Ndahaje, Ibiracyeye

Ntari, Icyo Gishaka

1 Wakorintho 4:8-21

By David Strain

Kubahasha mbere y’uko dutangira, ndagushoboza rimwe nawe kuvuga k’ubuzima bw’umunsi w’abami, ku Mami wose muri iki cyumba. Muri igihe abami bashyikirwa n’impyiko nyinshi zitokana n’umuco wacu, uguhamagariwa kw’umami kunahitaji isakarifice n’ubutwari n’kwihangana. Tuk’ikwiye gushimira impano nziza cyane muri abami wose ku bami bacu n’ikiriri. Dushimira cyane. Mungkin’umwe y’uwo mushyitsi wacu uyu munsi ku kwishimira n’umunsi w’abami. Na iyo ni ukuri, twagushimira cyane. Tushaka kuba abashyitsi b’abantu, nk’uko mbese mbere, tubashoboze mu nzira y’ose, tubashoboze kumenya uko tubashaka.

N’uko abantu b’acu bashimira; hari abantu bacu aho uyu munsi ari ukubabisha n’ubabari. Abantu bacu bamize umwana wabo cyangwa bamize umami wabo. Abantu bacu bashyikirwa kuba ababyeyi, bakanabya bafite abana. N’uko abantu bacu, umunsi w’abami uyu munsi ari kubabisha. Ndabashoboza, iyo y’uko ubashobora, twabakunda, twabapaye, twabapaye aho twabapaye, kub’umutima w’abakufi.

Iyo uri mushyitsi w’ikiriri cya Presbyteria ya mbere, uzabona umuhanga w’acu mur’uko tubika igitabo cy’ibisomo, tunapitia mu gitabo kinini cy’umwandiko w’ibisomo, tunapitia verse na verse. Tukibika kuko twishaka kw’iko kw’igitabo, aho kun’iko kw’ik’igitabo gusa. Na ibyo bivuga kuko twapitia mu wandiko w’Paul ku Wakorintho, uyu munsi twageze ku Wakorintho 4, verse 8, turapitia ku ugusoza igitabo.

Nyuma ya kuanza kusoma, nizikumbushe kidogo kuhusu tulipoanzia kufika katika barua ya Paulo. Kanisa la Korinto limeingia katika ubaguzi na kuhukumu na kugombana na hilo limeendeshwa na kuongezeka kwa dhambi ya kiburi. Wamekuwa wakijivunia wenyewe. Na Paulo anaandika kwa Wakorinto ili kushughulikia masuala hayo. Na hilo limechukua mawazo yake hasa tangu nusu ya pili ya sura ya 1 mpaka sasa. Na tunapozingatia sehemu ya mwisho ya sura ya 4, tunaona Paulo akileta mjadala wake wa masuala hayo – ya kiburi na mgawanyiko na kuhukumu katika Korinto – mwisho. Tulianza kuangalia sura ya 4 wiki mbili zilizopita. Ayati 1 hadi 5 tuliiona inatufundisha au Paulo anatufundisha huko, jinsi ya kukabiliana na kiburi na kuhukumu tunapokuwa katika upande wa kukubaliwa na watu wengine wakati wanatuhukumu. Huko katika ayati 6 na 7, tuliiona mara ya mwisho, Paulo anatusaidia kukabiliana na kiburi na kuhukumu na mgawanyiko ambao unaweza kusababisha tunapoona kiburi kipo na kuenea katika mioyo yetu.

Na sasa asubuhi Paulo anafanya nukta mbili za mwisho kuhusu kiburi na mgawanyiko katika Korinto. Katika ayati 8 hadi 13 atashughulikia matarajio yasiyo sahihi ya Wakorinto; matarajio yasiyo sahihi. Na kisha katika ayati 14 hadi 21, ana wito wa mwisho wa kifamilia. Matarajio yasiyo sahihi na wito wa kifamilia. Hayo ndiyo mada kuu mbili, vichwa ambavyo tutazingatia mafundisho ya Paulo hapa – matarajio yasiyo sahihi na wito wa kifamilia. Kabla hatujaelekeza mawazo yetu kusikia Neno la Mungu kusomwa na kutangazwa, hata hivyo, tuache kwa muda mfupi na tuombe Mungu atusaidie tunapoomba. Je, ungeweza kuomba pamoja nami?

