Iki Gitabo Kikuu Cy' Ubuzima

Iyimbo Rikunze Kurakaza

Zefania 3:17

Nk'uko mutegereza, nimugafungure Ibyandiko Byera, mufatanye nanjye kw'igitabo cya Zefania. Ni mu Testamenta Ishaje. Niba mutabishaka, ntibitume. Ni igitabo gito cyane. Ni ku mpapuro 790 niba mukoresha Ibyandiko Byera by'ikibanda; 7-9-0. Na twese twigisha ahanda 17 cya gatatu cya Zefania. Mbere ya kubyumva Ijambo ry'Imana, duneze Imana mu gusenga.

Uyu wacu Imana, ndetse kugeza ku bukure, wabishaka ko abantu bakubw'akubonera, ko bakumenyesha mu rukundo rwawe rw'iteka, rw'ebudahemuka. Tukoduka ku mupimo w'amazwi akomeye tutigeze twumva vano, dusenga ko azayatumya ku mitima yacu, ko azayatumya uko twabona We na mondo, na ko Roho Mutagatifu azayagituma ku b'acu, tukabona Yesu. Na dusenga ibi vyose mu izina rye lya kame. Amen.

Zefania 3, ahanda 17. Ibi ni Ijambo ly'Imana, lyera, ly'inspirwa, na linabura ikosa:

“Imana w'enyu iri hagati y'enu, Imana imwe ikomeye ituzigama; Iye inurakaza ku gihe cy'ejohe; Iye inukomora mu rukundo rwe; Iye inurakaza ku gihe cy'kuririmba.”

Iy'ubutaka ikavuha, iby'uburakari bikavuha, Ijambo ly'Imana z'ubuzima rikahorana neza.

Miaka michache iliyopita, muzika bora na inayouzwa sana kwenye Broadway ilikuwa muzika yenye kichwa, The Light in the Piazza, ambayo ilieleza habari ya – lazima nipate majina haya sawa – Fabrizio Naccarelli, ambaye alikuwa mufanyabiashara wa kravati wa Kiitaliano ambaye alipenda msichana mzuri Clara Johnson, Mmerikani aliye kwenye likizo nchini Italia. Na kuna eneo katika muzika hii ambapo wanatumia wimbo wa kimapenzi unaoitwa, “Say it Somehow.” Na kilele cha wimbo wa kimapenzi ni kwamba hawawezi kujieleza kwa maneno kwa hiyo wanasema tu neno, “Ah!” Na ni furahi na ni kushangilia na wanafurahi kwa wao kwa njia hiyo. Na kulikuwa na ukaguzi wa New York Times na mmoja wa wakosoaji wakubwa wa sinema, Stephen Holden, na kichwa cha ukaguzi ulisema yote – “Nyimbo za Kimapenzi Zinazozungumza Wakati Maneno Yanashindwa.” “Nyimbo za Kimapenzi Zinazozungumza Wakati Maneno Yanashindwa.”

Ukuta Kati ya Mungu na Sisi

Ndetse, mugihe tuba agenda kwa Zefania 3 nimugoroba, dufite uko kimwe na bo babili bakunda benshi muri iyo sange. Hariho ukwezi w'ishusho hagati y'Imana n'itwe. Imana ni mwera, itwe nawe ntiwabirira. Kimwe na uko kwariho ukwezi w'ishusho hagati y'Umtaliyano na Amerikani, hariho ukwezi w'ishusho hagati y'itwe. Ndetse dufite bibilia y'ivesi akulu ikulu ishobora guhwitura intamuka ya The New York Times – “Indirimbo z'ukunda zivugira mugihe ijambo ritabasha.” Zefania. Iki gitabo kigufi gishobora kwerekwa k'isi. Ikapituro z'ikumulika, ikapitulo z'ibiri za mbere, ni urukosoro rw'umutindo. Ndetse hariho ugezwe mugihe Imana itangira kuvuga ku kazi k'ukubopha kwa wote itakora ku bw'ituri, umuryango, n'ururimi. Ndetse igitabo gikurikira muri iri vesi rimwe tuwone - ikapitulo 3 vesi 17. Umuntu mwe wavuze neza ati, "Iri ni Johori 3:16 y'Utestamante ya Kera." Ni kimwe kimwe kiguheto. Tugomba kwegera iri n'ubwoba n'ukutinyuka. Ni bibi. Ni kuzuyaza. Hari ijambo, si ijambo wacu wacu tutavuga, tugomba kugerageza nimugoroba. Ndetse ukanwa ni bibi. Muri Kristo, Imana iri hamwe natwe kuyishimira. Muri Kristo, Imana iri hamwe natwe kuyishimira. Ndetse ibi bizaba ibindu bibiri by'umutwe – Imana hamwe natwe na Imana hejuru y'itwe. Imana hamwe natwe na Imana hejuru y'itwe.

