बिलोङ्गिङ्ग रे शान्ति

संबंध का शांति

यशायाह 43:1-7

बिली डेम्पसी द्वारा

इस प्रात:काल का पाठ यशायाह नबी से, अध्याय 43, वचन 1 से 7 तक है। और तुम पाओगे कि - यदि तुम उपदेशक के बाइबल का उपयोग कर रहे हो - पृष्ठ 603 पर। यशायाह जो कुछ यहाँ अध्याय 43 में कहते हैं उसके लिए तत्काल संदर्भ; अध्याय 42 बेशक व्यापक संदर्भ है; यशायाह की पुस्तक के अध्याय 40 से 55 तक पीड़ित सेवक का गीत। अध्याय 42, एक अध्याय जिसमें परमेश्वर आने वाले प्रभु के सेवक के बारे में बात करते हैं, नई चीज़ वह उसमें तैयार कर रहा है, राष्ट्रों को उसके प्रकाश को देखने की उसकी इच्छा। लेकिन फिर अध्याय 42 उसके लोगों की दयनीय स्थिति के साथ समाप्त होता है। वे अंधे और बहरे हैं। अध्याय परमेश्वर के क्रोध को बाहर निकालने के बारे में भाषा के साथ समाप्त होता है। यह एक उदास समाप्ति है, और यह अध्याय 43 की शुरुआत के लिए मंच तैयार करता है जिसे मैं "संबंध का शांति" कहता हूँ।

आओ हम प्रार्थना करें और फिर हम अध्याय 43, वचन 1 से 7 तक पढ़ेंगे।

पिता, यह तेरा वचन है; हम तेरे लोग हैं। बोल। हमें सुनने दे। मन की स्पष्टता दे। इन सत्यों को हमारे हृदयों में गहराई से लगाए। हमारे आत्माओं को पोषे। हमें तैयार कर। पिता, हमारे निकट आ। हमें सुनते हैं जब हम यीशु के नाम में और उसके लिए प्रार्थना करते हैं, आमीन।

यशायाह अध्याय 43, वचन 1 से शुरू:

কিন্তু এতদিনে প্রভু এহঁদা কয়লেন, হঁতঁয়া সৃষ্টিকর্ত্তা হ, হে যাকোব, হঁতঁয়া গঠনকর্ত্তা হ, হে ইস্রায়েল: "ভয় ন কৰ, কাৰণ মই হঁতঁয়াকৈ মুক্তি দিছোঁ; মই হঁতঁয়াকৈ নামেৰে আহ্বান কৰিছোঁ, হঁতঁয়া মোৰ। পানীৰ মাজ দিয়ে যোৱাৰ সময়ত মই হঁতঁয়াকৈ সৈত থাকিম; আৰু নদীৰ মাজত, সেগৰা হঁতঁয়াকৈ প্লাবিত নকৰিব; অগ্নিৰ মাজত হাঁত দিয়াৰ সময়ত হঁতঁয়া পোৰা নযাবা, আৰু শিখা হঁতঁয়াকৈ ভস্ম নকৰিব। কাৰণ মই হঁতঁয়া প্ৰভু হ, ইস্রায়েলৰ পবিত্ৰ এক, হঁতঁয়া ত্ৰাতা। মই মিশৰক হঁতঁয়াৰ মুক্তিৰ বাবে দিছোঁ, কুশ (তা নি এথিওপিয়া), "আৰু হঁতঁয়াৰ বদলত সেবা। হঁতঁয়া মোৰ চকুৰ পৰা মূল্যবান, আৰু সন্মানিত, আৰু মই হঁতঁয়াকৈ ভাল পাওঁ। মই মানুহক হঁতঁয়াৰ বদলত দিম, জাতিসমূহক হঁতঁয়াৰ প্রাণৰ বদলত দিম। ভয় নকৰ, কাৰণ মই হঁতঁয়াকৈ সৈত আছোঁ; মই হঁতঁয়াৰ বংশধৰক পূৰ্বৰ পৰা আনিম, আৰু পশ্চিমৰ পৰা মই হঁতঁয়াকৈ সংগ্রহ কৰিম। উত্তৰক মই ক’ব, দেৰতা দে, আৰু দক্ষিণক, বাধা ন দিয়া; মোৰ পুত্ৰসকলক দূৰৰ পৰা আৰু মোৰ কন্যাসকলক পৃথিৰীৰ চূড়ান্ত সীমাৰ পৰা আনক, যি সকলৰ নাম মোৰ নামেৰে আহ্বান কৰা হয়, যাক মই গৌৰৱৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছোঁ, যাক মই গঠন কৰিছোঁ আৰু কৰিছোঁ।"

