مسيح کے لئے بيوقوف

1 ڪورنٿي 3:18-25

ڊيوڊ اسٽرين طرفان

مھرباني ڪري خدا جي لفظ جون ڪاپيون وٺو ۽ 1 ڪورنٿي ۾ موٽڻ - مون کي اميد آهي ته توهان سڀ هاڻي جاڳندا! مون کي اميد آهي ته اهو آواز منهنجو نه هو. ڇا توهان سڀ مون کي ٺيڪ hearي سگهو ٿا؟ سٺو. 1 ڪورنٿي باب 3؛ چرچ بائبلز ۾ صفحو 951. 1 ڪورنٿي باب 3. اسان 1 ڪورنٿي ۾ ڪجهه هفتن کان پوءِ آهيون. اسان پڙهڻ کان اڳ پال جي دليل جو توهان کي ياد ڏيارڻ ڏيو. هو توهان کي ياد آهي، ڪورنٿ ۾ ورهاست جي مسئلي سان نپوڙيو آهي. انهن پنهنجي پسنديده پرچاچارن جي چوڌاري ورهاست شروع ڪري ڇڏي آهي. هڪ چوي ٿو، "مان پولس جي پيروڪار ڪري ٿو،" ٻيو، "مان اپولوس جي پيروڪار ڪري ٿو،" ۽ ٻيو، "مان ڪيفاس جي پيروڪار ڪري ٿو." ۽ اهي مردن ۾ فخر ڪندا آهن. ورهاست جي مسئلي جي پويان فخر جو خب چھپيل آهي. ۽ پولس پنهنجي دليل ۾ هن مسئلي ۽ فخر ۽ ورهاست ٻنهي کي مختلف طريقن سان حل ڪيو آهي. ۽ اڌ رستي تي باب 1 کان وٺي 2 باب 5 تائين، پولس چرچ کي سونپيلو آهي - صليب جو پيغام - ۽ ظاهري طور تي بيوقوف ماڻهو جيڪي هن پيغام تي يقين رکندا آهن جيڪي چرچ ۾ شامل ٿيندا آهن؛ ۽ پوءِ 2 باب جي پهرين پنجن آياتن ۾، اڃا تائين ظاهري طور تي بيوقوف رسول جيڪي چرچ کي اھو پيغام پرچا ڪندا آهن. ڪير مردن ۾، چرچ جي ليڊرن ۾، فخر ڪري سگھي ٿو، جيڪو پاڻ پنهنجي سجھار ۽ حکمت ۾ بيھي رھي ٿو جڏهن پيغام بيوقوف لگتا آهي، اھڙا ميمبر جيڪي اھو پيغام قبول ڪندا آهن سڀ اھڙا ناڪاڪار ڪم ڪندڙ آهن - اھو ئي پولس انھن کي سڏيندو آهي - ۽ اھڙا وزير جيڪي اھو پيغام پرچا ڪندا آهن سڀ بيوقوف آهن؟ مون کي خبر هئڻ گھرجي. ڪنھن بہ انسان جي الخلاص تحت اھڙي نظام، اھڙي اسڪيم تحت، صرف ھڪ خودمختار خدا جو ڪم ہونا گھرجي، نہ کہ ڪنھن پرچاچار جي، نہ کہ ڪنھن بہ انسان جي حکمت، پاڻ اڪيلے، پاڪ روحاني وزارت کے بغیر.

