Kawsayninpi q'arasqa kaptinmi un capítulo

Un capítulo en la providencia y la gracia

Primera evasión y respuesta

Por John MacDuff

La mujer le dijo: "Señor, dame esta agua para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacar agua."

Él le dijo: "Ve, llama a tu marido y vuelve."

"No tengo marido", respondió ella.

Jesús le dijo: "Tienes razón al decir que no tienes marido. La verdad es que has tenido cinco maridos, y el hombre que ahora tienes no es tu marido. Lo que has dicho es bastante cierto."

"Señor", dijo la mujer, "puedo ver que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros judíos decís que el lugar donde debemos adorar es en Jerusalén."

Jesús declaró: "Créeme, mujer, viene un tiempo en que adoraréis al Padre ni en este monte ni en Jerusalén. Los samaritanos adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación es de los judíos. Pero viene un tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque éstos son los adoradores que el Padre busca. Dios es espíritu, y sus adoradores deben adorar en espíritu y en verdad."

La mujer dijo: "Sé que el Mesías (llamado Cristo) John 4:15-25

Kay qallariq simikuna, "Siru, q'umaykuway k'ullam ichaqa ch'aska manaraq chaymanta q'umaytaraq, kayllapi q'umayta", riqsichisqa ima, iskayninchisapaq ima, willakuyuq ima. Ñoqa q'umaytaraq, mana allinchu k'ullam, chay willakuyta q'umaytaraq, imaymana k'ullam, chaymanta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq, chay willakuyta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq. Iskayninchisapaq ima willakuyuq ima. Paypa willakuyqa, q'umaytaraq, mana yachayniyuq, q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq.

Iskay ñeqe willakuyqa, paypa willakuyqa, mana yachayniyuq, q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq. Chay willakuyqa, q'umaytaraq, mana yachayniyuq, q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq, chaymanta q'umaytaraq. Chay willakuyqa, "Arí, chay k'ullam q'umaytaraq, chay k'ullam q'umaytaraq, chay k'ullam q'umaytaraq, chay k'ullam q'umaytaraq, chay k'ullam q'umaytaraq, chay k'ullam q'umaytaraq".

Ñawpaqtaq, q'ochuchu, kay conversación nisqapi, aswan allin q'ochuqta s'amiqta q'osachirqam. Payqa, imaymana pip'uni, kay Qerusalénmanta hamuq Pilgrim nisqaqa, q'osachirqam, chaymanta paypis q'osachirqam. Chay impressions, sonqonpi k'ara chay sinchi sinuq, ch'aska llulla qarqon, -lla qarqon, chay q'ochuchu, chay sonqoqa, chay llulla rockta qarqon, chay eddying waters nisqapi qarqon. Ñawpaq sonqo chay defiant tonoqa kutikam, chay mastery nisqatam. Payqa, petulantemanta, kay estilo de discurso nisqatam, q'ochuqta qarqon, chay carnal thoughts nisqapi, chay carnal vida nisqapi. Payqa, manam creen, manam pacienqachu, chay serio talk nisqapi. Paypa respuesta nisqaqa, chay burla, chay skeptiko, chay scornful espíritu nisqapi, chay Ezekiel nisqaqa, "Ah, Señor Dios, pay saykuq, ¿manachu parabolas nisqata rimachkan?"

Aunque chay interpretación nisqatam, aswan poco importancia nisqatam, select q'ochuqta, ñoqaykuqa, chay último nisqatam, chay consonancia nisqapi, chay immediately posterior dealing nisqapi, chay Señor nisqaqa, deems necessary nisqatam, emplear nisqatam. Chaymanta payqa, chay mujermanta, chay trifling nisqatam, chay affecting nisqatam, chay profound needs nisqapi, chay alma nisqapi, payqa, strong medios nisqatam, r'ousemanta, chay apathy nisqatam, chay guilt nisqatam, chay awful peril nisqatam. 'Chay viento, chay terremoto, chay fuego' nisqatam, 'chay still small voz' nisqatam.

Chaymanta payqa, conversación nisqatam, abruptamanta, chay nuevo tema nisqatam. Manam kanqachu, chay beautiful similitude nisqapi, chay well nisqapi, chay living water nisqapi. Chay mana puede ser approached nisqatam, chay imagery nisqatam, chay figure nisqatam, payqa, hechos nisqatam, chay hardened conciencia nisqatam, chay use nisqatam. Payqa, puede malinterpretar, chay symbolic teaching nisqatam, chay realidades nisqatam, chay vida nisqatam. Payqa, chay besetting pecado nisqatam, chay convicción nisqatam, "Riy, q'amaqta q'away, chay husband nisqatam, chay hamuy!"

