O homem comia carne antes da Queda e do Dilúvio?

A Bíblia não responde especificamente a essa pergunta. No entanto, vamos examinar brevemente alguns dos argumentos. O primeiro argumento pressupõe que não houve morte alguma antes da Queda. Daí se segue que o homem não poderia ter comido animais, pois os animais não podiam morrer.

Então, houve morte antes da Queda do homem? Sim, houve. Deus é quem ordenou o ciclo da "semente". Gênesis 1:11-12 declaram:

E Deus disse: Produza a terra erva verde, e erva que dê semente, e árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra; e assim foi. E a terra produziu erva verde, e erva que dava semente, e árvore frutífera que dava fruto segundo a sua espécie, cuja semente estava nela; e Deus viu que era bom.

No processo de brotamento, uma semente deve sacrificar-se, ou "morrer", para crescer e se tornar uma planta. O próprio Jesus falou sobre este ponto exato, dizendo: "Em verdade, em verdade, eu digo a vocês, a menos que um grão de trigo caia na terra e morra, ele permanece sozinho; mas se morrer, produz muito fruto" (João 12:24; 1 Coríntios 15:36). Além disso, como Adão e Eva comeram plantas, então as plantas necessariamente morreram quando foram comidas. Claramente, havia morte no mundo antes da Queda.

O polvo gigante do Pacífico se reproduz e então morre. Lulas morrem logo após dar à luz. Após desovar, o salmão do Pacífico Norte morre. As libélulas vivem apenas para se reproduzir e então morrem. As louva-a-deus têm um padrão de acasalamento bastante violento; a fêmea literalmente corta a cabeça do macho; canibalismo sexual. As carrapatos fêmeas morrem após botar ovos. Enguias morrem após desovar. Certas aranhas, mariposas e rãs morrem após dar à luz também. Portanto, havia morte antes da Queda.

Deus estabeleceu esses ciclos de vida desde o início e disse que eles não eram apenas “A terra fez brotar a vegetação: plantas que produzem sementes de acordo com a sua espécie e árvores cujos frutos produzem sementes de acordo com a sua espécie. E Deus viu que isso era bom.” (Gênesis 1:12, NVI), 21), mas “Deus viu tudo o que havia feito e percebeu que tudo havia ficado muito bom. Passaram‑se a tarde e a manhã; esse foi o sexto dia.” (Gênesis 1:31, NVI). A morte de animais e plantas antes da Queda não era uma coisa ruim; apenas o processo natural que o próprio Deus ordenou. Assim, embora o homem não morresse antes da Queda (Gênesis 2:17; Romanos 3:23; 5:12-19), isso não significa que animais e plantas não morreram antes da Queda. Embora o pecado do homem tenha afetado toda a Criação (Romanos 8:19-22), isso não significa que a morte não existia antes da Queda para plantas ou animais.

Estabelecemos que havia a morte de pelo menos algumas plantas e animais antes da Queda. E depois da Queda?

Depois da Queda, o próprio Deus sacrificou um animal (Gênesis 3:21; cf. 1 Pedro 1:19-20; Apocalipse 13:8). Deus derramou sangue (Levítico 17:11; Hebreus 9:22). Este foi um sacrifício que tipificava a graça de Deus na salvação (Efésios 2:8-10). Deus não apenas forneceu o sacrifício (Gênesis 3:21; cf. Gênesis 22:8, 13), mas também a aplicação dele; Adão e Eva não se vestiram com as peles, mas sim Deus os vestiu (o homem não é salvo por suas próprias obras, como a folha de figueira, Gênesis 3:7).

