बड़' हेर' गीत

The Greatest Love Song

সেফনিয়াহ ৩:১৭

লেখক গ্যাব ফ্লুহর

আপনারা বসার সাথে সাথে, যদি আপনারা আপনাদের বাইবেল নেন এবং আমার সাথে সেফনিয়াহ বইতে যান। এটি ওল্ড টেস্টামেন্টে। যদি আপনারা এটি খুঁজছেন, তবে ঠিক আছে। এটি একটি খুব ছোট বই। এটি ৭৯০ পৃষ্ঠায় যদি আপনারা একটি পিউ বাইবেল ব্যবহার করেন; ৭-৯-০। এবং আমরা সেফনিয়াহ বইয়ের ৩য় অধ্যায়ের ১৭তম আয়াত অধ্যয়ন করব। আমরা ঈশ্বরের বাক্য শোনার আগে, আসুন আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনায় যাই।

প্রভু ঈশ্বর, আমাদের মহান ঈশ্বর, আপনি আমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে আপনার লোকেরা আপনার সার্বভৌম, চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় প্রেম প্রমাণ করবে। আমরা যখন এই সবচেয়ে আশ্চর্যজনক শব্দগুলির প্রান্তে দাঁড়িয়ে আছি যা আমরা আজ রাতে শুনব, আমরা প্রার্থনা করি যে তারা আমাদের হৃদয়ে অবতরণ করবে, তারা আপনাকে এবং পৃথিবীকে দেখার উপায় পরিবর্তন করবে, এবং পবিত্র আত্মা তাদের আমাদের জন্য জীবন্ত করবে যাতে আমরা যীশুকে দেখতে পাই। এবং আমরা এই সমস্ত কিছু তাঁর শক্তিশালী নামে প্রার্থনা করি। আমিন।

সেফনিয়াহ ৩, ১৭ আয়াত। এটি ঈশ্বরের পবিত্র, অনুপ্রাণিত এবং তাই অমূলভ্রান্ত বাক্য:

“প্রভু তোমাদের ঈশ্বর তোমাদের মাঝে আছেন, একজন শক্তিশালী যিনি রক্ষা করবেন; তিনি তোমাদের প্রতি আনন্দের সাথে আনন্দিত হবেন; তিনি তাঁর প্রেমের দ্বারা তোমাদের শান্ত করবেন; তিনি তোমাদের প্রতি উচ্চস্বরে গান গেয়ে আনন্দিত হবেন।”

ঘাস শুকিয়ে যায়, ফুল পড়ে যায়, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল এবং চিরকাল স্থায়ী হবে।

ᱫᱟᱨᱮᱭᱟᱭ ᱵᱚᱪᱷᱚᱨ ᱜᱮᱞᱮᱱ ᱵᱨᱚᱰᱣᱮ ᱢᱭᱩᱡᱤᱠᱟᱞ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱢᱭᱩᱡᱤᱠᱟᱞ, ᱴᱷᱮ ᲀᱟᱟᱟᱟᱴ ᱤᱱ ᴰᱷᱮ ឨᱟᱴᱡᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱱᱟᱜ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱯᱷᱟᱵᱨᱤᱡᱤᱭᱳ ᱱᱟᱠᱟᱨᱮᱞᱳᱨᱳ, ᱡᱟᱦᱟᱱᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱤᱴᱟᱞᱤᱭᱟᱱ ᱴᱟᱭ ᱵᱮᱱᱟᱨᱟᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱ, ᱡᱟᱦᱟᱱᱟᱜ ᱥᱩᱱᱟᱹᱭᱟᱜ ᱟᱨᱟᱨᱟᱱᱟᱜ ᱠᱞᱟᱨᱟ ᱡᱳᱦᱱᱥᱳᱱ, ᱡᱟᱦᱟᱱᱟᱜ ᱟᱢᱮᱨᱤᱠᱟᱱ ᱴᱟᱦᱮᱱ ᱤᱴᱟᱞᱤ ᱨᱮᱱ ᱪᱩᱛᱤᱛᱟᱨᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱯᱨᱮᱢ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱞᱟᱵᱽ ᱥᱳᱱᱜᱽ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱ, “ᱥᱮᱭ ᱤᱴ ᱥᱳᱢᱦᱳᱡᱽ” ᱱᱟᱢᱟᱜ ᱞᱟᱵᱽ ᱥᱳᱱᱜᱽ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱠᱨᱮᱥᱮᱱᱰᱳ ᱞᱟᱵᱽ ᱥᱳᱱᱜᱽ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱞᱟᱵᱽ ᱥᱳᱱᱜᱽ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱ, ᱡᱟᱦᱟᱱᱟᱜ ᱥᱟᱵᱟᱫᱽ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱥᱟᱨᱟᱞᱮᱱ ᱟᱨ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱨᱤᱡᱳᱭᱥ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱱᱤᱣ ᯌᱳᱨᱠ ᱴᱟᱭᱠᱥ ᱨᱮᱱ ᱨᱤᱵᱷᱭᱩ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱛᱟᱦᱮᱱ, ᱥᱴᱤᱵᱷᱮᱱ ᯌᱳᱞᱰᱮᱱ, ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱨᱤᱵᱷᱭᱩ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱴᱷᱚᱠ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱥᱟᱨᱟᱞᱮᱱ ᱞᱮᱫᱮᱱ ᱛᱟᱦᱮᱱ – “ᱞᱟᱵᱽ ᱥᱳᱱᱜᱽ ᱛᱷᱟᱛᱥ ᱥᱯᱤᱠ ᱡᱷᱟᱱ ᱡᱳᱨᱰᱥ ᱞᱮᱱᱟᱜᱼᱟ” “ᱞᱟᱵᱽ ᱥᱳᱱᱜᱽ ᱛᱷᱟᱛᱥ ᱥᱯᱤᱠ ᱡᱷᱟᱱ ᱡᱳᱨᱰᱥ ᱞᱮᱱᱟᱜᱼᱟ”