সকলো মানুহ ঘাসৰ দৰে, আৰু তেওঁলোকৰ সকলো গৌৰৱ ক্ষেতৰ ফুলৰ দৰে। ঘাস শুকায় আৰু ফুল পৰে, কিন্তু আমাৰ প্ৰভুৰ বাক্য চিৰদিন স্থায়ী থাকে।

"অন্তৰ্গত শান্তি" কি? হয়তো আমি এতিয়া নিৰূপণ কৰা উচিত, "অন্তৰ্গত কি?" আজিৰ এই বক্তৃতাত মি যি স্থানলৈ যাবলৈ চাওঁ। মি অন্তৰ্গত কি তাৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ চাওঁ, মি অন্তৰ্গত কেমন দেখা যায় তাৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ চাওঁ, আৰু তাৰ পাছত “এই কাৰণে ই গুৰুত্বপূৰ্ণ কিয়?”

অন্তৰ্গত কি?

হিসেবে কি বিলংগতা? আসুন আমরা যিশাই ১ পদে ব্যবহৃত ভাষাটি দেখি। “[BVR_001]“কিন্তু এখন প্রভু এই কথা কহেন, তোমাকে সৃষ্টি করা তিনি, হে যাকোব, তোমাকে গঠন করা তিনি, হে ইস্রায়েল: ‘ভয় করো না, কারণ আমি তোমাকে মুক্তি দিয়েছি; আমি তোমাকে নামে ডেকেছি, তুমি আমার।’” সেখানে আপনি বড় বাইবেলের থিমগুলিকে চিনতে পারেন – সৃষ্টি করা তোমাকে; গঠন করা তোমাকে; মুক্তি দিয়েছি তোমাকে। আমরা মিশর থেকে সেই মহান পলায়নকে স্মরণ করি – ঈশ্বর তাঁর লোকদের দাসত্ব থেকে মুক্তি দিচ্ছেন এবং তাদের প্রতিজ্ঞার ভূমিতে, যে ভূমি তিনি আব্রাহামকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। “মুক্তি দিয়েছি তোমাকে” – সেই হিব্রু শব্দ, “gaal,” হল “মুক্তিদাতা” – “উদ্ধারকর্তা, রক্ষাকর্তা” এর মত, যেমন বোয়জ রূত এবং তার শ্বশুরবাড়ির জন্য উদ্ধারকর্তা, রক্ষাকর্তা ছিলেন; আত্মীয়স্বজন মুক্তিদাতা যিনি তাদের ভবিষ্যতকে তাঁর মুক্তিমূলক কাজ দ্বারা নিশ্চিত করেছিলেন। এটাই ঈশ্বর নিজের জন্য বর্ণনা করছেন; তিনি তাঁর লোকদের জন্য তাঁর মুক্তিমূলক কাজ দ্বারা তাদের ভবিষ্যত নিশ্চিত করেছেন।