O sacrifício de Deus no Jardim, pelo menos, revela a legitimidade do sacrifício de animais para benefício humano. Abel, um pastor de ovelhas, entendeu como fazer um sacrifício aceitável usando animais (Gênesis 4:3-4). Por que Abel era um pastor de ovelhas? Com que propósito? Talvez para comer? Além disso, a descrição do sacrifício de Abel é instrutiva. Observe a frase, “Abel também trouxe as primeiras crias do seu rebanho com as partes gordas. O Senhor olhou com agrado para Abel e a sua oferta,” (Gênesis 4:4, NVI)). Isto é semelhante aos sacrifícios de paz oferecidos mais tarde, onde a "gordura" era queimada e a carne era comida (Levítico 3:9). Caim ofereceu um sacrifício de grãos. Mais tarde no Antigo Testamento, aprendemos que os sacrifícios de grãos eram acompanhados de sacrifícios de paz (Levítico 3; 6:14-23). Então, em Gênesis 4, podemos estar observando o primeiro acoplamento de sacrifícios de paz e grãos. Se sim, então parte do sacrifício pode ter sido comida pelo homem.

Jabal era o pai daqueles que tinham gado (Gênesis 4:20). Algum desses animais foi usado em sacrifícios? Foram usados para refeições? A Bíblia não diz. Noé recebeu um comando especial de Deus para levar 7 pares de cada animal limpo para a Arca (Gênesis 7:2-3). Animais limpos eram usados para sacrifícios. Depois do dilúvio, Noé ofereceu um sacrifício aceitável a Deus (Gênesis 8:20-21). Como Noé sabia como fazer um sacrifício aceitável? Ele apenas continuou a prática de Abel? (Gênesis 4:3-4). Claramente, houve pelo menos dois sacrifícios de animais após a Queda e antes do Dilúvio; e provavelmente vários outros.

É importante notar que muitos sacrifícios de animais no Antigo Testamento eram frequentemente acompanhados de uma refeição; a porção de Deus era oferecida sobre o altar e a porção do adorador era consumida em uma refeição. Alguns pactos foram confirmados com sacrifícios, seguidos de refeições (Gênesis 26:28-31; 31:54; Êxodo 24:3-11). Os sacrifícios de paz (compare o sacrifício de Abel, Gênesis 4:3-4) envolviam refeições comunitárias (Levítico 7:11-38; Deuteronômio 12:6-7; 27:7, etc.). Tais refeições e sacrifícios eram realizados em pontos importantes da história de Israel (Deuteronômio 27:7; 1 Crônicas 16:1-3; 2 Crônicas 7:1-10, etc.). E Paulo compara a Ceia do Senhor a essas refeições sacrificiais (1 Coríntios 10:16-21). Embora a Lei Mosaica não tenha sido oficialmente dada até Moisés (Romanos 5:13-14) e a Bíblia seja silenciosa sobre a questão, o fato de que o sacrifício de paz acompanhado de refeições permanece uma possibilidade muito real na sociedade anterior a Noé (Romanos 2:14-15).

Alguns argumentam que Adão recebeu instruções específicas no Jardim para comer apenas vegetais e não carne. Eles citam:

Gênesis 1:29-30 E Deus disse: "Eis que dei a vocês toda planta que produz semente que está sobre a face de toda a terra, e toda árvore com semente em seu fruto. Vocês as terão para alimento. E a todo animal da terra e a toda ave dos céus e a tudo que rasteja sobre a terra.

Isto afirma que Adão e Eva eram meramente vegetarianos? Não necessariamente. O texto apenas declara o mandamento positivo de que o homem podia comer vegetais; não proíbe explicitamente o consumo de carne. Então, embora o texto dite que o homem pode comer vegetais, não proíbe o consumo de carne. Em vez de estabelecer uma dieta para o Jardim, com o uso repetido de "todo", Gênesis 1:29-30 pode estar apenas lançando as bases para o mandamento de Deus de não comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:16-17).

