Почему христианину нужна церковь для духовного роста

Почему христианину нужна церковь для процветания

Амос 2

Пастор Джон Маскрейв

Пастор Джон Маскрейв - старший пастор церкви Христа в Клейтоне, Северная Каролина.

Может ли христианин действительно процветать вне церкви? В Amos 2:9-12 Бог показывает нам, что хотя церковь не спасает нас, она является местом, где Он изливает необходимые благословения для нашего роста. Здесь мы рассматриваем реальные преимущества принадлежности к Его народу.

Это наша вторая неделя в книге пророка Амоса. Амос служил и проповедовал в 750-х годах до н.э. при царе Иеровоаме II в северных коленах Израиля, и написал свою книгу несколько десятилетий спустя, когда ее послание также относилось к Иуде на юге. Что мы видим здесь, так это слово Бога к Его народу в тот момент. И стоит помнить одно: когда пророки пишут, они почти всегда обращаются к народу Бога в их неверности. Итак, когда мы получаем наставления и указания от пророков, мы видим, чего не делали люди Бога - и, следовательно, каковы истинные приоритеты Бога.

Итак, мы переходим к Амосу 2, начиная с 9-го стиха. Это слово Бога, вечно истинное.

Бог, говоря через Амоса, говорит:

Я истребил Аморея пред ними, хотя он был высок, как кедры, и силен, как дубы. Я истребил его плоды свыше и корни его ниже. Я вывел вас из Египта и вел вас сорок лет по пустыне, чтобы дать вам землю Амореев. Я также поставил пророков из среды ваших сыновей и назореев из среды ваших юношей. Не так ли это, люди Израиля? " - говорит Господь.

Но вы напоили назореев вином и приказали пророкам не пророчествовать.

Здесь заканчивается наше чтение. Напечатанный ответ благодарности находится в вашем богослужебном руководстве и на экране.

Слово Господне.

Вы, вероятно, слышали, как люди говорят — может быть, много раз — «Я люблю Иисуса, но мне не нравится Его церковь» или «Церковь полна лицемеров, поэтому я не хочу иметь с ней дело». Некоторые люди думают, что Иисус нормальный, но им не нужна церковь. Если вы старше, как я, вы помните, как группа Doobie Brothers пела о том, что Иисус был «вполне нормальным» для них. В детстве я никогда не понимал, имели ли они в виду это как слабую похвалу или восхищение сёрферским сленгом. Но суть остаётся: некоторые люди думают, что Иисус нормальный, но они не хотят иметь ничего общего с Его церковью. Они просто будут «делать своё дело».

Вопрос в том: Разумно ли это? Умно ли любить Иисуса, но держаться подальше от Его церкви? Находится ли христианин в этом случае в преимуществе — или в недостатке?

Писание ясно, и этот отрывок из книги пророка Амоса подтверждает это: быть христианином вне церкви ставит верующего в очень невыгодное положение в его росте, его жизненной силе и процветании во Христе. Это тормозит его развитие и сильно ограничивает его благословение. Об этом мы услышим в этом тексте.

Теперь краткое изложение прошлого послания из книг пророка Амоса 1–2. Если вы следите за изложением, вот ваш первый пункт:

Присутствие человека в церкви не равно вечной жизни.

На прошлой неделе мы видели, как пророк Амос передавал Божие осуждение народам, окружающим Израиль. Слушавшие израильтяне кивали в согласии — «Да, Бог будет судить эти народы». Но затем Бог обращает внимание на Иуду, а затем и на северные колена, и осуждает их тоже. Суд был готов прийти на народ Божий. Итак, мы отметили, что просто присутствие в церкви не гарантирует вечной жизни. Сам Иисус неоднократно учил этому.

Но помимо этого, через верующее присутствие в церкви — веру в Иисуса и принадлежность к Его народу — христианин получает значительные, существенные и долгосрочные блага. На этой неделе мы рассмотрим два из этих основных благ, а на следующей неделе рассмотрим третий.

Преимущество #1: Бог спасает вас от царства мира.

Это спасение происходит вечно, но оно также происходит каждую неделю. Когда мы собираемся здесь, Бог извлекает нас из царства мира на некоторое время.

Посмотрите на стих 10. Бог напоминает Израилю, что Он спас их из Египта: «Я вывел вас из Египта». Египет не был хорошим местом для народа Божьего. Они были порабощены там. Рабство — это не то, что вы хотите сохранить; вы хотите быть избавленными. И Бог действительно избавил их — Он вывел их из того жестокого царства.

