Мир принадлежности

Биллі Демпси

Наш сегодняшний текст взят из пророка Исаии, глава 43, стихи 1-7. И вы найдёте его на странице – если вы используете церковную Библию – страница 603. Непосредственный контекст того, что Исаия говорит здесь в главе 43 – глава 42, конечно, более широкий контекст; песня страдающего Слуги – главы 40-55 книги Исаии. Глава 42, глава, в которой Бог говорит о приходе Слуги Господня, о новом, что Он готовит в Нём, о Своём желании, чтобы народы увидели Его свет. Но затем глава 42 заканчивается плачевным состоянием Его народа. Они слепы и глухи. Глава заканчивается языком, описывающим, как Бог изливает Свой гнев. Это мрачный конец, и он задаёт тон началу главы 43 в том, что я называю «Мир принадлежности».

Давайте помолимся, а затем прочитаем главу 43, стихи 1-7.

Отче, это Твоё Слово; мы – Твой народ. Говори. Дай нам услышать. Дай ясность ума. Посади эти истины глубоко в наши сердца. Напитай наши души. Снаряди нас. Отче, приблизься. Услышь нас, когда мы молимся во имя Иисуса и за Его sake, аминь.

Исаия глава 43, начиная со стиха 1:

Но теперь так говорит Господь, создавший тебя, Иаков, и образовавший тебя, Израиль: "Не бойся, ибо Я искупил тебя; Я назвал тебя по имени, ты Мой. Когда ты пройдёшь через воды, Я буду с тобой; и через реки, они не увлекут тебя; когда ты пойдёшь через огонь, ты не обгоришь, и пламя не сожжёт тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой. Я даю Египет как выкуп за тебя, Ефиопию и Сева вместо тебя. Потому что ты дорог в очах Моих, и почтён, и Я люблю тебя. Я даю людей вместо тебя, народы вместо души твоей. Не бойся, ибо Я с тобой; Я приведу потомство твоё с востока и с запада соберу тебя. Я скажу северу: отдай; и югу: не удерживай; приведи сыновей Моих издали и дочерей Моих от концов земли, каждого, кто называется именем Моим, кого Я создал для славы Моей, кого Я образовал и создал."

Все люди - как трава, и вся слава их - как цвет полевых цветов. Трава увядает, и цветок падает, но Слово Бога нашего пребывает вовек.

Что такое "Мир Принадлежности"? Ну, может быть, нам следует начать с определения: "Что такое принадлежность?" Дайте мне сказать вам, куда я хочу прийти в этой проповеди сегодня. Мы хотим поговорить о том, что такое принадлежность, мы хотим поговорить о том, как выглядит принадлежность, и затем мы закончим, задав вопрос: "Почему это важно?"

Что такое Принадлежность?

Что такое принадлежность? Давайте посмотрим на язык, который использует Исаия в стихе 1. «Но теперь так говорит Господь, создавший тебя, Иаков, и образовавший тебя, Израиль: „Не бойся, ибо Я искупил тебя; Я назвал тебя по имени, ты Мой.«» Вы узнаете великие библейские темы – создал тебя; образовал тебя; искупил тебя. Мы вспоминаем тот великий исход из Египта – Бог, искупивший Свой народ из рабства и поселивший их в земле обетованной, земле, которую Он обещал Аврааму. «Искупил тебя» – это еврейское слово «гаал» означает «искупитель» – в смысле «избавитель, защитник», подобно тому, как Вооз был избавителем и защитником Руфи и её свекрови, Naomi; близкий родственник-искупитель, который обеспечил их будущее своим искупительным действием. Это картина того, что Бог описывает о Себе; что Он искупил тебя. Он обеспечил будущее Своего народа Своим искупительным действием ради них.