Baba yetu, tukurinda ko twakubunda kandi tukipfuza ukulunga. Twibuka umetse wacu wa Mwami Yesu Kristo, aho asebanya abafunzi n’ukipfuza ukulunga, bamaze gutuza. Kandi nk’abana bacu, twaje, twusabira utuzingiriza umetse waco mubucobwa bwacu bw’amu. Kandi kupitia umwuka mukuru, uturekeze imbere yacu, ku bw’itabi likuru, ku bw’Yesu. Amen.

1 Korintio ukwezi wa 4, icapiro wa 8. Iri ni Itabi likuru ly’Mwami Mwenzi:

Nimaze kugira byose bimuhezire! Nimaze kugira amakungu! Utatubanza, nimaze kuba abami! Iyo wabaye abami, ni byiza, twabanye na bamaze na wowe! Kandi ndi wumanya, Mwami wacu, yadukoresha abatumwa nk’abanywa w’umutima, kuko twabaye icishushanyo ku isi, ku mal’ikene, n’abantu. Tudukozwa ni ababazi ku bw’Yesu, kandi wowe ni umuhanga ku bw’Yesu. Tuduciye, kandi wowe ni ukomeye. Wowe ni ukundwa, kandi twadupfuye. Kugira amahema, twipfuza, twipupe, twambaye ubusa, twahungabanya, kandi tutazi ubwa. Twakora, twikoresha amaboko yacu. Twak’abazi, tubabazira; twak’ateshwa, twalinda; twak’ab’ibita, tubasabira. Twabaye, kandi ni k’abakolera isi, ni umwanda w’by’ose.

Ndikoze kwandika ibi bintu kugirango numwecye, ahubwo ni ukubwibutsa nk'umwana wanjye mwenzi. Ntawe kuko mufite abayobora benshi muri Kristo, sebo mufite bake. Ni kuko ninawe seba muri Kristo Yesu, uwo mwandikishije Injili. Nibabwira, rero, imitaniw'anjye. Iyo ndiyo nimpamvu nanyohereje Timotheo, umwana wanjye mwenzi, mwiza, wubahwa na Nyamungu, kugirango abwibutse umuco wanjye muri Kristo, uko ndawukigishe kose, muri iri kanisa. Abamwe bafite umutima w'ub pride, sebo kuko ntazajya aho muri. Ntabwo ntazajya aho muri, sebo Nyamungu atabishaka, kandi ntazatekereza ijambo ry'ab pride bali, ahubwo ni nguvu yabo. Ni kuko ingoma ya Nyamungu itakubwamo ijambo, ahubwo ni nguvu. Mufite ibyo mubishaka? Ndeza kuza aho muri nka bwiza, cyangwa se n'urukundo, muri roho w'ubugwane?

Amen, kandi dutuyeze Nyamungu kuko yabwihanuye mu Jambo rye lyo muri.

Utegemeko Uburaya

Kama nilivyo sema awali, jambo la kwanza ninachotaka kuona hapa ni msimamo wa Paulo kwa matarajio yasiyo sahihi ya Wakorintho. Wali na matarajio yasiyo sahihi kuhusu maisha ya Kikristo. Ninapokuwa na fursa ya kushauri wanandoa kabla ya ndoa, nitazungumza nao kuhusu nyuso nne za mapambano ambazo huwa zinaendana katika ndoa zote. Karibu mapigano yote ambayo mtakuwa nayo, nitawaambia, yanahusiana na mojawapo ya mambo haya manne kwa njia moja au nyingine. Je, mko tayari? Sifikiri kama mtaweza kuyadhani. Nyuso nne za mapambano – pesa, tendo la ndoa, wakwe, na watoto. Nyuso nne za mapambano. Wengi wenu hupigana kuhusu mambo haya yote, najua. Sisi wote huwa na mwelekeo huo. Mapambano na matatizo mengi katika ndoa yanahusiana na mojawapo ya haya. Na sababu ya kuwa vyanzo vya msuguano mara nyingi inahusiana na kitu kingine ambacho huendana nao yote na kuwafanya kuwa na changamoto. Na hiyo ni matarajio yasiyo sahihi. Tunatarajia mno. Tuna maoni yasiyo ya kweli kuhusu jinsi mambo yatakavyokuwa au yasiyo ya kweli kuhusu mahitaji ya mwenzi wetu au uwezo wetu wenyewe. Tunafanya mawazo yote ya namna ambayo hatuasiliani vizuri au kuafikiana. Na hivyo matarajio yetu yasiyo sahihi hufanya pesa, tendo la ndoa, wakwe, na watoto wasiwe vyanzo vya furaha na nguvu katika ndoa yetu kama wanavyopaswa kuwa, bali mara nyingi kuwa pointi za mvutano na vyanzo vya msuguano. Matarajio yasiyo sahihi yanaweza kuyanyonya furaha kutoka kwa karibu kitu chochote. Na kama hatujali, matarajio yasiyo sahihi yanaweza hata kuvunja uhusiano.