Точно так же и для вас сегодня:

А. Мир — это царство с царем, который не заботится о своих гражданах.

«Князь власти воздуха», как называет его Павел в Еф 2, не заботится о вашем благе. Когда вы искушаетесь, это искушение не для вашего процветания. Если вы поддаетесь ему, сатана смеется, когда вы сидите в беде, которую принесли на себя. Петр говорит в 1 Пет 5:8, что диавол рычит вокруг, как лев, ища, кого бы поглотить. Это и есть царство мира — царство с хищником в качестве царя.

Иисус описывает его так в «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и разрушить, а Я пришел, чтобы дать жизнь, и притом в избытке.» (Иоанна 10:10, NRT) Напротив, Иисус — это Добрый Пастырь, Который полагает жизнь Свою за овец.

Б. Когда вы были в царстве мира, вы были рабом греха.

Рим 6:6, 8 и 20 делают это ясным. Рабство — это не свобода; это рабство.

В. Бог спас вас от того царства и сделал вас гражданином неба.

Фил 3:20 говорит нам, что наше гражданство теперь на небе, где Христос восседает на престоле. Кол 1:13-14 описывает великий переход, который произошел, когда вы уверовали: Бог «избавил нас от власти тьмы и переселил в царство Сына Своего возлюбленного, в Котором мы имеем искупление, прощение грехов».

Это ваше первое преимущество: Бог спас вас от жестокого царства с разрушительным правителем и сделал вас гражданином царства Христова.

Преимущество #2: Бог ведет вас в пустыне вашей жизни.

Взгляните снова на 10-й стих: «Я водил вас сорок лет по пустыне». Египет не был домом Израиля. Пустыня не была их домом. Их домом была земля, обещанная Аврааму.

Новый Завет говорит нам то же самое: этот мир не является нашим домом. Мы не должны относиться к нему как к нашему дому. Бог ведет Свой народ через пустыню этой жизни, так же как Он вел Израиль через его пустыню.

Мир не является для нас обещанной землей. Напротив, мир — это наша пустыня, место нашего странствия. Мы находимся в состоянии странствия. Когда народ Божий провел сорок лет в пустыне между Египтом и Обетованной Землей, они жили в шатрах, потому что они не были дома. Вы не строите дом, когда вы не дома. Это как поехать в отпуск и нанять подрядчика построить вам дом во Флориде, когда ваш настоящий дом находится в Клейтоне. Народ Божий не строил домов в пустыне. Они жили в шатрах.

Праздник Кущей оглядывался назад на это. Народ Божий строил временные жилища вокруг Иерусалима, чтобы вспомнить те сорок лет. И Петр в конце своей жизни использует тот же образ. Во 2 Петра 1:13-14 он говорит о своей земной жизни как о жизни в шатре. Он говорит нам: этот мир не является нашим домом. Мы здесь на некоторое время, но это наше пустынное существование. Мы странствуем в шатрах. Он говорит, что скоро «отложит» свой шатер и пойдет быть с Иисусом — своим истинным домом.

Павел говорит подобным образом во 2 Коринфянам 5:8: когда мы дома в теле, мы далеки от Господа; когда мы далеки от тела, мы дома у Господа. Писание дает нам два образа: мы изгнанники и мы пустынные странники. И то, и другое — истинно.

Итак, эта жизнь — наше время в пустыне. Мы были избавлены от Египта — от царства тьмы, от рабства греху — но мы еще не достигли нашего истинного дома. Наш истинный дом — с Иисусом, окруженным только верующими, которые стремятся прославить Бога. Сейчас мы в пустыне.

И что истинно для пустыни? Никаких знаков. Никаких ориентиров. Никакого направления. Вот почему мне не нравится «Властелин колец: Две крепости» — весь фильм кажется блужданием. Они не дома; они не достигли своей цели. Мне ненавистно это чувство потерянности. У меня не было много травматических «потерян в магазине» моментов в детстве, но это всё равно вызывает у меня именно это чувство. Мне не нравится быть потерянным.

Когда я приезжаю в новый город, я пытаюсь запомнить карту. Когда наша семья поехала в Нью-Йорк в 2009 году, я запомнил достаточно планировки, чтобы всегда знать примерно, где мы находимся. Всё равно было трудно, потому что здания очень высокие. Однажды утром, бегая в Центральном парке, я заблудился. Если вы знаете Центральный парк, вы знаете, что тропинки там извилистые. Я думал, что точно знаю, где я нахожусь — пока не вышел к озеру, возле которого я не должен был быть. Я спросил кого-то, кто выглядел как местный житель: «Я на Центральной аллее Запада или на Центральной аллее Востока?» Он сказал мне неправильное направление. Может быть, он был местным жителем, который хотел отправить меня в путешествие; может быть, он тоже был туристом.

