas a Deus por aliança. Como veremos em uma lição posterior, as alianças de Deus com Adão e Noé têm sido chamadas de alianças “universais” porque foram feitas com todos os seres humanos. Essas alianças trazem todas as pessoas para dentro de uma obrigação para com Deus como seu rei bondoso e generoso. O resto do Antigo Testamento se concentra principalmente em alianças especiais que Deus fez com a nação de Israel, frequentemente chamadas de alianças “nacionais”. O povo de Israel estava vinculado a Deus por suas alianças com Abraão, Moisés e Davi, e mais tarde, pela nova aliança que os profetas de Israel previram que viria. E todos nós estamos na mesma condição hoje. Cada pessoa está vinculada a Deus por suas alianças com Adão e Noé. E a igreja hoje está vinculada a Deus por suas alianças especiais com a nação de Israel no Antigo Testamento e pela nova aliança em Cristo. Você se lembrará de que em Êxodo 19:6, Deus falou no Monte Sinai sobre sua relação de aliança especial com Israel desta maneira:

Você será para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa (Êxodo 19:6).

Em 1 Pedro 2:9, o apóstolo Pedro citou esta passagem, mas a aplicou à igreja do Novo Testamento. Como ele colocou:

“Vocês, porém, são geração eleita, reino de sacerdotes, nação santa, povo que pertence a Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.” (1 Pedro 2:9, NVI)

Aqui, Pedro aplicou à igreja cristã as palavras que Deus falou ao seu povo especial de aliança, Israel, no Antigo Testamento. Ele fez isso porque os seguidores de Cristo agora estão unidos a Deus pela nova aliança que está em Cristo. Esta é uma linha de conexão duradoura que percorre toda a história.

Agora que exploramos os desafios que devemos superar em nossa aplicação do Antigo Testamento e examinamos nossas conexões com o Antigo Testamento, devemos voltar nossa atenção para os desenvolvimentos que devemos reconhecer se vamos aplicar o Antigo Testamento ao nosso dia.

Como vimos anteriormente, a aplicação do Antigo Testamento às nossas vidas hoje deve levar em conta os muitos desenvolvimentos históricos que ocorreram na fé bíblica, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento. O Antigo Testamento, o Novo Testamento e nossa fé cristã hoje representam uma religião, uma fé. No entanto, devemos sempre reconhecer que ocorreram vários tipos de desenvolvimentos.

Existem muitas maneiras de descrever esses desenvolvimentos, mas destacaremos três tipos principais: desenvolvimentos epochais, desenvolvimentos culturais e desenvolvimentos pessoais. Em primeiro lugar, Deus se revelou e sua vontade ao seu povo em épocas ou eras.

A história bíblica é um relato extenso da forma como Deus se revelou ao seu povo de maneira progressiva à medida que a história se encaminhava para o seu fim divinamente ordenado em Cristo. Existem muitas maneiras diferentes de explorar essa história, mas uma forma útil é dividi-la em períodos ou épocas principais que correspondem aos pactos de Deus com o seu povo. Em cada um desses períodos de pacto, Deus revelou mais de si mesmo. Simplificando, Deus revelou mais a Noé do que a Adão. Ele revelou mais a Abraão do que a Noé. Moisés recebeu mais revelação do que Abraão. E Deus concedeu a Davi mais revelação do que a Moisés. E na era do Novo Testamento, Deus revelou mais do que nunca antes.

O escritor de Hebreus enfatizou esse ponto em Hebreus 1:1-2 quando escreveu:

“No passado, Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas, nestes últimos dias, nos falou por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.” (Hebreus 1:1-2, NVI)

Assim como os autores bíblicos, os cristãos dividiram a história bíblica em diferentes períodos ou épocas de maneiras diferentes. Mas, em geral, os cristãos reconheceram que o desenvolvimento mais significativo na história bíblica ocorreu entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento. Essa divisão é crucial para a aplicação da Palavra de Deus hoje. E, por milênios, os cristãos têm feito esta pergunta: "Como os ensinamentos do Antigo Testamento se aplicam na era do Novo Testamento?"

