Inyarwanda: Ibya Biblia Ivuga Kubyere Divorce?

Ni cya Mugabo ati Bibiriyo byavuze ku byerekeye gutandana?

Matayo 19:1-12

By Rev. Mike Osborne

Yesu yakimiza kuvuga ibi, yavuka ahatana Galileya, agasogama mu gihugu cya Yudeya, ku ruhande rw'ikiyaga cya Yordani. Abantu benshi bamukurikirana, yabatanga imbaraga z'abwo.

Ab Pharise bamwe baje kwawe bakamutekerezaho. Bamubaza, “Ni ngombwa ku mugabo gutandana n'umugabo we ku mpamvu zose?”

“Ati, ‘Nimwe ntimwabaye basoma,’ yabahamagana, “kw'ibanzirire, Uwiteka akabashaka, akabashengera, akabashengera umugabo n'umugabo, akavuga, ‘Ku mpamvu y'ibi, umugabo azavuga itegeko rye n'umugabo we, agashikanira umugabo we, bose bazashikana umutima umwe?’ Ati, bose ntibazaba babiri, umwe. Ibyo, Uwiteka yabishikanaho, ntihumure gutandana.”

“Ni kuki, bahamagana, “Mowize atuma umugabo atanga umugabo we akamuha impapuro z'ikigambo cya gutandana akamutandana?”

Yesu yabahamagana ati, “Mowize wabateguze gutandana n'abagabo banyu kuko amutima yanyu yari makomere. Nta kintu nk'ibi cyabaye kw'ibanzirire. Ndamvuga, umuntu wese gutandana n'umugabo we, usanga akabyara akazi, akashikanira umugabo we, akaba umuhenga.”

Abana bahamagana ati, “Iki gihe cy'umugabo n'umugabo, ni byiza atamashikanira.”

Yesu yabahamagana ati, “Ntabwo bose bakabona ijambo hili, bakabona ababikoze. Ababikoze bamwe bavutse bafite; ababikoze bamwe bakorwa n'abantu; ababikoze bamwe bavuga ku bw'itegeko ry'umujyi. Umuntu wese ukabona ibi, akabona.”

Ijambo ry'Uwiteka.

Ushobora kuba wajye ku bapings bw'abantu benshi, nkatari. Kandi ahantu hose, ku bapings bw'abantu, imyemezo iba. Umugabo yavuga ati, “N, Joe, ndakujyera we, Mary, ube umugabo wange, ndakwemeza ndetse ntakubize, ndetse ntiwakubize, mu nzara ndetse mu byago, mu magabo ndetse mu by'umutima, mu by'umutima ndetse mu byago, kugeza ubwo twese tutashira.”

Zamani, iyo ibibaro biri hafi ya ukuri, Joe na Mary bamaze igihe cy’imyaka itanu, indwi, icumi, cumi na itanu, makumyabiri, cyangwa nyinshi, bashobora muye gusa bavuge ko bahisheye. Bazo bati bavye bato cyane. Bazo bati bafite itandukaniro lyo kubana. Bazo bishyira umuhungu wabo muto ko itari icyaha chake, ko Mama na Dada badakubana, na byiza byiza Dada asohoke. N’ibo, undi muryango uhanaguka ku bitengo by’ugupfa.

Igihe cya 45 kugeza 50 ku ijana by’abashaka bose ihitimana ugupfa. N’uko benshi mubyo bamena, ugupfa ntiburekeza n’icyo. Mu by’faktiki, bugarira ibiblemo byinshi—by’amafaranga, by’emotions, by’roho, by’imbere, ndetse by’umubiri.

Some of you think it could never happen to you. Bamo mubyo bafikiri ko hakuwezo kubabaho. Bamo mubyo batashoboka ko ’bagiye gusa ku gupfa. Abo mubyo batashoboka ko bahisheye igihe kirekire bashobora kuba mur’iyo nda. N’uko nishaka kubwira uyu matinzi: nta muryango umwe muri uyu mupanda utangabana na ugupfa. Iyo ushoboka, ariko kubera umugisha wa Mungu, ubashobora kwivugana uyu.