В конце концов, я вышел на улицу, увидел номер и начал бежать на юг — но номера только увеличивались. Это означало, что я бежал на север. Я понял, что нахожусь на противоположной стороне парка. Мне не нравится чувство потерянности. И именно такова жизнь в пустыне: никаких ориентиров, никаких уличных знаков, только открытое пространство.

Иронично, но один из моих любимых фильмов — «Всё потеряно» с Робертом Редфордом. Это просто Редфорд, один на яхте, потерянный в середине океана. Четыре произнесённых слова за весь фильм. По какой-то причине мне нравится этот фильм — может быть, потому что 2014 год был для меня именно таким. Но вы не хотите быть потерянным в пустыне. И именно таковы люди без Христа. Один из вас недавно сказал после общения с неверующими родственниками: «Они так потеряны». Я тоже чувствую это, когда мы находимся рядом с неверующими друзьями — никакого направления, никаких ориентиров, никакого дома.

Но вот хорошая новость: в этом пустынном существовании человек, верящий, что Бог Библии является единственным Богом — Богом, спасающим и избавляющим от окончательного суда — ведётся Богом.

Итак, ваш пункт А заключается в следующем: Бог ведёт вас через Библию — Своё Слово.

Народ Божий был ведом через пустыню Его пророком Моисеем. Моисей дал им книгу Бытия — все те древние события, записанные для людей, которые теперь расположились лагерем у Синая. Бытие 15 говорило им, куда они идут: Бог обещал потомкам Авраама землю Ханаана. Моисей постоянно напоминал им об этом обещании: Бог даёт вам землю, текущую молоком и мёдом.

Но Моисей дал им больше, чем просто направление. Он дал им закон — от Исход 20 до Чисел — наставления о том, как жить, как поступать, как относиться к ближнему, как любить ближнего своего, как самого себя (Иисус не придумал это; это из Левита), и как любить Бога (первые заповеди). Бог дал Своему народу направление и наставление в пустыне.

Итак, как же Бог направляет Свой народ сегодня?

А1. Бог направляет вас в церкви через Библию и учителей Библии.

В пустыне Бог обеспечил их манной — пищей для их тел — и Своим законом — пищей для их душ. Евреям 5 называет Слово Божие духовной пищей. Пётр называет его духовным молоком в 1 Петра 2. Бог обеспечивает питание для вашей души через Своё Слово.

Иисус показывает это на собственном примере в пустыне. В Матфея 4:4, когда Он искушается, Он противится, цитируя Писание: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Слово Божие поддерживало Его.

И Слово Божие поддерживает вас.

И так, у нас есть хлеб для наших душ — слова, которые Бог дал нам в этой книге, чтобы направлять нас в нашей жизни. В Амоса 2:11 обратите внимание, что говорит Бог в первой части стиха: не только Он напитал Свой народ через великого пророка Моисея, но и продолжал питать их через других пророков, которые учили Его слову на протяжении веков после того, как они вошли в Обетованную Землю. Амос говорит в 750-х годах до н.э., и Израиль находился в земле с примерно 1400 года до н.э. Это около 650 лет пророков — Илия, Елисея и многих других — до эпохи писаных пророков, таких как Амос и Иона.

Бог питал Свой народ тогда, и Он продолжает питать вас сейчас. Небо — ваш дом; эта жизнь — ваша пустыня. Как бы долго ни была ваша земная жизнь, она является вашими «сорока годами» в пустыне. Но Бог дает вам манну — духовную пищу — чтобы питать и направлять вас в этой жизни, прежде чем вы войдёте в небо. Он дает вам Свое Слово, Библию. И Он дает вам современных пророков — не предсказателей будущего, а провозвестников Слова Божьего.

Пророки Ветхого Завета постоянно указывали назад на закон Моисея: «Вот, что сказал Бог; вот, как вам следует поступать». Учители Нового Завета делают то же самое: они указывают на Писание и говорят: «Вот, как это применяется к вашей жизни. Ходите этим путем и испытывайте благословение Божье».