Imana Hamwe Natwe

Tazama sehemu ya kwanza ya aya ya 17 tena. “Bwana Mungu wako yu pamoja nawe; shujaa mwenye kuokoa.” Kuanzia wakati ambapo binadamu alipokuwa ameanguka, tumekuwa tukiwa mbali na Mungu, tumekuwa tukiwa mbali na nafsi zetu wenyewe, tumekuwa tukiwa mbali na uumbaji huu unaotuzunguka, tumekuwa tukiwa mbali na viumbe vyote vya pamoja na ndugu zetu wanaume na wanawake. Ukiwa mbali ni kile kinachoonyesha binadamu aliyeanguka. Na hata hivyo, mara kwa mara, Biblia ni simulizi kuhusu Mungu anayetafuta wale waliokuwa wamejiweka mbali Naye. Anawafuatilia bila kuchoka, bila kulemewa, mara kwa mara bila kujali kile wanachofanya; bila kujali ni kiasi gani wameanguka. Na kwa hiyo wimbo wa upendo Mungu anaoimba huanza kwa kumfuatilia mtu, kwa hamu yake ya kumvutia viumbe vilivyo mbali kwake. Hilo ni jambo la kushangaza. Tunaweza kutafuta dini zote za dunia, na tunapofanya hivyo tunaweza kumkana Sigmund Freud. Ilikuwa Freud, baada ya yote, mwanzilishi wa saikolojia ya kisasa, aliyesema kuwa imani kwa Mungu ni kutimizwa kwa matumaini. Tunatumia matumaini yetu bora zaidi katika Mungu ambaye hawezi kuwapo. Tatizo ambalo Freud analo, na ambalo dini nyingine zote zinalo na kwamba mtazamo wa dunia nje ya Ukristo wote unao, ni kwamba hakuna mmoja wetu angeota Mungu kama huyu, marafiki. Kamwe hatukuwa na, mbali na Maandiko hakuna Mungu mwingine kama huyu duniani, na kamwe hatutakuwa na. Ni nzuri mno kuwa kweli, kwa maana moja.

Yeye ni Mungu Anayezungumza

Kwa hiyo hapa tumeanza, tunagundua kwamba tunakutana na Mungu ambaye ni tofauti kabisa na vile tunavyotarajia. Na hili litafikia kilele chake hapa kwa muda mfupi kwa sababu tutakutana na Mungu ambaye anaimba. Lakini kabla hatujafika huko, wataalamu wanakubaliana – na linapokuja muziki, ni nani wataalamu? Nafikiri sisi sote ni wataalamu kwa maana moja. Lakini wataalamu wanaopata metriki za kupima mambo haya wanakubaliana kwamba pengine wimbo wa upendo mkubwa zaidi kuwahi kuimba ni wa Righteous Brothers, “Unchained Melody.” Ni wimbo mzuri. Na huanza polepole na kisha kuongezeka hadi kiwango cha juu cha kustaajabisha. Na kwa hakika ni kile ambacho Biblia yote inahusu. Tunakuja sawa kabla ya kilele cha wimbo wa upendo wa Mungu. Ilianza katika Edeni wakati Mungu alipowasili kwa wazazi wetu wa kwanza na kutoa fidia kwa ajili yao na kuwafunika kwa ngozi za wanyama, na kisha kwa masalio ya Agano la Kale Mungu amekuwa akiimba wimbo huu mmoja wa kimungu wa upendo na wakati mwingine umekuwa wazi na kwa wakati mwingine umekuwa chini ya wazi. Na unafikia kilele chake wakati anga inafunguka juu ya Bethlehemu na malaika wanaimba, “Utukufu kwa Mungu katika hali ya juu kabisa, na duniani amani kwa watu!” Unafikia kilele chake katika Kristo.