In q'omormanta, llullakuspa - kay llullakusqaqa paypa q'omormanta, paypa wiñaymanta - pay kutichin, mana penq'akuspa, mana llakikuspa: "Q'ara niyoq kani." Kaykitaq, manam sapanq'omomanta, mana yachisqa, kay omnisciens Kaqninchiswan tinkusqa, pay q'ollqat' q'omormanta q'apaq ñawirparq'a; payqa llullakuspa q'apaqta q'apaqt'aq ñawirparq'a. Chaymanta payqa q'apaqta q'apaqt'aq yachirq'a, pay q'omormanta ñawirparq'a, mana pakakusqa kaqta - q'omormanta, q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa. Huk q'omormanta, payqa q'apaqta q'apaqt'aq willakun, q'apaqta q'apaqt'aq willakusqa: "Yeshuaqa payman willakun: Allin willakunki, q'ara niyoq kani, pichqa q'ara niyoq kasanki, chaymanta q'ara niyoq kaqqa, mana q'ara niyoq; chaypi allin willakunki."

Chaymanta, evasionqa imposible kachun; chay timid q'omormanta, ukhu q'apaqta q'apaqt'aq ñawirparq'a, chay p'unch'aymanta, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa; chaymanta, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa.

Chay q'apaqta q'apaqt'aq willakun, mana q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa; chaymanta, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa. Chay iskayninmanta, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa, chay q'apaqta q'apaqt'aq yachisqa.

Ñawpaqta, k'uchuylla q'uñachaywan, payqa tapuy rikch'achiqlla qallarin. Kayqa, Jacobpa Q'uchumanta sayaqkuna, tukuy yawar mayu ñawpaqta, mana kutuq wasi hina, chaypi sayaspa, llapaqta q'apaqta qhawaspa, chaymanta, "Uyaq, qampaqa yachaq kanki. Ñuqayku q'apaqkuna kay qullaypi q'uchuyk'uchurqaniku, qamqa, 'Yerushalayimpiqa, runakunaqa chaypi q'uchuyk'uchun' nispa." Ninaqta, ñawpaqta, payqa, Iudyu-kunap Samaritanakunap q'apaqninkuna - ñawpaqta t'inkikuna, Jacob Apu manta, q'apaqta tapuyk'uchurqan. Kunankam, payqa, Gerizimpa Zionpa q'uchuyk'uchaqninkunap, q'apaqninkunap, sayaq qullakuna hina, tapuyk'uchun.

Chayqa, ¿ima yachachin? Chayqa, tapuy rikch'achiqlla, q'apaqta, qullakuna hina, q'apaqta tapuyk'uchun, chaymanta, q'apaqta, sectakunap t'inkikuna, chaymanta, qullakuna hina, "Diospa wasin, Diospa wasin, Diospa wasin, ñuqayku" nispa, chaymanta, mana Diospaq kamaq kawsayk'uchun. Kayqa, huk; mana yawar mayu, p'acha mayu, q'apaqninkunap, chaymanta, mana niq'iq, q'apaqninkunap kawsaynin hina, chaymanta, martirpa q'apaqninhina, chaymanta, sectakunap; payqa, q'apaqta, tapuyk'uchurqan, chaymanta, q'apaqta, "ñuqaykup aychakuna" nispa, chaymanta, Iudyu ayllu manta, separatista hina, llapaqta q'apaqta qhawaspa.

Imagen, ¡ay de mí! de multitudes todavía, que viven en la más profunda ignorancia de su propia culpa y peligro, su corrupción en el corazón y la vida; que aún son grandes campeones en algún campo de batalla denominacional; que, con aislamiento severo, se atrincheran en el orgullo sectario y el formalismo — tocan fuerte la trompeta del partidismo religioso; atletas valientes en alguna cuestión debatible de credo y secta, blandiendo sus armas con ingenio infatigable mientras se pueden evadir y eliminar los problemas personales y prácticos; muy tolerantes con sus propias flaquezas, pero muy intolerantes con las flaquezas y defectos de los demás — la lealtad al partido, usurpando el lugar que el evangelio asigna a la caridad, al cubrir multitud de pecados. Tal, pues, fue el primer intento de evasión de la mujer de Samaria.

Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

No, I will redo in Quechua

Imagen, ¡ay de mí! de multitudes todavía, que viven en la más profunda ignorancia de su propia culpa y peligro, su corrupción en el corazón y la vida; que aún son grandes campeones en algún campo de batalla denominacional; que, con aislamiento severo, se atrincheran en el orgullo sectario y el formalismo — tocan fuerte la trompeta del partidismo religioso; atletas valientes en alguna cuestión debatible de credo y secta, blandiendo sus armas con ingenio infatigable mientras se pueden evadir y eliminar los problemas personales y prácticos; muy tolerantes con sus propias flaquezas, pero muy intolerantes con las flaquezas y defectos de los demás — la lealtad al partido, usurpando el lugar que el evangelio asigna a la caridad, al cubrir multitud de pecados. Tal, pues, fue el primer intento de evasión de la mujer de Samaria.

Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

No lets do it

Imagen, ay de mí!, de multitudes aún, que viven en la más profunda ignorancia de su propia culpa y peligro, su corrupción en el corazón y la vida; que aún son grandes campeones en algún campo de batalla denominacional; que, con aislamiento severo, se atrincheran en el orgullo sectario y el formalismo: tocan fuerte la trompeta del partidismo religioso; atletas valientes en alguna cuestión debatible de credo y secta, blandiendo sus armas con ingenio infatigable mientras se pueden evadir y eliminar los problemas personales y prácticos; muy tolerantes con sus propias flaquezas, pero muy intolerantes con las flaquezas y defectos de los demás: la lealtad al partido, usurpando el lugar que el evangelio asigna a la caridad, al cubrir multitud de pecados. Tal, pues, fue el primer intento de evasión de la mujer de Samaria.

Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "[...]Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

will redo

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Quechua

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Imagen, ¡ay de mí!, de multitudes aún, que viven en profunda ignorancia de su propia culpa y peligro, su corrupción en el corazón y la vida; que aún son grandes campeones en algún campo de batalla denominacional; que, con aislamiento severo, se atrincheran en el orgullo sectario y el formalismo: tocan fuerte la trompeta del partidismo religioso; atletas valientes en alguna cuestión debatible de credo y secta, blandiendo sus armas con ingenio infatigable mientras se pueden evadir y eliminar los problemas personales y prácticos; muy tolerantes con sus propias flaquezas, pero muy intolerantes con las flaquezas y defectos de los demás: la lealtad al partido, usurpando el lugar que el evangelio asigna a la caridad, al cubrir multitud de pecados. Tal, pues, fue el primer intento de evasión de la mujer de Samaria.

Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

Q'ullq'u, ¡ay de mí!, de multitudes aún, que viven en profunda ignorancia de su propia culpa y peligro, su corrupción en el corazón y la vida; que aún son grandes campeones en algún campo de batalla denominacional; que, con aislamiento severo, se atrincheran en el orgullo sectario y el formalismo: tocan fuerte la trompeta del partidismo religioso; atletas valientes en alguna cuestión debatible de credo y secta, blandiendo sus armas con ingenio infatigable mientras se pueden evadir y eliminar los problemas personales y prácticos; muy tolerantes con sus propias flaquezas, pero muy intolerantes con las flaquezas y defectos de los demás: la lealtad al partido, usurpando el lugar que el evangelio asigna a la caridad, al cubrir multitud de pecados. Tal, pues, fue el primer intento de evasión de la mujer de Samaria.

Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

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Imagen, ¡ay de mí!, de multitudes aún, que viven en profunda ignorancia de su propia culpa y peligro, su corrupción en el corazón y la vida; que aún son grandes campeones en algún campo de batalla denominacional; que, con aislamiento severo, se atrincheran en el orgullo sectario y el formalismo: tocan fuerte la trompeta del partidismo religioso; atletas valientes en alguna cuestión debatible de credo y secta, blandiendo sus armas con ingenio infatigable mientras se pueden evadir y eliminar los problemas personales y prácticos; muy tolerantes con sus propias flaquezas, pero muy intolerantes con las flaquezas y defectos de los demás: la lealtad al partido, usurpando el lugar que el evangelio asigna a la caridad, al cubrir multitud de pecados. Tal, pues, fue el primer intento de evasión de la mujer de Samaria.

Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

The response

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Escuchemos ahora la memorable respuesta del Salvador; cuyo orden, para una mejor elucidación del significado, podemos transponer en algo. Él da primero una respuesta audaz y decidida a su pregunta, y luego fundamenta en ella algunas verdades grandiosas, cuyo consuelo y consolación estaban destinados para todas las edades del futuro. A su consulta sobre las pretensiones rivales del Monte Gerizim y Sion, Él afirma, sin hesitación, la ortodoxia del culto judío y la heterodoxia del culto samaritano: "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos." Él así condena sin miedo la defectividad del credo samaritano — su rechazo de toda la sucesión de profetas inspirados, así como su tolerancia parcial de las ceremonias semipaganizadas que se habían incorporado en el culto al Dios de Israel en Gerizim. Al asimilar su ceremonial religioso a los ritos de Fenicia y Grecia, prácticamente habían levantado un altar con la inscripción: "Al Dios Desconocido."

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Matarak, Sion serk'api fiesta llakta, ch'aska urqukuna chaypi q'omormunanku, paykuna ukha p'unchaykama ñawpaq ñawpaq manta aswan q'ara kacharikurqanku, mana swanqhayllapi. Saqirayku, Jesus nin, Judah urqumanta kaspayki, "Riqsikusapaq, ima adoranikusapaq." Yahuaykunaqa Díosmanta suyasqa q'ayllayuq k'ipayuq karqanku; "Paykunamanmi Diospa simin q'uq'uq'ayninakuna q'ayllayninakuna." Apostatakuna, huk sentido, Sionpi adorayuqkuna ñawpaq ñawpaqkuna manta kacharikurqanku, paykunaqa monoteismonq'a, Mosaicoyuq Leviticoyuq kamachikuykunaqa íntegraswan q'ara kacharikurqanku. Pentateuchoqwan, paykunaqa profetikayuq q'ayllayninakuna autoridaddayninakuna respetayninakuna, sapaq'a sapaq'a p'unchaykama new Gospel era q'omormunanku. Baal adorayuq mana corrompidos karqanku. Templo p'ampaqa mana magicianoyuq necromanceroyuq desecrados karqanku. Más chaymanta, "Salvación" (literalmente, originalpi, "la Salvación", icha, hukkuna rantiq'ayninakuna, "el Salvador", prometido Mesías, "es de los judíos." Paykunamanta, carne manta, Cristo q'omormunanku. Judah urqumanta, mana Ephraim, pay q'omormunanku.

Uchaykunapaq, impidiayuq q'ayllayninakuna, "Davidpa wasinpaq, Ierusalenpaq inhabitantesninpaq." Díosqa Ierusalen serk'api su nombre q'ayllayninakuna churayninakuna. Ezekielpa vivoq yaku, emblemático Gospelpa gracianpaq bendiciónpaq, Templo Sionmanta q'omormunanku, tierra p'ampaqa, humanidadpa moral wildernesses fertilizar. Mana, más allá, nota significación nisqachu kay verbo tiempo. Mana "la Salvación" q'omormunqachu, sino "es", de los judíos, probablemente oyente q'ayllayninakuna, chay Salvador icha "Salvación" ñam q'omormunanku, chaymanta preparación más distinta incondicional seguridad, cuando declara sin reserva, Mesías prometido.

Chaymanta chay Jerusalén, Sionpa derechokunatam incumplimentaspa, payqa iskay pachaykuq allpachaqa q'awaqta q'awaptinmi, tukuy pachaqa interesniyuq kaqtin, much'ayuqta, much'ana modota. Kay iskaytaqa, willakuy nisqapi kaq ordenchasqata, tikraspa ima. Much'ayuqta, payqa kay jina niraq runa womanmantaq'a Supay pachayuq Diosninchamanta iskay q'apaq rikch'ayniyuqta revelaptinmi—

(1.) "Diosqa ESPÍRITU," icha "Diosqa espíritu." Payqa, chay womanpaqqa, iskay razonta q'awaqta q'awaptinmi, Jehovap immaterial naturaleza nin. Material formas, ñawpaqta mencionaptinchik, chay Gerizimpa mongrel-worship nisqapi, heathen colonistakunapa gustokuna, propensidadkuna accommodaptin, sancionaptinmi. Chay formas, necesariamente localizadas kaq, kaqta, shrine o templopa veciniapi llaqtakuna, influencia exerceptin. Chaymanta, chay pura fe, materialwan combinaptin, falsu espíritu-worship nisqawan corrompaptinmi. Baalpa votariokunaqa, naturaleza ukhu pachakuna, elementokuna presidiendo—bosques, montañas, fuego, aire, agua. Jesúsqa, kay debasing counterfeit nisqapaq, tukuy llaqtaq'a q'awaqta q'awaptinmi.