Бог дает вам учителей в церкви — Еф 4 делает это ясным — которые питают вас, объясняя Слово Божье. И Он дает вам саму Библию, которую вы можете читать дома и получать питание. Учителя помогают с частями, которые не сразу понятны. Многие из вас пишут мне на протяжении недели: «Я прочитал это утром — правильно ли я понимаю?» И вы становитесь все лучше и лучше в истолковании Писания. Когда я говорю: «Да, вы правильно поняли», это дает вам уверенность в том, чтобы применять это к вашей жизни. Вы знаете, как жить, и можете жить с уверенностью.

Итак, Бог ведет вас, давая вам Библию — через ваше собственное чтение и через учителей, которых Он даровал, чтобы помочь вам понять ее.

Именно поэтому Бог exhorts вас читать и искать — читать Библию и стремиться быть наученными Библии. В 1-м послании Петра 2:2–3 говорится, что нам нужно жаждать чистого духовного молока Слова, чтобы возрастать в зрелости после получения спасения. Бог ведет нас через Свое Слово, пока мы находимся в этой пустыне.

Но Бог не вел Свой народ только заповедями и обещаниями. Он также вел их через Свой Дух. Итак, ваш пункт Б таков:

Бог ведет вас через Святого Духа.

Не Дух независимо от Библии — это приводит к замешательству и, исторически, к сектам. И не Библия независимо от Духа — это приводит к холодному неправильному толкованию. Эти два аспекта всегда идут вместе: Дух и Слово.

В дни Моисея Бог вел Свой народ через столп облака днем и столп огня ночью. Неемия 9 recounts это. Присутствие Святого Духа было в этом облаке. Когда облако оставалось, народ оставался. Когда облако двигалось, они собирались и следовали за ним. Бог говорил: «Следуйте за Мной. Не бегите вперед».

Это похоже на то, когда мои дети были моложе и мы шли куда-то. Я знал, куда мы идем; они не знали. Они бежали вперед в неправильном направлении, и я кричал: «Сюда!» Народ Божий должен был следовать за столпом — следовать за Духом.

Сегодня Дух не ведет нас через видимое облако, но Он ведет нас двумя существенными способами:

1. Дух дает нам понимание Библии.

Человек может читать Писание и знать существительные, глаголы, прилагательные и союзы — и все равно не понимать. Вы видели этот остекленный взгляд в глазах человека, когда он слушает, но не понимает. Нам нужен Дух, чтобы помочь нам «понять».

Павел объясняет это в 1-м послании Коринфянам 2. Никто не понимает ум Бога, кроме Духа Божия. И Дух Божий пребывает в нас. «Природный человек» — человек без Духа — не может понять вещи Божии. Но верующий может, потому что Дух открывает их.

Павел говорит в «Мы же получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы мы могли понять всё дарованное нам Богом.» (1 Corinthians 2:12, NRT)

Итак, Дух дает нам понимание. Он — наш столп облака и огня, когда мы читаем Библию.

2. Дух дает нам силу следовать заповедям Божьим.

Павел пишет в Римлянам 8:12-14, что у нас есть обязательство — не перед греховной природой, но жить по Духу. Если мы живем по греховной природе, мы умираем. Но если мы живем по Духу, мы умерщвляем дела плоти. Дух помогает нам говорить нет искушению. Он помогает нам перестать делать греховные вещи, которые мы делали раньше.

И затем Павел говорит: «Те, которые ведомы Духом Божьим, суть сыны Божии». Это вы. Вы среди народа Божьего, наблюдаете за столпом. «Должен ли я остаться здесь? Должен ли я идти?» Дух ведет вас.

Итак, мы живем по Духу, и Духом умерщвляем дела плоти. Дух дает нам возможность говорить нет греху. Павел говорит нечто подобное в «А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы.» (Galatians 5:16, NRT) — или, как некоторые переводы выражают это, ходить по Духу. Это слово «ходить» берет образ народа Божьего в пустыне, следующего за водительством Духа шаг за шагом. «Живите по Духу, и вы не будете исполнять пожелания плоти.

Бог Дух Святой, живущий в вас, — ключ не только к пониманию заповедей Писания, но и к хождению в этих заповедях к вашему собственному благословению, так что вы прибудете в обетованную землю небес в добром порядке.

Несколько стихов позже, в Галатам 5:25, Павел добавляет: «Если мы живем по Духу, то будем и поступать по Духу». Опять же, картина — Израиль, следующий за столпом облака и огня. Идите в ногу с Духом. Как вы делаете это? Самим Духом, живущим внутри вас.