N’iyo ubashoboka kwivugana, nishaka kubaza uyu matinzi—ntimusogore uyu ngingo. Ntimusogore iby’uburakari n’ihana bikugututumba. Ni ng’amatsiko ko tubwire uyu. Dufite abakobwa benshi mu kanisa, abana benshi, abashoboka, n’abashakanye. Iyi ngingo igomba kuba iyo tubwire igihe kirekire na kutatekerezwa.

N’iyo icyaha chako cyatumye ugupfa kwako, ndagushaka kwibutsa icyo twavugishije uyu:

Yesu yahishije inkuru z’ishoka. Yehova yahishije umusozi wa Sinayi. Yehova yatusaye kwawe, na Yehova yerekana imyanya yacu kwa Mungu.

Umugisha mwingi, imiryango—umugisha mwingi kurenza ugupfa kwako.

Nishaka kubwira uyu matinzi ni kuzana ibintu bitatu. Dufite umuryango w’ibibazo by’ukuri mu gihe cy’izuba, n’umuntu wabajije uyu: Mungu avuga n’iki kuri ugupfa?

Kwa hiyo, tutakabiliana na hilo. Na ninataka kufanya mambo matatu:

1. Mipango ya Mungu kwa ndoa. 2. Idhini ya Mungu ya kuachana. 3. Maneno kadhaa ya matumizi.

Tunaingie.

1. Mipango ya Mungu kwa Ndoa

Aya hii mlisikia kusomwa ni mojawapo ya mahali pa msingi katika Biblia nzima ambapo mafundisho ya Bwana kuhusu ndoa, kuachana, na kuoana tena yanawasilishwa. Ni muhimu sana.

Mazingira yako katika aya ya 3. Tazama Biblia zenu. Inasema Mafarisayo walikujana kumwjaribu Yesu. Walikuwa wakijaribu kumfanya akose—wakijaribu kumfanya afunge mguu wake, wakijaribu kumfanya akang'anyie sheria ya Musa na kumfanya aonekane mjinga mbele ya umati. Kwa hiyo walimuuliza, “Je, inakubalika kwa mwanamme kuachana na mke wake kwa sababu yoyote?”

Kulikuwa na shule mbili za fikra katika siku za Yesu—shule ya kihafidhina na shule ya kiliberali. Kama ilivyo leo, unaona wahafidhina na waliberali wakiandamana kwenye mikutano ya hadhara kuuliza maswali yaliyokusudiwa kumfanya mgombea aonekane mjinga na kuyumbisha kura. Vile vile, Mafarisayo hawa walijiandamana mbele ya Yesu kwa sababu walijua kuwa kuna upande wa kulia na wa kushoto katika suala la kuachana.

Swali lao lilizunguka aya ya Agano la Kale—Kutoka 24. Maneno muhimu katika aya hiyo ni “kitu kisichofaa”. Halisi, kwa Kibrania, inamaanisha “kitu cha uchi” au “kitu cha uchafu”. Ni vigumu kwetu leo kujua haswa Musa alimaanisha nini. Mahali pengine pekee ambapo neno hilo linatumika linarejelea, kwa vyovyote vile... taka za binadamu kambani. Kitu cha uchafu.

Shule ya kihafidhina, ikifuata Rabbi Shammai, ilisema “kitu kisichofaa” lazima kiwe dhambi ya kimapenzi—uhaini wa ndoa au uzinifu. Shule ya kiliberali, ikifuata Rabbi Hillel, ilisema inaweza kuwa karibu na chochote ambacho mume haitaki. Kama mke alichoma bakoni, anaweza kuachana naye. Kama mke alipata uzito, anaweza kuachana naye.

Kwa hiyo Mafarisayo wanakuja kwa Yesu na kusema, “Kwa hiyo Yesu, je Hillel yuko sawa? Anaweza mwanamme kuachana na mke wake kwa kuchoma bakoni—kwa sababu yoyote?”