Iyo rwose rwari rumburuka mu makundi ya Korinto – ingagi ziteze nabi zari zitangiye gufata umubano ndetse zikanatuma hariho ibice. Bafite ingagi ziteze ku bintu bidakwiye ku buri Kristu. Reba nawe ayandi 8 kugeza 13. Ibi ni bintu Bakorinto bavugaga kubwa bwo. Pawulo avugisha byabo aheruka ku basoma aseyuka no kunyeganya. Mbona niko kiko mu nyandiko? Reba ayandi 8. Avuga ati, “Mufite byose mubishaka! Muye bagabye umudende! Muye bami!” Ushobora kuyahindura ati, “Mwatangiye kukumvira!” Ibi ni “Muye batangiye kukumvira,” avuga, “na ningumvira mubiri. Mucikekereza ko ibiheshwa byaje byose bigahari mu byuzuye. Iyo ari ukuri!” Pawulo avuga. Kindi reba ayandi 10. “Muri bamenzi mu Krista. Muri bafite imbaraga. Muri bafite icyubahiro.” Iyo ni uko Bakorinto babiheba. Mucukumbura ko babiheba ku kuba bafite ubuhanga bwo mu mwuka. Babiheba ku kuba bafite impano za kinyamuziki, nkuko twari kubona ahandi mu ibarua. Babiheba ku kuba bafite ubumenyi n’ubugenge bwihariye. Nyamara, bavugaga, “Aha Yesu ntari akimuritse kandi akazaruka? Icyaro cy’ibisekuru cyaje! Ibyandiko byuzuzwa. Isi nshya irahari!”

Tuye bifite Byose!

Ingorofa yabo, ubona, ni uko baretse bakanaliza byose bibi byiza by' Ijambo Ryiza bali bwari baziswe n'akazi k'Imana Mutagatifu bamaze kwizera Yesu, bakanita, “Tubifite byose! Byose bibi biri hano! Nta kizindi!” Bakan結論 ko Abakristo bagomba kwitezeza mu gihe cyabo, ibyishimo byabo by'ukuri hano, ibaraka z'ukuri hano, iby'ubugracia by'ukuri hano. Nta guhuzeka, nta ubukemu, nta ubupenzi, nta ububabare hano. “Ibi ni byo tubifite muri Kristo,” bakananira. “Dufite byose tubikeneye. Dutuzi! Twatangiye gutegeka! Tubuzi, twiyubasha, tubiheshwa!” Ijambo rikuru mu nyandiko nkalikije, nkalisho, ni ijambo “nta”, rikubwengewe kabili mu icya 8. “Nta gitubifite byose! Nta tubizi!”, Nka 'ubakeneye, bakananira, bafite ikintu kigomba kutegereza ukwezi. Ubona, bakananira, niba uri mw'ubugabo bw'ukuri, niba uri mw'umutima, niba uri mw'ukizera, none ni ibyo tugomba kubona mu buzima bwawe – iginshi cy'umugabo hano; ishimirano rishya hano. Gutsinda ku icya nabi n'iguhuzeka n'ububabare hano. Ubuzima bwawe bwiza hano.