“Tumiko নাম ডাইয়া চমৱা” – আৰু এবাৰ, তেওঁৰ আব্রাহামৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে চিন্তা কৰ; তেওঁৰ পত্নী সাৰাহৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে চিন্তা কৰ। তেওঁ যি নিৰূপে তেওঁলোকৰ নাম সলনি কৰিলে; তেওঁ তেওঁলোকৰ নামেৰে ডাকিলে। নোহৰ বিষয়ে চিন্তা কৰ। তেওঁ নোহৰ নামেৰে ডাকিলে। তেওঁ যি লোকসকলৰ নামেৰে ডাকিলে, তেওঁলোকৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। পিতা-পুত্ৰৰ দৰে, ঈশ্বৰ পুত্ৰ-কন্যা হ'বলৈ, তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে দত্তকৰ দুৰা খোলে, তেওঁৰ লোকসকল কেবল তেওঁৰ প্ৰজাসকল নহয়, তেওঁৰ পুত্ৰ-কন্যাসকল হয়। “মই তোমাক নামেৰে ডাইছো।” ইয়াৰ বিপৰীতে, শুনা যি, তেওঁ কি কয় ত, যি আমি কাৰোবা সপ্তাহৰ আগতে পঢ়িছিলোঁ। “প্ৰভুৱে ধাৰ্ম্মিকসকলৰ পথ জানে, কিন্তু অধাৰ্ম্মিকসকলৰ পথ,” তেওঁ কয়, “নষ্ট হ'ব।” ই নষ্ট হ'ব; ই স্থায়ী নহয়। অথবা আৰু অধিক নিৰ্দ্দিষ্টভাৱে, যি ত যীশুৱে সপ্তম অধ্যায়ৰ ২১ নং আয়াতত কয়। “মাৰ ওচৰত ‘প্ৰভু, প্ৰভু’ বোলাৰ সকলোৱে স্বৰ্গৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰ প্ৰৱেশ নকৰে। কিন্তু মোৰ স্বৰ্গত থকা পিতাৰ ইচ্ছা পালন কৰাৰেহে।” যি লোকসকলে, “প্ৰভু, প্ৰভু,” বোলে, কিন্তু স্বৰ্গত থকা তেওঁৰ পিতাৰ ইচ্ছা পালন নকৰে, যীশুৱে কয়, “মই তেওঁলোকৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিম, ‘মই তোমাক চিনি নহয়। মই তোমাক চিনি নহয়। মোৰ ওচৰৰ পৰা দূৰ হ'।” ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলৰ বিষয়ে কয়, “মই তোমাক নামেৰে ডাইছো। মই তোমাক চিনি। মই তোমাক ঘনিষ্ঠভাৱে চিনি। মই তোমাক নামেৰে ডাইছো।”

আর তারপর তিনি এটাকে সব কিছুর ওপর "তোমরা আমার" বলে শেষ করেন। আবার সেই মহান দৃশ্যটি বিবেচনা করুন যেখানে ঈশ্বর তাঁর লোকদের সিনাইতে নিজের কাছে একত্রিত করেন এক্সোডাসের সমস্ত ক্লাইম্যাক্টিক ঘটনার পরে। তিনি তাদের সিনাইতে নিজের কাছে একত্রিত করেন। তিনি বলেন, “তোমরা নিজেরা দেখেছ আমি মিশরীয়দের প্রতি কি করেছি, কিভাবে আমি তোমাদের ঈগলের ডানায় বহন করে নিজের কাছে নিয়ে এসেছি। এখন, অতএব, যদি তোমরা সত্যিই আমার কণ্ঠ শোনো এবং আমার চুক্তি পালন করো, তাহলে তোমরা আমার বিশেষ সম্পত্তি হবে সকল মানুষের মধ্যে। কেননা সমস্ত পৃথিবী আমার। তোমরা আমার কাছে যাজকদের একটি রাজ্য এবং একটি পবিত্র জাতি হবে। তোমরা আমার বিশেষ সম্পত্তি হবে।” এটাই মালামাল; এটাই ভার যা বহন করা হয় যখন তিনি বলেন, “তোমরা আমার। তোমরা আমার সম্পদ হিসাবে।” একটি বিশেষ সম্পত্তি। অর্থাৎ, ঈশ্বর বলছেন, “আমার তোমাদের ওপর একটি বিশেষ দাবি আছে এবং প্রতিশ্রুতি দ্বারা তোমাদের আমার ওপর একটি বিশেষ দাবি আছে।” লক্ষ্য করুন কিভাবে ঈশ্বর তাদের চিহ্নিত করেন – “আমি তোমাদের নামে ডেকেছি; তোমরা আমার।”

আমি আপনাকে ৪২ অধ্যায়ের দুঃখজনক সমাপ্তি সম্পর্কে বলেছি। ঈশ্বর তাঁর লোকদের তাদের দুঃখজনক অবস্থা হিসাবে ৪২ অধ্যায়ের শেষে বর্ণনা করেন না, কিন্তু তিনি তাঁর লোকদের সেই বাক্য দ্বারা চিহ্নিত করেন, “তোমরা আমার।” এভাবেই তিনি তাঁর লোকদের চিহ্নিত করেন। অবিশ্বাসে আটকে থাকা সত্ত্বেও, যদিও তারা। আপনি এবং আমি পাপের সাথে সংগ্রাম করি। আপনি এবং আমি নিয়মিতভাবে পাপের সাথে আমাদের সংগ্রাম হারাই। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের সম্পর্কে ঘোষণা করেন, “তোমরা আমার। আমি তোমাদের নামে ডেকেছি। আমি তোমাদের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক শুরু করেছি। তোমরা আমার বিশেষ সম্পত্তি।”

কি এমন হওয়া যা ঈশ্বরের?

