K'ayllakunapa Q'anchaknin Chakri

Revelación nisqaqa, imallataqpas

Dr. Neil Neilson

Ñuqayuq kasarakuy nisqanchispa 34 wata – chaymanta ñawpaq 2 wata – nisqanchista, Valentinas nisqapi, warmiytaq q'awarisqay

Ama kusikuychu.

Kaykunaqa, ñuqayuqpa q'awarisqay, paypaq ñuqayuqpa sonq'oywanmi, kasarakuy nisqanchispa wata kuskanchista, ima rima, ima q'awarisqa, ima suyayuqpas. Wakinqa q'ala, wakinqa q'asiy. Chaymi, tukuy ima nisqay, kaykunaqa, q'ala q'awarisqaymi.

Kay wataq q'awarisqaymi, martes ñawpaq q'oyllur ch'aska, pay q'awarisqa. Qamqa q'awarisqaykichu. Pay q'awarisqan, paypa q'awarisqanmi, q'asiy. Payqa aswan q'awarisqa – q'awarisqami – chaymi, pay q'awarisqanta, Shakespeare nisqaqa, q'awarisqan hina.

Chaymi, Salmo 19 nisqata, C. S. Lewis nisqaqa,

“Kay Salmoqa, Psaltermanta aswan hatun q'awarisqa, tiksi q'awarisqakunamanta ukhupas”

Nisqaqa, chaymi, q'ala q'awarisqaymanta aswan.

Kayqa, q'ala literatura nisqaqa, hebreo q'awarisqaqa: ritmo, q'awarisqakuna, ima simillakuna, ima q'awarisqakuna. C. S. Lewis nisqaqa, kaykunaqa, Diospa providencia nisqan, q'awarisqakuna, ukhukunapi, rimaykuna – ama rimay hina, q'awarisqakuna. Chaymi, inglespi, q'awarisqakuna, kay Salmoqa.

Psalmo nisqakunapa literatura, q'awarisqa nisqakunata, qam masik'ayta munaptiyki, C. S. Lewis nisqaqa, Reflections on the Psalms nisqayta, Leland Ryken nisqaqa, Words of Delight: A Literary Introduction to the Bible nisqayta. Chaymanta, Dr. Ryken nisqaqa, English Standard Version nisqakunapa, Biblia nisqakunapa, q'awarisqakunapi, literatura nisqaqa, chaymi, kay q'oyllur ch'aska, qamkunapa.

Pero Salmo 19 no es solo una pieza magnífica de arte poético. También es un salmo que presenta al pueblo de Dios una forma de comprender la grandeza y belleza de Su revelación de Sí mismo —tanto en la naturaleza como en las Escrituras— y luego nos muestra cuál debe ser nuestra respuesta adecuada a tal verdad grandiosa.

Este tesoro, como lo verás hermosamente presentado —y estoy agradecido por la forma en que está organizado en nuestro boletín esta mañana— viene en secciones.

Los versículos 1–6 presentan lo que comúnmente se llama la revelación general de Dios.

Los versículos 7–11 presentan lo que comúnmente se llama la revelación especial de Dios.

Los versículos 12–14 presentan el efecto poderoso, salvador y santificador que Dios intende para nosotros como resultado de esa revelación.

Aquí está una declaración inicial de la línea melódica del salmo, para que mientras escuchas, puedas seguirla:

El estudio y el deleite en la revelación general de Dios debidamente promueven el estudio y el deleite en la revelación especial de Dios —y ambos debidamente nos promueven, en última instancia, a deleitarnos en el evangelio y en el fruto del evangelio en nuestras vidas.

Aquí aprendemos cómo Dios intende que su mundo y Su Palabra nos lleven finalmente a la redención.

Primero, entonces, en los versículos 1–6, el salmista habla de la testimonio silencioso de Dios en y a través de Su creación. Esto se llama comúnmente revelación general —a veces referida como “el libro del mundo”. Y el punto principal del salmista es que los cielos, y por implicación todas las cosas creadas, testifican a su Creador.

Como dijo James Boice, pastor durante mucho tiempo en la Décima Iglesia Presbiteriana en Filadelfia: el libro del mundo proporciona una revelación de la existencia y el poder de Dios tan grande que debería llevar a todo ser humano sobre la faz de la tierra a buscar a Dios, a agradecerle por traerlo a la existencia, y a adorarlo.

