Созидая на Камне

Строительство на Скале

Деяния 9:31

Уайли Лоури

Если вы откроете свои Библии на главу 9 Деяний; она находится на странице 918 в ваших церковных Библиях. Если вы часто бываете здесь, вы слышите, что мы часто повторяем первый вопрос и ответ на Вестминстерский краткий катехизис. И действительно, это удивительно ясное и полезное резюме цели жизни. «Главная цель человека — прославлять Бога и наслаждаться Им вовек». Если бы я мог добавить одно слово к этому – и я уверен, что люди, сидящие в Иерусалимской палате на Вестминстерской ассамблее, были бы очень заинтересованы услышать, что я скажу! Но если бы я мог добавить одно слово, я бы сказал следующее. Главная цель человека — прославлять Бога и наслаждаться Им вместе вовек. И причина, по которой я говорю это, заключается в том, что церковь является центральной для Божьей цели для Его народа. И то, что мы видим в главе 9 Деяний, стихе 31, заключается в том, что церковь строилась на Христе. И когда она строилась на Христе, они ходили «в страхе Господнем и в утешении Святого Духа». Видите, они прославляли Бога и наслаждались Им вместе.

Итак, имея это в виду, давайте пойдём к Нему в молитве, а затем мы прочитаем это tonight.

Отче наш, мы просим Тебя дать нам страх Господень и дать нам утешение Святого Духа, даже когда мы читаем этот стих и изучаем его tonight. И когда мы идём отсюда, чтобы мы шли прославлять Тебя и наслаждаться Тобой вместе вовек. Мы молимся об этом во имя Христа, аминь.

Деяния 9, только один стих; стих 31:

«Так церковь по всей Иудее и Галилее и Самарии имела мир и созидалась. И ходя в страхе Господнем и в утешении Святого Духа, она умножалась».

Трава увядает и цветы падают, но Слово Бога нашего пребывает вовек.

Я хочу, чтобы мы изучили этот стих в двух пунктах сегодня вечером. Первый – утверждена. А второй – распространена. Утверждена и распространена. Большую часть времени мы потратим на первый пункт, и именно с него мы и начнем, с утверждена.

Утверждена

Там говорится, что «церковь по всей Иудее, Галилее и Самарии имела мир и утверждалась». Другими словами, мы можем сказать, что она была возводима. Она укреплялась. Сила церкви имеет большое значение. Церковь – это тело Христа; это невеста Христа. Это стадо Доброго Пастыря. Она была собрана согласно вечному плану Божьему, обеспечена shedding драгоценной крови Христа, и ею правит воскресший и победоносный Господь Иисус Христос. Можно с уверенностью сказать, что рост и сила церкви зависят от Христа.

И в этом стихе, я думаю, мы видим три вещи, три способа, которыми Христос является Тем, на Ком церковь утверждена. Три способа, которыми церковь строится на Христе. Один из них – церковь строится на повелении Христа. Мы также видим, что церковь утверждается как церковь Христа. И затем мы также видим, что она утверждается обязательством Христа. Давайте рассмотрим эти три вещи.

Утверждена на повелении Христа

Во-первых, мы видим, что церковь созидается в исполнении и в послушании повелению Христа. Вы знаете, что одно из того, что выделяет этот стих в книге Деяний, заключается в том, что он служит резюме. Это резюме всего, что было прежде в книге Деяний, но это также переходный стих. Итак, он готовит нас к тому, чтобы рассказать нам, что произойдет в остальной части книги Деяний. И как резюме, стих 31 говорит нам, что церковь по всей Иудее, Галилее и Самарии созидалась. Теперь, упоминая эти три места в частности, мы связываемся с самим назначением и порядком и планом книги Деяний. Потому что, видите ли, где начинается книга Деяний? Книга Деяний начинается в Иерусалиме, и она начинается с Иисуса, и Он со Своими учениками, и Он говорит им ждать в Иерусалиме, ждать пришествия обетования Божия, пришествия Святого Духа. И прямо перед Своим вознесением Иисус говорит это Своим ученикам. Он говорит: «Вы примете силу, когда Святой Дух придет на вас, и вы будете Моими свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и в Самарии и до конца земли». Книга Деяний начинается с Иисуса в Иерусалиме. Она заканчивается с Павлом в Риме. И она прослеживает эту линию мест, которые Иисус дает Своим ученикам – Иерусалим, Иудея, Самария и до конца земли.