Ta haan aawaas honaa kahaataa hai? Aaiye hamein paath se kuchh siddhanton ko nikaalein. Aur ek siddhant jo hamein dekhnaa hai vah yah hai ki aawaas honaa parmaatma ke saath rahne, uske anand lene jaisa hai. 2 aur 5 panktiyon ko dekhein. 2 pankti, “Jab tum paani ke maadhyam se gujaro, to main tumhaare saath rahungaa.” 5 pankti, “Dar nahin, kyonki main tumhaare saath hoon.” Yah Emanuel Siddhant hai – sarvashaktimaan, aanaant parmaatma apne logon ke saath. Paramatma tumhaare saath; parmaatma tumhaare saath! Klesh mein upasthit. Sakriya roop se hamaare liye usmein acchai nikaal raha hai jaise usne vaada kiya hai. Tikaaye rakhne; madad karne; shakti pradaan karne; samarth banane. Prasanntaon mein bhi upasthit. Hamein yaad dilane mein madad karne ke liye ki har acchai jo hum aanand lete hain vah uske kripamay haath se humein mili hai.

Raksha

হোৱাৰ নিচাৰ পৰিচয় কি? ইয়া নিৰন্তৰ ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি উপভোগ কৰাৰ দৰে। ইয়া নিৰাপত্তাও বট্টা। ২য় পদলৈ চাওক। “যদি তোমালোৱে পানীৰ মাজেৰে যোৱা, মই তোমালোৰে থাকিম; আৰু নদীৰ মাজেৰে, ইহঁত তোমালোৰে প্লাবিত নকৰিব। যদি তোমালোৱে অগ্নিৰ মাজেৰে হাঁটে, তোমালোৱে পোৰা নহবা, আৰু জ্বালৰ শিখা তোমালোৰে গ্রাস নকৰিব।” যিশাই দুটা বিপদ, দুটা ভয়ংকৰ বিপদ, সকলো বিপদৰ বাবে কথা ক’ৰ। প্ৰতিশ্ৰুতিটো চাওক। বিপদসমূহ আহিব। তেওঁ নকয়, “যদি তোমালোৱে পানীৰ মাজেৰে যোৱা” আৰু “যদি তোমালোৱে অগ্নিৰ মাজেৰে হাঁটে।” যেতিয়া তোমালোৱে - বিপদসমূহ আহিব। সম্ভৱতঃ আমি আজি নিজৰ মাজত কিছু ভয়, কিছু বিপদ, হয়তো এই পুৱা এই গির্জাত বহি থকাৰ সময়ত। কিছু পৰীক্ষা, কিছু দুখ, কিছু অনিশ্চয়তা, কিছু সন্দেহ, হতাশা, বিষণ্ণতা, যন্ত্রণা বা ক্ষতি বা শোক। বিশেষ্য পদবোৰ বহু দীর্ঘ সময় ধৰি চলি থাকিব পাৰে। কিন্তু যীশুৰ বিশ্বাসী, তোমাৰ পৰম পিতা ঈশ্বৰৰ অন্তৰ্গত, স্বৰ্গ আৰু পৃথিবীৰ সৃষ্টিকৰ্তা। তেওঁ যি তোমাক সৃষ্টি কৰিছে, তেওঁ যি তোমাক গঠন কৰিছে, আৰু তেওঁ যি তোমাক মুক্তি দিছে। আমি বিপদত থকাৰ সময়ত, আমি তেওঁৰ অবিচল মনোযোগ আৰু সকলো শক্তি পাইছি যি আমাৰ চূড়ান্ত নিৰাপত্তাৰ বাবে নিবেধ কৰে। আমি আঘাত পাব পাৰোঁ, কিন্তু আমি নিৰাপদ। আমি বহু পৰীক্ষিত হ’ব পাৰোঁ, কিন্তু আমি নিৰাপদ। আমি অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ যে আমি ডুৱাবলৈ যাচ্ছি, কিন্তু আমি নিৰাপদ। তেওঁ আমাক কয়, “তোমালোৱে মোৰ। সমস্ত পৃথিবী মোৰ, আৰু তোমালোৱে মোৰ প্রিয় সম্পত্তি।”