ᱜᱚᱰ ᱟᱨ ᱟᱢᱟᱱᱟᱜ ᱢᱚᱫᱷᱭᱮ ᱵᱟᱨᱤᱭᱟᱨ

আর তোমরা দেখ, আমরা যখন সফনিয় ৩-এ আসি রাতের বেলা, আমরা সেই দুই প্রেমিকের মতোই অবস্থানে আছি সেই গানে। আমাদের আর ঈশ্বরের মধ্যে একটা ভাষার বাধা আছে। তিনি পবিত্র আর আমরা তা নই। যেমন ইতালীয় আর আমেরিকানদের মধ্যে একটা ভাষার বাধা ছিল, আমাদের আর ঈশ্বরের মধ্যেও একটা ভাষার বাধা আছে। আর তবু আমরা রাতের বেলা একটা বাইবেলের আয়াতে আসি, যেটা নিউইয়র্ক টাইমসের পর্যালোচনার শিরোনাম ভাগ করে নিতে পারে – “ভাষা যখন ব্যর্থ হয় তখন প্রেমের গানগুলো কথা বলে।” সফনিয়। এই বইটি খুব সহজেই সংক্ষেপ করা যায়। প্রথম কয়েকটি অধ্যায়, প্রথম দুটি অধ্যায় বরং, সার্বজনীন বিচার। আর তারপর একটা মোড় আসে যখন ঈশ্বর প্রতিটি গোত্র, জাতি, আর জবান থেকে তিনি যে সার্বজনীন পরিত্রাণের কাজ করবেন সে সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন। আর বইটি এই আয়াতের কাছে এসে শেষ হয় – ৩ অধ্যায় ১৭ আয়াত। একজন মন্তব্যকারী একে সঠিকভাবে “প্রাচীন নিয়মের যোহন ৩:১৬” বলে অভিহিত করেছেন। এটা প্রায় অনেক বেশি নিতে অসম্ভব। আমাদের ভয় আর কাঁপুনির সাথে এটার কাছে আসা উচিত। এটা এত ভালো। এটা এত অভিভূতিকর। এখানে শব্দ আছে, আসলে শব্দ আমরা বলতে পারি না কিন্তু আমরা এই সন্ধ্যায় চেষ্টা করব। আর মূল বিষয়টি খুবই সহজ। খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন আমাদের আনন্দ করতে। খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন আমাদের আনন্দ করতে। আর সেগুলো আমাদের দুটি শিরোনাম হবে – ঈশ্বর আমাদের সাথে আর ঈশ্বর আমাদের ওপর। ঈশ্বর আমাদের সাথে আর ঈশ্বর আমাদের ওপর।

ঈশ্বর আমাদের সাথে

पहिला भाग फिर से 17 दूआ देखो। “प्रभु तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे बीच में है; एक शक्तिशाली जो उद्धार करेगा।” मनुष्य के पतन से आगे, हम परमेश्वर से अलग हो गए हैं, हम अपने आप से अलग हो गए हैं, हम अपने आसपास की इस सृष्टि से अलग हो गए हैं, हम अपने सभी साथी प्राणियों और अपने साथी पुरुषों और महिलाओं से अलग हो गए हैं। अलगाव यही है जो पतित मानवता की पहचान है। और फिर भी, बार-बार, बाइबल एक ऐसे परमेश्वर की कहानी है जो उनसे ढूंढता है जो उससे अलग हो गए हैं। वह उन्हें लगातार, थकने के बिना, बार-बार चाहे वे क्या करें; चाहे वे कितनी दूर गिर जाएं। और इसलिए परमेश्वर जो प्रेम गीत गाता है वह हमारा पीछा करने से शुरू होता है, उसकी इच्छा है कि वह अलग हो चुके प्राणियों को अपने पास वापस बुलाए। यह आश्चर्यजनक है। हम दुनिया के सभी धर्मों को खोज सकते हैं, और जब हम ऐसा करते हैं तो हम सिगमंड फ्रायड का खंडन कर सकते हैं। यह फ्रायड था, आखिरकार, आधुनिक मनोविज्ञान के संस्थापक, जिन्होंने कहा कि परमेश्वर में विश्वास केवल इच्छा पूर्ति है। हम एक ऐसे परमेश्वर में अपनी सर्वोत्तम आशाओं को प्रोजेक्ट कर रहे हैं जो अस्तित्व में नहीं है। समस्या यह है कि फ्रायड के साथ, और हर दूसरे पतित धर्म के साथ, और ईसाई धर्म के बाहर हर दूसरे विश्वदृष्टि के साथ, हम इस तरह के परमेश्वर का सपना नहीं देखेंगे, मित्रों। हमने कभी नहीं देखा, पवित्र शास्त्रों के अलावा दुनिया में ऐसा कोई अन्य परमेश्वर नहीं है, और हम कभी नहीं करेंगे। यह एक अर्थ में सच होने के लिए बहुत अच्छा है।

वह एक परमेश्वर है जो गाता है

So arajte aamra bujhি muzakaya, amra apnataar dewaa eakta parmeśwaraar sanga sakṣat karি, jo aamraa apekṣa kori tar চেয়ে bishal ভিন্ন. Abaar ey khaane aamraa dekhab ki esa ek parmeśwaraar sanga sakṣat karি, jo gaan gaay. Taar aagey যaabar aagey, baidagyaaraa ekmat huyecha - gaan ki baaparate, kaaraa baidagya? Mone haay, amraa şab ekta sense aamraa baidagya. Kintu baidagyaaraa, jaaraa esas metric measure খুজে paay, taaraa ekmat huyecha ki hayaad aamlaa śreṣṭo prema gaan hote paare «Unchained Melody» Righteous Brothers দaar. Ey ek suṇdara gaan. Abaar ey gaan aśuru ḍheir ḍheir ḍhaṅ ḍhaṅ kṛṣṇo koṅka ḍhaṅ ḍhaṅ badle. Abaar ey asliyate Bible ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ. Amraa aamlaa ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ prem gaan ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ. Ey gaan ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ “ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ ḍhaṅ