Ndizo nicyo Yehova agatubwira hano. Avuga ati, “Yehova Imana yanyu iri hagati yanyu; umwaka muremure” – twabishobora gutafsirisha. Ni ibishusho by'intambara. Ntiduhenze gutekereza ku kuzilishwa kwacu nko intambara, ariko uhereye igihe Yesu yabatizwa kugeza ku munsi w'urupfu rwe, byari intambara. Yirwaniye na Satani mu gasaka, ndetse na ku msalaba. Kandi mu bintu byose by'urugendo, hawatanyaga intambara yawe iteza indwara, iteza imihangayiko ya m'ite, iteza urupfu, iteza imana zose za hema n'ibibi byose kuko Imana ituruka ikiturikiza ni Imana iturukira kuzilisha. N'Imana irwanira abantu baye. Nanyari narambeze hiyi wiki – nta gitangaza, ibintu byose bitrwa mu gihe cy'izima – ko ni filime tatu z'icyawe z'kwiyamamaza ni filime z'abahanga. Tukazirisha. Tudukunda zigera ku rwego rwo kutazigera tukazirisha. Ndetse hano, ku isi yose. Filime z'abahanga zacu twazikora twazipeera ku isi yose, ni filime z'kwiyamamaza. Kuki tukunda filime z'abahanga? Nitekereza kuko twese tumarira mu mutima wacu ko tudushobora kuzilisha, kandi ntidushaka kutirwanira. Nitekereza kuko zikunda kuba filime z'kwiyamamaza. Tudushobora kuzilisha, kandi ntidushaka kutirwanira. Imana avuga kuri mwinshi we ni, “Kuri nawe muremure uzaerana, uzirwanira, uzilshia, uri mwiza kurenza filime y'abahanga wese twashobora gukeka. N'akazilshia. N'akanya k'kwiyamamaza, ugomba kumenya ko udushobora kuzilisha. Ayo y'akanya. Kuzilshia kwawe ni Yesu. Imana iturukira.

Imana Irihezu

Ntari imbere, nzakubwira ukuri, ukuri bujya, wakati nari nkusoma irihe na gusenga no kunyanyuka n'irihe, nabaye ntiyanze kuregana naryo. Nari nkasoma ibisobanuro, nshakishaga no gutega amatwi ibiganiro by'abandi no gusoma ibiganiro by'abandi, nari ntiyumvaga neza kuba ndi we nde. Kuko ayo masomo akurikira aratisha. Iri ni Imani wacu. Reba nanjye aho ni 17. “Asegererwa aharwe n'umunezero; asegererwa aharwe n'urukundo rwe; asegererwa aharwe n'iringo rirenga.” Isano twariryo yose. Twahuye umunezero. Twahuye umunezero w'ishyaka, benshi wacu nkamwenyera. Ariko hano tukagera ku Mana akorwa ibyo. Na hano ni aho byose bingana. Na hano turabona ko tudashobora kuzimanya. Tudashobora kuzimanya amarangamutima yo kugaragaza ibyo kuko ni ukubabaza. Ni ukubabaza cyane kureba ubunarubone bwacu na Mana, kuzirikana Imani wacu asegererwa aharwe.

Imana Yishimira Muri We

Nimurangiye wabonye ko yagize istakiza amagambo atumaze tuboneze mu vyakubayeho uretseho wiki ijyanye aho yagira ati kuyambaho twabikore ku Mwungu? Ubu, ahinduka yibuka ati: "Ntabwo Dumuha atubwire gusa kuyishimira, kwishima aho, gushikama no kuyimba, no kuzura neza aho; hano ni aho byose bihinduka. Yagira ati Dumuha atabwo akatubwire gusa kuyikora, umuhanifu yagira ati: "Dumuha abikora aho wowe." Kwishimira. Simbuka hano. We nawe tumari kubona, tudakenerwa n'ubugabo, uko bibi bubi niwe mu minsi mibi ye, ntitubikora? Tumari kubona ko twese bibi. Dumuha atuwera imbabazi ku bintu byinshi atubereka, tumari kubona ko bibi niwe mu minsi mibi ye ya kuby'umutima. Ubu, tuza ku vyakubayeho. Nimurangiye wabonye hano ni hafi. Ni hano ku mwisho w'igitabo kimwe Dumuha yabonye abantu b'akavuyo, "Mwaramutseho. Mwagendereza ibindi vino. Ndi kuzurunzira ubucuruzi ku wowe no ku bantu bose. " Na twava aho ku hano – Dumuha kwishimira abantu bibi, abakigama, batamenya, abapfuye, abakarye Dumuha bakamwanga niwe nawe.

