Quando os teólogos falam da simplicidade de Deus, eles têm em mente que a essência de Deus não é composta; não é dividida. Como o primeiro artigo da Confissão de Augsburgo afirma, Deus é “sem partes”. E como o primeiro artigo da Confissão Belga expressa, Deus é “um ... ser simples e espiritual”. As palavras bem conhecidas de Moisés em Deuteronômio 6:4 são frequentemente usadas para apoiar a crença na simplicidade de Deus. Ali lemos:
Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um.
Moisés chamou Israel a ser leal a Deus e a se afastar de todos os outros deuses. Sabemos que, às vezes, os israelitas foram tentados à apostasia total, rejeitando completamente o Senhor e servindo aos deuses de outras nações. Mas, com mais frequência, os israelitas caíram no sincretismo e misturaram as crenças e práticas de outras nações e religiões com as suas próprias. Essas outras nações se referiam aos seus deuses, como os Baalos, Ashtaroths e outros deuses, no plural, porque acreditavam que esses deuses estavam divididos, por assim dizer, entre diferentes lugares. Eles reconheciam esses deuses de uma maneira em um lugar e de outra maneira em outro lugar.
Em contraste, Moisés ensinou repetidamente a Israel que Deus deveria ser adorado apenas no lugar que Deus ordenou. Ao contrário dos deuses de outras nações, Deus não podia ser dividido em partes entre um lugar e outro, porque “o Senhor é um”. Nesse sentido, então, Deuteronômio 6:4 lança um fundamento para a doutrina cristã da simplicidade de Deus, o fato de que Deus não é dividido em partes.
Na tradução literal de Tiago 2:19, Tiago confirmou esse entendimento de Deuteronômio 6:4 quando disse:
Vocês creem que Deus é um; vocês fazem bem. (ESV)
Tiago não escreveu: “Vocês creem que há um Deus”, como algumas traduções colocam. Ele literalmente escreveu: “Vocês creem que Deus é um”. Dessa forma, Tiago confirmou que Deuteronômio 6:4 ensina a unicidade, a unidade, a simplicidade de Deus.
A doutrina da simplicidade tem sido disputada ao longo dos séculos. O que ela não significa é que Deus não tem personalidade, movimento, dinamismo ou características. Não significa que ele seja "simples" no sentido de ser algum tipo de ser platônico sem atributos. O que significa é que ele é, se posso colocar dessa forma, um tipo de ser. Ele não adiciona nada fora de si mesmo a si mesmo. Ele não é composto. Ele não é um conjunto de partes adicionadas, como alguns teólogos pensam. Então, ele é, a Bíblia diz, Deus é um espírito. Um espírito, por definição, é um ser simples, não composto, não complexo, não politeísta. E novamente, isso é, em última análise, uma doutrina muito reconfortante para nós, porque significa que nosso Deus é puro; ele não é uma amálgama de coisas que foram colocadas em seu ser ou que ele compôs. Então, não é que ele seja simplista ou não tenha interesse ou intriga ou personalidade ou amor ou atributos, é que seu ser não é uma adição de várias partes. Ele é Espírito puro. [Dr. William Edgar]