«Я позвал тебя по имени» – опять же, подумайте о Его отношениях с Авраамом; подумайте о Его отношениях с Сарой, его женой. Как Он изменил их имена; Он назвал их по именам. Подумайте о Ное. Он назвал Ноя по имени. Он допускает к близким отношениям с Собой тех, кого Он называет по имени. Подобно родителям и детям, Бог открывает двери усыновления, и Его люди становятся не просто Его подданными, но Его сыновьями и дочерьми. «Я позвал тебя по имени». Напротив, послушайте, что Он говорит в Псалтирь 1, который мы читали пару недель назад. «Господь знает путь праведных, но путь нечестивых», говорит Он, «погибнет.» Он исчезнет; он не продлится. Или даже более определённо, что говорит Иисус в Мф 7, начиная с 21-го стиха. «Не всякий, кто говорит Мне: ‘Господь, Господи’, войдёт в Царство Небесное. Но тот, кто творит волю Отца Моего, Который на небесах». Тем, кто говорит: «Господь, Господи», но не творит волю Его Отца на небесах, Иисус говорит: «Я скажу им: ‘Я никогда не знал вас. Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня’». Бог говорит о Своём народе: «Я позвал тебя по имени. Я знаю тебя. Я знаю тебя интимно. Я позвал тебя по имени».

И тогда Он завершает все это словами «вы — Мои». Вспомните еще раз тот великий момент, когда Бог собирает Свой народ к Себе на Синае после всех кульминационных событий исхода. Он собирает их к Себе на Синае. Он говорит: «Вы сами видели, что Я сделал с египтянами, как Я носил вас на орлиных крыльях и принес вас к Себе. Итак, если вы действительно послушаете гласа Моего и соблюдете завет Мой, то будете Моим особенным достоянием среди всех народов. Ибо вся земля — Моя. Вы будете Мне царством священников и святым народом. Вы будете Моим особенным достоянием». Вот багаж; вот груз, который несет Он, когда говорит: «Вы — Мои. Вы — Мои как сокровище». Особенное достояние. Это значит, что Бог говорит: «Я имею особое право на вас, и по обетованию вы имеете особое право на Меня». Заметим, как Бог отождествляет их – «Я назвал вас по имени; вы — Мои».

Я рассказывал вам о печальном окончании 42-й главы. Бог не отождествляет Свой народ по их печальному состоянию, как Он описывает его в конце 42-й главы, но Он отождествляет Свой народ фразой: «Вы — Мои». Вот как Он отождествляет Свой народ. Не погрязшими в неверии, даже хотя они и есть. Мы с вами боремся с грехом. Мы с вами регулярно терпим поражение в борьбе с грехом. Но Бог объявляет о нас: «Вы — Мои. Я назвал вас по имени. Я начал близкие отношения с вами. Вы — Мое особенное достояние».

Что Значит Принадлежать?

Ну, что же такое принадлежность? Давайте извлечем некоторые принципы из отрывка. И один из принципов, который мы хотим увидеть, заключается в том, что принадлежность表现为 получение пользы от присутствия Бога, наслаждение им. Посмотрите на стихи 2 и 5. Стих 2: «Когда ты пройдёшь через воды, Я буду с тобой». Стих 5: «Не бойся, ибо Я с тобой». Это принцип Эммануила – всемогущий, вечный Бог со Своим народом. Бог с тобой; Бог с тобой! Присутствующий в нашей скорби. Активно извлекающий из неё добро для нас, как Он обещал. Поддерживающий; помогающий; укрепляющий; дающий нам силы. Присутствующий и в наших радостях. Помогающий нам помнить, что всё добро, которым мы наслаждаемся, пришло к нам из Его благодатной руки.