Итак, Бог ведет нас в этом пустынном существовании, давая нам Свое Слово и Свой Дух. Нам нужно и то, и другое. Нам нужен Моисей, говорящий нам, куда идти, — заповеди и обещания Божьи, — и нам нужен Дух Божий, говорящий нам, когда и как идти.

В-третьих, Бог ведет вас, давая вам примеры преданности Ему.

Бог говорит через Амоса: «Я вывел вас из Египта; Я водил вас сорок лет в пустыне; Я воздвигал пророков из среды ваших сынов» (ст. 11). И затем Он добавляет: «и назореев из среды вашей молодежи».

Назореи были людьми, особо посвященными Богу. Иногда обет был возложен на них от рождения — Самсон, и, возможно, Иоанн Креститель. Но в книге Чисел 6 показано, что любой израильтянин мог принять обет назорея на определенный период времени — неделю, месяц, дольше. Во время этого обета они жили особым образом: они воздерживались от вина, избегали соприкосновения с чем-либо мертвым, и если что-то мертвое случайно касалось их, им приходилось начинать свой обет заново. Их посвящение было видимым.

Бог дал Своему народу примеры посвящения — живые, дышащие модели того, как выглядит всецелое обязательство.

Павел говорит, что то же самое верно и для христиан. Во 2 Коринфянам 11:3 он предупреждает, что наши умы могут быть отвлечены от «искреннего и чистого посвящения Христу». Это цель для вас и меня: искреннее, чистое посвящение Христу. И где вы это видите? В церкви.

Вне церкви вам не будут учить Библии. Джимми Фэллон не будет толковать для вас послание к Римлянам. Вне церкви вы не будете окружены людьми, имеющими Дух Божий. И вне церкви вы не найдете примеров искреннего, чистого посвящения Христу. Бог дает их внутри Своего народа — так же, как Он давал назореев в Ветхом Завете.

У меня были такие примеры. Я вспоминаю моего друга Рича Лэннинга, который был на нашей свадьбе. Мы встретились на летнем проекте «Кампус Крузейд» в Оушен-Сити, штат Нью-Джерси, в 1988 году. Он был моего возраста, но так глубоко посвящен Христу — так взволнован Им. Его молитвы, его радость, его серьезность о Господе — все это глубоко повлияло на меня. Поэтому он стоял на нашей свадьбе, хотя я знал его только один летний сезон.

Я думаю о своих пасторах. Пётр говорит в 1 Петра 5, что пресвитеры должны быть «образцами для стада». Бог даёт пресвитеров церкви, чтобы Его люди могли видеть, как выглядит преданность. И пресвитеры чувствуют эту тяжесть. Я вам много раз говорил: сознание того, что моё падение может навредить вам, удерживает меня от грехов, которые я мог бы иначе совершить. Это хорошая тяжесть. Это защитная тяжесть.

Я думаю о Тиме, нашем пасторе в Блумингтоне. Я вырос в бесконфликтной среде — мой отец был любящим, но его слово было законом. Я никогда не учился disagree. Тим был мягким, как медведь, но когда он обличал вас, это чувствовалось, как гром, прокатывающийся через ваше тело. Сильное, любящее обличение. «Нет — вы так не делаете». Он не терпел библейской бессмыслицы. Он говорил правду, независимо от того, что кто-то думал. Его преданность сформировала меня. Вы получили от него больше, чем вам кажется.

Затем, в семинарии, Тим сказал мне: «Иоанн, ты — учитель, логик. Тебе нужно попасть под пастора, который мягок и милостив к людям». Итак, мы посетили церкви — семь из них. И один пастор выделялся. Нежный, добрый, сострадательный. Он становился на оба колена, чтобы поговорить с Эллисон и Ларисой после службы. Он любил своих людей. Я сказал ему, что сказал Тим, и он ответил: «Замечательно. Я навещаю людей в домах престарелых и больницах по пятницам во второй половине дня. Я за тобой зайду в семинарию — ты можешь пойти со мной». И я пошёл.

Это назореи для меня — примеры преданности. Бог даёт их Своему народу внутри церкви.

Мне было очень поучительно наблюдать эти примеры преданности. Я думаю о Майке — его нежности, его доброте, его заботе о всех. Не только о важных людях, но и о детях, о тех, кого обделяют вниманием, о тех, кого мир не уважает. И я думаю о Терри, моем пасторе здесь в течение нашего первого года. Терри был господином инициативы, господином общества, господином «поговори со всеми». Я интроверт, но его пример был очень полезен для меня. Он делал эти вещи, потому что любил Христа и хотел привести людей в церковь — и хотел помочь им служить другим.