পছন্দ

Belonging ki khaaskar keno? Presence aur protection ke alawa, preference ki tarah. 3 aur 4 number kee aayaton ko suno. “Kyonki main tumhara Pardeshiya Elohim hoon, Israel ka Quddoos, tumhara Mesiha. Main Misr ko tumhare badle mein chhodta hoon, Kosh (yaani Ethiopia), aur Seba ko tumhare liye badle mein deta hoon. Isliye kyonki tum mere nazaron mein gehra hai, aur sammanit, aur main tumse pyaar karta hoon. Main aadmi ko tumhare badle mein deta hoon, logon ko tumhare jaan ke badle mein deta hoon." Agar aap un aayaton ko dekh rahe hain, to main chahta hoon ki aap kuchh dekhen. Aapke paas ek Hebrew retorical upkaran kaam kar raha hai. Aapke paas punaravritti hai. Aapke paas chhutkaare kee avdharana kee punaravritti hai. "Main Misr ko tumhare chhutkaare ke liye deta hoon." Aur phir uske ant mein, verse 4 ke ant mein, "Main tumhare liye apne aap ko deta hoon." Yah us avdharana par zor dene wala hai, is maamle mein, chhutkaare kee avdharana. Aur theek beech mein, pramukh sthaan par, "Isliye kyonki tum mere nazaron mein gehra hai, aur sammanit, aur main tumse pyaar karta hoon." Aap isse nahin chhod sakte; aap isse nahin chhod sakte. Aapke paas chhutkaare kee shaktishaalee punaravritti hai aur theek beech mein Parmeshwar ka aelan, “Main tumse pyaar karta hoon! Tum mere liye keemtee ho!” Calvin kehta hai, “Prarbhu sabhi Vishvaasiyon ka aisa dhyaan rakhte hain ki vah unhein duniya ke baaki se adhik moolya dete hain.” Yah dilchasp hai.

হিস্তোরিক নোট কয়েকটি এখানে। একটা হল এই। রাজা হিজকিয় – এখন মনোযোগ দাও! এটা ইজরায়েলের ইতিহাস; এটা শুষ্ক হবে না। আমার থেকে দূরে চলে যেও না! যিহূদার রাজা হিজকিয় আসুরীয় সম্রাট, সেন্নাচেরিবের বিরুদ্ধে মিশরের সাথে একটি জোটবদ্ধতা তৈরি করেন। এখন এক মিনিট থামো। আমি অনেক ক্লাসে বসেছি যাতে আমি সেই নামটি ঠিকঠাক বলতে পারি, সেন্নাচেরিব! আর আমি আরেকটি শিখেছি, “তিগ্লথ-পিলেসের।" তোমাদেরকে প্রভাবিত হতে হবে কারণ আমি বছরের পর বছর ধরে এই জিনিসগুলিতে অনেক ঘন্টা পরিশ্রম করেছি! এবং তাই তিনি মিশরের ফেরাউন এবং ইথিওপিয়ার রাজার সাথে একটি জোটবদ্ধতা তৈরি করেছেন। এবং আপনি ২ রাজাবলি ১৮ এবং যিশাই ৩০ এবং ৩১ অধ্যায়ে এটি খুঁজে পাবেন। তার সঠিক এবং সঠিক শাস্তি প্রতিষ্ঠা করতে, আসুরীয় রাজা তার বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে যিহূদার উপর মার্চ করেন। যেমন শক্তিশালী আঘাত আসতে চলেছে এবং যিহূদা গুঁড়ো হয়ে যাবে, সেন্নাচেরিবকে তার সেনাবাহিনীকে ইথিওপিয়া এবং মিশর থেকে আসা একটি আক্রমণাত্মক সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য বিরতি দিতে হবে। তারা একটি রুটে পড়ে এবং সেন্নাচেরিব তাদের মিশর পর্যন্ত তাড়া করে। যিহূদা রক্ষা পায়, যেখানে মিশরীয় এবং ইথিওপিয়ানরা আসুরীয় সেনাবাহিনী দ্বারা গিলে ফেলা হয়। এখানে মূল বিষয়। যিহূদা রক্ষা পায় কারণ ঈশ্বর তার শত্রুদের একটি বিকল্প দিয়েছেন। যিহূদা রক্ষা পায় কারণ ঈশ্বর তার শত্রুদের, এই ক্ষেত্রে, আসুরীয়দের, একটি বিকল্প দিয়েছেন।