আর এটাই ঈশ্বর এখানে আমাদের বলে আছেন। তিনি কয়েন, “প্রভু তোমাদের ঈশ্বর তোমাদের মাঝে আছেন; এক শক্তিশালী বীর” – আমরা এটাকে এভাবে অনুবাদ করতে পারি। এটা যুদ্ধের চিত্র। আমরা প্রায়ই আমাদের পরিত্রাণকে যুদ্ধ হিসেবে ভাবি না, কিন্তু যীশু যখন বাপ্তাইজিত হলেন তখন থেকে তিনি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার দিন পর্যন্ত এটা এক যুদ্ধ ছিল। তিনি প্রান্তরে শয়তানকে যুদ্ধ করলেন, আর তিনি ক্রুশে শয়তানকে যুদ্ধ করলেন। আর পথের প্রতিটি স্তরে, রোগের বিরুদ্ধে, মানসিক বিপর্যয়ের বিরুদ্ধে, মৃত্যুর বিরুদ্ধে, নরকের সকল শক্তির বিরুদ্ধে আর পাপের সকল ফলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ছিল কারণ আমাদের কাছে আসা ঈশ্বর হলেন আমাদের পরিত্রাণের ঈশ্বর। আর তিনি তাঁর লোকদের জন্য যুদ্ধ করা একজন ঈশ্বর। আমি এই সপ্তাহে শুধু জানলাম – কোন বিস্ময় নেই, গ্রীষ্মে এটা ঘটে থাকে – যে পাঁচটি সর্বোচ্চ আয় করা সিনেমার মধ্যে তিনটি সুপারহিরো সিনেমা। আমরা এগুলো ভালবাসি। আমরা এগুলোর জন্য যথেষ্ট পেতে পারি না। আর শুধু এখানে নয়, সারা পৃথিবীতে। আমরা যে সুপারহিরো সিনেমা তৈরি করি আর সারা পৃথিবীতে পাঠাই, সেগুলোই সর্বোচ্চ আয় করা সিনেমা। আমরা কেন সুপারহিরো কাহিনীগুলোকে এত ভালবাসি? আমি মনে করি এটা কারণ আমরা সবাই গভীরে জানি আমরা নিজেদেরকে বাঁচাতে পারি না আর আমরা উদ্ধার হতে আকাঙ্ক্ষা করি। আমি মনে করি এটাই কেন তারা সবসময় সর্বোচ্চ আয় করা সিনেমা। আমরা নিজেদেরকে বাঁচাতে পারি না আর আমরা উদ্ধার হতে আকাঙ্ক্ষা করি। আর ঈশ্বর তাঁর ভাববাদীর মাধ্যমে এখন যা বলছেন তা হল, “একজন শক্তিশালী বীর আসছে যিনি তোমাদের জন্য যুদ্ধ করবেন, যিনি তোমাদের বাঁচাবেন, যিনি আমরা কল্পনা করতে পারি এমন যেকোন সুপারহিরো কাহিনীর চেয়ে ভাল। আর তিনি তোমাদের উদ্ধার করবেন। আর একমাত্র যোগ্যতা হল, তোমাদের জানতে হবে যে তোমরা নিজেদেরকে বাঁচাতে পার না। এটাই সব প্রয়োজন।” ঈশ্বর আমাদের সাথে এভাবেই শুরু করেন। চূড়ান্ত সুপারহিরো আসছেন – যীশু। এটাই আমাদের সাথে ঈশ্বর।

আমাদের ওপর ঈশ্বর

আর তাৰ পাছত, আমি আপোনালোকৰ সৈতে একান্তেই সত্যবাদী হবাৰ চেষ্টা কৰিম, যেতিয়া আমি এই বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি আছিলোঁ আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিলোঁ আৰু এই পাঠ্যটিৰ সৈতে সংঘৰ্ষ কৰি আছিলোঁ, মোক ইয়াৰ পৰা আঁতৰাই যাবলৈ হৈছিল। আমি ভাষ্য পঢ়িলোঁ, আমি অন্যান্য ধৰ্মপ্ৰচাৰ শুনিলোঁ আৰু অন্যান্য ধৰ্মপ্ৰচাৰ পঢ়িলোঁ আৰু মোক খুব, খুব সান্ত্বনা দিয়াবলৈ পাইলোঁ যে আমি একা নহয়। কাৰণ এই পৰৱর্তী পদসমূহ বিস্ময়কৰ। এইটো আমিৰ ওপৰত ঈশ্বৰ। ১৭ পদত মোক লগত চাওক। “সি তোমাৰ ওপৰত আনন্দৰে আনন্দিত হব; সি তোমাক নিজৰ ভালবাসাৰ দ্বাৰা নি:শব্দ কৰিব; সি তোমাৰ ওপৰত উচ্চ গীত গাই আনন্দিত হব।” এতিয়া এই সকলোবাৰ মানৱীয় সাদৃশ্য আছে। আমি আনন্দ অনুভৱ কৰিছোঁ। আমি এনেভাবে খুশী হৈছোঁ যে আমি আনন্দত চিঁৎকাৰ কৰিছোঁ, আমি ভাবোঁ যে আমি সকলোৱেই। কিন্তু এতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ এই কৰ্ম দেখা পাইছোঁ। আৰু সেইটোৱেই য’ত সকলোবাৰ ভেঙ্গিপৰি যায়। সেইটোৱেই য’ত আমি সত্যভাবে কি কৰিবলৈ নাজানিওঁ। আমি এই অনুভৱ অনুভৱ কৰিবলৈ কোনো আবেগ উদ্ভাৱন কৰিব নপাৰি কাৰণ ই এতিয়া মন-ব্লোৱিং। ই ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ প্ৰতিদিনীয়া অভিজ্ঞতাৰ পৰা এতিয়া বহুত বিন্ন যে সি আমাৰ ওপৰত আনন্দিত হৈছে।

