Judas participou da ceia do Senhor?
Mateus, Marcos e João parecem implicar que Judas participou da Ceia do Senhor. No entanto, Lucas parece à primeira vista dizer o contrário. Por isso, muitas vezes se acusa Jesus de não ter guardado a Mesa, já que sabia que Judas iria traí-lo. Se Jesus estava guardando a Mesa adequadamente, por que permitiu que Judas participasse da comunhão?
Há três perguntas principais que precisam ser respondidas aqui: (1) O que 1 Coríntios 11 diz sobre a comunhão? (2) Judas tomou a comunhão? (3) Jesus conduziu a Mesa adequadamente?
A Mesa em 1 Coríntios
Pablo discute a comunhão em 1 Coríntios 11. Ele diz:
1 Coríntios 11:17-34: 17 Nas seguintes diretrizes, não tenho louvor para vocês, pois suas reuniões fazem mais mal do que bem. 18 Em primeiro lugar, ouço que quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e em certa medida eu acredito nisso. 19 Sem dúvida, é necessário que haja diferenças entre vocês para mostrar quais de vocês têm a aprovação de Deus. 20 Quando vocês se reúnem, não é a Ceia do Senhor que vocês comem, 21 pois ao comer, cada um de vocês vai adiante sem esperar por ninguém. Um permanece com fome, outro se embriaga. 22 Não têm casas para comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? O que devo dizer a vocês? Devo louvar vocês por isso? Certamente não! 23 Pois eu recebi do Senhor o que também passei para vocês: O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão, 24 e tendo dado graças, o partiu e disse: "Isto é o meu corpo, que é por vocês; façam isto em memória de mim." 25 Da mesma forma, após a ceia, ele tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim." 26 Pois sempre que comem este pão e bebem este cálice, proclamam a morte do Senhor até que ele venha. 27 Portanto, quem come o pão ou bebe o cálice do Senhor de maneira indigna será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. 28 Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer do pão e beber do cálice. 29 Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor come e bebe julgamento sobre si mesmo. 30 É por isso que muitos dentre vocês são fracos e doentes, e um número de vocês adormeceu. 31 Mas se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 32 Quando somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo. 33 Então, meus irmãos, quando vocês se reúnem para comer, esperem uns pelos outros. 34 Se alguém tiver fome, deve comer em casa, para que quando se reunirem não resulte em julgamento. E quando eu vier, darei mais instruções.
Resumidamente, Pablo está dizendo que Corinto tinha um problema sério de divisão. Ao contrário da unidade que Cristo demonstrou antes da Ceia do Senhor, onde ele lavou os pés dos discípulos, etc. (João 13:1-17, etc.), Corinto estava pecando e não estava conduzindo a Ceia adequadamente. Em parte, a divisão deles foi estimulada pela falta de amor uns pelos outros e pela falta de santidade individual (humilhação dos pobres e embriaguez) e estava tornando a Ceia do Senhor uma cerimônia vazia (se é que era isso!). Não havia unidade (1 Coríntios 5:11; 6:15, 18; 8:10-13) e, portanto, não havia verdadeiro culto.
Pablo estava instruindo a igreja a ser piedosa no culto referente à Mesa do Senhor. Ele desejava que eles seguissem o exemplo dado por Cristo (Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20), que era de verdade e unidade. Ele desejava que eles entendessem a importância desse tipo de culto; isto é, a essência do verdadeiro culto é a experiência interna de tesouro da beleza e do valor de Deus, que resulta em unidade corporativa.
No entanto, alguns estavam tomando a refeição de maneira indigna. Eles não discerniram adequadamente o corpo do Senhor (versículo 29). Alguns em Corinto estavam celebrando a Ceia de uma maneira que destruía a unidade que representava, e isso trouxe o julgamento de Deus. Então, Pablo diz que cada pessoa deve examinar a si mesma individualmente (cf. Salmo 4:4; 17:3; 26:2; 77:6; 119:59; 139:23-24; Lamentações 3:40; Ageu 1:5, 7; 2 Coríntios 13:5; Gálatas 6:3-4; 1 João 3:20-22). A Ceia do Senhor é um chamado ao amor e ao auto-exame, e o auto-exame leva a vidas mais santas e, portanto, à unidade da igreja.