Historical note dui. Passover samay, lagbhag 30 AD or AD 30, Judea province er Roman governor Jesus of Nazareth, ek ghure ghure preaching kariye aur chamatkar kariye, jinki jibon aur kaam abundant evidence provide karchen je He indeed God's Son aur long-awaited Messiah. Tin din pora, He dead thake uthaye, God powerful declaration karchen je He indeed God's Son aur sinners er Savior. God apne Son ke ransom hisab send karchen apne lost aur sinful people ke rescue karne chha. God apne Son ke ransom hisab send karchen tum aur ami, Jesus er believer. He Egypt theke besi diyen. He Ethiopia theke besi diyen. He Seba theke besi diyen. He apne only Son diyen. Amla His substitution er token, His ransom er token, ekhon Table er upor spread karchen, aamra kichi minute pora enjoy korbo. His broken body er sign aur His shed blood er sign. Belonging kemon lagye? Aita lagye je God apne people save karne chha, even apne only Son er jibon er cost de.

Restoration

আরো একটা কথা বলার আছে যে, কি রকম দেখায় অন্তর্ভুক্তি। সেটা দেখায় পুনরুদ্ধারের মত। এই প্যাসেজের ৫, ৬, এবং ৭ নম্বর আয়াতের দিকে তাকান এখানে যেখানে যিশাই বলেছেন, “ভয় করো না, কারণ আমি তোমাদের সাথে আছি;” – অবশ্যই প্রভুর পক্ষ থেকে কথা বলছেন। “আমি পূর্ব থেকে তোমাদের বংশধরদের আনব, এবং পশ্চিম থেকে আমি তাদের একত্রিত করব। আমি উত্তরে বলব, হাতছাড়া কর, এবং দক্ষিণে, সংকোচ করো না; আমার ছেলেদের দূর থেকে এবং আমার কন্যাদের পৃথিবীর শেষ থেকে আনো, প্রত্যেককে যারা আমার নামে ডাকা হয়, যাদের আমি আমার মহিমার জন্য সৃষ্টি করেছি, যাদের আমি গঠন ও তৈরি করেছি।" যিশাইয়ের প্রচার সেবা যিহূদার দক্ষিণ রাজ্যে শুরু হয়েছিল এবং প্রায় পঞ্চাশ বছর স্থায়ী হয়েছিল। তার এই প্রচার সেবা শুরু করার আগে বিশ বছর, আমরা ইস্রায়েল নামে যে দশটি উত্তরের গোত্রকে জানি তারা অ্যাসিরীয়দের দ্বারা বন্দী হয়ে চলে যায়। আমরা ইস্রায়েলের হারানো গোত্রের কথা বলি। তারাই! কারণ তারা অ্যাসিরীয় জনগণের অন্যান্য অংশে মিশে গিয়েছিল, তারা আবার জমিতে একত্রিত হয়নি। যারা রাজ্য যিহূদায় সমস্যা আসার আগে দক্ষিণে আশ্রয় নিয়েছিল তাদেরই বাঁচানো হত। তারা অদৃশ্য হয়ে গেল; তারা হারিয়ে গেছে। তারা ইতিহাসে হারিয়ে গেছে। ভয়ানক আঘাত; ভয়ানক ঘটনা। এটা ধ্বংসাত্মক ছিল, এবং এটা অবিশ্বাস, হৃদয়ের কঠোরতা এবং চুক্তিভঙ্গের কারণে ঘটেছিল। ঈশ্বর, বহু প্রজন্ম পরে, তাদের শত্রুদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন কারণ তারা তার বাক্য শুনতে পায়নি।

Judah er maage a bandiya aage aachhe. Isaiah marane er 150 barish pora hobe. Oy same karan - asharthi, kathor hriday, sandarbher anurthata. Kintu abar, shunein Parmehsherer promise. Kya bhalo hote aage? Taha hote aage punorodhhar jer er judgment aane sin. Sin, tar sin, taher katha shesh nahin. Kintu taha Parmehsherer dhan hote aage, tini taha ke apne priya sampatti hisabe dekhen, tini taha ke rakhen. Tini taha ke punorodhhar karen. Amar sin taher katha shesh nahin; punorodhhar taher katha! Jodi amra persist kari, jodi amra kathor hriday kari persist kari amar sin, jodi amra Yeshu te bishwas kari, Yeshu amarrer Savior ar Lord, tini amarrer kaache aage. Tini amarrer kathor hriday bhange. Tini amarrer sin er dependency bhange. Tini amarrer punorodhhar karben. Amar sin taher katha shesh nahin. Punorodhhar taher katha. Karun amra bhalo, ar karun tini apne Putrer jeevan amarrer liye diyaache, tini punorodhhar karben sin je aage nashto karache. Ei hote aage bhalo hote. Taha punorodhhar er aage.