«На этом камне»

И так в стихе 31 мы находим, что по мере распространения вести о воскресении Иисуса, церковь созидалась в мире – где? «По всей Иудее и Галилее и Самарии». Это было именно так, как повелел Иисус; именно так, как повелел Иисус, церковь росла и укреплялась. Видите, что Христос повелевает, то Христос и дает. Когда Он поручает Своим ученикам, Своим последователям быть свидетелями и делать учеников, Он исполнит то, что повелел. Он принесет и даст плод от их труда для Себя, потому что это Божий план и это Божие дело. Вы помните в Евангелиях, когда Петр исповедует, что Иисус есть Христос – и что говорит Иисус Петру? Он говорит: «На этой скале», на этом исповедании Иисуса как Христа, «на этой скале Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». И было сильное гонение и оппозиция против церкви во время книги Деяний. И ученики, апостолы, были брошены в тюрьму. Им было запрещено говорить об Иисусе. Мы читаем о Стефане и о том, как он был ложно обвинен и побит камнями; первый мученик в ранней церкви. Мы читаем о том, что даже в предыдущей главе Савл, который стал Павлом, опустошал церковь.

Но если бы мы могли бы свести послание Деяний к всего лишь нескольким словам, мы могли бы сказать, что это свидетельство воскресения с силой и с преследованием. И именно это мы находим – что когда весть о том, что Иисус был воскрешен из мертвых, распространяется, и силой Святого Духа церковь умножается и растет, и строится, и укрепляется в исполнение заповеди Христа и перед лицом интенсивных преследований. Теперь мы могли бы извлечь несколько уроков из этого, только из этого одного пункта, потому что мы живем в культуре, в которой почти во всем есть противодействие путям Божьим; это против истины Божьей. Мы видим акты терроризма, которые стали почти еженедельной реальностью, и это все больше и больше давит на умы людей. И все же, что мы видим в этом отрывке? Что даже хотя церковь кажется, что она стоит на шаткой почве, ей нужно обновиться, реальная потребность – в реформе; реальная потребность – вернуться к вести о воскресении и к упованию на Святого Духа, зная, что именно так Христос строит и укрепляет Свою церковь.

Это также ободрение для нас. Может быть, некоторые из вас задаются вопросом, стоит ли посвящать себя церкви? Стоит ли служить и давать, и делать себя уязвимым в жизни congregation? Может быть, некоторые из вас служили в церкви много лет; вы устали? Может быть, это просто не имеет того приоритета, который был раньше? Что мы видим здесь, так это то, что рост церкви, сила церкви – это заповедь Христа. Это план Божий, и Бог доведет Свое дело до завершения, до исполнения, до конца времен, во славу Христа и на благо Его людей. Этот стих говорит нам: «Посмотрите, что Бог делает для Своей церкви, со Своей церковью. Он дает, что повелевает». Ожидайте этого! Молитесь об этом. Ждите этого. И посвятите себя Его церкви.

Устроенная как церковь Христова

Это приводит нас ко второму моменту. Чья это церковь? Это церковь Христова! Это церковь Христова, которая созидается. Христос — глава церкви, и существует одна церковь; одна церковь с миром и единством во Христе. Взгляните назад на стих, стих 31. Посмотрите, что там сказано. Там сказано: «Итак, церковь», церковь в единственном числе, «имела мир и созидалась». Это одна церковь, хотя она находится в разных местах. Она находится в Иудее, Галилее и Самарии, но это всё равно одна церковь. На самом деле, если бы мы перевели слово «по всей», где сказано «по всей», мы могли бы сказать «всей». Итак, можно сказать, что это церковь «по всей Иудее, Галилее и Самарии». И это слово на греческом языке на самом деле является тем же словом, откуда мы получаем слово «католическая». Это то, что мы исповедуем или признаём, когда говорим Символ веры апостолов и говорим, что веруем в «святую католическую церковь». Мы не говорим, что веруем в Римско-католическую церковь, но что веруем в одну вселенскую церковь, всемирную церковь Христову. Мы подтверждаем нашу веру и наше обязательство перед ней. Церковь, состоящая из верующих из каждого народа, каждого племени, каждого языка, каждого народа.