Ndetse ni byiza. “Yuzuye mu rukundo rwe.” Ibyo ni byiza kugeza aho biva, ariko gusoma neza biratuma utanya. Ntisiko Imana ikora ikintu kinyura mu tubari mu gitabo; ni Imana ikora ikintu kubanyura. Dushobora kuyisoma neza bityo. “Yuzuye hejuru y'uwe mu rukundo rwe.” Ibyo umuhanifu akora kubatugiriye. Ibi, nawe, ni ukuvuguruza. Imana ishishikazwa na we, “Yego!” Iyo we, ahagarika, asezere, nawe, tukabishobora, iyo twibuka umuntu twakunda. Iyo n'igishushanyo gishobora kuba mbili. Callie na mwe twari twifuza umwanya mrefu. Twatangiye kwivuza umwaka wake w'ibanze mu Carolina, mwaka w'anjye wa kabiri; nawe! Nawe, nin'ishuri ikandekeje, mbere y'we, ibyo ababyeyi b'anje bakishimira. Na nanjye nagenda hasi – narigeza ntuye uta – iGreenville, 385, kugeza I-26 iColumbia. Nawe nin'ishuri nikeye, upande 26, nanjye nagitekerezaho – uko yari mwiza; uko nanjye nkamukunda. Sin'umwanya w'ukara kubana nawe umutima wanjye. Nawe twabana umwana w'ibanze, nawe, uyuzi uko ibyo bikava, iyo uri umubyeyi. Umwana w'ibanze aza nawe uri wuzuye iby'umwanya w'ukuntu, ariko ni amasaha usereza aho nawe ugahagarika, ugamucumbura, nawe usubirira. Nawe urukundo rwe kubyo umwana – nta shaka ku bwebwe, niwe? Usereza aho mu by'ukuntu, mu rukundo rwe, mu gishishikazwa cyawe mu mwana. Na Imana iravuga, “Ndi bityo niko ndi nawe. Ndi bityo ndi kumwe.”

Ndashiki, ndizwi, kandi ntabwo ndiheze abanyamabanga ba RTS kubaha umutwaro. Mmenyeshe icyo ikirango chacu kivuga. Ivuga ko “Imana igabana ku kwishyurwa.” Kandi ni uko twakora ku bijanye n’uburyo, kuko ni ukuri? Kandi ikirango chacu kivuga aho ni uko Imana nta kintu nambaye gikora. Imana yamenya byose bizaba. Iyo ikirango chacu kitavuga ni uko Imana atari na none y’ikizere, twabishyira mu magambo, iby’umuntu ku bantu. Kuko niba usoma abandika Ikirango cya Westminster cya Imani, bo bavuga ku rukundo rw’Imana n’Ishyuro rwayo n’ukudashyira mu mutima abantu bayo. Kandi ibyo twakavuga aho ni, “Nimbi? Munezezera, Imana?” Ase, “Yee!”

