Willakunapa Q'ara

The Bondage of the Will

Sección 2: Erasmus Revelado como Escéptico

Por Martín Lutero

Este artículo se basa en la traducción realizada en 1823 por Edward Thomas Vaughan. El lenguaje ha sido modernizado con la ayuda de CoPilot AI, con más alteraciones y aprobación final del personal editorial de Thirdmill.

Vamos a hablar sobre tu declaración—no solo sobre la voluntad libre, sino sobre la doctrina religiosa en general—donde dices que si la autoridad absoluta de las Escrituras y los decretos de la Iglesia no estuvieran en el camino, te gustaría unirte a los escépticos porque estás tan frustrado por las afirmaciones.

Esa frase—“autoridad absoluta y decretos de la Iglesia”—es resbalosa. Suenas reverente hacia las Escrituras y la Iglesia, pero insinúas que preferirías ser libre para abrazar el escepticismo. ¿Qué clase de cristiano habla así? Si te refieres a doctrinas triviales, entonces seguro, muchas personas desean tener la libertad de cuestionarlas. Eso no es nada nuevo.

De hecho, la mayoría de los cristianos ya ejercen esa libertad cuando rechazan el dogmatismo rígido. A menos que, como sugieren tus palabras, pienses que los cristianos generalmente se aferran a doctrinas sin valor y discuten tontamente sobre ellas. Pero si estás hablando de creencias esenciales, entonces decir que deseas no tener que afirmar nada es profundamente perturbador. Un verdadero cristiano diría: “Lejos de estar de acuerdo con los escépticos, me esfuerzo por mantenerme firme en la palabra de Dios, afirmando lo que enseña—y incluso en asuntos no esenciales, trato de ser confiado. ¿Qué es más miserable que la incertidumbre?”

Luego agregas: “Me someto voluntariamente a todo ello, ya sea que lo entienda o no”. ¿De verdad, Erasmo? ¿No es suficiente someterse a las Escrituras? ¿Debe uno también someterse a los decretos de la Iglesia? ¿Estás diciendo que la Iglesia puede ordenar lo que las Escrituras no dicen? Si es así, ¿dónde está la libertad para juzgar la doctrina, como instruye Pablo en “Chaynölla profëtacunapis juc ishcaylla parlachun. Waquinna tantiyacuchun llutanta u rasun cajta yachaycächishantapis.” (1 Corinthians 14:29, WBT)? Parece que te opones a la idea de juzgar los decretos de la Iglesia, pero Pablo insiste en ello.

Kay q'umarmi hamuy ñuqaykuwan - mana sapiyuqta kamachiqkunaman uyaykuspa - ñuqaykuta q'asaqta ruranchik, doctrina q'asaqkuna. ¿Scripturakuna maypi kamachinmi kayta? ¿Pitaq Cristianokuna ninman, "Ñam uyaykuni, kunas mana intindiy chayqa"? Q'umarmi, sapsi ñinkichis, mana intindi. Chayqa Scripturakuna q'asaqkunata kutipayanmi, mana intindikuqkunata. ¿Imaynataq mana intindiyuqta creenman?

Kam seemi sugeriranki, crencha mana wakinchakuyta reqsikichu. Chayqa, "wakinchakuy" ñi, llapa sapsi apanakuyta, parcial intindiyqa manam. Mana llapa Diosninchis q'asaqkuna intindiyta, mana llapa payta intindiyuqa. Ñuqayku ñawpaqta Diosninchis wakinchakusqanchikmanta, chaymanta llapa creacionninchis intindiyta.

Q'umarmi, siminkichis imaynataq crencha mana valeqta - kunas p'unchayninchis, imaynataq mantana. Reputacionninchis, seguridaddninchis, qullqinchis en riesgo chayqa, kam seemi sugeriranki, willakuyta willakuy: "Paykuna afirmanku, ñam afirmakuni; paykuna neganku, ñam negakuni". Cristianokuna doctrina q'asaqkuna, mana defendeyuqta, chayqa solo filosofica opinionninchis, mana valeqta, conflicto rurayta. Peacemaker nisqataq presentasunki, willakuyta silencianan, kaymi siminkichis tras q'umarmi, Erasmus - chaymi sospechakuni, mana willayta.