Kay Diospa willkaqninqa manam ima ninchik "moral willkaq" hinachu. Q'umormanta qhawaychik, Diospa sutinqa El, hinam, Dios, K'umuq. Willkaqninpis manam moral willkaqninchu — justicia, misericordia, q'umuy, allin kay, gracia hina atributonqa. Kayqa willkaqninqa k'umuq kayninman, hatun kayninman, llapa kaqta k'umuqninmanmi. Ñawpaqman takiq hina willkarqanchik.

Romanos 1-pi, Pawl q'umuy, Diospa k'umuqninqa manam solaqa willkaqninta q'umuylla qhawachinchu, astawanqa llapa runakuna pachapi q'umuylla qhawasqankumapaqmi. Eterna podernin, divinonaturaleza ninqa q'umuylla rikurqan, llapa kaqta k'umuqninmanta q'umuylla entiendeq, hinam runakuna mana tapuypi kanqanku. Kay willkaqninqa Diospa k'umuqninqa willkaqninta q'umuylla qhawachin, aweqta q'umuylla qhawachin — astawanqa condennayninta q'umuylla qhawachin, k'umuqta q'umuylla qhawachinchu.

Yachachiyuq hina, cristianoyuq yachachiyuq hina, versos 1-6 ima implicancia ninku yachachiyuq hina, aula-pi, diciplina-kunapi. Yachanchik kay naturaleza yachana valeqmi; kayqa willkaq, q'umuylla qhawasqa, entiendeq. Mana q'umuylla qhawanchikchu kay subjetividadninchikpa. Q'umuylla qhawanchik patrón, regularidad, orden. Q'umuylla tupanchik. Q'umuylla causal interacción nisqankuta q'umuylla qhawanchik. Q'umuylla conclusión nisqankuta q'umuylla qhawanchik, imaymana esfuerzo nisqanchik imaymana efecto nisqankumanta.

Naturaleza q'umuylla rimaynin — p'unchay, tuta. Q'umuylla rimaynin llapa runakunaman — pachapa extremonkuna. Mana runa kanqachu, q'umuylla qhawachinchu kay Diospa palabranin, q'umuylla qhawachinchu.

Chaymanta, kay salmoqa manataqmi astronomia yachayninchisman (chayqa kaypi especifico nisqa ruwasqa) allintaqmi "pacha libro" nisqankunap ukhu llapa capitulosninta yachayta animan. Chaypi matematicaswan fisica - tupuspa, yupaychaspa, patrón, orden. Chay salmoqa kayninpi: poesía, hatun literatura arte, metafóraswan, comparacioneswan, ritmo.

Naturaqa rimakun. Kuyllurqa noqaykupaqqa: "K'aya q'ara wayna hina kamar q'ara wasimanta lloqsimuq".

Chay Biblesninchiypi qhawarispa, introducciónninpi: "Maestro de la música" nisqa - kay salmoqa cantarpaqmi ruwasqa.

Musika artes q'apaqchasqa kaypi. Chayninpi, kay seis versosninchiypi, manataqmi kay universo hatun Creador ninchisman adoración mandata, -glorioso q'apaqchasqataq- llapa nuesroc vocaciones, llapa nuesroc llamkasqanchis, Diospa ruwasqa pachanpaq raw materialninchis. Chay creacionninchis, ordenninchis, allin kaqninsi, variedadninchis, Creador ninchisman alabanza q'apaqchasqataq.

Chaymanta, q'ara p'unchayman rirq'anku - chaymanqa kaypi sentados kayta - qhawarispa. Tukuy ima qhawarispaqa Diospa gloria ninchisqataq. Medicina, ley, manufactura, ministerio, imapas instrumentos ninchis, imapas principios ninchis, imapas beneficios ninchis - llapa ninchisqa Diospa gloria ninchisqataq. Chay Romanos 1 nisqataq, gloria chayta q'apaqchasqanchis, peligro chaymanta. Kay celebraciónmi kay pachapa, tukuy ima kay pachapi.

Pero el salmista no se detiene allí, porque esa imagen de la revelación de Dios todavía no está completa. Dios se muestra no solo en el testimonio silencioso de su creación, sino también —y mucho más específicamente y profundamente— en su Palabra, su testimonio completo, las Escrituras. Así que, en segundo lugar, en los versículos 7-11, el salmista habla del testimonio escrito de Dios en las Escrituras, a menudo llamado revelación especial, a veces referido como “el libro de la Palabra”.