Imana Irimba Inzimbe

Kandi aho yagiye kenshi mu bice by’ishira z’uyu murongo. Tugenda ku gishyushya ku kuririmba kuceceka ku tuceceke tubashyira ku gushimira ku kuririmba kuzima. Shyira umutima. Ureba kuki tutagashobora kuvumbuya Imana ku nzira yacu? Ushobora gushaka hejuru no hasi ku isi. Uzigeranya n’Imana iririmba; Imana iririmba ni yo itubakiza. Uwandikirwo wacu wose mu ndimi zacu n’inkuru z’urukundo n’ibyo twese tubishyira mu magambo kugeranya iyo miterere mikuru ya chashaka chatuonera nk’abantu, iranyarara kandi iba umwabu n’ivyuma twadukora, kandi tugenda ku murongo, kandi tumatana n’Imana iriba kubantu bakomoka ku chantu n’iriba! Inzimbe! Kuko ni yo gishyushya kubatubashyira! Ushobora kuyakira? Iyo Imana, Mumenzi, Mwezi, Mwinshi – Data, Mwana, na Roho Muka – yabayeho hafi, kwirukundo rwayo nk’abantu ba Trinity bashobora kwemerana. Kandi ibyo, mu by’ikwabo, ni igendezo tutashobora na kuzirikana. Iyi Imana irimba!

Rakabu, turajye kw’moskewe tubaze tubuze, “Nimutubwire ku by’Imana y’inu. Iyo ni ukibazo kimwe gusa tubabaza, ‘Se arakimbura?’” “Oya, oya, ibyo byaba bikwiye.” Nibase, turajye itarasi Hindu tubaze, “Aba Imana y’inu bakimbura?” “Oya.” Turajye kw’ubutayu bw’ukubaha kw’ishuri tubaze, “Nimupire Imana y’inu, Chance. Se arakimbura?” “Oya.” Isi y’uzuye uruhushya n’ububuru bigaragaza ubusa. Ibyo ni ibyo cyangwa ukimbura! Iyo ni ukuzingira imbere y’atwe vugishe. Aba Imana bubazi, b’udabumbuka, b’umama, cyangwa Imana ikimbura. Ureba nubi iby’Evangelium itari ukuri gusa, kuko ni nzuri cyane? Iragutwara. Iravugana n’imyego mikuru y’impyiko zacu n’imyego mikuru y’amavuko ashobora kumva. Itari ukuri gusa; ni nzuri.

Tukimbura Kuber’Imana y’Umuntu w’Ubuze

Nk’uko tubirirwa, twibuke nubi ibyo ni iby’amabwire, nubi k’uko turakimbura. Ni kuber’uko turikurikira Uw’itwa Umuntu w’Ubuze. Ni kuber’uko Yesu yagiye kw’musaraba, ntahehe ni ukishimisha n’ukizira. Ntahehe, “Uyu ni Mwana w’Anko ukundwa, aho ndi kushishimira.” Ibitambur’iko y’akari ak’intwari w’atwe, y’ageza aho kw’musaraba Yesu’amakuru y’akagusha ni makomer’ayo, aho kubaha, g’uk’ukuri, n’uk’ubutabazi, bw’Ishe. Yeg’umany’uko tubahe ukimbura. N’uko Imana ni urukundo, urukundo, ni uko y’ohereza Mwana we akagushe, ni uko y’ubaha ukimya akamw’umw’ink’uburakari bwe. Kuber’uko nyuma y’Ijumaa Nziza, Y’amenya iby’ukundak’Imana y’afika aho kugira umutambo w’akimbura utahehe, utahehe. Ni hano turabaho vugishe. Iyo ni uko Imana ikimbura ku bwa gacu.

Tunaweza kwenda kusema nini yote haya? Niliwazia sababu kadhaa kwa nini tunaweza kuwa na wakati mgumu na aya hii. Mara nyingi sana, tunapofikiria kuhusu upendo wa Mungu, tunaweza kusema, "Ndio, lakini si kwa mimi." Je, umewahi kuhisi hivyo? "Si kwa mimi. Ni kwa watu wengine wote. Naweza kufurahi katika furaha ya wengine, lakini hiyo si kwa mimi." Usipunguze hili. Hili yuko katika muktadha wa Mungu akisema kwa Yuda, "Nitaita watu kutoka kila mahali. Katika kesi hii, si kwa wewe pekee, Yuda. Ni kwa watu kutoka kila taifa, kabila, na lugha. Kwa hiyo ni kwa wewe." Naweza kusema, "Lakini hujui nilichofanya. Hujui jinsi ninavyofikiri. Hujui hata ninachofikiria wakati ninakuwa nikizungumza sasa hivi!" Mungu anasema, "Ninachofanya ni nini kibaya zaidi ya kile ambacho watu wangu walifanya mara kwa mara? Je, neema yangu ilikuwa ya kutosha kwao?" Je, ahadi hii ilitolewa katika muktadha wa watu ambao walimwacha Mungu, walivunja sheria zake, walikimbia kwake, walimuchukia, walimlaani, walip worship miungu ya uwongo, walichoma uvumba katika hekalu lake kuelekea miungu ya uwongo? Kisha kuna neema kwa wewe na mimi. Haijalishi ulichofanya. Upendo wake ni mkubwa kuliko dhambi yako. Unachohitaji ni chochote. Unachohitaji ni kujua kwamba huwezi kujilinda.