۽ پوءِ باب 2 ۾، پالو اسان جي فخر تي حملو جاري رکندي، اسان کي ڏيکاري ٿو ته خدا جي سچي حکمت، شاگرديءَ جو پیغام پاڪ لِک ۾ موجود آهي، اهو پاڻمرادو طور تي غير سمجھدار شخص لاءِ ناقابلِ فهم آهي. "اهو انڪشاف ڪيو ويو آهي،" هو اسان کي 6 کان 10 آياتن ۾ ٻڌائي ٿو، "رسولن کي، اهو انڪشاف آهي." ۽ رسولن کي اهي لفظ ڏنيا ويا آهن، جن جي ذريعي اسان کي اسان جي پاڪ لِک ۾ پهچائڻ لاءِ؛ اهو وحي آهي – باب 2، آيات 11 کان 13. پر جيستائين پاڪ روح پاپيءن کي اهو سچ سمجھڻ جي طاقت نه ڏيندو، اهي ڪਦੇ به ان کي حکمت طور قبول نه ڪندا – اهو آهي روشني، آيات 14 کان 16. سو ٻين لفظن ۾، ڪير فخر ڪري سگهي ٿو يا پاڻ کي پنهنجي حکمت تي مبارڪباد ڏئي ٿو جڏهن خلاصي صرف پاڪ روح جي وحي، وحي، ۽ روشنيءَ ذريعي اچي ٿي؟ اهو 도 نه ئي انساني ذہانت يا تخليقي تصوراتي جو محصول آهي. اهو خدا جو عطا آهي.

And پوءِ توهان کي ياد هوندو 3 باب ۾، پالولس ٽي استعاريون، ٽي تصويرون، ڪورنٿ جي مسئلن کي بيان ڪرڻ ۽ انهن مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. انهن مان پهريون، 1o کان 4 تائين، توهان ڏسندا ته هو انهن کي شیرخوار ٻارن وانگر، روحاني طور غير پختو بيان ڪري ٿو. انهن کي هاڻي تائين سخت کاڌي جي غذا، مالا، اسڪرپچرل تعليمات تي کارائڻ گهرجي ها. پر انهن جي غير پختگی ۾، اهي صرف کير سنبھال سکتے هئا، سخت کاڌو نਹੀਂ. اهي غير پختو آهن. پوءِ 5 کان 9 تائين، هو هڪ ٻي تصوير، هڪ ٻي استعاري استعمال ڪري ٿو. هي هڪ کیت آهي. هو چوي ٿو، "توهان خدا جو کیت آهيو،" چرچ خدا جو کیت آهي. گوسپيل وزير بذرہ لفظ کي بوءندا آهن ۽ اهي بذرہ لفظ کي پاڻي ڏيندا آهن پر اهي ان کي وڌڻ نہیں ڏيندا. تنهنڪري، ان کي بلڪل نالائق شيءِ هجڻ گهرجي گوسپيل وزيرن ۾، پنهنجي ۾، ڄڻ ته ترقي انهن جي يا توهان جي ٺاهڻي هجي. نه، ترقي صرف خدا کان اچي ٿي. "هن ۾ فخر ڪريو،" پالولس چئي رهيو آهي. ۽ پوءِ ٽين استعاري، 10 کان 17 تائين، اسان ڏٺو، وڏي تعمیراتی سائٽ جي تصوير آهي. خدا پنهءِ چرچ کي هڪ مندر کی استعاري ۾ تعمیر ڪري رهيو آهي. يسوع مسيح کی بنياد تي انجيل ٿيل انسانن کی جانيون. ۽ پالولس نے ہمیں احتیاط سے کام لینے کی ترغیب دی ہے، اس لئے. ہم ابدی زندگی کے لئے تعمیر کررہے ہیں; ایسا تعمیر ڪريو جو اس کي دیرپا بنائي. محتاط رهو توهان ڇا ڪندا آهيو، توهان ڪيئن جيسي رهو، توهان کے ڪم ڪيا آهن، توهان ڪيئن تعمیر ڪندا آهيو، کیونکہ هڪ ڏينهن اچي رਿਹو آهي جو توهان کے ڪمن کي پرکھيگا اور ظاہر ڪريگا کہ اهي ڪهڙي قسم کے آهن.