Ahora, la transición del versículo 6 al versículo 7 —noté que hice una pausa— ha parecido a algunos tan abrupta que concluyen que estos deben haber sido originalmente dos salmos separados, unidos artificialmente de alguna manera. En realidad, creo que es evidencia de que el salmista entendió que estos dos temas —el libro del mundo y el libro de la Palabra— están inextricablemente e íntimamente entrelazados.

Escuchen cómo C. S. Lewis describe esa conexión en términos de la poesía del salmo. Es una cita bastante larga, pero vale la pena escucharla. Lewis escribe:

Primero piensa en el cielo, cómo día tras día el espectáculo que vemos allí nos muestra la esplendor de su Creador. Luego piensa en el sol —la alegría nupcial de su salida, la velocidad inimaginable de su viaje diario de este a oeste; finalmente, de su calor, no los calores suaves de nuestro clima, sino los rayos sin nubes, cegadores, tiránicos que golpean las colinas, buscando cada rincón. La frase clave de la que depende todo el poema es “no hay nada oculto de su calor”. Lo perfora en todas partes con su ardor fuerte y limpio. Luego, de inmediato, en el versículo siete, está hablando de algo más, que apenas le parece algo más, porque es tan parecido al sol que todo lo penetra y detecta. La ley es inmaculada, limpia y eterna —luminosa, severa, desinfectante, exultante. Como ha sentido el sol, quizás en el desierto, buscándolo en cada rincón de sombra donde intentó esconderse de él, así siente la ley, buscando todos los lugares ocultos de su alma.

Chaymanta, Lewisqa Biblia nisqapi sayayniyuqmi. Hebreusokuna 4: Diospa simin kawsayniyuqmi, aktayniyuqmi, iskay chi'likayuq q'illaymanta k'uchayniyuq… sonk'okunata, q'osqo'ykunata riqsikun. Kay pachapi k'aya k'ayninchu k'anchayninwan, q'uñiyninwan, llapa k'ayakunatam q'anchakun, q'uñichakun. Chaymanta, Diospa qillqasqa simin, q'anchaynin, q'uñiynin, taripaynin, q'ampinchasqa k'anchaynin, llapa atiyuqmi.

Kay interesante: ñawpaq kutipim, 1-6 versokunapi Diospa sutinqa El, llapa kamayuq sutim, Creadormi. Chaymanta, 7 versopim, Diospa sutinqa Yahwehmi, q'ampinchasqa, q'ampinchasqata rak'in, simikunata Abraham, Isaac, Jacob, Davidpa Diosnin. Kay Señor, Jehova Diosmi, q'ampinchasqa simikunata qillqayniyuq. Chay simikunatam qillqayniyuq, tukuy laya, tukuy rimay, tukuy p'unchay, tukuy wasipi, tukuy runakuna q'ampinchasqa simin q'awq'ayninchispa.

Chaymanta, q'ampam kanman, Diospa siminkunatam qillqayniyuq, ñawpaq kutipim, Deuteronomio 31, Moses chaymanta, runakuna chaymanta, prometidupi markakuna chayanankupaq, Moses chaymanta Joshua-man kamachikayta q'ampinchasqa. Deuteronomio 31:9 p'unchaymi kay simikunata: Chaymanta Moses qillqayniyuq kay ley. Kay simikunatam aswan p'ampam kanman, chaymanta, q'ampinchasqa simikunata, q'ampinchasqa uyayniyuq, tukuy q'ampinchasqa uyayniyuq, chaymanta ñoqanchiskamapi.

Uyaray chay siminche — Diospa kay willakusqa siminkuna — ima sutikunayuq kasqanta. Qayllamanta, sustantivokuna: ley, estatutokuna, preceptokuna, kamachikuykuna, manchakuy, ordenanzakuna. Kaykuna tukuylla, Diospa q'uq'ayninchispa, Escriturakunapi, willakusqanchispa imaymana yachaywan q'uskuyta. Kay pachapaq yachaywanqa, Diospa aton q'uq'ayninchispa aweñaynin, yuyaychasqayninchispa munakuy; chay simincheqa, ley, kamachikuy, manchakuy — moral y espiritual respuesta munayninchis. Ñuqaykuqa, payta q'uyayninchis. Ñuqaykuqa, payta manchakuy ninchis. Ñuqaykuqa, payta kasuq ninchis.