Защита

Что такое принадлежность? Она выглядит как наслаждение присутствием Бога день за днём. Она также выглядит как защита. Посмотрите на 2-й стих. «Когда ты пройдёшь через воды, Я буду с тобой; и когда ты пойдёшь через реки, они не увлекут тебя. Когда ты пойдёшь через огонь, ты не обгоришь, и пламя не опалит тебя.» Исаия упоминает две опасности, две ужасные опасности, чтобы говорить обо всех опасностях. Заметим обетование. Опасности придут. Он не говорит: «Если ты пройдёшь через воды» и «Если ты пойдёшь через огонь». Когда ты пойдёшь – опасности придут. Вероятно, многие из нас сегодня оказываются в midstе какой-то угрозы, какой-то опасности, может быть, даже сейчас сидя в этом святилище этим утром. Какое-то испытание, какое-то страдание, какая-то неопределённость, какие-то сомнения, отчаяние, депрессия, боль или потеря, или горе. Существительные могут продолжаться очень долго даже сейчас. Но верующий в Иисуса, ты принадлежишь Богу Отцу всемогущему, Создателю неба и земли. Тому, кто создал тебя, Тому, кто образовал тебя, и Тому, кто искупил тебя. В нашей опасности мы имеем Его неизменное внимание и всю Его силу, направленную к нашей конечной защите. Мы можем страдать, но мы в безопасности. Мы можем быть сильно испытаны, но мы в безопасности. Мы можем чувствовать, что мы вот-вот погибнем, но мы в безопасности. Он говорит нам: «Вы – Мои. Вся земля – Моя, и вы – Моё сокровище.»

Предпочтение

Что такое принадлежность? Она выглядит, в дополнение к присутствию и защите, как предпочтение. Послушайте стихи 3 и 4. «Ибо Я Господь, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой. Я даю Египет как выкуп за тебя, Эфиопию и Сева вместо тебя. Ибо ты дорог в очах Моих, и почтен, и Я люблю тебя. Я даю людей вместо тебя, народы вместо души твоей.» Если вы читаете эти стихи, я хочу, чтобы вы заметили кое-что. Здесь действует еврейский риторический приём. У вас есть повторение. У вас есть повторение понятия выкупа. "Я даю Египет как выкуп за тебя." А затем в конце, в конце 4-го стиха, "Я даю людей вместо тебя." Это подчёркивает понятие, в данном случае, понятие выкупа. И прямо посередине этих стихов, на видном месте, "Ибо ты дорог в очах Моих, и почтен, и Я люблю тебя." Вы не можете пропустить это; вы не можете не заметить этого. У вас есть мощное повторение понятия выкупа и прямо посреди него Бог провозглашает: «Я люблю тебя! Ты дорог Мне!» Кальвин говорит: «Господь так заботится о всех верующих, что ценит их выше, чем остальной мир.» Это интересно.

Пару исторических заметок прямо здесь. Одно из них следующее. Царь Езекия – теперь внимание! Это история Израиля; это не будет скучно. Не отвлекайтесь на меня! Царь Езекия Иудеи заключил союз с Египтом против ассирийского императора, Сеннахирима. Теперь остановитесь на минуту. Я сидел на многих занятиях, чтобы иметь возможность правильно произнести это имя, Сеннахирим! И я выучил ещё одно, «Тиглат-Пилесер». Вы должны быть впечатлены, потому что я провёл много часов, трудясь над этим много лет назад! Итак, он заключил союз с фараоном Египта и царём Эфиопии. И вы найдёте это в 2 Царств 18 и Исаия глава 30 и 31. Чтобы установить его справедливое и точное наказание, ассирийский царь marches с его огромными армиями на маленькую Иудею. Когда мощный удар вот-вот должен пасть и Иудея будет истёрта в порошок, Сеннахириму приходится отвести свои армии, чтобы отразить наступающую армию из Эфиопии и Египта. Они падают в пути, и Сеннахирим преследует их обратно до Египта. Иудея остаётся целой, в то время как египтяне и эфиопы都被 ассирийскими армиями поглощены. Вот суть. Иудея остаётся целой, потому что Бог дал её врагам замену. Иудея остаётся целой, потому что Бог дал её врагам, в данном случае, ассирийцам, замену.