۽ اڄ صبح verses 18 کان 23 ۾، پالولس هن خط جو حصو ختم ڪري رهيو آهي خاص هدايتن سان. هو سڌو سنئون ڪرنٿينن جي گناہ تي پنهنجو آڱر رکڻ وارو آهي، پر جيئن اسين ان کي گڏ پڙهون، ته مان چاهيان ٿو ته توهان احتياط سان ڏسو ته پالولس پادري جي شاندار طريقي تي، نه صرف انهن کي هدايت ڪري رهيو آهي يا انهن جي گناہ بابت ڊيڄاري رهيو آهي. هو انهن کي روحاني وسائل پڻ پيش ڪري ٿو جيڪي اسان کي انهن جي گناہ سان نمٹنے ۽ نئين فرمانبرداري ۾ رهڻ ۾ مدد ڪري سگهندا. جڏهن مون کي پهريون ڀار والدين طرفان گلااسگو ۾ پنهنجي گهر جي پچھوڙي ۾ گھاس ڪٽڻ جو ڪم سونپيو ويو، مون کي هڪ بہت ہی سادا پش-موور استعمال ڪرڻو پيو. اهو هڪ وحشي شيءِ هئي. مون کي اهو هڪ ٽن جهڙو لگيو، ۽ پچھوڙي جي ٿوري جھڪاءُ سان، ان چیز جي چوڌاري ڪجھ چڪر لڳائڻ ۽ مٿي ھيٺ ڪري، مون کي ٿڪ محسوس ٿيو! پوءِ اهو ڏينهن ڪيترو خوشي جو هو جڏهن اسين آخرڪار انجن سان نئون موور خريد ڪيو. مون کي اڃا به گھاس ڪٽڻو پيو، پر هاڻ انجن لڳ ڀڳ مون کي مٿي ھيٺ ڇڪي رهيو هو.

جڏهن خدا مسيحيوں کي گناہ سان نمٹنے لاءِ سڏي ٿو، تڏهن هو انهن کان ڪم ڪرڻ جي توقع رکي ٿو، پر هن جي حڪم ۾ هڪ انجن آهي. اهو وعدوں سان ليس آهي جيڪي اسان کي ڇڪي رھڻ ۽ فرمانبردار بنانے کے ليے ڈیزائن ڪيا ويا آهن. ۽ ائی، جڏهن اسين verses 18 کان 23 پڙهون، مان چاهيان ٿو ته توهان هدايتن کي ڏسو، ٻه اہم هدايتون آهن، ۽ مان خاص طور تي توهان کي انهن روحاني وسائلن تي نظر رکڻ جي دعوت ڏيان ٿو، جنھن کي پالولس ڪرنٿينن کي ياد ڏياري ٿو، جيڪي، جيڪڏهن اسين انهن تي ايمان سے قبضہ ڪرو، ته وڌيڪ ۽ وڌيڪ فرمانبردار بنانے میں مدد ڪري سگهندا.

اسان، پڙھڻ کان پھلے، ڀلا توهان منھجي سر جھڪائيے ۽ اسين گڏجي دعا ڪريون؟

ايمانگارا رب، اسان کي خبر آهي ته گھاس سڪي ويندي آهي ۽ گلاب کپي ويندا آهن پر توهان جو لفظ سدا لاءِ قائم رهندو. ۽ اسان عاجزي سان تنهنجي مقدس لفظ ڏانهن اچون ٿا، تنهنجي لفظ جي پيروڪار ڪرڻ لاءِ، پاڻ کي تنهنجي تعليم هيٺ رکي، اسان کي سيکاري. ڇا تون پنهنجي روح کي پنهنجي لفظ کي اسان جي دلين ۾ هلائڻ لاءِ موڪلي، اسان کي پنهنجا پاپ ڏيکار، اسان جي ضرورت کي، ۽ اسان کي مسيح واپس آڻين، جيڪو توهان جي دلين جي گہري ضرورت جو جواب آهي؟ اسان اهو سڀ يسوع جي نਾਮ ۾ پڇون ٿا، آمين.

1 ڪورنٿينس باب 3، آيت 18 کان باب جي آخر تائين. اهو آهي سڀني طاقتور خدا جو لفظ:

ڪو به پاڻ کي نه ٺڳي. جيڪڏهن توهان مان ڪو ماڻهو سمجھي ٿو ته هو هن زماني ۾ حڪيم آهي، تڏهن هو پاڻ کي بيوقوف بنائي، ته جيئن هو حڪيم بڻجي وڃي. ڇو ته هن دنيا جي حڪمت خدا سان بيوقوفي آهي. لکيل آهي، 'هو حڪيم کي انهن جي چالاڪيءَ ۾ پڪڙي ٿو،' ۽ وري، 'رب حڪيم جي سوچن کي جانتا آهي، ته اهي بيهوده آهن.' پس ڪو به مردن ۾ فخر نه ڪري. سڀ شيون توهان جون آهن، خواه پال، يا اپولوس، يا ڪيفاس، يا دنيا، يا زندگي، يا موت، يا موجوده، يا اچڻ وارو – سڀ ڪجهه توهان جون آهن، ۽ توهان مسيح جا آهي، ۽ مسيح خدا جو آهي.