Como devemos nos examinar? A resposta a essa pergunta, se explicada em detalhes, é bastante longa e complexa. Resumidamente, porém, há três coisas básicas a se perguntar: (1) Entendemos intimamente o propósito da Mesa e que Cristo amou a igreja e se deu por ela? 2) Temos confessado atitudes e ações que são inconsistentes com o amor de Cristo por sua igreja? (3) Confiamos em Jesus para o perdão dessas atitudes e ações ruins e para a vontade e o poder de andar novamente no amor?
Judas, Traição e a Mesa
Mateus (26:19-30), Marcos (14:10-26) e João (13:1-30) indicam que Judas "pode não" ter participado da Ceia do Senhor.
Em Mateus lemos:
Mateus 26:20-27 Quando chegou a noite, Jesus estava reclinado à mesa com os Doze. 21 Enquanto comiam, ele disse: "Eu lhes digo a verdade, um de vocês vai me trair." 22 Eles ficaram muito tristes e começaram a dizer-lhe, um após o outro: "Certamente não sou eu, Senhor?" 23 Jesus respondeu: "Aquele que tem mergulhado a mão no prato comigo será o que me trairá. 24 O Filho do Homem vai como está escrito sobre ele. Mas ai daquele homem que trai o Filho do Homem! Melhor seria se ele não tivesse nascido." 25 Então Judas, o que o trairia, disse: "Certamente não sou eu, Rabbi?" Jesus respondeu: "Sim, é você." 26 Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças e o partiu, e deu-o aos seus discípulos, dizendo: "Tomem e comam; isto é o meu corpo." 27 Então ele tomou o cálice, deu graças e ofereceu-lhes, dizendo: "Bebam dele, todos vocês.
Depois que Jesus disse a Judas o que havia em seu coração (Mateus 26:21-25; João 2:23), o texto não diz, mas Judas poderia ter saído entre os versículos 25 e 26. Só porque algo é omitido não significa que não aconteceu. Além disso, em João 13 abaixo, fica claro que Judas provavelmente saiu.
Em Marcos vemos uma versão semelhante dos mesmos eventos que vimos em Mateus. Leemos:
Marcos 14:18-23 Enquanto estavam reclinados à mesa comendo, ele disse: "Eu lhes digo a verdade, um de vocês vai me trair - um que está comendo comigo." 19 Eles ficaram tristes, e um por um disseram-lhe: "Certamente não sou eu?" 20 "É um dos Doze", respondeu ele, "um que molha o pão no prato comigo. 21 O Filho do Homem vai como está escrito sobre ele. Mas ai daquele homem que trai o Filho do Homem! Melhor seria se ele não tivesse nascido." 22 Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças e o partiu, e deu-o aos seus discípulos, dizendo: "Tomem; isto é o meu corpo." 23 Então ele tomou o cálice, deu graças e ofereceu-lhes, e todos beberam dele.
Embora esse texto também não diga, Judas poderia ter saído entre os versículos 21 e 22.
Em João, parece que encontramos uma clarificação de que Judas saiu antes da Ceia:
João 13:18-30 "Não estou me referindo a todos vocês; eu sei quem escolhi. Mas isto é para que se cumpra a Escritura: 'Aquele que partilha do meu pão levantou contra mim o calcanhar.' 19 Estou lhes dizendo agora antes que aconteça, para que quando acontecer vocês creiam que eu sou Ele. 20 Eu lhes digo a verdade, quem recebe alguém que eu envio recebe a mim; e quem recebe a mim recebe aquele que me enviou." 21 Depois de dizer isso, Jesus ficou perturbado em espírito e testemunhou: "Eu lhes digo a verdade, um de vocês vai me trair." 22 Seus discípulos se entreolharam, perplexos para saber quem deles era. 23 Um deles, o discípulo a quem Jesus amava, estava reclinado ao lado dele. 24 Simão Pedro fez um sinal a esse discípulo e disse: "Pergunte-lhe quem é." 25 Inclinando-se contra Jesus, ele perguntou-lhe: "Senhor, quem é?" 26 Jesus respondeu: "É aquele a quem darei este pedaço de pão quando o tiver molhado no prato." Então, molhando o pedaço de pão, deu-o a Judas Iscariotes, filho de Simão. 27 Assim que Judas tomou o pão, Satanás entrou nele. "Faça o que você está para fazer, faça depressa", Jesus disse-lhe, 28 mas ninguém à mesa entendeu por que Jesus disse isso a ele. 29 Como Judas tinha o encargo do dinheiro, alguns pensaram que Jesus estava dizendo-lhe para comprar o que era necessário para a Festa, ou para dar algo aos pobres. 30 Assim que Judas tomou o pão, ele saiu. E era noite.