Одна Церковь во Иисусе Христе

Именно за это молился Иисус перед Своими страданиями. Он молился со Своими учениками, чтобы «все, верующие в Него, были одно, как и Он, и Отец одно». Именно это поручил Иисус Своим ученикам в конце книги Матфея, когда сказал: «Идите и сделайте учениками Моими все народы». И что мы находим в книге Откровения? Это смешанное множество, которое никто не может счесть, которое пред троном и поклоняется Агнцу, поклоняется Христу. Это обетование Божие, восходящее к обетованию Аврааму, что через потомство Авраама все семьи земли будут благословлены. Это одна Церковь, и она во Христе Иисусе. И мы видим начало этого единства прямо здесь в книге Деяний, в стихе 31 главы 9, когда люди из Иудеи, Галилеи и Самарии объединяются, и они наслаждаются миром, и они наслаждаются назиданием, созиданием.

Преодоление барьеров

И уже на этом этапе книги Деяний церковь преодолела великие преграды. Вы знаете, если взять всего три слова: «Иудея, Галилея и Самария», в этих трёх словах заключается сложная и тревожная история. Здесь есть идолопоклонство, гражданская война, ненависть, изгнание, предрассудки, мирскость, самоправедность. Иудея была местом, где находился храм, где жила и пребывала религиозная элита. Галилея была еврейской территорией, но на неё гораздо больше влияли и воздействовали культурные влияния римской и греческой культуры. Самария находилась между ними, и жители Самарии не имели чистого еврейского происхождения и придерживались иных религиозных обычаев. И евреи ненавидели самарян. Нам говорят, что галилеяне, когда они шли в Иудею, пересекали реку Иордан, чтобы обойти область Самарии. Они не хотели соприкасаться с этими людьми. И время от времени между этими группами людей вспыхивало intense насилие. Но здесь мы читаем, что в этих местах была одна церковь, и эта церковь имела мир и она была созидаема. Это было не просто отсутствие оппозиции; был мир между ними. Был мир между этими людьми, которые прежде были во вражде с Богом и теперь были примирены с Отцом и получили дар вечной жизни в Иисусе Христе, дар Святого Духа. Это были люди, которые были во вражде друг с другом, и теперь они радуются вместе в радости, в вере и в общении. И слово «церковь», которое мы здесь имеем, буквально означает «избранные». Они были «избраны» из их прежнего образа жизни и из их разнообразного происхождения, чтобы войти в одну церковь, одно тело, один народ во славу Христа.

И, возможно, самым очевидным примером этой радикальной трансформации, которую переживают эти люди, является преображение, произошедшее с Савлом или Павлом. Вот человек, который ранее в этой главе был главным преследователем и угнетателем церкви, и теперь он приведен в церковь, в общение святых. И не только он больше не является преследователем, но теперь он является одним из главных инструментов для созидания церкви. Это радикальная трансформация, которая происходит здесь, в этой главе, в этом стихе, о котором нам говорят. Рост церкви приносит мир между теми, кто разнообразен и разделен. Почему это важно? Почему важно иметь единство среди этого разнообразия? Потому что ничего другого не может сделать этого; только Христос делает это. Это происходит только в церкви Христа, и это приносит славу имени Христа. И мы видим это прямо здесь, в этом стихе.

Созидаемая приверженностью Христа

Третье, что мы видим о том, как церковь созидается на Христе, - это описание жизни, которой наслаждались верующие. Мы видим здесь продолжающуюся приверженность Христа, Его служение церкви. Церковь созидается приверженностью Христа к ним. Стих говорит нам, что они «ходили в страхе Господнем и в утешении Святого Духа». Теперь подумайте о характеристиках служения Иисуса. Каковы были аспекты служения Христа? Ну, вы могли бы определить эти две характеристики прямо здесь, не так ли? Потому что все, что Иисус делал и говорил, было сделано во славу Божию. Его приверженность проводить время с Отцом в молитве. Все Его могущественные дела и чудеса, знамения и учение, которое Он преподавал, были направлены на то, чтобы принести Богу славу. И даже идущий на смерть на кресте и принимающий гнев Отца, это было сделано из послушания и подчинения воле Отца. Это был страх Господень, который пронизывал все служение Христа.