Keno Taha Pore?

Khair, keno taher pore? Amra ke brief hote hobe. Keno taher pore? 7 number vachan dekhen. Kaar tini punorodhhar karen? Kaar tini purva, paschim, uttar ar dakshin theke sangrahan karen? “Aamar naam de call kora jebe, jader aami apne glorir liye srishti kari.” Parmehsher apne glorir ar amarrer uddharer maage intimate connection banay. Parmehsher apne glorir ar amarrer uddharer maage intimate connection banay. Tini apne reputation taher saath jode. Tini apne reputation amra ar amarrer eventual promised land laabh er saath jode, amarrer khetre swarg, tini presence. Tini apne reputation apne joner uddharer saath jode.

Parmehsherer Grace er Trophy

Ephesians 2 অধ্যায় শুনুন। “আমরা যখন আমাদের অপরাধের মধ্যে মৃত ছিলাম, তখন ঈশ্বর খ্রীষ্টের সাথে আমাদের জীবিত করেছেন, অনুগ্রহে আপনি রক্ষা পেয়েছেন, এবং তাঁর সাথে আমাদের উত্থাপন করেছেন এবং খ্রীষ্ট যীশুতে স্বর্গীয় স্থানগুলিতে আমাদের তাঁর সাথে বসিয়েছেন, যাতে আসন্ন যুগগুলিতে তিনি আমাদের প্রতি খ্রীষ্ট যীশুতে তাঁর অনুগ্রহের অমূল্য সম্পদগুলি দয়া করে দেখাতে পারেন।” ঈশ্বর নিজেকে মহিমান্বিত কৃপালু হিসাবে প্রমাণ করেন যখন তিনি তাঁর করুণার ট্রফি, তাঁর অনুগ্রহের ট্রফি – তাঁর লোকদের নির্দেশ করেন! আপনি এবং আমি এবং আমাদের আগে যারা ছিলেন এবং যারা আমাদের পরে আসবেন! তিনি আমাদেরকে তাঁর মহিমান্বিত অনুগ্রহের ট্রফি হিসাবে নির্দেশ করেন। প্রতিটি হাঁটুকে নত হতে হবে এবং প্রতিটি জিহ্বাকে স্বীকার করতে হবে যে যীশু প্রভু। তিনি তাঁর গৌরবকে তাঁর লোকদের পরিত্রাণের সাথে যুক্ত করেন।

কয়েক বছর আগে, কিছু প্রিয় বন্ধুর উদারতার দ্বারা, আমি আমার প্রথম নৌযান ভ্রমণে গিয়েছিলাম। আমরা টরটোলা, ব্রিটিশ ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জে উড়ে গেলাম, এবং এগুলি ছিল ব্যাপক বায়ু শীতলকরণের আগে দিন, তাই বিমানবন্দর এবং কাস্টমস হাউসটি বড় খোলা ভবন ছিল; অনেক দেয়াল ছিল না। তারা বায়ুকে বাধা দিতে চায়নি। আমি একটি লম্বা লাইনে দাঁড়িয়ে থাকা মনে করি “ভিজিটর্স” লেখা একটি হাত-লেখা চিহ্নের পিছনে। এটি আমার কাছে বোধগম্য হয়েছিল; আমি তাই ছিলাম। আমি একজন ভিজিটর ছিলাম। এবং আমি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলাম, বাতাস অনুভব করছিলাম এবং তারিখের তাল গাছগুলি দোলছে, মাঝে মাঝে একটি তরঙ্গ শোরে আঘাত হানছে শত গজ পিছনে, আমার চাপ দূর হয়ে যাওয়া অনুভব করছিলাম এবং আসন্ন শিথিলতা স্বাদ গ্রহণ করছিলাম। এবং তারপর আমি আমার ডানদিকে লাইনটি লক্ষ্য করেছি। এটি ছোট ছিল। এটি আমার চেয়ে দ্রুত চলছিল, এবং হাত-লেখা চিহ্নটি তার উপরে লেখা ছিল, “বেলোঙ্গার্স”। আমার হৃদয়, আমি মনে করি এটি অবশ্যই শ্রবণযোগ্যভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেলেছে। আমার মনে আমি বলছিলাম, “আমি এখানে থাকতে চাই! আমি এখানে একজন বেলোঙ্গার হতে চাই! আমি কীভাবে এখানে একজন বেলোঙ্গার হতে পারি! এই জায়গাটি বিস্ময়কর!”