Ndiyo Yesu weka akataa kuchagua upande wowote. Badala yake, Anawarudisha kwenye Mwanzo 1 na 2.

“Je, hamkuyasoma,” Asema, “kwamba mwanzoni Mwenzi Amewafanya kuwa mwanamume na mwanamke… na wawili watafanya mwili mmoja? Kwa hiyo, yaliyoachanishwa na Mungu, asifanye binadamu kuyatenganisha.”

Yesu anasema nini?

Anasema kuwa ndoa ni muungano wa mwili mmoja, wa kudumu wa mwanamume mmoja na mwanamke mmoja—makubaliano ya maisha yote, yasiyo na uwezo wa kutengwa, isipokuwa kwa kifo. Hiyo ndiyo muundo wa Mungu.

Angalazeni maneno muhimu:

Ayat 6: ndoa ni kuunganisha—kuunganisha watu wawili na Mungu.

Ayat 5: ndoa ni kuacha na kushikamana. Mwanamume na mwanamke huacha wazazi wao, kufanya maahadi mbele za Mungu na mashahidi, na kuingia kwenye uhusiano mpya ambao unawaunganisha pamoja kama gundi. Walipokuwa wawili hapo awali, sasa ni mmoja.

Sasa, najua hilo ni la kimystical. Ni vigumu kwetu kuelewa. Ni kama kidogo kama Utatu. Tunaamini kuwa Mungu ni mmoja—mmoja kuwa, Mungu mmoja—hata hivyo katika watu watatu. Watu watatu tofauti katika Uungu, na hata hivyo ni mmoja. Ndoa ni kitu kama hicho: wawili wakifanya mmoja.

Au fikiria Velcro. Kuna aina ya Velcro ya nguvu ya viwandani ambayo, mara tu inapobonyezwa pamoja, ni karibu haiwezekani kuipuliza mbali. Hiyo ni kama ndoa. Katika makubaliano ya ndoa, Mungu “hucement,” unaweza kusema, mume na mke pamoja kwa njia ambayo, bila kupoteza utu wao wa kibinafsi, ni kuanzia wakati wa harusi mwili mmoja, mtu mmoja.

Romans 7:2 ivuga ko umugore w'umushyingirwa akomekwa ku murume we. Icyo kituma—kwikomeka, kwitambata, ubumwe bw'inyama. Ibi bivuze ko bafitanye mu bintu byose. Bateganya byose. Bavugana ku bintu byose. Bana amabanga ku bintu byose. Bafata ibyemezo hamwe. Basangira mu bibabaje. Basangira mu bintu bikomeye. Basangira mu kunanirwa. Bafitanye, kandi nta nju y'ibanga—hanyuma si mu mubiri gusa, ahubwo no mu mizo, mu psyche, mu mwima. Ni uko, mu magambo mengi, buri wese ni umugenzi w'umwe. Ni umunyanzi w'umwe.

N'icyo ni ukwary'Imana yateganya gushyingira by'umwihariko: ni ukuzukiza umuntu wacu wacu w'ukubana. Ibi bivuze ko si umuntu wese witozwa ku gushyingira, ahubwo abantu benshi barwana umugenzi wabo hafi mu gushyingira.

N'icyo ni ukwary'ugutoroka, ni ukwary'ibinyuranye na buri chebu cya Imana. Bwambuza abantu hateganyijwe kubana mu buzima. Ugutoroka ni, ushobora kuvuga, ni ukupimba—ni ukupfundura umuntu umwe na umwe. Ni ukurika burundo bw'Imana yateganya kubana.

Abamwe mwa bamumenya ko hafi ya mwaka na'igice nilitora, nkoraga ACDF—ni operesheni ya kupfundura disiki ya cervical na kuyishyira hamwe. Nari naramugwa disiki ya C6 na C7 mu ijosi. Baramuka binyura mu koro—mabaruhe kubabaza—bafata disiki ya ramugwa, bashyira ibice bya cadaver bone kuyishyira hamwe, na bapfundura plate ya metal ku bishyire hamwe. N'ubwo bushobora umuntu afata plate ya metal akayirika mu koro wacu. Byiza. Ni ukurika. Ni bibi. Ibi bivuze ugutoroka—ni ukurika burundo bw'Imana yateganya kubana.