И Святой Дух, тот Святой Дух, который совершал сверхъестественные чудеса в жизни Иисуса и через Его служение, есть тот же Святой Дух, который теперь продолжает Свое служение в и через всех, кто верует во Христа. Иисус обещал это. Он обещал, что оставит Своих учеников, но не оставит их одних, но пошлет Святого Духа, чтобы equip их, научить их, чтобы они могли совершать служение во имя Его. Другое имя Святого Духа, как нам сказано, есть Утешитель или Помощник. Что мы видим происходящим прямо здесь в этом отрывке? Это то, что Утешитель приносит утешение. Они ходят «в страхе Господнем и утешении Святого Духа». Это свидетельство того, что Христос действует в Своей церкви. Он привержен Своей церкви. Он продолжает служить Своему народу, потому что они проявляют страх Господень и утешение Святого Духа. Эти две характеристики всегда идут вместе – благоговение, почтение, преданность и поклонение Богу вместе с ободрением и утешением, радостью и благословением Святого Духа.

Страх Господень

Мы не так часто слышим о страхе Господнем, не так ли? Кажется, что это больше термин Ветхого Завета. И действительно, такой ответ был уместен на протяжении всего Ветхого Завета, когда речь шла о славе Божией. Но в Новом Завете авторы неоднократно призывают нас бояться в свете реалий Евангелия. Потому что, видите ли, Евангелие учит нас страху Господнему. Евангелие учит нас, что наш грех заслуживает гнева и негодования и наказания Божия. Что нет ничего, что мы могли бы сделать, чтобы избавиться от греха и заработать благословение Божие. Но наше спасение стоит не менее, чем смерть и воскресение Иисуса Христа, Сына Божия. Вот насколько мы бедны без Христа. Вот насколько дорого наше спасение. Какой же иной ответ мог бы быть более уместным, чем страх и благоговение и почтение и обожание пред Богом? Какой иной ответ был бы более уместным, чем, по выражению Дж.И. Пэкера, или, если воспользоваться названием его книги, «воспринять Бога всерьез»? Как мы можем наслаждаться утешением Святого Духа, если мы не отдаём Богу наше глубочайшее благоговение?

Я думаю, что можно с уверенностью сказать, что все мы желаем и стремимся к утешению Святого Духа, но относимся ли мы к Богу серьёзно? Интересно, если бы мы спросили наших детей, соседей, коллег: «Что является главным приоритетом в нашей жизни?» — что бы они ответили! Мы все склонны относиться к себе серьёзно. Разве нет? Мы серьёзно относимся к нашей работе, спорту, внешнему виду, пище и питью, развлечениям — мы относимся к себе серьёзно. Что более очевидно, чем повсеместное распространение селфи? Мы хотим сфотографировать себя. И если мы относимся к себе серьёзно, мы хотим рассказать другим о себе. Так мы видим в нашей культуре. Но относимся ли мы к Богу серьёзно? Признаюсь, я хочу, чтобы Дух изменял жизни, но всегда ли я делаю это с ожиданием и рвением к тому, что может сделать Бог? И хочу ли я получить немного славы на этом пути? Интересно, насколько мы хотим, чтобы наши дети, молодежь росли и наслаждались утешением Святого Духа, зрели в вере, возрастали в ученичестве, но только бы они при этом хорошо проводили время. И как часто мы сами подаём пример надлежащего страха Господня в нашей жизни и приоритетах, которые мы выбираем для наших семей? Мы все склонны искать утешения Святого Духа и пренебрегать страхом Господним. Но утешение Святого Духа приходит со страхом Господним.