Историческая заметка вторая. В время Пасхи, примерно в 30 году н.э., римский наместник провинции Иудея разрешил распятие Иисуса из Назарета, странствующего проповедника и совершителя чудес, чья жизнь и дела предоставили множество доказательств того, что Он действительно был Сыном Божиим и долгожданным Мессией. Через три дня Он был воскрешен из мертвых, и Бог с силой засвидетельствовал, что Он действительно Сын Божий и Спаситель грешников. Бог послал Своего Сына как искупление, чтобы спасти Свой потерянный и грешный народ. Бог послал Своего Сына как искупление за тебя и меня, верующего в Иисуса. Он дал больше, чем Египет. Он дал больше, чем Эфиопия. Он дал больше, чем Сева. Он дал Своего Единородного Сына. У нас есть знаки Его заместительства, Его искупления, прямо здесь, разложенные на столе перед нами. Мы будем наслаждаться ими через несколько минут. Знаки Его разбитого тела и Его пролитой крови. Что выглядит как принадлежность? Это выглядит как Бог, предпочитающий спасти Свой народ даже ценой жизни Своего Единородного Сына.

Восстановление

Ещё одно, что следует сказать о том, как выглядит принадлежность. Она выглядит как восстановление. Посмотрите на стихи 5, 6 и 7 нашего отрывка, где Исаия говорит: «Не бойся, ибо Я с тобой;» – говоря, конечно, от лица Господа. «Я приведу потомков твоих с востока и с запада соберу тебя. Я скажу северу: отдай; и югу: не удерживай; приведи сыновей Моих издали и дочерей Моих от концов земли, каждого, кто называется именем Моим, кого Я создал для славы Моей, кого Я образовал и создал». Проповедническое служение Исаии началось в южном царстве Иудеи и длилось около пятидесяти лет. До того, как его проповедническое служение достигло двадцати лет, десять северных колен, которые мы знаем как Израиль, были уведены в плен ассирийцами. Мы говорим о потерянных коленах Израиля. Это они! Потому что они были ассимилированы в другие части ассирийского населения, они как народ никогда больше не собрались в земле. Единственные, кто могли бы быть спасены, это те, кто бежали на юг, когда беда приближалась к царству Иудеи. Они исчезли; они были потеряны. Они были потеряны для истории с тех пор. Ужасный удар; великое событие. Это было разрушительно, и это произошло из-за неверия, жёсткости сердца на протяжении поколений, и заветного, серийного заветного неверности. Бог, после поколений, отдал их врагам их, потому что они не слушали Его Слова.

Плен придет для Иуды. Это произойдет примерно через 150 лет после смерти Исаии. По той же причине – неверие, ожесточение сердца, заветная неверность. Но опять же, услышьте обетование Божие. Что значит принадлежать [к Богу]? Это значит восстановление после суда, принесенного грехом. Грех, их грех, не является концом их истории. Но потому что они принадлежат Богу, Который считает их Своим драгоценным достоянием, Он хранит их. Он восстанавливает их. Наш грех не является концом нашей истории; восстановление является! Даже если мы упорствуем, даже если мы ожесточаем наши сердца и упорствуем в нашем грехе, если мы веруем в Иисуса, и если Иисус является нашим Спасителем и Господом, Он обязательно придет к нам. Он обязательно сломит это ожесточение сердца. Он обязательно сломит эту зависимость от греха. Он восстановит нас. Наш грех не является концом нашей истории. Восстановление является. Потому что мы принадлежим [к Богу], и потому что Он дал жизнь Своего Сына за нас, Он восстановит то, что грех испортил. Вот что значит принадлежать [к Богу]. Это значит восстановление.

Почему это важно?

Ну, почему это важно? Нам придется быть краткими. Почему это важно? Посмотрите на 7-й стих. Кого Он восстанавливает? Кого Он собирает с востока и с запада, с севера и с юга? «Всякого, кто называется именем Моим, кого Я создал для славы Моей». Бог устанавливает интимную связь между Своей славой и нашим спасением. Бог устанавливает интимную связь между Своей славой и нашим спасением. Он связывает Свою репутацию с этим. Он связывает Свою репутацию с нами и нашим будущим приобретением обетованной земли, в нашем случае неба, в Его присутствии. Он связывает Свою репутацию со спасением Своего народа.