Mungu Yuko Karibu Katika Kristo

“Ndio, lakini Mungu anaonekana kuwa mbali nami.” Hilo ni gumu. Najua ninahisi nini. Ninachukia ninapoishi huko. Ninachukia ninapohisi kama ninapitia tu mwendo ninapochukua Biblia yangu. Ndiyo, hiyo ndiyo ambayo wainjilisti hufanya. Ndiyo, wakati mwingine Jumapili asubuhi. Kuhisi mbali na Mungu. Lakini tunachohitaji kurudi katika aya hii tena na tena na aya zilizotangulia – Yuko katikati yetu. Yuko karibu nasi katika Kristo. Na umbali wake hauhisi milele kwa sababu msukumo wote wa Mungu huyu anayezungumza ni kusonga kuelekea watu waliovunjika kama sisi, kuelekea watu wenye dhambi kama sisi. Yeye hana umbali milele. Utukufu ulituonyesha hilo. Mungu kutokea mwanadamu katika Yesu anatuonyesha kwamba Yeye hana umbali milele.

Nyuma gato, tunabigura hutu? Tuzisome imbere kuri ibyo Yesu yavuze byo mu Yohana 15 ahope vuga 9. “Ntumire mu rukundo rw’An.” Ibyo byo bivuga ukuntu, Yesu? Na Yituvuga. “Niba mumpunda, mwiziriza amategeko y’An.” Na ibyo byo bishobora kutu tyanya. Icyakora vuga 11 irangira aho. “Ijambo iri navuze riko kubwa mw’byo njoy’An irimuri na jyo y’ mw’iryo yuzuye.” Ayo n’ibyo Yuko – “ntumire, iziriza amategeko y’An, njoy’An!” Ibyo bivuga ukuntu na ibyo Zefaniah atuvuga? Tuna ntumira mu rukundo rw’Imana? Tuna ribigura? Yesu yavuze ko tubapiriza ibyo Yuko atuvuga. Icyakora – na ibyo ari ngombwa – tubumbatire ko kutumwirana kw’An bikabuga urukundo rw’Imana kubwa twese. Eya, bikabuza ubushobozi bw’An kuronka. N’icyo niba niba kure na Imana, nishobora kubigura, aho, inganzeko, bimwe mu by’ibyo, niba niko cy’anzura; niba niko nishaka. Urukundo rw’Imana kubwa sihasibwe. Ubushobozi bw’An kuronka buhasibwe.

Na Yesu yavuze, “Niba mufata ibyo navuze,” na niba dusoma vuga nk’izo, Imana ivuga ukuntu igaburira kutubuga ino? “Iziri amategeko y’An. Ntumiriza.” Ibyo bivuga ukuntu kutu crush? O ni ivuga, “Nimpunda kubwa mw, kuzana hafi na kuvuga ukuntu kuzana hafi, kuko ntabuga kure na M.” Ayo n’icya nyuma, handi? “Ntumira hafi na M. Rugana na M. ubu. Ntabuga inzira. Ntabuga kure na M,” ahope. Ntabuga Imana ishobora ibyo itavuga ibyo, itavuga amategeko akanombera na ivuga, “Genda, genda uko by’byo, urisome kubwa kw’An!” Imana ishobora ibyo itavuga, “Ntumira hafi. Rugana na M.” Tubapiriza aho. Ayo n’ubwo.