আপনি একজন বেলোঙ্গার হতে পারেন

হয়তো তোমরা আজ এখানে বসে আছো, হয়তো তোমরা ঈশ্বরের পরিবারের মধ্যে একজন পর্যটক; হয়তো তোমরা একজন স্বদেশী নও। তোমরা কি জানো যে তোমরা একজন স্বদেশী হতে পারো? আর ঈশ্বর আমাদের সম্পর্কে যে সব বিস্ময়কর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সে সবই তোমাদের হতে পারে। তোমরা কি নিজেকে একজন পাপী হিসেবে চিনতে পারো, যে নিজেকে বাঁচাতে পারে না? তোমরা কি বিশ্বাস করো যে তোমাদের একজন পরিত্রাতা দরকার? তোমরা কি নাসরতের যীশু, ঈশ্বরের পুত্র এবং পাপীদের পরিত্রাতা, তাঁর উপর বিশ্বাস রাখতে পারো? তোমরা কি আস্থা রাখতে পারো যে তিনি তোমাদের বিকল্প হিসেবে দাঁড়িয়েছেন, তোমাদের মুক্তিপণ হিসেবে, তোমাদের জন্য ঈশ্বরের ক্রোধ শোষণ করেছেন এবং তোমাদেরকে তাঁর ধার্মিকতায় পরিধান করেছেন? এভাবেই আমরা স্বদেশী হই। আমরা আমাদের প্রয়োজন দেখি; আমরা আমাদের পাপ দেখি। আমরা আমাদের পাপ থেকে ফিরে আসি এবং আমাদের ক্ষমতা, আমাদের চেষ্টা থেকে ফিরে আসি, নিজেদেরকে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে সুন্দর করার জন্য, এবং আমরা আমাদের উপর ন্যস্ত করি যিনি আমাদের বিকল্প। আমরা ঈশ্বরের করুণা, খ্রীষ্টে প্রকাশিত, তার উপর ন্যস্ত করি। এভাবেই তোমরা একজন স্বদেশী হও।

আমি আশা করি তোমরা আজ তোমাদের হৃদয় পরীক্ষা করবে। প্রভুর টেবিলে আমাদের সেবা চালিয়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়ার সময়, আমি আশা করি তোমরা তোমাদের হৃদয় পরীক্ষা করবে এবং তোমরা নির্ধারণ করবে তোমরা একজন পর্যটক বা একজন স্বদেশী কিনা। আসুন আমরা প্রার্থনায় প্রভুর কাছে যাই।

পিতা, আপনি যারা আপনার লোক নয় তাদেরকে আপনার লোক বানান। আপনি যারা করুণা পায়নি তাদেরকে করুণা দেন। আপনার মতো কে আছে যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং দোষীকে ক্ষমা করেন? আপনার মতো কে আছে যিনি পাপীদের পরিত্রাণ পেতে আনন্দিত হন? আমরা যে প্রতিশ্রুতিগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেছি এবং কথা বলেছি তার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। তাদেরকে আমাদের হৃদয়ে গভীরভাবে চালনা করুন এবং তাদেরকে আমাদের জীবনকে আকার দিতে দিন এবং আমাদেরকে আপনার সম্পর্কে বোঝার জন্য আকার দিন, আমাদের পছন্দ এবং আমাদের ভবিষ্যৎ দেখার জন্য। এবং সর্বোপরি, আমাদেরকে আপনার সম্পর্কে বোঝার জন্য তাদেরকে আকার দিতে সাহায্য করুন। আমাদের প্রার্থনা শুনুন, পিতা, যীশুর নামে এবং তাঁর জন্য। আমিন।