Os cristãos fiéis acreditam, com razão, que o Antigo Testamento se aplica a nós, mas têm maneiras diferentes de aplicar sua mensagem à nossa era. Em um extremo do espectro, há aqueles que promovem uma visão segmentada da história bíblica. Esses cristãos enfatizam especialmente as diferenças entre as eras do Antigo e do Novo Testamento. Eles presumem que só devemos aplicar aos crentes modernos aqueles ensinamentos do Antigo Testamento que são explicitamente reafirmados no Novo Testamento. Caso contrário, o Antigo Testamento não se aplica aos seguidores de Cristo.

No outro extremo do espectro, há várias posições extremas que promovem uma visão nivelada da fé bíblica. Esses cristãos enfatizam a continuidade dos períodos do Antigo e do Novo Testamento. Nessa visão, desde que o Novo Testamento não rejeite ou modifique explicitamente um ensinamento do Antigo Testamento, os cristãos são obrigados a segui-lo como aqueles que viveram antes de Cristo.

Nesta lição, evitaremos ambos os extremos, enfatizando o que podemos chamar de uma "visão desenvolvimental" da fé bíblica. Nesta visão, todo o Antigo Testamento deve ser aplicado aos cristãos do Novo Testamento. Mas também devemos reconhecer que cada dimensão do Antigo Testamento se desenvolveu por causa do que Deus fez em Cristo. Todos os ensinamentos do Antigo Testamento se aplicam aos cristãos, mas sempre à luz do Novo Testamento.

A relação entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento é uma questão de muitos debates. E realmente ainda hoje é uma questão de muita discussão. E uma maneira que gostamos de abordar este desenvolvimento do que chamamos de "revelação progressiva" - então Deus não revelou tudo no início - a história do desenvolvimento da teologia, do ensino do Antigo Testamento em relação ao Novo Testamento, é realmente uma questão de revelação parcial no início e então uma revelação mais plena no Novo Testamento com o ensino de Jesus e os apóstolos ao escreverem a realidade da teologia da igreja.

— Dr. Daniel Steffen

Em Gálatas 3:24, Paulo falou da relação entre a fé do Antigo Testamento e a fé do Novo Testamento da seguinte forma:

A lei foi nosso guardião até que Cristo viesse (Gálatas 3:24).

Neste versículo, a palavra "guardião" traduz o substantivo grego paidagogos (παιδαγωγός). Este termo se referia a um tutor ou cuidador que instruía, guiava e disciplinava uma criança à medida que crescia até a maturidade. Então, como Paulo indicou aqui, os ensinamentos do Antigo Testamento eram como as instruções dadas a uma criança, mas os ensinamentos do Novo Testamento são como as instruções dadas a um herdeiro adulto.

Todos sabemos que os pais ensinam lições aos jovens filhos, como: “Não vá para a rua.” “Afaste-se do fogo.” Mas quando as crianças se tornam adultos, não os advertimos mais a se afastarem da rua ou do fogo. Afinal, eles são adultos. No entanto, os pais esperam que seus filhos adultos lembrem da sabedoria das regras da infância. Esperamos que os adultos lembrem que as estradas e o fogo são perigosos e que devem abordá-los com cuidado. Tratar um adulto como uma criança pequena é loucura. Mas é igualmente loucura para os adultos esquecerem o que aprenderam com as lições da infância.

De muitas maneiras, o Antigo Testamento se assemelha a regras dadas a uma criança. Foi projetado para a condição espiritual do povo de Israel do Antigo Testamento à medida que cresciam em maturidade. O Novo Testamento é instrução para aqueles que vivem após a revelação de Deus em Cristo. Se nós, como crentes do Novo Testamento, obedecermos ao Antigo Testamento como as pessoas nos tempos do Antigo Testamento fizeram, negamos o significado de Cristo. Mas se rejeitarmos a sabedoria ensinada no Antigo Testamento, negamos o próprio respeito de Cristo pela autoridade do Antigo Testamento. Como seguidores fiéis de Cristo, devemos nos submeter à autoridade do Antigo Testamento, mas devemos fazê-lo como aqueles sobre os quais a plenitude dos tempos veio.