Iwacu, ushobora kuvuga ko kubera ivugano lya Jesu, aho ni ukuzira. Uyu wese ushyingirwa, nta guhunga. Ugutoroka si ngombwa.

Sayansi.

Kubera Jesu, mu Matayo 19, avuga ko har'ibiro by'ugutoroka.

Ninachagua kufanya katika dakika chache zijazo ni kuonyesha kwamba Yesu hakutuma watu kuachana, lakini wala hakuwahukumu. Hakupendekeza kuachana, lakini akakubali. Kuna tofauti kubwa.

Tazama aya ya 7, 8, na 9. Mafarisayo wanabua, “Kwa nini basi Mose alituma mtu kumpa mke wake cheti cha kuachana na kumsukuma?” Yesu anajibu, “Mose aliruhusu kuachana na mke wenu kwa sababu mioyo yenu ilikuwa ngumu. Lakini halikuwa hivi tangu mwanzo. Ninawaambia kwamba mtu yeyote aachaye mke wake, isipokuwa kwa uzinifu wa ndoa, na kuoana na mwanamke mwingine, anafanya uzinifu.

Kumbuka Mafarisayo walikosa. Walieleza Mose alituma kuachana. Hakufanya hivyo. Deuteronomio 24 ilikuwa sheria ya kesi. Ilidhani kuachana kunaweza kutokea na ikasema, “Hapa kuna cha kufanya kama kinatokea.” Mose hakuanzisha kuachana; alikuwa akiitawala. Na Yesu anawasahihisha: Mose aliruhusu kuachana.

Wengine wenu wanaweza kushtuka kujua kuwa kuna mifano katika Biblia ambapo Mungu anaidhinisha kuachana waziwazi. Katika Ezra 9-10, Mungu anawaagiza Waisraeli kuachana na wake zao wa kigeni. Katika Mathayo 1, Yosefu—aliyeitwa “mwanamume mwema”—alikuwa akizingatia kuachana na Mariamu kimya kimya. Na katika Agano la Kale, Mungu mwenyewe “huachana” Israeli kwa sababu ya kuabudu sanamu mara kwa mara (Hosea 2, Yeremia 3, na zingine).

Bayangaza kipande cha porcelaini nzuri—ghali, kinachopendwa, kinachokusudiwa kuwekwa na kuheshimiwa. Kusema kwamba haipaswi kuvunjwa hakumaanishi kwamba haiwezi kuvunjwa. Na vile vile, wakati ndoa ina maana ya kulindwa na kuhifadhiwa, kuna hali ambazo uhusiano wa agano unaweza kweli kuvunjwa.

Unaweza kujiuliza, “Inapoweza uhusiano wa agano hilo kuvunjwa?”

Hapa kuna jibu: zaidi ya kifo cha mwenzi—na sisitakushauri mtu yeyote kujaribu hilo—kuna njia mbili ambazo uhusiano wa ndoa unaweza kuvunjwa.

Turabigire tuvugue ku ya mbere: ukwa’amakosa mu bw’ugabo. Ayo ni amagambo ku ayo muri verse 9: “Umuntu wese wataniza umke w’we, uretse ku bw’ugabo, akawohera umugore w’umuntu, akamenya ugabo.”

Iyi verse yagiye yabagirana amaki’ikirenga. Ndiririze ikigarishije.

Kuri verse 9 hari ijambo ry’ikiGreki mirongo ibiri ugomba kumva.