ঈশ্বৰ আপোনাৰ ওপৰত আনন্দিত হৈছে

আর তুমি কি লক্ষ্য করেছ যে তিনি সেই একই ভাষা ব্যবহার করেন যা আমরা গত সপ্তাহে ১৪ থেকে ১৬ পদে অধ্যয়ন করেছি, যেখানে তিনি আমাদেরকে ঈশ্বরের জন্য এই কাজটি করতে বলেন? আর তারপর, তিনি ঠিক ঘুরে দাঁড়ান এবং বলেন, "একমাত্র ঈশ্বর আমাদেরকে আনন্দিত হতে, তাঁতে আনন্দ করতে, চিৎকার করতে এবং গান গাইতে এবং তাঁর জন্য আনন্দে পূর্ণ হতে আদেশ করেন না, এখানে সবকিছু পরিবর্তিত হয়। তিনি বলেন একমাত্র ঈশ্বর আমাদেরকে এটি করতে বলেন না, ভাববাদী বলেন, "ঈশ্বর তোমাদের ওপর এই কাজটি করেন।" আনন্দিত হওয়া। ঠিক এখানে থামুন। আপনি এবং আমি জানি, সামান্য উত্সাহের সাথে, আমাদের সবচেয়ে সৎ মুহুর্তে আমরা কতটা খারাপ অবস্থায় আছি। আমরা কি জানি না? আমরা জানি আমরা খুব পাপী। ঈশ্বর আমাদেরকে মর্যাদাপূর্ণভাবে দেখান যখন তিনি আমাদেরকে দেখান যে আমরা কতটা খারাপ, কিন্তু আমাদের সেরা মুহুর্তে আমরা নিজেদের সাথে সৎ হওয়ার সময় আমরা জানি আমরা কতটা খারাপ। আর তারপর আমরা এই ধরনের একটি পদের কাছে আসি। আর লক্ষ্য করুন এটি কোথায় অবস্থিত। এটি একটি বইয়ের ঠিক শেষে যেখানে ঈশ্বর তাঁর লোকদেরকে বলছেন, "তোমরা আমাকে ছেড়ে চলে গেছ। তোমরা অন্য দেবতার পিছনে গেছ। আমি তোমাদের উপর এবং সকলের উপর বিচারবানী বৃষ্টি করব।" আর আমরা এখান থেকে এটিতে যাই – ঈশ্বর পাপী, মূর্তিপূজাকারী, ভাঙা, পড়ে যাওয়া, ঈশ্বর-ঘৃণাকারী মানুষের ওপর আনন্দিত হচ্ছেন যেমন আপনি এবং আমি।

আর সেটাই ভালো। “সে তার প্রেমের দ্বারা তোমাকে শান্ত করবে।” এটা যতদূর যায় ভালো, কিন্তু আরো আক্ষরিকভাবে বললে এটা এরকম। আসলটাতে এটা ঈশ্বর আমাদের সাথে কিছু করছেন না; এটা ঈশ্বর আমাদের বিষয়ে কিছু করছেন। আমরা এটাকে এইভাবে ভালোভাবে প্রকাশ করতে পারি। “সে তার প্রেমে তোমার ওপর শান্ত থাকবে।” তো নবী আমাদের জন্য কি করছেন। এটা আবার, বিস্ময়কর। ঈশ্বর আনন্দিত হচ্ছেন আর ঠিক, “হ্যাঁ!” তোমার ওপর। আর তারপর, থামছেন আর, যেমন আমরা যদি এটা বলতে পারি, যখন আমরা কাউকে ভালোবাসি তখন। একমাত্র দৃষ্টান্ত যা আমার কাছে এলো সেটা দ্বিগুণ। কেলি আর আমি দীর্ঘ দূরত্বের সম্পর্ক ছিল। আমরা তার প্রথম বর্ষে ক্যারোলিনাতে ডেটিং শুরু করি, আমার দ্বিতীয়-জুনিয়র বছর! আর যখন সেই সম্পর্ক শুরু হয়, আমি তার আগে স্নাতক হই, আমার বাবা-মায়ের আনন্দের সাথে। আর আমি নিচে নামতাম – আমি এখন এটা অন্ধfolded করে চালাতে পারতাম – গ্রিনভিল থেকে, ৩৮৫, আই-২৬ থেকে কলাম্বিয়া। আর যখন আমি ফিরে যেতাম, ২৬ উপরে, আমি তার বিষয়ে ভাবতাম – সে কত সুন্দর ছিল; আমি তাকে কত ভালোবাসতাম। আমি তার সাথে আমার জীবনের বাকি সময় কাটানোর জন্য অপেক্ষা করতে পারতাম না। আর তারপর আমাদের প্রথম সন্তান হলো, আর আপনি জানেন এটা কেমন যায় যদি আপনি একজন অভিভাবক হন। প্রথমটা আসে আর আপনি সব ধরনের আবেগে ভরপুর হয়ে যান, কিন্তু তারপর সময় আসে যখন আপনি সেখানে বসে শিশুটাকে ধরে ঘুমাতে দেখেন আর আপনি শান্ত থাকেন। আর সেই শিশুর ওপর আপনার ভালোবাসা – এটাকে কথায় প্রকাশ করার কোনো উপায় নেই, আছে কি? আপনি শুধু আবেগের পূর্ণতা, ভালোবাসা আর আনন্দের উপচে পড়া পূর্ণতা নিয়ে শান্তভাবে চিন্তা করছেন যা আপনার সেই শিশুর মধ্যে আছে। আর ঈশ্বর বলেন, “এই হলো আমি তোমার সাথে কেমন। এই হলো আমি তোমার প্রতি কেমন অনুভব করি।”