Diosqa espiritu. Mana lugarpi Dioschu, chay vecino oropi apuwasqachu; aswan Universal Grande—mana pipuniyuq wasiypi oykusqachu oykusqa, mana imamanta q'enteq, ichaqa Psalm nisqakuna, Samaritanakuna chaskirqachu, suqta wiñayuq willakusqanpi: "Si willakusqapi altupi riptiy, Qammi chaypi kanki. Si ukhu pachapi q'ospi q'ospi, qammi chaypi kanki. Si paqarichaykuna p'ampayninay, chay mama qucha k'akayninapi, chaypi qampa makinmi q'apaqninay, qampa derecha makinmi apayninay". Espiritu willakusqakuna—magosnin, umuspakuna yachachisqan falsedad—kaymi qarqan willakusqa. Kay espiritus, Gerizim oropi, sach'akunapi, mayukunapi, o maypiq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi t'ikaq'enteq, chaypi 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Kay warmiqa, ichaqa, kay k'awsayuq, mana yachayuq, kay q'ara, q'apaq yuyaykuna wasi-p'unchaymanta, icha, wawamanta, yachayuq kachun. Payqa, k'aylliq k'awsayuq willakuna khunaraq, ewan k'aylliq k'awsayuq willakuna khunaraq, paykuna q'apaq willakuna nisqankuta uyayuq kachun. Kristuq payta q'apaq q'awsayuq willakuna niyta kamachin. "Q'apaqta q'awsayuq willakuna nisqankuta mana yachankichu." — Q'apaqta q'awsayuq willakuna nisqankuta, q'apaq willakuna nisqankuta, mana kasqanta k'awsayuq willakuna nisqankuta. Chayna, q'apaqta q'awsayuq willakuna nisqankuta, q'apaq willakuna nisqankuta, paykuna q'apaq yuyaykuna wasi-p'unchaymanta, paykuna q'apaq yuyaykuna wasi-p'unchaymanta, q'apaq willakuna nisqankuta: "Diosqa q'awsayuq kachun, chaymi payta q'awsayuq willakuna nisqankuta q'awsayuqta, chaymi payta q'awsayuq willakuna nisqankuta q'apaqta q'awsayuq willakuna nisqankuta.

(2.) Payqa, iskay ñiqin, chaymi astawan q'apaq — astawan q'apaq, chaymi astawan q'apaq willakuna nisqankuta, Diospa q'apaq yuyayninmanta, q'apaq sutimanta. Diosqa TAYTAN. "Taytan." Kayqa, q'apaq suti — q'apaq willakuna nisqankuta, q'apaq Ruler nisqankuta. Payqa, "ñuqanchikpa taytayku" nisqankuta, chaymi Taytay Jacob nisqankuta. Chayna, q'apaq willakuna nisqankuta, Jesusqa q'apaq Taytanta — q'apaq Taytanta, q'apaq Iglesia, chaymi q'apaq runakuna. Kayqa, q'apaq suti, mana ñawpaq ñawpaq q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta. "Ora, (chaymi, Evangelio ora), hamun, chaymi kunanqa, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta Taytanta q'awsayuq willakuna nisqankuta.

Sikardamanta warmiqa, q'apaq willakuna nisqankuta, q'apaq ties nisqankuta, q'apaq willakuna nisqankuta. Chayna, mana q'apaq harp-string nisqankuta, paypa q'apaq willakuna nisqankuta, q'apaq familiar strain nisqankuta, q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta. Debased chayna kachun, chaymi, childhood-innocence nisqankuta, q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta. Chayna, q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta, chaymi q'apaq willakuna nisqankuta.

Dios k'ayaq kaqmi paypaq - Diosmi paypa Yaya kaqmi; chay universal Espírituqa llapanchakpa universal Padre kaqmi, payta espiritupi qullasqa llapa ukhuypi. Chay yuyayqa payta aswan sayaqchapi qarunman, payta musuq atracciónniyukmi. Chayqa yachachisqata q'ara k'illimayuq Baalpa yuyayninmanta; chaymanta, Israelpa Jehovánqa ch'ikaqlla, terrorniyukmi kaqlla - Wrathniyuk kaqta, ama llakipayakuylla, ama k'uyllaylla, affection chay trustlla.