Amagambo “ukwa’amakosa mu bw’ugabo” avuga ijambo ry’ikiGreki porneia—ingirabuhere ya ‘amajambo yacu pornografia. Ni ijambo ry’ikiGreki ririmo umubano wose wa ngano. Rikubikira ubwandikwa, ukwa’amakosa, iterani, incest, ibikorwa vy’abagabo, polygami, n’ibyakozwe n’inyamasore—ibikorwa vyose vya ngano uretse umubano w’ugabo na mukobwa.

Porneia nayo ikoreshwa neza muri Bibiriya kuvuga ku makosa ya Isiraeri—amakosa y’ikinyume gihebuje.

Ni ukw’ivy’ibi: porneia ni ikikorwa cyose kinyume—aheze ngano—kirenga mu cy’umubano w’umugabo na mukobwa.

Ijambo ry’ikiGreki ririndi muri verse 9 ni moicheia—ijambo ririto ririvuga ukwa’amakosa, umubano w’umugabo nawe uretse umke w’we.

Ni uko Yesu avuga muri uyu murongo ko umugabo nawe ukora iby’umubano—ibikorwa vye kinyume umubano w’umugabo na mukobwa—umugabo atowe nawe ashobora gusabira itataniza. Itataniza rye ritakora nk’ikosa, uretse ikosa rikabije itataniza. Urabyumva? Itataniza rye ryewe ritakora, uretse ikosa rikabije.

Iki gihe, umugabo nawe ntiyaterwa gusabira itataniza. Itataniza ritabujwe; rikakazwa. Na iby’itataniza bikabije umugabo nawe, umuntu usigaye ashobora, Yesu avuga, akawhera—kuko umubano wabaye.

Niba sharti ya verse 9 igihamishwa, umuntu usigaye ashobora akawhera.

Nunze, ni amabibazo y’ubwiza bwose ashobora kuvuka aha hantu. Kurugendo:

Munthu ashobora gutoroka umugabo we cyangwa umke we kubera umutaka—pornografiya, igicido, icyo rikabije?

Cyangwa se umugabo we cyangwa umke we akamenya umubano w’emotions?

Niba porneia ari ijambo ry’umumaro w’ubwiza bw’umutaka, rikaba rigukoresha ku ng’ibikorwa by’ubwiza bw’umutaka, rikaba rigukoresha ku ng’ibikorwa by’ubwiza?

Hano ni imyijarire y’ijibu: ashobora… cyangwa ashobora.

Turak’iyemeze, banyarugendo, ibihe by’umutima w’umuntu ni bibi cyane. Turi babi cyane, n’ingeso z’ibihe zituvuka ku kwemeza ibyo tubasha kwitaka. Kuko twak’ibyo tubasha kwitaka. Ntiwabikore. Ntiwak’ongereze urutonde rw’ingeso z’ibihe bikoreshwa muri porneia.

N’umunsi ondi, banyarugendo bacu ku PCA, nyuma y’ubushakashatsi bw’ingingo, bahanga umwandiko w’ingingo z’ibi:

Niba umuntu ahinduka ak’ibikorwa by’umutaka—umutaka, ingeso, ibikorwa by’ubwiza bw’umutaka—, ibi bikaba by’inzira y’ukwemeza ibyo umugabo cyangwa umke we ashyira mu ng’ibikorwa by’ubwiza bw’umugabo cyangwa umke we, noneho bashobora kumvumwa nk’uwab’umwe mu bwiza bw’umugabo cyangwa umke we.

Uko bahanga, umutaka w’ibihe ni ukareba ibyo bahanga—uko bahanga—mu gukoresha ibyo bahanga. Ibyo bahanga ni uko ingeso z’ibihe z’umuntu z’umugabo cyangwa umke we.

Alright, turahagarike hano. N’avuze ibihe by’umugabo cyangwa umke we bikaba by’inzira z’mbere. Inzira y’mbere ni porneia—Matayo 19:9 na Matayo 5:32. Inzira y’mbere ni 1 Korintio 7.

Kuko twak’ivuge ku Matayo 19 kugeza 1 Korintio 7. 1 Korintio ni ibarua yandikwa na Pawulo Muk apostle. Reba aya magambo 1–9. Mu aya magambo, Pawulo avuga Genesis 1 na 2 ku byo umugabo cyangwa umke we bikaba by’inzira y’umugabo cyangwa umke we.