Ingorofa y'Ubwibone

Ndi y'ubuntu bafite ikibazo cya kiburi. Ndi y'ubuntu batekereza abandi mu kanisa yabo batari kuzirirwa, abantu bakabona ko bafite umutwaro wo ku b'ubuntu, abantu bakabona ko bafite umutwaro wo ku b'ubuntu, abantu bakabona ko bafite umutwaro wo ku b'ubuntu, batekereza ko bafite umutwaro wo ku b'ubuntu. Lakini Paulu ntashaka kubiranga. Bitekereza ko mubisanzwe, mubisanzwe, mubisanzwe, mubisanzwe, mubisanzwe, mubisanzwe, mubisanzwe? Mugihe Corinthians batekereza ko ushobora kubona umunezero w'ubuntu Kristo wose, niba wowe ubishaka cyane, cyangwa niba uri umw'ubuntu cyane, umutumwa Paulu bamena. Reba uko yibuguje we ubwe hamwe nabo mu rwego 9. “Nkavuga ko Imana yabonera abatuma bacu nk'abany'ubuntu, nk'abantu bapfanyi, kuko duhaye umutwaro ku isi, ku mavam'ubuntu, n'abantu. Duhesheje ubwenge. Lakini mwe uri ubwenge mu Kristo. Dufite intege nke, lakini mwe uri imbaraga. Mwe uri mu ishimwa, lakini dusheng'ubuntu.” Batekereza ko umw'ubuntu w'ubuntu Kristo akaza mu gihe cya vuba, lakini umutumwa Paulu wowe, umutwaro w'ubuntu, nk'umuntu w'ubuntu, w'ubuntu, w'ubuntu, w'ubuntu.

Live In The Present Hour

Niba ijambo ry’ingirakamaro linaloshiri’ho ukwishari kw’Abakorintho ibihe bubi n’ibibi by’ingozi ni ijambo, “ya’ntabera,” umurwa uzaza ni wacu, “ya’ntabera,” ntone uburyo Paulu abishushanya mu ’vuga 11. “Kugeza ku saa zino, turambi’ra n’tusoma. Tuvahitwe n’tudukennye’we n’tutahay’eza n’tudukorewe n’ibindi.” Paulu nti’gukora ku umurwa uzaza; agukora ku saa zino. Abakorintho bavugaga ko ibyo bitakazwa ntibyakazwa, byaje kubo ya’ntabera. Paulu y’gishushanya uburyo bw’inzira y’itandukanye – imwe ikubiyemo ko rurema rwatupwa, ntirukazwa. Kandi agukora saa zino, ku isi aho gukurikira Yesu bizamw’ana, n’iyonzi n’uburekenya. Avuga ko akora ibikorwa by’intoki, kugirango akomeze ubuzima. Akoreshwa, ariko abashishikariza. Akororwa, ariko akabyara. Ak’inurwa, ariko asabira abasenga n’abag’abisha mu ’vangeli, kugirango bafungane na Nyamure. Yavuze ko yabaye, nk’imyanda y’isi, imyanda y’ibintu byose. “Iyo,” Paulu avuga, “ni ubuzima bw’nkristo bw’sanzwe. Ntimukeka ku by’iringaniza, Abakorintho? Niba musuzugira ku gutsinda kw’burinzi, niba musabira ku kuzamuka ku mva k’inyuma y’ic sin n’ihungabana, niba numvikana, ‘Niba nari mfite ukw’izira byose by’anani,’ by’iringaniza by’ubuzima bw’nkristo ni byose fumb’e.”

Ingorabahamwe z’Ikosa ly’Abakorintho

Nyakuri zibiri zitabaho iyo uguze ikosa la Bakorintho. Iya mbere, uzikomeza kubishyira mu mutwe, se ko uri imbere ya bose. Uzatangira kwivuguruza, nk' uko barikoze, mu kuperereza kwa roho, ukareba abandi. Cyangwa, uzaklusa ko kudakira igiciro cyawe cyo "ubuzima bwiza cyamwo" ni ikosa ry'akwe. Ni umuntu mubi kandi ugaragaza! Icyo ndiko kimpamvu uba yarishyuye! Icyo ni ukutizera kwacu! Icyo ndiko kimpamvu ugorana kuzuza imishikirizo! Icyo ni urwenzi rwa Satani. Ntabwo byoroshye kandi bikomeza kwinjira mu gitekerezo cya bamwe mubakristo. Ntabwo wumvise abakristo bamaze guhinga bavuga bati, "Ni ibihehe by'ine ko Imana igaragaza, kuko ubuzima bwanjye bwari bibi cyane?" Maybe you have even said it yourself? “Ni kimpamvu iki kintu kigendekere? Maybe I’ve missed something? Maybe there’s something I should do, some level to which I must yet attain in my Christian life that will make it all okay? Ibi bigendekere kuko ni ikosa ry'anjye!”. Uzirikana? Mwayumvise kenshi nka pastor.