Outros continuam o argumento e afirmam que os primeiros animais foram comidos em obediência a Gênesis 9:1-4. O texto diz:

E Deus abençoou Noé e seus filhos e lhes disse: "Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra. O temor de vós e o pavor de vós estarão sobre todo animal da terra e sobre toda ave dos céus, sobre tudo o que rasteja pela terra e sobre todos os peixes do mar. Em vossa mão eles são entregues. Todo animal que se move e que vive será alimento para vós. E, como vos dei as plantas verdes, dou-vos tudo. Mas não comereis a carne com a sua vida, isto é, o seu sangue.

Gênesis 9:1-3 é uma re-emissão do comando original de senhorio dado a Adão; até mesmo a "bênção" a “Deus abençoou Noé e os seus filhos, dizendo‑lhes: ― Sejam férteis e multipliquem‑se! Encham a terra!” (Gênesis 9:1, NVI), 7) é divinamente semelhante a Gênesis 1:28. Os 'animais da terra, aves do céu e peixes do mar' de Gênesis 9:1-3 são todos mencionados em Gênesis 1:20-26, 28-30. Então, testemunhamos uma re-criação ou renovação em Gênesis 9:1-3. Como João Gill escreveu:

Isto é um renovação, pelo menos em parte, da concessão de domínio a Adão sobre todas as criaturas; estas lhe obedeciam alegremente e por amor, mas pecando, ele em boa medida perdeu o seu poder sobre elas, e elas se rebelaram contra ele; mas agora, embora a carta de poder sobre elas seja renovada, elas não servem o homem livremente, mas estão com medo dele e fogem dele.

Portanto, assim como Gênesis 9:1-3 não está falando de uma nova criação, mas sim de uma renovação, da mesma forma não está necessariamente falando de um novo mandamento para que o homem possa comer animais, sobre os quais ele já tinha pleno domínio (Gênesis 1:26; 2:20). Portanto, Gênesis 9:1-3 não é necessariamente uma nova permissão para comer carne; especialmente considerando que refeições envolvendo o consumo de carne podem ter acompanhado sacrifícios anteriores após a Queda. No entanto, havia definitivamente uma nova proibição de não comer carne misturada com sangue (Gênesis 9:4).

Portanto, Gênesis 9:1-3 se refere à recriação. Deus acrescenta o mandamento de não comer carne com sangue (Gênesis 9:4), Por quê? Porque a vida está no sangue (Levítico 17:11; cf. Gênesis 9:5-6). Isso reforça a mensagem implícita em todos os sacrifícios; que a redenção do pecado seria “mas pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem defeito, conhecido antes da criação do mundo, revelado nestes últimos tempos em favor de vocês.” (1 Pedro 1:19-20, NVI); Gênesis 3:15; 21; João 1:29; Romanos 3:25: 1 Coríntios 5:7; 1 Pedro 1:2).

Por fim, precisamos levar em conta a depravação do homem. Gênesis 6:5-7 declara:

O Senhor viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda intenção dos pensamentos do seu coração era somente má continuamente. E o Senhor se arrependeu de haver feito o homem na terra, e isso entristeceu-o no seu coração. Então disse o Senhor: "Estratificarei o homem, que criei, da face da terra, o homem e os animais, e os répteis, e as aves dos céus; porque me arrependo de os haver feito."

A depravação do homem era muito grande. Era tão grande que Deus destruiu o mundo, exceto por Noé e os outros com ele na Arca. É difícil, senão impossível, acreditar que ninguém teria pensado em matar e comer animais por cerca de 2300 anos (aprox.) antes do Dilúvio; especialmente considerando que os animais já estavam sendo usados em sacrifícios. No entanto, este é um argumento baseado no silêncio, portanto não é conclusivo.

Portanto, não há evidência absoluta de um lado ou do outro se o homem comia ou não carne antes do Dilúvio; no entanto, é mais do que provável que ele o fizesse. No entanto, sabemos que as leis dietéticas do Antigo Testamento não estão mais em vigor (Romanos 10:4; 14:1-4; Gálatas 3:23-25; Efésios 2:15).

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