Noneh’aya magambo 10–16, Pawulo avuga ku bikorwa by’abantu babiri.

1. Abantu Babiri B’umugabo cyangwa umke we (vv. 10–11)

Aya magambo 10–11 avuga ku bahume na bakobwa b’umugabo cyangwa umke we:

“Abashakazi nabo bagabo benshi, ndiha amategeko agali (sine, wenda, ni ya Rabo): Umugabo ntiyakwirwa kubitanya n’umugabo we…”

Ijambo ritanya ni ukubita gusa n’ukurambirana.

Pawulo avuga ko iyo atanya, agomba kuguma umenyetse cyangwa se gukasanira umugabo we. Umugabo akaba ntiyakwirwa kurambirana umugabo we.

Reba Pawulo nta bintu bisubirira exeption ya Yesu yatanze muri Matayo 19:9. Ntiyakenerwa—ni by’amaze kwemerwa. Iyo yongeraho ririya rishya:

Iyo kurambirana bigenda kubera isab’iriya, umugabo n’umugabo bo bagumane benshi. Iyo ni gereza ya kurambirana by’icumu. Kugumana benshi by’abasha kwemerwa—ni by’umutima.

2. Umugabo w’abashakazi (vv. 12–16)

Muri vesi 12–16, Pawulo yibuka umugabo umwe w’abashakazi b’abakristo niwe w’undi.

Avuga ko iyo umugabo udakristo ashaka kubana na mukristo, mukristo ntiyakwirwa gushaka kurambirana tubitewe na ukuri umugabo we atabahishe.

Mbere, Pawulo avuga ko Bgamu ashobora gukoresha umugabo w’abakristo kuza na amagratia ya paktu—cyangwa se na wowe.

Iyo vesi 15:

“Iyo umudatarya agiye, amaze kuboneka. Umugabo w’abakristo cyangwa umugabo ntiyakwirwa muri ibi vyakazi. Bgamu yaduhamagariye kubana mu mahoro.”

Pawulo avuga ko iyo umugabo w’abakristo adafite umugabo, ntiyakwirwa kuguma muri uwo mugabo. Ushaka kurambirana. Iyo ni kurambirana by’umutima, b’icyo sinzi.

Kubitanya kw’umugabo w’abakristo nawe ni ukuri kuzira kurambirana. Kurambirana ntiyakwirwa, b’icyo sinzi.

Nyuma, kandi, inganzo y'uko ugomba gufungura n'ubuganga ntibisobanura ko ari ngizo cyangwa se ko ari igisubizo cyonyine. Imana ishobora gukiza ubusambano bubi. Igihe bamwe mubyo ukora ni ukubabarira, umwete w'iteka, n'ukizirikira imbere y'uwundi, ni ko kw'ubugabo ku kwihana.

Na Ari Ubuhe Buri "Kw'Ububake"?

Kandi, kandi, niko porneia, imibazo myinshi iravuka. Ububake bw'ubugabo bw'umuntu bukubiy'ibindi byinshi ugutirirwa ku kuka munzu?

Ababikira benshi bavuga bati: eya.

Nuko, raporo y'PCA ivuga ko ububake bw'ubugabo bw'umuntu bushobora kubaho "mugihe hari ibihe bikabije bikabije ndetse n'ubugabo ku giti kye."

Na mehere tubutware: ntibikwiye kubaho ku muntu wese mubyo ukora ku mubano we. PCA yavuze neza ko urutonde rw'ubugabo rw'ubugabo "ntirushobora kuba rure."

Igihe Imana ikubita ku kugumana mu mibanano y'ubabare. Petero anaturikisha mu 1 Petero 2 ko Kristo yababaje, adukiriza. Igihe bahoraga bazamurika, ntiyabishyuye. Igihe yababaje, ntiyarihebye. Yizirikira wowe w'ukukeshera mu ngabo. Igihe ni ko ku kw'ubugabo mu mibanano y'ubabare.