Бог дает нам эти примеры в церкви. Не вне ее. Мы получаем их внутри церкви — примеры людей, преданных Христу, делающих вещи хорошо, делающих вещи по-христиански. Никто не делает все правильно, но мы получаем разные сильные стороны от разных братьев и сестер, особенно от старейшин и тех, кто духовно зрелый.

Итак, ваше увещание простое:

Следуйте — подражайте — копируйте преданность духовно зрелых в церкви.

Ищите ее. Подражайте ей.

В дни Амося, люди не делали этого. Взгляните еще раз на стих 11:

«Я воздвиг из среды сыновей ваших пророков, и из среды юношей ваших — назореев».

Два дара: пророки, чтобы учить Слову Божьему и давать направление, и назореи, чтобы давать примеры преданности. Бог говорит: «Я дал вам обоих, чтобы вы могли процветать на земле».

Но стих 12:

«Вы напоили назореев вином».

Частью обета назорея было воздержание от вина. Это не был пожизненный обет — просто определенный период преданности. Но люди поощряли преданных стать непосвященными.

Вы знаете, что это такое — на работе, от соседей, в школе, в общежитии, в братстве:

«Да ладно. Не делай этого. Все делают это».

Это поощрение назорея пить вино.

Бог говорит: «Нет. Это не то, как поступают Мои люди».

Он дает нам преданных, чтобы мы подражали им, а не тянули их вниз.

Я недавно много смотрел видео с участием Тайгера Вудса. Я знаю, что у него были проблемы, но я люблю, как он играет в гольф. И каждый гольфист его эпохи — Фил Микельсон, Дэвид Дюваль, Эрни Элс — говорит одно и то же: «Моя игра стала лучше, потому что Тайгер побеждал меня». Его преданность делала их преданность сильнее. Фил сказал: «Я не тренировался бы так усердно, если бы не Тайгер». Отличная игра Тайгера подняла всех вокруг него.

Именно это делает преданность в церкви. Она поднимает других.

Но Амосий говорит, что люди сделали наоборот:

«Вы приказали пророкам не пророчествовать».

Они не хотели слышать слово Божие. Поколение Иеремии поступило так же: «Замолчи. Мы не хотим слышать от тебя».

Итак, exhortation для нас — наоборот:

Жаждуте слова Божия. Жаждуте быть наученными слову Божию.

Следуйте преданности духовно зрелых. Слушайте учение тех, кто одарён учить. Следуйте их преданности в чтении Библии.

Три преимущества церкви

Мы говорили о двух из них сегодня утром.

Преимущество #1: Бог спасает вас.

В церкви вы слышите весть о спасении — о том, как Бог избавляет вас от рабства греху, от царства мира, которое не заботится о вас, и приводит вас в царство Своего возлюбленного Сына, где Царь любит вас и умер за вас. Церковь — это место, где вы встречаете благосклонного Царя, который защищает и заботится о вас.

Преимущество #2: Бог ведет вас.

Церковь — это место, где вы получаете руководство в этой пустыне жизни. Ваши неверующие соседи блуждают — пробуют то, пробуют это — просто догадки, часто разрушительные. Но в церкви вы получаете направление, руководство и уверенность в том, как жить.

На следующей неделе мы рассмотрим Преимущество #3, открытое в книге Амосия.

Я знаю — извините, что дразню вас. Но мы уже выходим за время, и вы готовы закончить.

Резюме

Великие блага приобретаются в церкви. Знайте, что христианин вне церкви обеднел. Я знаю, что я проповедую уже обращенным, но у вас всех есть друзья, которые думают, что им не нужна церковь. Я хочу, чтобы вы укрепились в своем убеждении, что церковь имеет значение — что без нее вы ездите на жизни на 86-м бензине, когда ваш двигатель требует высокооктанового топлива.

Польза #1: Спасение.

Спасение от царства мира и вступление в Царство Божие, где у вас есть Царь, который защищает вас, обеспечивает вас и дает вам манну в пустыне — Свое Слово.

Польза #2: Руководство.

Направление и руководство для вашей жизни в пустыне. Вы учитесь жить — и учитесь жить уверенно.

Эта статья основана на дословной записи проповеди преподобного Джона Мьюсгрейва. Она была слегка отредактирована Copilot, а также богословским персоналом в Third Millennium Ministries.