Uyaray chay adhetivokuna: perfekto, seguro, recto, limpio, verdadero. Diospa revelaciónninchispa utaq perfecciónnin. Utaq verdadnin. Mana ima falsedadniyoj ni errorniyojchu kayninpi.

Chaymanta uyaray verb-based fraseskuna, Diospa Siminchepaq fruto describiq: payqa, almaqtariq. Payqa, simplekunata sabio ruraq. Payqa, sonqonchispa kusiyta, ñawinchispa luzta q'uq'. Payqa, wiñaypaq duraynin. Payqa, uyarinchis, aswan recompensa q'uq'.

Kay pachapa libro — aswan grandeza, belleza, yauya, riqueza, útilidadniyoj — mana kaykuna hina satisfacción, kusiy, bendiciónninkunata q'uq'chu.

Salmiq sayasqa — uyayninchis, kay pachapi, estudio, trabajo, llamkay, disfruta — tukuyta, paypa revelaciónninchispa contexto pi, chay siminche — q'uya gold hina, aswan dulce, miel hina.

Llamkaynchis aswan interesante, productivo kasqanpi, chayqa, Escriturakunapi especial revelaciónninchiswan sinqa, mana completo, mana redentivo, mana aswan satisfakushqa. De hecho, Escriturakunapi todo consejo nin: kay pachapi, ñuqayku mana yachayta, Diospa q'uq'ayninchis, Escriturakunapi, imaymana yachaywan, Diospa corazónninchispa, creaciónninchispa, redimir, reconciliar.

Chaymanta, qullqayta q'illqarquni: kayqa Diospa Siminmanta q'illqasqa, ñoqata kusichisqa, q'apaq ñoqapaq kaqtin. Chayqa, Diospa Saiman q'apaq kaqtin, kaylesia q'apaq kaqtin, runakuna q'apaq kaqtin, qullqi q'apaq kaqtin - Indonesia, India hina, Cambodia, Laos ukhuqta - Christian yachay ukhuqpi q'apaq movimiento kaqtin. Kaylesia uyayuqkunaqa, Diospa Saiman q'illqasqa, kaywanmi runakunaqa imatapas yachanankupaq.

Ñawpaqtaq, kay q'apaq suyuqpi, q'apaq pachakuna ataqa, universidadkuna, colejokuna, Diospa Siminmanta q'apaq kaqtin. Chaymi, kay yachayqa, kay suyuqpi, q'apaq mayuqtasqa. Chaymi, kay suyuqpi, q'apaq q'apaqtaq, kay historia q'apaqtaq, q'apaq q'apaqtaq. Indonesia ukhuqpi, Christian yachay q'apaq kaqtin, runakuna q'apaq kaqtin, qullqi q'apaq kaqtin. Q'apaqtaq, chaymanta q'apaqtaq.

Chaymi, kayqa: mundo libroqa, Diospa kamachisqanmanta, q'apaq kaqtin, ¿chayqa, Diospa Simin libroqa, ¿chayqa, q'apaq kaqtin, q'apaq, q'apaq, q'apaq, q'apaq? El kaqtin Jehovah.

Chayqa, Diospa kamachisqanmanta, imatapas rikunki, kusichikunki - rikunki, tukuy rikunki, wasikim, llank'aykim, familia kim, tukuy kim - chayqa, chaymanta, chaypi, kay Diosqa, siminmanta, uyarqunki.

Dios ha hablado. Y Dios habla. Y solo quiero decir: ¿cómo nos atrevemos, como pueblo de Dios, a estar satisfechos con el testimonio silencioso de la creación —por maravilloso que sea— cuando tenemos este testimonio pleno de la palabra, que, según Santiago 1, puede salvar nuestras almas?

Pero todavía no hemos llegado al final de la historia del salmo. Porque Dios quiere que toda su revelación —tanto general como especial— nos lleve a alguna parte. Y así, nos volvemos a los versículos 12-14, donde el salmista habla del propósito último de todo esto. ¿Por qué el libro del mundo, en última instancia? ¿Por qué el libro de la Palabra?