Na ntibirikisha nko ku bibi, kw'ubugabo, iby'ubugabo, ubugabo, ubugabo, iby'ubugabo, iby'ubugabo, cyangwa se iby'ubugabo, ibyo ni ububake bw'ubugabo. Na iyo mubano we avuga ko ari Mkristo, iyo y'ubugabo mu makosa nk'ayo, ahagaze, y'ubugabo nko w'umuntu wese, y'ubugabo nko w'umuntu wese.

Iyo ntibirikisha ko abakuru ba kanisa bakwiye kubitwarirwa.

By'ibiha ntibisobana ku byose. Ntibikubiy'ibyo b'ibyo b'ibyo. Tugomba gufata imibabaro y'Imana, tugayobwe n'Imana, tugashaka ubuyobozi bwa Imana, tugatwarirwe mu nzira y'ubugabo.

Urutonde

Ni ko tw'igeshye?

– Imana ntishobora k'ubugabo; y'ubugabo, y'ubugabo, y'ubugabo.

– Ubufuzi buratangira ku isaha, ariko bufuzi ubw'itself ubwo si ngombwa ku ngeso.

– Ubufuzi buhemba amasezerano y'ubukwe.

– Iyo umwe mu bashakanye akangata amasezerano y'ubukwe ku ngeso ya kambuzi (porneia) cyangwa ku kunyaga, bufuzi ni buri ngombwa.

– Aho bufuzi bwemeye, n'ubuhenge bw'umuntu umwe mu bashakanye ubwo bwemeye.

Nahuye ko benshi mwa byo mufite imibazo ikomoka. Ndiheze kubivugisha: dukorele. Biragorana kubisuzuma byose mu ijisho. Iyo mufite ibyo mukwiye kuvugisha, cyangwa iyo mufitwe n'ibyo hivi sasa, dukorele.

Tw'umuryango ukunda ibyo. Tukunda mwa byo, tw'umuryango w'ibyo twita n'ubukwe bw'ikiriya. Ndiheze kubivugisha mu magambo make y'ibyo twita – ibyo tubikanyiza.

Iyambere, wibuke ibyo navuze hano nonaha: nta bukwe buhari hano bw'bujiji. Ugomba kuzi. Ugomba gukora ibyo ubukwe bwawe ku manywa, umenye ko uri imbere ku ngeso z'ibyo vyose.

Ariko iyo ukwiye kubugiza ubukwe bwawe ku ngeso z'ibyo vyose, ibyo ndiheze kuvugisha ni ibi: kwemeza ko uri umufuatayi wa Yesu. Kwemeza ko uri wa Kristo, kwemeza ku kiriya kikristo, kikize, kikemeye ibyo bible ivugisha.

Mufite umuvugisho ko bufuzi ni buri musanga ku kiriya kikristo. Iyo ni ngombwa. Ibyo vy'umviro byerekana ko iyo twavugisha abantu begera Yesu, begera ibyo bakunda, begera ku kiriya kikristo, urwego rw'bufuzi rugabanuka. Hariho impamvu: Roho Mukera akwiye kubugiza – ku byo bakunda Kristo, ku byo bakunda, ku byo bakunda umuryango – kubugiza ibyo vyose.

Icya mbili, niba wanagezewe—cyangwa niba umunsi uza kuza utazagezewe—witondere amagambo aya: umugabo wako cyangwa umke wako agomba kuba munsi ya Kristo; yaba we musuzumire wako. Kandi niba ushaka kuviranya imibano yako ku buryo bushoboka, ugomba kuba witeguye kuyishora.

Ugomba gutegura ijoro ryo kuvanira. Abagabo n'abagore, ugomba kwivana hanze. Ugomba kumara umwanya wanyu hamwe. Mugomba gushyira imipaka ihamye ku rubanda rwawe. Kandi ugomba kuzirikana buri resursi—buri konferensi, buri gitabo—atashobora kuviranya umugabo cyangwa umke mwiza.