João parece clarificar para nós que Judas saiu da mesa "imediatamente" após o molhar do pão. Então, vendo Mateus 26:25-26 e Marcos 14:21-22 através da versão expandida de João dos eventos, há uma indicação de que em todos os três Evangelhos Judas provavelmente saiu antes da Ceia do Senhor.
Lucas 22:1-23, no entanto, é redigido de forma um pouco diferente. À primeira vista, ele parece dizer que Judas pode ter participado. Em parte, ele diz:
Lucas 22:17-23 Depois de tomar o cálice, ele deu graças e disse: "Tomem isto e dividam entre vocês. Pois eu lhes digo que não beberei mais do fruto da videira até que o reino de Deus venha." E ele tomou o pão, deu graças e o partiu, e deu-lhes, dizendo: "Isto é o meu corpo dado por vocês; façam isto em memória de mim." Da mesma forma, após a ceia, ele tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vocês. Mas a mão daquele que vai me trair está com a minha na mesa. O Filho do Homem vai como foi decretado, mas ai daquele que o trai." Eles começaram a questionar entre si quem deles poderia ser o que faria isso.
Judas ainda parece estar à mesa. E isso não parece concordar com Mateus, Marcos e João. Então, isso parece ser uma discrepância. Mas é?
Lucas escreveu usando estilos diferentes. Às vezes, as verdades eram vistas cronologicamente e em outros lugares topicamente. Lucas não sempre escreveu de forma sequencial. Por exemplo, na narrativa de Lucas sobre o batismo de Cristo (Lucas 3:1-20), ele menciona a história de João Batista, pregando um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados e seu batismo da multidão no rio Jordão. Então, ele menciona imediatamente que o rei Herodes prendeu João Batista e o encerrou na prisão (Lucas 3:19-20). No entanto, em uma linha cronológica, sabemos que João Batista batizou Jesus antes de sua prisão e decapitação (Mateus 3:13-17; 4:1-12; Marcos 1:9-11; 6:14-29; João 1:29-34). Portanto, Lucas aderiu ao assunto tópico em vez da ordem sequencial dos eventos. Lucas não está contradizendo os eventos cronológicos. Ele apenas os expressa de forma tópica e não necessariamente cronológica.
Outro exemplo pode ajudar. No próximo capítulo de Lucas, lemos sobre a rejeição de Jesus em Nazaré (Lucas 4:14-30). Lucas usa esse conjunto de eventos para introduzir o ministério de Jesus na Galileia, enquanto Mateus (4:12) e Marcos (1:14) contam esse evento em termos de cronologia.
Embora esses textos apresentem um esboço geral do ministério de Jesus, as escolhas envolvendo o arranjo do material revelam quúdão é difícil determinar uma sequência exata. Em algum ponto, cada evangelista cobriu o ensino de Jesus sobre uma base tópica, não cronológica. (Darrell L. Bock, 1995).Podemos evitar algumas das dificuldades criadas pela ordenação ligeiramente diferente dos eventos de um evangelho para outro, reconhecendo que a cronologia não era o único critério para o arranjo do material evangélico (Robert H. Stein, 1987).
Portanto, a alegada discrepância de Lucas não existe realmente.
Jesus e a Mesa
Em minha opinião, a situação de Judas é realmente um não-assunto comparado com alguns outros eventos em torno da instituição da Ceia do Senhor. Enquanto eu acredito que Judas saiu antes da instituição da Ceia, outros discípulos poderiam ter tido alguns problemas também?