Além das mudanças épocais, para aplicarmos o Antigo Testamento em nossos dias, também devemos considerar as mudanças culturais.

Ao estudarmos o Antigo Testamento, devemos levar em conta as semelhanças e diferenças entre os padrões culturais apresentados no Antigo Testamento e os padrões culturais do nosso próprio mundo. Quais características culturais de nossos dias se assemelham de perto ao dia de Abraão? Como nossa cultura é semelhante à de Davi? Como a cultura humana mudou desde os dias antigos do Antigo Testamento? Quais costumes e tradições são diferentes? Devemos responder a essas perguntas para fazer aplicações responsáveis do Antigo Testamento à vida moderna.

Vivemos no século XXI e encontramos nossa cultura e a do Antigo Testamento diferentes. Portanto, há necessidade de realmente mergulharmos na cultura bíblica para que possamos entender o texto. Portanto, a maneira como fazemos as coisas é muito diferente da do Antigo Testamento. Portanto, realmente precisamos olhar para o contexto e a cultura do Antigo Testamento para entendermos o que Deus está fazendo na vida de seu povo no Antigo Testamento.

— Dr. Daniel Simango

Não apenas devemos considerar desenvolvimentos épocais e culturais, mas para aplicar o Antigo Testamento em nossos dias, também devemos levar em conta os desenvolvimentos pessoais.

Há tanto semelhanças consideráveis quanto diferenças consideráveis entre o povo do Antigo Testamento e as pessoas que vivem em nosso mundo contemporâneo. Se esperamos aplicar corretamente os textos antigos do Antigo Testamento, precisamos fazer perguntas como: Como nossas vidas pessoais se comparam com as que vemos no Antigo Testamento? Quais papéis temos na sociedade? Como esses papéis se comparam com os papéis das pessoas no Antigo Testamento? Qual é nossa condição espiritual? Como nossos pensamentos, ações e sentimentos se comparam com os que vemos nas pessoas do tempo do Antigo Testamento? Ao levar em conta as semelhanças e diferenças entre as pessoas do Antigo Testamento e as pessoas modernas, podemos entender melhor como aplicar o Antigo Testamento em nossos dias.

Nesta lição, perguntamos por que devemos estudar o Antigo Testamento. Reconhecemos as dificuldades que enfrentamos devido à distância entre nós e este livro antigo, incluindo as causas dessa distância e os tipos de distância que encontramos. Também vimos que o Novo Testamento afirma fortemente a relevância do Antigo Testamento para nossos dias, especialmente através dos ensinamentos de Jesus e Paulo. E delineamos os caminhos que devemos seguir, considerando os desafios, conexões e desenvolvimentos associados à aplicação do Antigo Testamento às nossas vidas.

Muitos seguidores de Cristo se contentam em saber muito pouco sobre o Antigo Testamento e apenas olham para o Novo Testamento como a Palavra de Deus para eles. Mas por mais importante que o Novo Testamento seja, ele nunca será suficiente para os cristãos que esperam crescer em sua fé. Também precisamos do Antigo Testamento. É necessário muito trabalho para estudar o Antigo Testamento, mas vale a pena todo o esforço. O Antigo Testamento é a Palavra de Deus. E como fiéis discípulos de Cristo, devemos nos dedicar a essas Escrituras, assim como Cristo se dedicou a elas. Quando o fizermos, veremos que o Antigo Testamento é um dom maravilhoso que Deus nos deu para seguir em todos os lugares e em todas as épocas.

O Rev. Michael J. Glodo é professor associado de Estudos Bíblicos no Seminário Teológico Reformado em Orlando, Flórida.

O Dr. James M. Hamilton é professor associado de Teologia Bíblica no Seminário Teológico Batista do Sul e pastor pregador da Igreja Batista de Kenwood.

O Dr. Thaddeus J. James, Jr. é vice-presidente de Assuntos Acadêmicos no Seminário Teológico de Birmingham.

O Dr. Mark A. Jennings é Professor de Novo Testamento no Seminário Teológico Gordon-Conwell.