Icya tatu, ntahera kumpa Imana ku ngoma ya vugamphenje. Ahakana. Nabonye imibano iyo yagajejejwe kw'ubugingo, ihinduka kuber'inkasha ya Imana. Ugutambirana kwabana kugerageza kwanyu. Kuyirira utahera, gerageza byinshi. Menya ibyo bikuye ku bintu byohejeje. Tuyirira byinshi kubasodzi bawe. Saba hamwe, saba Imana ku kwipa roho wabwirizwa n'inkasha y'ubugingo. Tuyirira nk'Imana yabwirizwa. Saba abakunzi bawe kuturira n'kwirika. Genda kwa mubandaririzi.

N'icya kandi: shora abakuru. Niba utaburana ku bintu byo mu mibano yako, zana ukavugana na mubandaririzi. Abakuru bashobora kukurwanya. Niba gutambirana kwabana kugerageza—n' abamwe mwebwe babikoze—hano ni ibyo ugomba gukora: shora mu rukundo rwa Kristo. Shora mu rukundo rwake, sohnika. Shora ubuzima bwawe mu nzira yake. Menya ko tuba mu isi y'ubugingo, aho byinshi byohejeje. Gwirira hejuru. Gwirira isi nshya, aho byohejeje.

Umukumbura mbere wabikoze, Imana yagajejewe Israheli. Imana y'ubugingo yagajejejwe. Ariko umva ibyo Iravuga mu Hosea 2:

Kubw'iyo, none ndamurika; ndamurika mu gasaka, ndavugana neza… Ndamuhatira ku nka yawe ku gihe kirekire; ndamuhatia mu bwiza n'ubugingo, mu rukundo n'uburenganzi… Muri abantu b'Imana, bose bavuga "Muri Imana yacu.”

Ndi kwa sababu ya Yesu—kwa sababu ya Mauti yake msalabani—ndenzi wewe na mimi turamenya ko gutambirana niyo ijambo la nyuma.

Tusabire hamwe:

Mwami Yesu, dutugutuye ku guturagisha ku bijanye n'ugambana n'ukavugurwa n'ukavugurwa kwa sekondari. Dutugutuye, Muri, ko watishyuye ukavugurwa. Dutugutuye, Muri, ko wabishyuye ukavugurwa ku mbarwa n'umunezero w'abantu.

Mwami, tusabira abantu benshi hano. Twakira ko mubantu bose turi ababujijwe. Ntawe muri mubantu bose turi na mguemura mubishe. Turi bose abasenga. Turi bose ababujijwe gutemwa.

Nari hari abantu bo muri ecclesia yacu bo bavuguruwe na bose bakiri na mbabaza yawo. Hari abana bo muri ecclesia yacu—abantu bo bakure nta se na mama, aavuga muri uganda wabuze.

Mwami Yesu, dutugutuye ko wabashobora guhunika ibice by'ibibanza byacu. Dutugutuye ko wabashobora gufata umugambi wabuze n'ugukora waboshe. Dutugutuye ko wabashobora gufata abantu bavuguruwe na kubakora aboshe, na kubafasha kubona muri wewe imigisha ikubwa yawo kwacu, kwacu kwose, kwacu kwacu.

Mwami, uwe uri umwami wacu wabati. Uwe uri umwami w'umugabekazi, ecclesia.

Tusabira iki muri jina rya Yesu. Amen.

Umwahanu Rev. Mike Osborne yaganje staff ya RTS Orlando muri Machi, 2019, nk'umwahanu Dean wa Abanyeshomokore. Anakorera na Directeur wa Education ya Terrain na Placement, akabahulira na kubahanga abanyeshomokore MDiv wakati wabategura ku kazi k'kw'ihorera umugambi.

Iyi ngingo ibazwa ku andiko rya sermon ya Rev. Osborne. Yabishyuwe na Copilot, na staff ya theological ya Third Millennium Ministries.