Chay Almighty Padrepaq, Yisusmi adds, "Padreqa axtayaqmi payta qullasqa." ¿Chay simikunaqa paypa musuq sutinqa aswan q'umarmi? "Axtayaq" simiqa manam 'munay' icha 'wanay' q'aylla, icha 'mask'ay' p'itay, taripay. Chayqa Pastor "axtayaqmi paypa q'ara, cloudy icha dark día icha." "Ukhuymi, ukhuymi, q'ara qullasqayta mask'aymi, taripaymi." ¿Payqa manachu chay q'ara qullasqa, worst truant chay foldpi? Pastorqa payta mask'aymi - icha, chay Old Testament figura chay simileqa musuq Gospel símbolo "Padreqa" axtayaqmi paypa prodigal wawanta - arí, Padreqa manam palace halls-pi q'ipiylla, icha payqa parlayninpi parental love. ¡Musuq chay glorious escalón chay ladderpi, payqa horrible pitmanta, miry claymanta q'ara!

'Tayta, Taytay;' 'Ñam q'umanta munani.' Chay kay pacha sut'i, ñam q'umanta willakusun, chay sut'iqa paypaq, q'ullanmi kachun. Gerizimpa urayninpi q'ara qullq'a may q'umanta ka, chaymi paypaq, chay sut'ita yuyaymanaypa; chaymi pay k'ullanta q'umanta ka, chay sut'i disgraciadowan q'umanta ka, paypa immoral vida q'umanta. Chay q'ullan kay pacha sut'iqa, musuq sut'ipi, aswan hatun sut'ipi q'umanta ka. Gerizimpa Diosnin, Israelpa Diosnin, Abraham, Isaac, Jacobpa Diosnin—Ñam Taytay. Ñam q'umanta kayllayta, "Qam Taytay, Diosniy, q'ullayni salvation Rock."

Manaraq chay blessed verdad q'umanta grasp'ata, payqa chay interview q'umanta pasayninpi, 2 Corinthians 6:18 q'umanta ka, q'umanta carta q'umanta, pay q'umanta, monument q'umanta, Redeeming gracian, divino parental amor q'umanta, q'umanta leer q'umanta, q'ullan años q'umanta.

Pero no solo es una revelación del Supremo objeto de adoración el que el Redentor hace a la mujer de Sicar. Él tiene una revelación igualmente gloriosa e importante en cuanto al LUGAR Y MANERA DE ADORACIÓN. "Jesús le dijo: Mujer, créeme, la hora viene cuando no adorarás al Padre ni en esta montaña ni en Jerusalén", (o más bien, "no solo en esta montaña ni en Jerusalén adorarás al Padre"). Toda adoración local ha de terminar; todas las cosas viejas han de pasar, y todas las cosas han de ser hechas nuevas. Hasta ahora, bajo una dispensación preparatoria, Dios había elegido un pueblo para Él. Jerusalén había sido su cámara de audiencia terrenal, el depósito de la verdadera fe; la nube mística, el símbolo de la Deidad, había descansado en el lugar santo dentro del templo de Sión. Pero la hora del Evangelio ha amanecido, la sustancia ha llegado, y las sombras se están alejando. Pronto el velo simbólico de ese Templo será rasgado, lo que indica no solo la abolición y abrogación de toda adoración ceremonial, sino la extinción de todos los lugares religiosos exclusivos, "lugares santos" privilegiados —la inauguración de una era de bendición mundial— la fraternidad de las naciones bajo un solo Espíritu universal—una iglesia reunida de todos los países, bajo un solo Padre.