Somesha Kugushika Igihe

Lakini Paulo anasema, “Nayi, hayi! Hili si hili hata kidogo!” Nayi, lazima mujifunze kuelewa nyakati. Hili ndilo mahali tunapoishi sasa. Hatuishi katika ulimwengu ujao; huo bado hauko hapa, chochote ambacho Wakorintho walidai. Utukufu utakaofuata ambapo dhambi imekamilika, ambapo machozi yote yatafutaipwa, ambapo huzuni haitawahi tena kutudhibiti na mateso hayatawahi tena kutupata. Utukufu utakaofuata utakuja hivi karibuni, siku moja, lakini bado. Kufika saa ya sasa, kumwendea Yesu, Paulo anasema, kunamaanisha furaha, vyema. Inamaanisha furaha, lakini itakuwa furaha, mara nyingi, kupitia machozi. Inamaanisha maendeleo katika takasa – mtukufu Mungu! Maendeleo katika utakaso. Leo siwezi kuwa niliye kuwa jana, na kesho, kwa neema ya Mungu, sitakuwa niliaye leo. Maendeleo. Lakini itakuwa maendeleo ya polepole, maendeleo yaliyoshinda magumu, na maendeleo yasiyo kamili mpaka tutakapokwenda kuwa na Yesu siku moja mwisho. Inamaanisha nguvu ya kimataifa inayoingia katika maisha yetu, kutuwezesha kusema, “Ndio, Bwana,” wakati Yeye anatuhitaji kufanya mambo magumu. Lakini itakuwa nguvu inayoonyeshwa katikati ya udhaifu. Itakuwa nguvu ya msalaba. Matarajio yasiyo sahihi, unaona, ni kitanda chao cha uzazi kwa kiburi. Fanyeni matarajio yenu ya maisha ya Kikristo ya kawaida sawa, Paulo anatuambia. Isiyeni katika saa ya sasa; si katika ulimwengu ujao. Huo bado hauko hapa. Matarajio yasiyo sahihi.

Mkumbusho wa Familia

Kisha pili, Paulo anatoa wito wa familia. Unaweza kuona lugha ya familia ya joto katika sehemu ya mwisho ya sura. Tazama aya 14 na 15 kwa mfano. “Sisiziandika haya ili kuwash shame lakini kuwakumbusha kama watoto wangu wapenzi. Maana ingawa mna wakulimu wengi katika Kristo, hamna baba wengi. Maana mimi nilikuwa baba yenu katika Kristo Yesu kwa njia ya injili.” Paulo, utakumbuka, alipanda kanisa huko Korinto; aliwaleta wengi wao kuamini katika Kristo. Yeye ni kama baba wa kiroho; mzazi kwa wao kwa njia ya Injili. Na amechukua sauti kali katika aya 8 hadi 13. Lakini sasa kama mzazi kwa watoto wake, anapunguza. “Sijaribu kuwash shame,” anasema. “Nijaribu kuwaelimisha, kuwakumbusha kama watoto wangu wapenzi.”

Sasa ni Siku ya Mama, na mama, mnaelewa hili – je? Mtatumia zana zote zilizo chini ya uangalizi wenu kuwafikia watoto wenu na kuwapata, hasa ikwa mnaona wanachukua mizunguko isiyo sahihi na kupita njia. Hiyo ndiyo sababu tunawahudumia mama zetu leo, je? Wamewashauri kama watoto wapenzi, na inauma wakati mwingine, lakini ni upendo unaoendesha na sisi ni bora kwa hiyo. Hiyo ni hasa Paulo anafanya hapa. Watoto wake katika imani, ambao anawapenda sana, wako kwenye hatari ya kuendesha gari kutoka kwenye mwamba na anajaribu kuwarudisha katikati ya barabara. Fahari yao iko nje ya udhibiti, na kwa sababu anawapenda kwa upendo wa mzazi, anawashauri.

Nigwisie!