O Dr. Robert MacEwen é Professor de Estudos Bíblicos e Diretor do Departamento de Teologia Chinesa na Escola de Teologia da Ásia Oriental, em Singapura.

O Rev. Timothy Mountfort é Decano Acadêmico no Seminário Teológico da Aliança de China Ocidental.

O Dr. Matthew Newkirk é Presidente e Professor do Antigo Testamento no Seminário Bíblico Cristo em Okazaki, Japão.

O Dr. Luis Orteza é Professor Adjunto de Aconselhamento no Seminário Teológico de Birmingham.

O Dr. Philip Ryken é Presidente do College Wheaton.

O Dr. Daniel Simango é Diretor do The Bible Institute of South Africa em Cidade do Cabo.

O Dr. Vuyani Sindo é professor no George Whitefield College na África do Sul.

O Dr. Daniel Steffen é Professor Visitante no Seminario Teológical Centroamericano na Cidade da Guatemala.

O Dr. Peter Walker serviu como Professor de Estudos Bíblicos na Trinity School for Ministry e como Vice-Diretor Associado no Wycliffe Hall, Oxford. Atualmente, é instrutor no Jerusalem Center for Biblical Studies.

O Dr. Stephen J. Wellum é Professor de Teologia Cristã no The Southern Baptist Theological Seminary.

O Dr. Stephen E. Witmer é Professor Adjunto do Novo Testamento no Gordon-Conwell Theological Seminary e Pastor Líder da Pepperell Christian Fellowship em Pepperell, MA.

acomodação – Termo usado para explicar como um Deus infinito se comunica conosco em termos finitos, adaptando sua comunicação para que possamos entendê-la

cânon – Padrão autoritativo; a coleção exclusiva de documentos na tradição judaico-cristã reconhecidos como Escrituras

aliança – Um acordo legal vinculante feito entre duas pessoas ou grupos de pessoas, ou entre Deus e uma pessoa ou grupo de pessoas

visāo desenvolvimental – Visão que analisa a continuidade e as mudanças entre o Antigo e o Novo Testamento e afirma que todo o Antigo Testamento é relevante, mas deve ser aplicado à luz do Novo Testamento

atributos divinos – As perfeições da essência de Deus reveladas por meio de uma variedade de manifestações históricas; atributos que somente Deus pode possuir

Here are the translations:obreiros – termo grego (transliteração) que significa “um trabalhador” ou “um operário”

conselho eterno – plano eterno de Deus para o universo, estabelecido antes da sua obra de criação

visão nivelada – Visão que analisa a continuidade e as mudanças entre o Antigo e o Novo Testamento e afirma que, se o Novo Testamento não menciona uma mudança, devemos seguir o Antigo Testamento tão de perto quanto possível

imutável – Termo que significa "inmutável"; usado para expressar a natureza imutável do caráter e das perfeições de Deus

inspiração mecânica – Visão da inspiração que afirma que o Espírito Santo essencialmente ditou a Bíblia, e os escritores humanos registraram passivamente o que ele disse

aliança nacional – Uma aliança feita com um indivíduo que representava a nação de Israel (Abraham, Moisés e Davi)

Novo pacto – O pacto de cumprimento em Cristo; mencionado pela primeira vez em Jeremias 31:31

Inspiração orgânica – Visão da inspiração que afirma que o Espírito Santo usou as personalidades, experiências, perspectivas e intenções dos autores humanos enquanto os guiava autoritativa e infalivelmente na escrita

Significado original – O impacto e o significado que Deus e seus escritores inspirados pretendiam comunicar ao texto para seu público inicial

Inspiração romântica – Visão da inspiração que afirma que o Espírito Santo inspirou os autores bíblicos a escrever, mas não supervisionou seus escritos

Visão segmentada – Visão que analisa a continuidade e as mudanças entre o Antigo e o Novo Testamento e afirma que, se o Novo Testamento não menciona algo, não precisamos aplicá-lo

Tipologia – O estudo de como pessoas, instituições e eventos significativos ao longo da história bíblica prefiguram pessoas, instituições e eventos posteriores nas Escrituras

aliança universal – Uma aliança feita com um indivíduo que representou toda a humanidade (Adão e Noé)