И когда я говорю о страхе Господнем, я не говорю о мрачном или угрюмом настроении. В этом есть тепло, радость страху Господню. В этом есть свобода и искренность, надежда во времена испытаний; уверенность во времена страданий. Сила и глубина и единство созидаются, как Церковь Христова. Это прекрасная картина созидания Церкви в 31-м стихе 9-й главы Деяний. Церковь — это план Божий для славы Христа и для блага Его народа. Вы знаете, в нашей семье мы стали немного увлечены птицами. Я не буду много говорить об этом, потому что не знаю, сколько я хочу раскрыть о том, насколько мы сумасшедшие, но мы очень чутко относимся к происходящему с птицами во дворе! И вчера я наткнулся на птичье гнездо. Мы видим их все время, но меня просто поразило, насколько впечатляющим было это птичье гнездо. Вот солома и мусор и грязь, и эти птицы могут сложить их вместе и сделать гнездо для своих яиц и для себя. Разве не удивительно, что Бог делает, созидая Церковь? Он берет иудеев и язычников, галилеян и самарян, рабов и свободных, богатых и бедных, и соединяет их вместе как Свою Церковь, как Церковь Христову, для славы Своей, эту прекрасную картину хождения в страхе Господнем и в утешении Святого Духа? Вот что Бог делает, созидая Свою Церковь. Итак, Церковь созидается. Она назидается.

Нам также говорят в последнем слове этого стиха, что когда она созидалась, она распространялась. Это будет нашим последним пунктом сегодня вечером. Церковь была распространена; церковь умножилась. Когда церковь созидалась, церковь умножилась. Фактически, мы можем сказать, что одним из признаков силы церкви является то, что она направлена вовне. Она была распространена, как она созидалась, и она созидалась, как она распространялась. Это не статичное тело верующих. Это не исключительный клуб. Это динамичное общение, о котором нам говорят здесь. Одним из модных слов в церкви сегодня, в нашей культуре, я думаю, является «общество – жизнь вместе». И это, конечно, один из приоритетов этого отрывка; это одна из прекрасных вещей здесь. Они переживают общение вместе. Но одна из опасностей возвышения и сосредоточения на обществе заключается в том, что фокус может стать внутренним, и общество может стать замкнутым. И может стать трудно принять новичков или посторонних. И я уверен, что многие из нас пережили это в малых группах или воскресных школах или тому подобных вещах.

Распространение

Но мы видим здесь, что когда фокус на Боге и когда фокус на повелении Христа строить Его церковь и идти и делать учениками, церковь простирается, и рост церкви приносит славу имени Христа. И что мы видим, когда церковь простирается, качества, которые обеспечивают силу церкви, являются теми же качествами, которые обеспечивают рост. Те вещи, которые были присутствующими и очевидными в служении Христа им – страх Господень и утешение Святого Духа – эти две вещи, которые посылают их вовне, побуждают их вовне и приносят умножение тех, кто вне церкви. Это как они ходили в страхе Господнем и в утешении Святого Духа, что церковь умножилась. Она была распространена.

Устроение приводит к умножению

В сущности, это тот принцип, который вы не раз слышали от Эда, что «то, что глубоко трогает сердце, широко распространяется на мир». Когда церковь созидается, она созидается и вовне. Часто на миссионерских конференциях мы слышим цитату Джона Пайпера, которая гласит: «Миссия существует, потому что поклонение отсутствует!» Мы могли бы также сказать, что миссия существует, потому что поклонение существует. И это именно то, что Пайпер говорит в той проповеди, где он об этом говорит. Это означает, что назидание ведёт к умножению. И причина, по которой это так важно, заключается в том, что церковь продвигается в трудные места; она идёт к людям с реальными, глубокими потребностями. Ибо каково состояние мира? Каково состояние тех, кто вне церкви? Ну, это противоположность тому, что мы видим здесь. Они без страха Господня и без утешения Святого Духа. Нет чувства зависимости от Бога. Нет надежды, мира и утешения, только гордость и суета. Я не думаю, что нам нужно приводить примеры того, как это характеризует окружающий нас мир, но Христос даёт нам нечто лучшее. Он даёт нам Себя Самого. И в Нём мы призваны к силе, единству, радости, миру, удивлению и любви. Мы призваны к жизни, вечной жизни в Нём.