Porque en el diseño de Dios, la revelación general no es un fin en sí misma. Es algo glorioso —bueno y útil para llevar a todo ser humano que no lo niegue voluntariamente a reconocer y adorar a Dios como Creador—. Pero no es suficiente simplemente celebrar los dones creacionales de Dios y nuestras vocaciones.

Y en el diseño de Dios, tampoco la revelación especial es un fin en sí misma. La Biblia —la Palabra inspirada y soplada por Dios— aunque necesaria y esencial para la fe genuina y el discipulado, está destinada en última instancia a llevarnos, por el Espíritu de Dios, al arrepentimiento y la fe y la santidad y la confianza.

Podemos convertirnos en excelentes eruditos de la Biblia. Podemos estudiarla, conocerla, incluso disfrutarla de principio a fin —y aún así perder el propósito de Dios para nosotros. Podemos convertirnos como aquellos en Juan 5:39, de quienes Jesús dice: “Ustedes buscan las Escrituras porque piensan que en ellas tienen la vida eterna; y son ellas las que dan testimonio acerca de mí, pero no quieren venir a mí para tener vida”.

Y así llegamos a los versículos 12-14:

“¿Quién puede discernir sus errores? Declárame inocente de los pecados ocultos. También a tu siervo líbralo de los pecados presuntuosos; no les desees dominio sobre mí. Entonces seré irreprochable e inocente de gran transgresión.”

Aquí vemos la respuesta que Dios desea. Mi buen amigo Don Carson lo expresa de esta manera: aquí está lo que Dios desea de la revelación general y la revelación especial. Carson escribe que Dios desea más que asombro ante el poder trascendente, más que deleite personal en el Dios personal que habla. La respuesta adecuada es arrepentimiento y fe y oración celosa para que Dios mismo nos purifique por dentro y haga que nuestras palabras y meditaciones sean agradables ante su vista.

Arrepentimiento de los pecados ocultos —aquellos tan profundamente enterrados que quizás ni siquiera sepamos que están allí.

Arrepentimiento de los pecados presuntuosos —actos deliberados de desafío contra las expectativas de Dios.

Y no solo arrepentimiento, sino también oración por la protección de Dios: Aparta a tu siervo de los pecados presuntuosos; no tengan dominio sobre mí.

Pero es aún más que una oración de arrepentimiento, más que una oración por protección ante la tentación. Creo que esta es realmente una oración de fe salvadora, porque David ora una frase muy curiosa: Declárame inocente... entonces seré irreprochable e inocente de gran transgresión.

¿Qué puede hacernos a David y a nosotros inocentes e irreprochables? No nuestra inocencia real —no somos realmente inocentes. David sabía esto muy bien. Lee Salmos 32. Lee Salmos 51. No está reclamando inocencia como base de su aceptación ante Dios. Está suplicando la declaración de Dios.

Declárame inocente, clama él —y solo entonces seré inocente.

¿Qué es esto? Creo que aquí, oculto muchos siglos antes de que Jesús viniera a la tierra, hay un glorioso indicio de lo que la Biblia llama el evangelio —las buenas noticias de cómo Dios misericordiosamente y con gracia perdona y redime.

Por el libro del mundo, entendemos que Él es el Creador soberano.

Ch'aska Q'illaynimpi, munayninchis q'illaywan, Diosqa santu, q'illayuqmi, ñoqayku David hina, q'illaywan, Diosmanta q'illaylla p'iq'iyuqmi. Mana atinayku, mana q'illay atinayku, ñoqaykumanta q'illaymanta.

Chayrayku Davidqa Diosmanta misericordia ukhumanta mañakun - Diosqa, misericordia ukhupi, Davidta, ñoqaykuta q'illayninchis jina q'illayta atuq'anchu, chaypiwan pampachakun, Davidta, ñoqaykuta q'illaymanta k'anchakun. Mana ñoqayku q'illaymanta k'anchakuchu, Diosqa q'illayninchis jina Jesusta q'illayninchis ukhupi q'illayta rikuspa - Davidqa chayllapi rik'urqa, ñoqaykuqa chayta q'illaypi rik'urqayku - chay Jesusta wañuchasqa ukhupi.