আর হঁ্যা, আমি সচেতন আৰু আমি RTS ৰ বৰ্ড মেম্বৰসকলক চিন্তিত কৰিবলৈ নেচਾਹোঁ। আমি জানোঁ যে আমাৰ স্বীকাৰোক্তিটোৰ কি আছে। ই কয় যে “ৰাজন ঈশ্বৰ আবেগৰ পৰা মুক্ত।” আৰু সৰ আৰু আমি কেনেকৈ একেৰে ৰাখিব পাৰোঁ, কাৰণ সেইটো সঠিক নে? আৰু স্বীকাৰোক্তিটোৰ যি ক'ছাৰ কথা ক'ছে, সেইটো হ'ল ঈশ্বৰৰ কাৰণে কৰিবলৈ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ সকলোবা জানেন যি আসিবলগীয়া। ইয়াত যি ক'ছাৰ কথা ক'ছে, সেইটো হ'ল ঈশ্বৰৰ এনে কোনো আবেগ নাই যি আমি ক'ছাৰ ভাবতে পাৰোঁ। কাৰণ যদি আপুনি পশ্চিমমিন্স্টাৰ বিশ্বাসৰ স্বীকাৰোক্তি লিখোঁতা পৰিলোকৰ পঢ়ে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু তাৰ আবেগ আৰু তাৰ লোকসকলৰ বাবে ইচ্ছাৰ বিষয়ে ক'ছাৰ কথা ক'ছে। আৰু এই সময়ত আমি ক'ছাৰ পৰিয়েই ক'ছাৰ, “সত্য নে? নিশ্চিত নে, হে ঈশ্বৰ?” তেওঁ কয়, “হঁ্যা!”

ঈশ্বৰ উচ্চস্বৰে গান গায়

আৰু তাৰ পাছত তেওঁ এই পদৰ শেষ অংশত আৰু বহুত দূৰলৈ যায়। আমি আনন্দিত হোৱাৰ পৰা নিৰব গান গোৱাৰ পৰা নিৰবতাৰ পৰা আমাৰ ওপৰত উচ্চস্বৰে গান গোৱালৈ যাম। পিছলৈ চাওঁ। আপুনি কিয় দেখে যে আমি এইৰকম ঈশ্বৰ কল্পনা কৰিব নোৱাৰোঁ? আপুনি উচ্চ আৰু নিম্ন সন্ধান কৰক। আপুনি কেতিয়াও গান গায়া ঈশ্বৰৰ সাক্ষাৎ পাব নোৱাৰে; গান গায়া ঈশ্বৰে আমাক সঁচাই দিয়ে। আমাৰ সকলোবা কবিতা আৰু প্ৰেম গান আৰু সকলোবা যি আমি প্রকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ যে মানৱ সৃষ্টি হিশাপে আমি অনুভৱ কৰোঁ, সৰ্বোচ্চ আবেগ, সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যৰ্থ হয় আৰু ধূলি আৰু ছাইৰ দৰে হয় যেতিয়া আমি এই পদৰ সাক্ষাৎ পাওঁ, আৰু আমি এজন ঈশ্বৰৰ সাক্ষাৎ পাওঁ যি বিদ্রোহী লোকসকলৰ দৰে আমাৰ ওপৰত গান গায়! উচ্চস্বৰে! কাৰণ তেওঁ আমাৰ ওপৰত আনন্দিত হৈছে! কি এই পবিত্ৰ, ত্ৰিত্ববাদী সৃষ্টিকৰ্তা – পিতা, পুত্ৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মা – যি সদায়ে আছে, একেৰে পৰস্পৰক ভালবাসা আৰু ত্ৰিত্ববাদীৰ সদস্যসকল একেৰে নিবাস কৰা। আৰু সেই, নিজৰ মৰ্মত, এটা ৰহস্য যি আমি আমাৰ মন ঘূৰাব নোৱাৰোঁ। এই ঈশ্বৰ গান গায়!

আমরা মসজিদে গিয়ে জিজ্ঞাসা করব, “আমাদের তোমাদের ঈশ্বর সম্পর্কে বলো। আমাদের একমাত্র প্রশ্ন, ‘সে গান গায়?’” “না, না, সেটা অনুচিত।” ঠিক আছে, আমরা হিন্দু মন্দিরে যাই। “তোমাদের ঈশ্বররা গান গায়?” “না।” আমরা ধর্মনিরপেক্ষ পোস্টমডার্নিজমের বেদিতে গিয়ে বলব, “আমাদের তোমাদের ঈশ্বর, সুযোগ দাও। সে গান গায়?” “না।” মহাবিশ্ব শব্দে ও হাহাকারে পূর্ণ, কিন্তু তার কোনো অর্থ নেই। এটাই বা সেটাই—এই দুইয়ের মধ্যে একটা বেছে নিতে হবে। আজ রাতে আমাদের সামনে এই পছন্দ। বধির, বাকহীন, নিঃশব্দ, মূর্তিপূজার ঈশ্বর অথবা গান গাওয়া ঈশ্বর। তোমরা কি দেখো কেন সুসমাচার শুধু সত্য নয়, সুন্দরও? এটা আমাদের বন্দী করে। এটা আমাদের হৃদয়ের গভীর প্রয়োজন এবং আমরা অনুভব করতে পারি এমন গভীর আবেগের কথা বলে। এটা শুধু সত্য নয়; এটা সুন্দর।