Naye akoresha, niba ngumahe kwagura umugani w'ababyeyi bwa kito, ntihaba ikabura, akoresha ibikoresho vitatu by'ababyeyi, ibikoresho vitatu by'ububyeyi ngo bizabafasha kwumva amajambo yako. Ndavuga ngo, umubyeyi wese yari hano, ahari na baba, yabahaye ibikoresho bivyo bivyo. Ubwa mbere, mu rwego rwa 16, ureba, arabereka umugambi mwiza ku bana b'akiziramwo. “Ngarahira, noneho, muriboheke imitinda yanje!” Twaganiriye kuri ibi, niba wari hano ijoro ripfu, aho kunyuragiza kw'ikiziramwo kwa Barikorinto, arabashaka kubereka uko ubugingo bwa Kristo bugenda. Na noneho arabahamagara “Niboheke imitinda yanje mu by'ubugingo na mubyarugira na kwihangana ni ubugingo bwa Kristo.” Arabiha, “Niboheke imitinda yanje!”

Thibitisha Umwanga!

Nuko ibikoresho vya kabiri abikoresha ku Barikorinto ni ukuthibitisha umwanga. Mureba kuri ibi mu rwego rwa 17? “Ndiheyo nkwatse Timotheo, umwana wanje mwiza na mwaminifu mu Rwigenga, kubaharanisha kw'iminsi yanje mu Kristo uko ndabishikiriza mu kanisa kose.” Akamwe, umwanga akabashikiriza, akabaharanisha kw'ibyo Paulu yari abishikiriza, na uko yari agendana.

Ntidashaka Kujya Hapo!

Nyuma, mbega, iteka la tatu la Paulo la kuabana likasobanuwa mu magambo aya. Mubone icyo magambo aya, ababyeyi? Averse 18 na 21, “Ntimbanza kuzamuka hano! Nzazamuka hano!” Ayo ni yamwe avuga! Mubone ayo avuze? “Abamwe ni abahanga nk'abahe ntabaza kubakorerera, kuko nitabakorerera vuba ivy'umutima w'Imana. Nanjye sinzabona ivyo avuga aba bahanga, kuko ntabona imbaraga zayo. Kuko ingoma y'Imana ntitiri mu magambo, kuko itiri mu mbaraga. Icyo mshaka? Ndeza kubakorerera sinziro, cyangwa ndeza kubakorerera mu rukundo, mu mwuka w'ubugwane?” Arubahiriza. Akoresha iteka zose za ababyeyi mu gikapu chake kugirango abazirikane ku bahanga, ku kwicuza no kwicisha ku ngingo. Akimuri ni no ku bagirira ishyura. Mubone ayo avuze mu avuze 21. Yifuzo cyane kubakorerera mu rukundo no mu mwuka w'ubugwane, kuko akimuri kubagirira ishyura aho akwiye, akimuri kubagirira. Uko bamwitaho ku iteka la ababyeyi, ni ayo rute yahuruka. Kuko agenda yayo ni kubazirikana ku kwicuza; kubahuruka, na ku batatabaza, cyangwa kubahana, cyangwa kubabahorera.

Na ni bavuga, “Nimpawo, ngiye gukanya umwanya w'ubukorikori bw'abatware b'ikiribwa bo i Korinto bamwe bakaba babangisha n'ubutongwezi.” Mu magambo atariyo, avuga, “Ngiye kureba niba bazi neza iby'ubukorikori bw'umwuka cyangwa niba ari abagira amagambo gusa.” Anavuga, “Ni ubukorikori, si amagambo – ni ukuri, ni ukuri kw'umwuka. Bazi neza iby'ukuri kw'umwuka?” Niyo niwe ukibazo aheba ababajua bibe bazibaza ibindi mbere y'ingofero. Niwe ukibazo aheba dufashe tubibe tuzibaza tu gihati igihe twabasoma amagambo. Ubukristu bwange ni amagambo cyangwa ubukorikori bw'umwuka? Ni amagambo n'ubutwari bwo hanze, cyangwa bazi neza iby'ubukorikori bw'umusaraba, ubukorikori bw'inkurukima, n'ubukorikori n'umutima w'Umwuka Mutagatifu? Niyo niwe aheba! Kuwabikanya bibe bazirebe umutima wabo, kubabikangisha bibe bazikore ukuri. Aheba ab'i Korinto abahanga oreteria n'ibisambo n'abatiza Paulu nk'umvuganyi muto, kumva ko amagambo gusa ari uko ariko ubukorikori n'ubuzima niwe tubakenye.