Jesús, q'illayuqlla, q'illaymanta k'anchak'oqlla, ñoqaykumanta wañurqa - q'illayuq q'illaymanta k'anchak'oq, q'illaymanta k'anchak'oq q'illaymanta - ñoqaykumanta q'illaymanta p'iq'iyuqta pagaynin. Diosqa chay pagayta ch'aska q'unq'anchakun. Jesús wañuchasqa ukhupi, Diosqa ñoqaykuta q'illaymanta k'anchakun, q'illaymanta k'anchak'oq q'illaymanta.

Psalms 19 q'illaymanta q'illaylla q'illaymanta yach'achkanchik? Q'illaymanta.

Chayllamanta psalmokuna q'illaymanta ukhupi:

"Q'illayninchis simin, q'illayninchis sonq'omanta ukhupi, q'illaymanta q'illaymanta, Dios, q'illayninchis, q'illayninchis Q'anchak'oq."

Davidqa Diosmanta q'illaymanta k'anchakusqa. Kunankam Diosmanta q'illaymanta simin, sonq'omanta - llapa nispa, llapa yach'ayninchis - q'illaymanta, q'illaymanta q'illaymanta. Chaymi 1 Juan 1:9: Ñoqayku q'illayninchispa q'illaymanta, Diosqa fidelis, justus, q'illayninchispa pampachayninchis, llapa q'illaymanta k'anchayninchis.

¿Qué otra respuesta podemos ofrecer a un Dios que nos ha salvado, quien nos ha librado de nuestra condición de impotencia y desesperanza, sino responder con vidas impulsadas por el evangelio, impulsadas por Su gracia—vidas de obediencia y la búsqueda de la santidad en todos los aspectos de nuestras vidas?

Y así tenemos todo el movimiento de este salmo:

Si nos deleitamos en el testimonio silencioso de Dios en la revelación general, ¿cuánto más deberíamos deleitarnos en el testimonio verbal de Dios en la revelación especial? Nuestro compromiso con el mundo de Dios debería impulsarnos a correr hacia la Palabra de Dios, donde oímos hablar a Dios.

Pero entonces, si nos deleitamos en el testimonio verbal de Dios en la revelación especial, ¿cuánto más deberíamos—incluso esta mañana—ponernos a disposición de Su obra convictora, perdonadora, justificadora y santificadora? Humildes y contritos, como David, deberíamos correr hacia Él para que haga esa obra en nosotros—no una vez por todas, como si lo hubiéramos solucionado hace mucho tiempo, sino continuamente gozándonos en la buena noticia de la declaración de Dios de nuestra inocencia, reclamando la muerte de Jesús como base para esa declaración, y persiguiendo la santidad y la obediencia impulsadas por el evangelio al Único que es nuestra Roca sólida y nuestro Redentor bendito.

Así que, hermanos y hermanas, deleitaos en el mundo de Dios y en las llamadas que Él os ha dado para cumplir en él. Mejor aún, deleitaos en la Palabra de Dios y en todo lo que Él nos dice allí acerca de Sí mismo y de Sus propósitos redentores. Pero lo mejor de todo es seguir el camino de los Salmos 19—seguir el libro del mundo y el libro de la Palabra hasta el evangelio: la buena noticia de que Dios perdona a los pecadores porque Jesús murió en la cruz, y la buena noticia de que por este evangelio podemos hablar y pensar y vivir de manera aceptable ante Su vista.

Esa trayectoria—esa lógica del libro del mundo, libro de la Palabra, justificación y santificación—puede ser el final de la línea melódica de los Salmos 19, pero no es el final de la línea melódica de los propósitos redentores de Dios para Su creación y para ti.

Chaymanta, tukuyunchik imaymana q'anchaywan, Diospa hatun q'ayllayninmanta, pay q'awapayninchispa, chawpiyta p'ampayta, q'awapayninchispa, paypa ñawpaqniypi sant'akayninchispa. Kay q'anchayta tukuy q'anchayninmanta uyarinqchik:

"T'ikrasay, chaymanta, q'awapayninayki; q'ulli, mana manchakusqa kanchik. Q'awapayninaykita q'awapayninchispa, payllapim, tukuy imaymana q'awapayninchispa; chaymanta willakayninmanta willakayman…..

Third Millennium Ministries

Niel Nielsonmi Covenant College-pa umalliqnin Lookout Mountain, GA-pi.

Kay arq'ayqa Dr. Nielson-pa sermonta q'illqasqa transcriptomanta. Copilot-wan Third Millennium Ministries-pa teolojia yachaqkunap q'awapayasqan.