আমরা দুঃখের মানুষের কারণে গান গাই

কিন্তু আমরা কখনই ভুলব না কেন এটা সুখবর, কেন আমরা গান গাই। এটা কারণ আমরা তাঁকে অনুসরণ করি যিনি দুঃখের মানুষ বলে পরিচিত। এটা কারণ যীশু যখন ক্রুশে গেলেন, সেখানে আর কোনো আনন্দ বা খুশি ছিল না। আর “এই আমার প্রিয় পুত্র, যার মধ্যে আমি প্রসন্ন” ছিল না। তিনি আমাদের মহান বীর হিসাবে যে যুদ্ধগুলি লড়েছিলেন, ক্রুশে এসে সেই যুদ্ধের সময় যীশুর চিৎকার পবিত্র, মহিমান্বিত, ন্যায়সঙ্গত, নিঃশব্দে পরিণত হয়েছিল তাঁর পিতার। তিনি নিঃশব্দ পেলেন যাতে আমরা গান গাইতে পারি। গান গাওয়া ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানোর আর কোনো উপায় নেই যদি না আপনি সেই চিৎকারকারী ত্রাতাকে দিয়ে যান যিনি আমাদের জায়গায় নিঃশব্দতা সহ্য করেছিলেন। এভাবেই আমরা গান গাওয়া ঈশ্বরকে পাই। আর এটা ঈশ্বর ভালবাসা, ভালবাসা, যে জন্য তিনি তাঁর পুত্রকে চিৎকার করতে পাঠালেন, তিনি নীরব থাকলেন যখন তিনি তাঁর উপর ক্রোধ ঢেলে দিলেন। কারণ গুড ফ্রাইডের পরে, তিনি জানতেন প্রেমের গান তার চূড়ান্ত স্তব গাইবে যা চিরকাল স্থায়ী হবে। আর এটাই আমরা এখন যেখানে বাস করি। এটাই কেন ঈশ্বর আমাদের উপর গান গাচ্ছেন।

এই সব কিছুর প্রতি আমরা কি বলব? আমি কিছু কারণ ভাবলাম যে কেন আমরা এই আয়াতের সাথে কঠিন সময় পার করতে পারি। অনেক সময়, যখন আমরা ঈশ্বরের প্রেমের কথা ভাবি, আমরা বলতে পারি, "হ্যাঁ, কিন্তু এটা আমার জন্য নয়।" তুমি কি কখনো এভাবে অনুভব কর? "এটা আমার জন্য নয়। এটা অন্য সবার জন্য। আমি অন্য লোকেদের আনন্দে আনন্দিত হতে পারি, কিন্তু এটা আমার জন্য নয়।" এটা পানি দিয়ে মেশানো না। এটা ঈশ্বর যিহূদাকে বলার প্রেক্ষাপটে যে, "আমি সর্বত্র থেকে লোকেদের ডাকব। এই ক্ষেত্রে, এটা শুধু তোমার জন্য নয়, যিহূদা। এটা প্রতিটি গোত্র, জাতি এবং জবানের লোকেদের জন্য।" তাহলে আপনি হয়তো বলবেন, "কিন্তু তুমি জানো না আমি কি করেছি। তুমি জানো না আমি কিভাবে ভাবি। তুমি এখন আমার কথা বলার সময়ও জানো না আমি কি ভাবছি!" ঈশ্বর বলেন, "তুমি কি এমন কিছু করেছ যে আমার লোকেরা বারবার এবং বারবার এবং বারবার এবং বারবার করেছে তার চেয়ে খারাপ? আমার অনুগ্রহ কি তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল?" এই প্রতিশ্রুতি কি এমন লোকেদের জন্য করা হয়েছিল যারা ঈশ্বরকে হতাশ করেছে, তাঁর আইন ভেঙেছে, তাঁর কাছ থেকে পালিয়েছে, তাঁকে ঘৃণা করেছে, তাঁকে অভিশাপ দিয়েছে, মূর্তিপূজা করেছে, মিথ্যা দেবতার প্রতি তাঁর মন্দিরে ধূপ জ্বালিয়েছে? তাহলে আমাদের জন্য অনুগ্রহ আছে। আপনি যা করেছেন তা কোন ব্যাপার না। তাঁর প্রেম আপনার পাপের চেয়ে বেশি। আপনার যা প্রয়োজন তা হল কিছুই না। আপনার যা প্রয়োজন তা হল আপনি জানেন যে আপনি নিজেকে বাঁচাতে পারবেন না।

খ্রীষ্টে ঈশ্বর নিকট

“হ্যাঁ, কিন্তু ঈশ্বর আমার থেকে দূরে মনে হয়।” এটা একটা কঠিন। আমি জানি এটা কেমন লাগে। আমি ঘৃণা করি যখন আমি সেখানে থাকি। আমি ঘৃণা করি যখন আমি আমার বাইবেল তুলে নিই তখন আমি যেন শুধু গতিতে চলছি। হ্যাঁ, এটা প্রচারকরা করে। হ্যাঁ, কখনো কখনো রবিবারের সকালে। ঈশ্বর থেকে দূরে মনে হওয়া। কিন্তু আমাদের বারবার এই আয়াতে ফিরে আসতে হবে – তিনি আমাদের মাঝে আছেন। তিনি খ্রীষ্টে আমাদের নিকট। এবং তাঁর দূরত্ব কখনো চিরকালের জন্য নয় কারণ এই ঈশ্বরের সমস্ত আবেগ হল ভাঙা লোকেদের দিকে যাওয়া, আমাদের মতো পাপী লোকেদের দিকে। তিনি কখনো তাঁর দূরত্ব রাখেন না। যীশুতে ঈশ্বর মানুষ হওয়া আমাদের দেখিয়েছে যে তিনি কখনো তাঁর দূরত্ব রাখেন না।