Kwa hiyo, acha nikamalie na hili. Tuseme wakati unapochunguza maisha yako mwenyewe ya Kikristo, unagundua kuwa kwa hakika imekuwa maarifa ya kichwa na maneno kwa muda mrefu sana sasa. Tuseme umeongozwa na Mungu, chini ya huduma ya Neno Lake, kukiri kwamba kwa hakika, yote ni kuonyesha. Naam, sasa nini? Utafanya nini kama utagundua hili asubuhi hii? Nafikiri kuna vidokezo kwetu katika kifungu. Moja yao hutoka kama ukiangalia nyuma kwenye sehemu ambapo tunasoma kwamba Paulo atawatumia Timotheo. Unaona hilo katika aya ya 17? “Kwa hiyo nimewatumia Timotheo, mtoto wangu mpendwa na mwaminifu katika Bwana, kuwakumbusha njia zangu katika Kristo.” Ameziita kuiga. Anataka kuonyesha kwao ukweli wa kiroho. Ameutuma Timotheo kuwakumbusha kile kinachopaswa kuonekana kama. Njia zake katika Kristo. Ukweli wa kiroho, maisha ambayo ni ya kweli katika Kristo. Utafanya nini kama utapata kwamba Ukristo wako ni fomu ya nje, sio ukweli wa ndani? Utafanya nini kama ni maneno tu lakini hakuna nguvu? Unahitaji kukimbia kwa Yesu Kristo. Unahitaji kuingia Kristo. Leo, sasa, hakuna visingizio zaidi, hakuna kuchelewa zaidi. Usilete asili yako; usiombeleze stakabadhi zako za kidini. Ni wakati wa kuwa safi. Hili ndilo Paulo anachokita katika mioyo ya Wakorintho. Wakati wa kuwa wa kweli. Wakati wa kukiri dhambi yako na mahitaji yako na kupiga kelele kwa Bwana Yesu Kristo kwa ukweli na sio utendaji wa kidini tu. Sio nje, sio fomu ya maneno ambayo inakanusha nguvu yake. Yesu Kristo ataingia katika maisha yako na kuanza mradi huo wa kusikitisha, ingawa polepole na mara nyingi mgumu wa ukarabati katika moyo wako kama utakavyojitawala na kumwendea. Hili ndilo anachokiita Wakorintho; hili ndilo anachotuitaka sisi tunapochunguza mioyo yetu. Je, Ukristo wangu ni maneno tu, au ninajua nguvu ambayo ufalme wa Mungu unajumuisha?

Ndi kwa hivyo, hapa kuna wito wa kurekebisha matarajio yetu kuhusu asili ya maisha ya Kikristo. Dunia hii, Yesu anasema, “Katika dunia hii, mtakuwa na matatizo. Mimi nitakuwa na ninyi ili kuwaimarisha na kuwaunga mkono kila hatua ya njia. Lakini itakuwa vigumu. Kuna utukufu ujao, lakini kwa sasa bado.” Na tuna wito wa kuchunguza mioyo yetu katika nuru ya maneno ya Paulo ya kuwahimiza familia. Je, wewe ni mwaminifu? Je, wewe ni mwaminifu? Au ni maneno tu? Nije na kuikunja goti lako kwa Mfalme Yesu na uwe mwaminifu mwishowe. Tunaombe pamoja!

Baba Yetu, tunapokuwa tumekunja magoti mbele yako, tunakiri jinsi tunavyoweza kuwa na ujanja wa kuigiza, kuwa na maneno tu, kuwa na umbo la uchamungu lakini tukikanusha nguvu yake. Tafadhali, utatupigania? Na tunapojitumbuliza pamoja mbele yako, tunaomba, tunaomba, Ee Bwana, kwamba utupande sisi wote katika Kristo. Tutulete kwa Kristo ili tujikunje magoti chini yake, mbele yake, na kumtambua yeye pekee kuwa Bwana na Mfalme na tumaini na furaha na kupumzika na kimbilio. Tudusa, Ee Bwana, leo kuwa mwaminifu na kupata wakati huo wa uvamizi wa Injili ya ajabu unaotokea katika mioyo yetu wakati wewe unavamia na kuanza kuturejesha ili kutufanya kuwa kiolezo cha Mwana wako. Maana tunaomba katika jina la Yesu, amen.