Chayqa, iskaynin siminkichis q'umarmi, chaymanta willayta, chayqa. Chayqa, Diosninchis Espiritu, puliduq simakunata rikuk, sonqonta examinak. Ñam kayta willani, acusaspa ñuqaykuta, rigidosa, chayqa sobrevalorakusqanchikta. Kam seemi sugeriranki, Lucian, Epicurean nisqakuna, mana Diosninchis creenak, burlaqkuna. Ñuqayku assertivos, pasionak, verdad q'asaqkuna, chayqa sinverguenzak. Kam seemi Skeptics, Academics nisqakunata, Cristokama, aswan hatun.

Espiritu Santoqa, mana Esceptico. Mana ambigua opinionesninchis q'asaqkuna, chayqa firmak, vida rurayuqta verdades - verdades, chayqa aswan cierto, chayqa experimentakusqanchikmanta.

Chaymanta, huk puntoyman. Qamqa cristianu yachaykunapi, wakinmi esencial k'anku, wakinnin mana k'anku; wakinmi pakasqa, wakinninmi revelasqa. ¿Qamqa huk willakunata uyarachkanki, anachu rhetórica llullakuyta qallachkanki? Qamqa Pabluq siminkunata —“Tayta Diosninchëga fiyupa cuyapäcojmi. Payga fiyupa yachajmi y musyajmi. Manami pay imata munashanta ni rurashantapis tantiyayta atipanchïchu.” (Romans 11:33, WBT)) — chaymanta Isaiasq —“Tayta Diostaga ¿piraj «manami chaynöchu» nisha? U ¿piraj «caynömi ruranchi» nir yachachisha?” (Isaiah 40:13, WBT)).

Ashwan fácilmi kaykuna willay, qamqa willakunki general público paq, mana directo Lutherwan. Pero espero qamqa Lutherq Scripture entiñendoyuq k'ankimu. Mana chayqa, ñoqaqa qamchaku asegurareq kani.

Ñoqaqa huk distinción ofrezk'ani: Dios chay Diosq qillqasqa palabraqa mana igualchu — chaymanta Creador chay creaciónninpi distinctukama. Chayqa, ancha pakasqa k'anku Diospi. Paymi kayta q'illqan: “«Destinädu Runa cutimunä cajtaga Tayta Diosllami musyan imay junaj imay öra cananpaj cashantapis. Chaypita cäga manami pipis musyanchu, ni anjilnincunapis, ni Wamranpis.” (Matthew 24:36, WBT)), “Jesusna niran: «Chaycunata musyanayquega manami camacanchu. Taytallämi imay junaj päsananpaj cashantapis musyan.” (Acts 1:7, WBT)), “«Caynöga niycä manami llapayquipächu. Noga musyaycämi pï-pïlla acrashä caycashantapis. Jucniquipäga Tayta Diospa palabran cumlinanpämi nin: ‹Iwal micur goyashämi conträ ricacusha› nir.” (John 13:18, WBT)), chay “Chaypis Tayta Diosninchïpa alli willacuynenga wasipaj simintuta alli jatarachishanömi caycan. Chaymi palabrancho cayno isquirbiraycan: «Yäracojcunataga Tayta Dios rejsinmi» nir. Yapaypis nin: «Tayta Diosman yäracojcunaga ama juchata rurachunnachu» nir.” (2 Timothy 2:19, WBT)).

Pero wakinqa filósofoqkuna — chay qamqa echodakunki — Scripture qillqanpi pakasqa yachaykuna k'anku. Mana chayta probasqakuchu. Mana imapas ejemplo mostrarkuchu chay claimdakunapaq. Chay ideasmi desanimarkun qamqa Scripture leer yachayta, chaymanta irrelevant seemayta — chay Satanásq propio filosófica herejía Iglesia ukupi root takyachun.