Когда мы надеемся на эти вещи, молимся о них, ожидаем их, одно из утешений, которое мы имеем, заключается в том, что мы молимся о возрождении. Мы молимся о реформации, освежении, обновлении. Вы слышали это «ре»? Мы просим Бога сделать то, что Он делал раньше. Мы молимся, чтобы Он сделал это снова. И мы можем быть усердны, потому что видим, что Он делал это раньше. И свидетельство этому находится прямо здесь, в Деяниях, глава 9, стих 31. Мы взываем к Богу, чтобы Он сделал это снова для славы Христа и для блага Его народа.

Сейчас я читаю книгу о наводнении на реке Миссисипи в 1927 году, «Rising Tide». И книга потрясающая! Один из главных персонажей книги — река Миссисипи. Это один из самых доминирующих персонажей в книге. И потрясающе слышать, как он описывает силу и интенсивность реки, когда она течёт вниз и когда поднимается вверх. И на каждом этапе своего пути река стремится прорвать дамбы. Она стремится подняться над насыпями и разлиться за пределы берегов реки. Таковы сила и мощь реки.

То же самое мы видим с церковью, когда она созидается, растёт и увеличивается. Она стремится достичь и распространиться, расти и умножаться во славу Христа. Это то, что делает церковь. Это то, что мы видим в её деятельности здесь, в главе 9, стихе 31 Деяний. Мы молимся, чтобы это происходило и в наши дни.

Жизнь в простоте

Позвольте мне закончить несколькими замечаниями. Вы знаете, подходя к такому отрывку, я всегда нахожу, что проповедовать и учить о страхе Господнем — особенно трудно. Думаю, это из-за трансцендентности Бога; трудно выразить словами и передать не просто ужас, но благоговейный трепет и любовь в этом страхе. Итак, что это значит? Что значит иметь страх Господень и утешение Святого Духа? Несколько слов приходят на ум. И один из них, я бы сказал, это — жизнь в простоте. Вы знаете, мы так отвлечены и заняты большую часть времени. Нас тянет заполнить любой момент отдыха или тишины шумом или визуальной стимуляцией. Но здесь, я думаю, есть призыв к нам быть тихими. Как Давид молился ранее: «Утихните и знайте, что Я — Бог», и взять время, чтобы удивляться и восхищаться творением Бога; помнить Его благословения, помнить Евангелие и благодарить Его за это. Расти в оценке того, что Он сделал.

Разве не существует простоты, которую мы видим в церкви в книге Деяний? Если мы вернемся к главе 2, что делала церковь в ранние времена? На самом деле, это было довольно просто. Они были преданы хвале и молитве. Они были преданы слову и таинству. И они посвящали себя общению и щедрости. Это просто, но это необыкновенно. Разве не так? И когда они посвящали себя этим вещам, они были готовы отличаться от окружающего мира, быть солью и светом в своем мире. С их стороны была готовность переносить испытания, терпеть страдания, страдать с надеждой и быть готовыми дать отчет тем, кто видел их, о причине их надежды. Почему у них была такая великая надежда? Это потому что воскресения; это потому что вечной жизни во Христе Иисусе. И они вместе укрепляли друг друга в эти времена. И они были готовы быть свидетелями Христа.

И, может быть, именно здесь мы измеряем это. Если нам не хватает желания и бремени для погибающих, может быть, мы не полностью поняли благословение страха Господня и утешения Святого Духа. Возможно, мы не полностью оценили невероятную привилегию церкви, но также и невероятную нужду погибающих. И, может быть, нам нужно вернуться туда, откуда мы начали службу, к книге Плача Иеремии, глава 3, призыв к поклонению – «Будем исследовать и испытывать пути наши и возвратимся к Господу; и вознесем сердца наши и руки наши к Богу, сущему на небе». Давайте обратимся к Нему в молитве!

Отче, мы благодарим Тебя за Твое Слово и за этот наступающий Господень день, утро и вечер, чтобы слышать Твое Слово и воспевать Твои хвалы. Мы молимся, чтобы Ты, Духом Твоим, действовал в нас, чтобы обновить нас и оживить нас и дать нам радость во Христе и дать нам сердце для погибающих и дать нам возможности протянуть руку помощи. И когда мы строимся, чтобы мы строили вовне, для славы Твоей, для славы Христа и для нашего вечного блага. И мы молимся об этом во имя Христа, аминь.