Ntacyo, turikana gutega amatwi ku bibiha biri kubwa kwa Mungu. Turikana gutega amatwi ku bibiha biri kubwa kwa Mungu. Ibi bireba tubone. Ibi ni imyego mikuru ya Satani. Ashaka yawe gutekereza Mungu mu buryo butandukanye na Sephania 3:17. Ashaka Mungu ucecetse akabe Mungu uwegereza. Ashaka Mungu udali akabe Mungu uri mu mutima wawe. Ntawe ashaka tubitekereze Mungu utangurura. Rikana kubishaka; rikana kwemerwa. Reke ijambo hili rikosore. Gisha hili ahakweme rimwe na rimwe. Na wowe ubasenga, “Niba sinumva! Sinshaka sinumva, kandi nshaka!” Iyo nshaka, ni Mungu abishaka. Ntabishorore. Ntabishorore. Gisha hili ugasabe, “Mungu, rekere nshibehengeke cyane umutima wawe. Rekere nzimbehengeke.” Na utegereze. Tegerere ukwezi kwake. Azwi kwegereza. Dawidi yabivuze, “Nategereje ku Yehova,” Psalm 40 Azwi kuvuze ibi hutu. Azwi dusikire. Na wowe ubasenga, “Niba si iby'umutima gushaka ibi?” Oya! Ibi ni ishyira ry'ukwizera, abanyarugwa. Ni ukwagira Mungu niba sinumva. Ibi si iby'umutima; ibi ni ukwizera! Ukwizera kuvuze, “Ibyumutima by'ubudali si ibi bikwiye. Ukwizera kwanje ku Mungu utangurura kandi ukundana mubyo Kristo ni ibi bikwiye.”

Tuburaga i South Carolina mu ntangiriro ya Juni, ku bashabwirwa no Tata wange. Akaba arize 80 na ntabwo umuntu wese wamangayeko, mu isabukuru y'ishyiro watanze, yatanze ubutumwa ko azakora akazi koroshya! Niko Tata wange akora! Ntabwo yatanze ishaka rye, ni ukuri ni munsi make, ikitabo cy'amabaruwa cyatumwe. Na ntime cyitambura, ntabwo nabonye ikintu gishimishije, nari kubugari bwa pulasitiki, mbere yuko ntabwo nabuburaga, nari kumva niki. Nari ifoto. Niko kimwe mu vitu vy'ingirakamaro cyane. Niko ifoto yari mu biro bya Tata wange, kuva nari umwana. Niko ifoto yari yarakuwe nari umwana cyane, mbere yuko nari Dorothy. Tata wange yari umuhanga mu ishami, nari mu gihe cy'izima, twari mu isabukuru - yari dean wa ishami lake, bamaze guhira umuhanga mushya, nari isabukuru. Na ukuri, kwari ukuri, ntabwo nari wamangayeko, naguhira ikuki. Na umwe w'ababyeyi aho, yamanuye ukoko ku nda, na yellsa. Na ntabwo ari ngizo zikwiye kubaho ku mwana w'umuhanga! Na nkoriko, ntabwo nari wabikoze, nari umwana w'imyaka ibiri. Nari mciye ku Tata wange, na umuntu wese yari aho, yarakuye ifoto, yarakuye ifoto y'umwana wange, akari na bibi by'amezi ku maso, na mikono ya Tata wange, na ushobora kubona, ushobora kubona. Na kuva nari umwana, ifoto yavuze, "Tata wange yankunda. Ntabwo ukora, ntabwo ukora, yego yego, yego yego."

Na ibyo Yesu yakoriko ni kutuha ifoto, ifoto ivuga, "Ninkunda Abana b'ange, nishimira kubaha." Na ni mu Itegeko gusa, twabona Imani, na ni ifoto y'Imani, yego yego itavugisha byose. Dutambuke.

Data, twariye mu gitondo tukimbura ukuntu kubyimba, tukivugana n'ururimi rutoje, rurarume. Na ndiheze cyane aho, Mwami. Ndabikumbira, ndabikumbira, nturete agacaka, ishema, na bwiza bw'uyu murongo butahabwa no kubera icyo hishi cya hanze. O Mwami, tubugishe amaso yacu ku bwiza bw'Ishebo ryawe, ku kuntu k'urukulu, ku kuntu k'ubufasha, ku kuntu k'urukari. Rurete dutahure, turasenga. Mu izina rya Yesu, amen.