Jesus sabia que Pedro o negaria (Mateus 26:69-75; Marcos 14:66-72; Lucas 22:54-62; João 13:36-38; 18:15-18, 25-27) e que seus discípulos o abandonariam temporariamente (Zacarias 13:7; Mateus 26:31-35, 56; João 16:32). Não apenas eles o abandonaram temporariamente, os onze caíram no sono quando foram ordenados a vigiar e orar (Mateus 26:31), e todos estavam atrasados para a ressurreição! (Mateus 28:8; Marcos 16:8; Lucas 24:8-11; João 20:2). No entanto, esses onze participaram da Ceia. Então, aqueles que questionam se Judas foi um participante da Ceia deveriam ter a mesma pergunta sobre a negação e o abandono dos outros discípulos.
Como Pedro (Mateus 26:33), no entanto, eu acredito que os outros dez todos tiveram boas intenções e acreditaram em coisas melhores sobre si mesmos do que deveriam (como muitas vezes fazemos!). No momento em que participaram da Ceia, eles haviam "examinado a si mesmos" e não viram deficiências em sua fé. No entanto, como vimos acima, Jesus os advertiu verbalmente. Mateus 26:31 é muito claro ao dizer que Jesus lhes disse: "Nesta noite, todos vocês se afastarão de mim, porque está escrito: 'Eu ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão.'" Essas são palavras tão sérias e pesquisadoras, mas Jesus também disse antes da instituição da Ceia: "Eu sei quem escolhi" (João 13:18). Então, Jesus guardou a Ceia para os discípulos. Ele falou palavras de busca, encorajamento e engajamento, até mesmo fazendo com que os discípulos se perguntassem. Imagine a tensão na Ceia quando Jesus disse: "Eu lhes digo a verdade, um de vocês vai me trair - um que está comendo comigo." Eles ficaram tristes, e um por um disseram-lhe: "Certamente não sou eu?" (Marcos 14:18-19). O que estaria acontecendo dentro de você se você tivesse ouvido essas palavras na presença do Senhor? Você não se examinaria?
Embora eu duvide que Judas tenha participado da Ceia, se ele o fez, foi de maneira indigna e foi "culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor" e comeu e bebeu "julgamento sobre si mesmo." Se ele participou, não foi porque nosso Senhor falhou de alguma forma. O próprio Jesus informou-o com antecedência sobre sua traição (Mateus 26:20-29; Marcos 14:17-25; Lucas 22:14-23; João 13:18-30) de que ele estava cumprindo a profecia do réprobo. Jesus enfatizou o auto-exame individual.
Jesus deu a Judas três anos do melhor ensino que um homem poderia ter (tanto em palavra quanto em obra), ele havia testemunhado milagres, experimentou o poder de Deus (Hebreus 6:1-8), viveu com Cristo, e mesmo perto do fim, Jesus lavou seus pés, revelando seu amor por Judas, e durante todo esse tempo foi dado espaço para arrependimento (Romanos 2:4). Mas, ai dele, ele não se arrependeu (2 Timóteo 2:24-26; cf: Atos 1:16; 2:23; Salmo 41:9). Judas não tinha desculpa; nem ninguém mais (Romanos 1:20).
Hebreus 10:26-31 Se deliberadamente continuarmos pecando depois de termos recebido o conhecimento da verdade, não há mais sacrifício pelos pecados, mas apenas uma expectativa terrível de julgamento e de fogo ardente que consumirá os inimigos de Deus. Qualquer um que rejeitasse a lei de Moisés morria sem misericórdia com o testemunho de duas ou três testemunhas. Quanto mais severamente você acha que um homem merece ser punido quem pisou aos pés o Filho de Deus, quem tratou como coisa comum o sangue da aliança que o santificou, e quem insultou o Espírito da graça? Pois sabemos quem disse: "É meu para vingar; eu retribuirei", e novamente: "O Senhor julgará seu povo." É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.
Jesus guardou a Ceia com palavras sérias e de busca. A Ceia do Senhor é um tempo de introspecção individual (1 Coríntios 11:28), arrependimento e confissão (Marcos 11:25), para o bem da unidade da igreja (1 Coríntios 1:10; 12:25), e tudo para a glória de Deus sozinho (1 Coríntios 10:31). Participar da Ceia não deve ser feito levianamente.
Referências
Bock, Darrell. "As Palavras de Jesus nos Evangelhos: Viver, Jive ou Memorex?" em Jesus Under Fire, eds. Michael J. Wilkins e J.P. Moreland. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995 (p. 84).
Robert H. Stein. O Problema Sinóptico: Uma Introdução. Baker, 1987 (p. 218).
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