آمين، ۽ اسان خدا کي ساراهيون ٿا ته هن پنهنجي مقدس، غير متغیر لفظ ۾ اسان سان ڳالھايو آهي.

توهان ڏسي سگهو ٿا، جيئن اسان ان کي گڏ پڙهون ٿا، فقرہ ٻن صاف حصن ۾ ورهايل آهي، هر حصي ۾ ٽي آيتون آهن، جن ٻنهن جو آغاز نصيحت جي لفظ سان ٿئي ٿو. ڇا توهان اهو متن ۾ ڏسندا؟ آيت 18 – پهرين نصيحت. "ڪو به پاڻ کي نه ٺڳي." پوءِ آيت 21، ٻي نصيحت – "ڪو به مردن ۾ فخر نه ڪري." اهي ٻه نصيحتون آهن جيڪي، پسند ڪن، انهن ٻن حصن جي عنوانن وانگر بيٺيون آهن. پال واقعي اسان سان سچائي سان ڳالھ ڪري رهيو آهي. هو واضح ۽ صاف ٿيڻ چاهي ٿو. هو نه چاهيندو آهي ته ڪو به ماڻهو پنهنجي سر کي ڇڪيندي پريشان ٿئي ته پال جو مطلب ڇا ٿي سگهي ٿو. هتي هو ڇا چاهي ٿو. اهو بلڪل واضح آهي. ٻه شيون، ٻه خطرا جن کان بچڻو آهي – خود ٺڳي جو خطرہ ۽ مردن ۾ فخر جو خطرہ.

The Danger of Self-Deception اچو اس پہلو باره ۾ ٿورڙي دير لاءِ سوچون. یہ، بے شڪ، اسان جو وڏو مسئلو آهي. ڄاڻو؟ خود فريب. اسان سڀني کي خود باره ۾ هڪ اندازو آهي جيڪو مڑوڙو ۽ غلط آهي. اسان جي پنهنجي مقام تان، اسان اڪثر خود کي غلط پڙهون ٿا. سکاٽ لینڈ کے قومی شاعر، رابرسن برنس، جنہوں نے سکاٽس زبان میں لکھيو، اس کي هن طرح بيان ڪيو آهي. توهان تيار آهيو؟ هو انهي کي هن طرح بيان ڪري ٿو؛

“او واد سم پاوَر گِفٽي گيو اُس ٽو سي اورسيلز اَز اِٿَرز سي اُس! اِٽ واد فرام مَني اے بَلَندَر فري اُس، اَنڈ فُولِش نَوټن.”

ڄاڻو؟ ڇا اهو واضح نٿو ڪري؟ هتي صرف هڪ جگہ آهي جتي مان سمجھان ٿو کہ برنس کی لکڻي ۾ هو اور پولس متفق آهن. هتي هو ڇا چئي رهيو آهي. “او کہ سم پاوَر” – “او کہ خدا اسان کي تحفہ ڏئي ته اسان خود کي ٻين ماڻهن وانگر ڏسي سگھون.” ڪيتريون غلطيون اسان کان بچي وينديون، ڪيتريون غلطيون اسان تجربو کان بچي سگھون اگر اسان صرف خود کو 객ektivität سان ڏسي سگھون اور خود فريب کان بچي سگھون. اسان اڪثر خود باره ۾ وڌيڪ اعليٰ سوچون ٿا جيترو اسان کي گهرجي. ڄاڻو؟ اهو صرف مون کي ٿي سگھي ٿو. اسان اڪثر خود باره ۾ وڌيڪ اعليٰ سوچون ٿا، ڇا نه؟ اسان اڪثر خود فريب ۾ پيا آهيون.