Трофеи благодати Божией

Послушайте книгу Ефесян, главу 2. «Даже когда мы были мертвы в наших преступлениях, Бог оживил нас вместе со Христом, благодатью вы спасены, и воскресил нас с Ним и посадил с Ним на небесных местах во Христе Иисусе, так что в грядущих веках Он мог показать неизмеримое богатство Своей благодати в доброте к нам во Христе Иисусе.» Бог являет Себя славно милостивым, указывая на трофеи Своей милости, трофеи Своей благодати – Свой народ! Ты и я, и все, кто был до нас, и те, кто придет после нас! Он указывает на нас как на трофеи Своей славной благодати. Всякое колено должно преклониться, и всякий язык должен исповедать, что Иисус есть Господь. Он связывает Свою славу со спасением Своего народа.

Несколько лет назад, благодаря щедрости некоторых дорогих друзей, я отправился в свое первое плавание. Мы прилетели на Тортолу, Британские Виргинские острова, и это были те времена, когда там не было широкого распространения кондиционирования воздуха, поэтому аэропорт и таможенный дом были большими открытыми зданиями; не так много стен. Они не хотели препятствовать ветру. Я помню, как стоял в длинной очереди за табличкой, на которой было написано от руки: «Посетители». Это имело смысл для меня; это было то, кем я был. Я был посетителем. И я стоял там, чувствуя ветер и наблюдая за качающимися пальмами, иногда слыша, как волна ударяется о берег в ста или около того ярдах позади меня, чувствуя, как спадает стресс, и предвкушая расслабление. А затем я заметил очередь справа. Она была короче. Она двигалась быстрее, чем та, в которой я стоял, и табличка над ней гласила: «Постоянные жители». Мое сердце, я думаю, должно было вздохнуть слышно. В моем уме я говорил: «Я хочу принадлежать здесь! Я хочу быть постоянным жителем здесь! Как я могу стать постоянным жителем здесь! Это место удивительно!»

Вы можете быть постоянным жителем

Может быть, вы сидите здесь сегодня, может быть, вы не принадлежите [к семье Бога]; может быть, вы гость среди семьи Божьей. Знаете ли вы, что вы можете стать принадлежащим? И все замечательные обещания, которые Бог дал, о которых мы говорили, могут быть и вашими. Знаете ли вы себя грешником, который не может спасти себя? Верите ли вы, что вам нужен Спаситель? Можете ли вы доверять Иисусу из Назарета, Сыну Божьему и Спасителю грешников? Можете ли вы иметь уверенность, что Он есть Тот, кто стал вашей заменой, вашим выкупом, приняв на Себя гнев Божий за вас и облекши вас в Свою праведность? Вот как мы становимся принадлежащими. Мы видим свою нужду; мы видим свой грех. Мы отворачиваемся от своего греха и отворачиваемся от своих способностей, своих усилий, чтобы сделать себя приятными в очах Божьих, и мы повергаем себя на того, кто является нашей заменой. Мы повергаем себя на милость Божью, выраженную во Христе. Вот как вы становитесь принадлежащим.

Я надеюсь, что вы посмотрите на свое сердце сегодня. Когда мы готовимся продолжить наше служение за Господним столом, я надеюсь, что вы посмотрите на свое сердце и определите, являетесь ли вы гостем или принадлежащим. Давайте помолимся Господу.

Отче, Ты делаешь людьми, которые не были народом, Твой народ. Ты делаешь людей, которые не получили милости, получать милость. Кто есть Бог, подобный Тебе, который прощает грехи и прощает беззакония? Кто есть Бог, подобный Тебе, который радуется спасению грешников? Благодарим Тебя за обещания, о которых мы только что размышляли и говорили. Вложи их глубоко в наши сердца и дай им придать форму нашей жизни и сформировать наше понимание Тебя, придать форму выбору, который мы делаем, и тому, как мы видим наше будущее. И больше всего, помоги им придать форму тому, как мы понимаем Тебя. Услышь нас, когда мы молимся, Отче, во имя Иисуса и ради Него. Аминь.