Tawantinsuyu q'apaq Qoyllur will be set free, mana ñawpaqta, Juda q'ullakunaapi Israel q'ullakunaapi, ichaqa pachamama tanq'asqa ñanqakunapi, q'enti q'enti llaqtawankuna manta, khitachá k'ullaka llajtapi k'ullaka llajtapi, ch'aska k'ullakapi ch'aska k'ullakapi, maypichá ch'aska k'ullakapi k'ullakapi, maypichá llajtapa k'ullakapi k'ullakapi. Hinaptin, mana ima llaqtaqa will be more sacred than another. Gerizim - q'apaq "blessing q'ullak" - will be used to name the whole earth. "Maypichá ñawpaqta q'apaq will come unto you and bless you." Pachamama, will be used to form the stupendous temple of the great Unseen and Invisible. Israel will be found in every corner of the habitable world - in those glorious climates of the sun where idolatry has long reigned with undisputed sway - where the mosque and the pagoda have for ages frowned defiance on the Christian sanctuary - in the distant isles of the ocean - amid the prairies and pastures of the far west, the arid sands of the tropics - or amid the icebergs of eternal winter - yes, and not more under the gorgeous church or fretted aisle, than in the crude garret of the city, the humble hovel of the country, the secluded cavern of the mountain, the pathless forest of the settler, the solitary craft or deck of the fisherman and seaman, the lonely chamber of the poor, the sick, the bedridden, the dying -

"Khitachá mañapunku, qam will be found, maypichá llaqtaqa hallowed ground."

La warmi de Samaria willakun, secta wan tribu de orgullo, lugarpi willakun, ima hina kaqlla. Chaymanta, Jesucristoqa, willakun, lugarqa mana imapas. Materiales ofrendasqa mana imapas, chaymanta, akllasqa q'apaq'ara, hawkaylla, k'awsayuq sonqowan, santu kawsaywan. Llapa rikurq symbols, Gerizim wan Zion, paykunap q'apaqk'ullakuna, nobilor templompi, ukhu santuario - "Kamayuq Espíritu de templo kankichis." "Kay templomqa, santu, chaymi kankichis."

Kay willakunap, solemn wan urgent lecciones, hinaspapas, yachaymi, moderar, chay willakuna de exclusividad religiosa, mana yachaymi, external formaswan, eterno fe wan obedencia principios, igual nivelman chayamun. ¿K'aya p'unchaymi, runakuna, kay complicadom scaffoldingta, chaymanta, templom de Verdad, grandiosas proporciones, quchuchun? ¿K'aya p'unchaymi, solqa, k'aya nisqayku, fuego, k'aya material, espiritualman, humano, incidental, divino, eterno? ¿K'aya p'unchaymi, individuos wan Iglesias, wawqekuna de una familia redimida, hamuspa, wawqelik faith wan wawqelik amor, 'Taytata' muchaykusun?

¿Imamantaq kay mundoqa, kay iskay eterno palabrakuna - eterno 'artículos' - glorioso sway, limitless errand, ñawpaqman? "Diosqa ESPÍRITU" - kayqa, primer fundamental enseñanza, misionero, idolatrias, material formas, sensuoso culto, 'espíritu wan verdad,' puritya wan earnestness, corazón de homenaje, kawsay de consagración. "Diosqa TAYTA" - kayqa, Evangelio de preciosa wan consolatoria mensaje, prodigal, disinherited, perdido.

¿Chusqachu q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq k'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! ¿Kay sapaq ñawpaq yachaywan, kay llullaq yachaywan, ¿q'anchayku q'umarmi, kay iskaychasqa sutikuna: Dios kaq Espíritu! 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¿Pudiera la revelación del Dios del cristianismo, el Dios del Evangelio, ir más allá de esto? Sí; sin embargo, otro nombre y título del Todopoderoso, que fluye de esta relación paternal, fue reservado para uno de estos apóstoles (que ahora había ido a la ciudad a comprar comida), para posteriormente develar a los creyentes y a la Iglesia. Esta mujer samaritana, que ahora se tantea en la oscuridad, también puede que un día haya leído en sus epístolas, sus cartas de luz viva. Con ello, la evolución del carácter divino termina. El cielo no conoce más — no puede dar más. El arcángel no puede subir más alto. Es la expresión más elevada de la augustia Paternidad; y Jesús lo deja a los labios, podemos decir reverentemente, próximos a los suyos para pronunciarlo: "Dios es AMOR."

Esta brillante cumbre de fe — este tercer y último paso en la escalera de oro, también se nos permita alcanzarlo. Subiendo en la sublime gradación, sea nuestro alcanzar el triple nombre — esa trinidad de atributos divinos, con todos sus motivos elevantes y consolaciones eternas. El triple tema de meditación en la Iglesia en la tierra, formará el triple tema de contemplación adoradora y alabanza inmortal en la Iglesia de los glorificados —

Dios es un ESPÍRITU,

Dios es un PADRE,

Dios es AMOR!