আর তা হলে আমরা এটা কিভাবে পাব? আসুন জন ১৫-এর ৯ নম্বর আয়াতের দিকে তাকাই, যেখানে যীশু বলেছেন, “আমার প্রেমে থাকো।” এর মানে কি, যীশু? আর তিনি আমাদের বলেন, “আমাকে ভালবাসলে, আমার আজ্ঞা পালন করবে।” আর এটা আমাদের ভয় দেখাতে পারে। কিন্তু ১১ নম্বর আয়াত এভাবে শেষ হয়, “এই কথাগুলি আমি তোমাদেরকে বলেছি, যাতে আমার আনন্দ তোমাদের মধ্যে থাকে আর তোমাদের আনন্দ পূর্ণ হয়।” তাহলে তিনি যা বলছেন – “থাকো, আমার আজ্ঞা পালন কর, আনন্দ!” এটা সফনিয়াহ আমাদেরকে যা বলছে তার সাথে কিভাবে খাপ খায়? আমরা কিভাবে ঈশ্বরের এই প্রেমে থাকতে পারি? আমরা কিভাবে এটা অনুভব করতে পারি? যীশু বলেন, আমরা তাঁর বলা কথাগুলোকে কাজে লাগাই। কিন্তু – আর এটা খুব জরুরী – আমাদের সবসময় মনে রাখতে হবে যে আমাদের অবাধ্য হওয়া ঈশ্বরের আমাদের প্রতি ভালবাসা পরিবর্তন করে না। হ্যাঁ, এটা আমাদের তার আনন্দ উপভোগ করার ক্ষমতা কমিয়ে দেয়। আমি যখন নিজেকে ঈশ্বর থেকে দূরে মনে করি, আমি আপনাকে নিশ্চিত করতে পারি, অন্তত কিছু সময়ের জন্য, প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল আমি পাপে লিপ্ত হয়েছি; আমি যা করতে চাই তাই করেছি। তিনি আমার প্রতি ভালবাসা পরিবর্তন করেনি। আমি তার আনন্দ উপভোগ করার ক্ষমতা হারিয়েছি।

আর যীশু বলেন, “আমি তোমাদেরকে যা বলেছি তা যদি তোমরা ধরে রাখো,” আর আমরা এ ধরনের আয়াত পড়ি, ঈশ্বর আমাদেরকে কি করতে বলছেন যখন তিনি বলেন, “আমার আজ্ঞা পালন কর। আমাকে মেনে চলো”? তিনি কি আমাদেরকে চূর্ণ করার জন্য এটা বলছেন? নাকি তিনি বলছেন, “আমি তোমাকে ভালবাসি এতটুকু যে তোমাকে কাছে নিয়ে আসব আর তোমাকে বলব কিভাবে কাছে থাকতে হয় কারণ আমি তোমাকে আমার থেকে দূরে থাকতে চাই না।” এটা তো সেই জিনিস, তাই না? “আমার কাছে থাকো। আমার সাথে এইভাবে চলো। পথ থেকে বিচ্যুত হো না। আমি যেন তোমাকে আমার বাহু দিয়ে জড়িয়ে রাখতে পারি।” যেমনটা হয়। কোন ঈশ্বর যে গান গায়, তার আদেশ মান্য করতে চাও না? এটা কোন কঠোর, দূরবর্তী দেবতা নয় যে অযাচিত নিয়ম রাখে আর বলে, “যাও আর আমার প্রসন্নতা অর্জন করতে একইভাবে করো!” গান গাওয়া ঈশ্বর বলেন, “কাছে থাকো। আমার কাছে আসো।” আমরা এটা করে তাঁর আদেশ পালন করে। এটা এক উপায়।

আর তাৰ পাছত, আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে মিছা কথা শুনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে মিছা কথা শুনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ। এইটোৱে আমাক প্ৰভাৱিত কৰে। এইটো শয়তানৰ মুখ্য নক্সাৰ এটা। তেওঁ আপোনাক সেফনিয়াহ ৩:১৭ৰ তুলনাত ঈশ্বৰৰ বিষয়ে ভিন্নভাৱে চিন্তা কৰিবলৈ বিচাৰে। তেওঁ নিস্তব্ধ ঈশ্বৰক আপোনাৰ মনেৰ মৰ্মত থকা ঈশ্বৰ হিচাপে বিচাৰে। তেওঁ আপোনাৰ মনেৰ মৰ্মত দূৰত থকা ঈশ্বৰক হিচাপে বিচাৰে। তেওঁ কভৰ নকৰে যে আমি গান গাই থকা ঈশ্বৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ। এই বিশ্বাসটোত প্ৰত্যাখ্যান কৰক; এইটোত বিশ্বাস নকৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰক। এই শব্দটোৱে আপোনাক শুধৰাই দিয়ক। এই প্ৰতিশ্ৰুতিটোৱে আকৌ আকৌ ওলাই আহা। আৰু আপোনাৰ মতে, “আচ্ছা, মই এটা অনুভৱ নকৰোঁ! মই অনুভৱ কৰিবলৈ বিচাৰোঁ, কিন্তু মই নকৰোঁ!” যদি আপোনাৰ ইচ্ছা হয়, তাৰ মানে হৈছে যে তেওঁ আপোনাক এই ইচ্ছা দিছে। এইটোৰ পৰা হাৰ মানে নহোৱা। এইটোৰ পৰা হাৰ মানে নহোৱা। ইয়াৰ ওচৰলৈ আহি থকা আৰু তেওঁৰ ওচৰত মিনতি কৰা, “ঈশ্বৰ, মোক আপোনাৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে অধিক অভিজ্ঞতা দিয়া। মোক আপোনাক ভালপৰ্যয়াৰ চিনাকি পাত।” আৰু তেওঁৰ বিলম্বিত সময়ৰ অপেক্ষা কৰা। তেওঁ আপোনাক নিকটতাত আনি দিব। ডেভিডে ক’বলগৈ, “মই প্ৰভুৰ ওচৰত অপেক্ষা কৰিলোঁ,” Psalm 40 তেওঁ আমাৰ ওচৰত একে কথা ক’ব। তেওঁ আমাৰ আহ্বান শুনিব। আৰু আপোনাৰ মতে, “এইটো কৰাৰ সময়ত মই অনুভৱ নকৰোঁ, এতিয়া ই হিপোক্রেসি নহয়নে?” নহয়! এইটোৱে বিশ্বাসৰ সাৰাংশ, বান্ধু। এইটো হৈছে বিশ্বাস, আপোনাৰ অনুভৱৰ অভাৱতেও তেওঁৰ ওচৰলৈ যোৱা। এইটো হিপোক্রেসি নহয়; এইটো বিশ্বাস! বিশ্বাসে কয়, “মোৰ দূৰত্বৰ অনুভৱই চূড়ান্ত কথা নকৰে। খ্ৰীষ্টত মোৰ ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসই যি আমাক ভাল পায় আৰু গান গায়, এইটোৱে চূড়ান্ত কথা কয়।”

আমরা জুনের শুরুতে আমার বাবার অবসরের জন্য দক্ষিণ ক্যারোলিনায় ফিরে এসেছি। উনি ৮০ বছর বয়সী এবং কেউই অবাক হননি যখন তার অবসর পার্টিতে উনি ঘোষণা করেন যে উনি আরেকটি চাকরি নিচ্ছেন! এভাবেই আমার বাবা কাজ করেন! কিন্তু উনি অবসরের ঘোষণা দেওয়ার ঠিক পরেই, কয়েকদিন পরে ডাকে একটি প্যাকেজ এসেছে। এবং আমি যখন সেই প্যাকেজটি খুললাম, তখন আমি বাবল র‍্যাপ দেখলাম এবং বাবল র‍্যাপ খোলার আগেই আমি জানতাম এটা কী। এটা একটি ছবি। এটা আমার সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদগুলির একটি। এটা একটি ছবি যা আমার বাবার অফিসে যতদিন আমি মনে রাখতে পারি ততদিন ধরে আছে। এবং এটা একটি ছবি যা আমার খুব ছোটবেলা的时候 তোলা হয়েছিল, সম্ভবত ডরোথির বয়সের কাছাকাছি। আমার বাবা একজন কলেজের অধ্যাপক ছিলেন এবং গ্রীষ্মকাল ছিল, আমরা একটি পার্টিতে ছিলাম – উনি তার বিভাগের ডিন ছিলেন এবং তারা একজন নতুন অনুষদের সদস্য নিয়োগ করেছিলেন এবং একটি পার্টি ছিল। এবং স্পষ্টতই, গল্পটি ছিল যে আমি, আবার, কেউই অবাক হননি, একটি অতিরিক্ত কুকি নিয়েছিলাম। এবং সেখানে উপস্থিত একজন অভিভাবক তাদের হাত আমার উপর রেখেছিলেন এবং চিৎকার করেছিলেন। এবং এটা তো আমার বাবার ছেলেদের সাথে করা কিছু নয়! এবং আমি করেছি, আমি মনে করি কোন দুই বছর বয়সী শিশুই করবে। আমি আমার বাবার কাছে দৌড়েছি এবং কেউ একজন ক্যামেরা রেখেছিল এবং তারা আমার ছবিটি ধরে ফেলেছে আমার চোখে অশ্রু ঝরছে আমার বাবার বাহু আমার চারপাশে এবং আপনি কখনও দেখেছেন সবচেয়ে বড় হাসি। এবং আমি একটি ছোট ছেলে হওয়ার পর থেকে, এই ছবিটি আমাকে বলে, “তোমার বাবা তোমাকে ভালবাসেন। আপনি যা কিছু করেন, আপনি কতদূর চলে যান না কেন, তিনি আপনাকে ভালবাসা দেখাতে আনন্দিত হন।”

এবং ঈশ্বর আমাদের জন্য যা করেছেন তা হল একটি ছবি দিয়েছেন যা আমাদের বলে, “আমি আমার সন্তানদের ভালবাসি এবং আমি তাদের নিয়ে আনন্দিত।” এবং এটা শুধুমাত্র বাইবেলে আমরা এই ঈশ্বরকে খুঁজে পাই এবং এটা ঈশ্বরের একমাত্র ছবি যা আমাদের জন্য সবকিছু পরিবর্তন করবে। আসুন প্রার্থনা করি।

Pita, आम्ही या सकाळी गरीब, लिस्पिंग, स्तब्ध जिभेविषयी गायले. आणि मला हे अगदी तीव्रतेने जाणवते, प्रभु. कृपया, कृपया, या श्लोकाचा भव्यपणा, तेज, गौरव एका नाजूक स्पष्टीकरणामुळे नष्ट होऊ नये. हे प्रभु, तुझ्या प्रेमाच्या गौरवाची, त्याच्या अमर्यादितपणाची, त्याच्या मुक्ततेची, त्याच्या विशालतेची आमची दृष्टी उघड. आम्ही प्रार्थना करतो, त्यात आम्हाला बदलू द्या. येशूच्या नावाने, आमेन.