The Problem at Corinth

هاڻي 18 هینیں آيت ڏانهن وڌو ۽ ڪورنٿ ۾ ڏنل خاص مسئلي تي ڌيان ڏيو. اهو انهن جو پيار آهي جنهن کي پالو "هن دور جي حڪمت" سڏي ٿو. ظاهري طور تي، توهان کي ياد هوس، اسان اڳ ۾ ئي هن باره ۾ ڳالهايو آهي، انهن نفيس بيانن ۽ فلسفي ماهر جي نمائش کي اهميت ڏني جيڪي ان ڏينهن جي شاعرن کي نشان زد ۽ بيان ڪيو. ۽ اهي ڪورنٿ ۾ دنيا جي حڪمت ۽ یسوع المسيح کی انجیل کي هائبرڊ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. يقينا، اهي یسوع چاهيون ٿا، پر اهي هڪ سماجي طور تي مقبول یسوع چاهيون ٿا. يقينا اهي انجیل چاهيون ٿا، پر اهي ان کي انهن کی ثقافت کے مزاج ۽ ترجيحات کے مطابق بنانے کے لئے 거친 کنڊن کي ڪٽڻ چاهيون ٿا. ۽ جيئن اسان 1 ڪورنٿين کے افتتاحي حصے ۾ پالو کے तर्क کي ڏٺو آهي، اهو هن جو نڪتو آهي. جڏهن توهان صليب کے پیغام کي ثقافت کے موڈ کے مطابق بنانے کی ڪوشش ڪندا آهيو، توهان انجیل وڃائي ويٺا آهيو ۽ پنهنجو پاڻ کي دوکو ڏيو ٿا. ۽ اهو ئي هو هتي چئي رهيو آهي. پنهنجو پاڻ کي دوکو نه ڏيو! توهان هڪ ئي وقت پبلي کی تعریف ۽ اسڪرپچر جي مسيح کا اعلان نਹੀਂ ڪري سگهو ٿا.

دنیوی حڪمت کی فضوليت

۽ هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڇو نه. 18 آيت، 19 آيت ڏانهن وڌو. هتي ئي سبب آهي؛ "هن دنيا کی حڪمت خدا کے ساتھ فضوليت ہے." دنيا کے معیار غلط آهن. خدا ان شيء کي قدر نਹੀਂ ڏيندو جيڪا دنيا قدر ڏيندي آهي. خدا کے لئے حڪمت صلیب پر لٹڪايل شخص کی ٹوٽي ہوئی جسد میں پائی ويندي آهي. اتي ئي خدا کی حڪمت آهي - رب یسوع المسيح، ٻن مجرمين کے وچ ۾ کیلو، شہر کی ديوارن کان باہر رومي گالوچ پر لٹڪايل. پاپين کا صرف نجات ڏيندڙ. اها ئي خدا کی حڪمت آهي. پر دنيا صلیب کي ڏٺو ۽ چيو، "تون مذاق ڪري رهيو آهين، صحيح؟ هي خدا هتي آيو آهي؟ هي منهنجو اميد ۽ خوشي ۽ امن آهي؟ هي دکدائي صورت؟ ڪهڙو مذاق! نه، اسان کي طاقت چاهيون ٿا. اسان کي سياسي حل چاهيون ٿا. اسان کي خود مدد стратегии چاهيون ٿا. اسان کي دنیوی حڪمت چاهيون ٿا." پر اسان هن دور کی حڪمت کے بارے میں جيڪو کچھ سوچيندا آهيون، هر وقت اسان کي لگتا ہے کہ اهو مقبول آهي، پالو اسان کي بلڪل واضع ڪري ٿو ته خدا ان کے بارے میں ڇا سوچي ٿو. ڇا هو نٿو ڪري؟

پھر سے اٹھارہویں آیت کو دیکھو۔ اس بار وہ اپنے دلائل کو مضبوط بنانے کے لئے مقدس کتاب سے اقتباس لیتے ہیں۔ پہلے وہ ایوب 15:3 سے اور پھر زبور 94:11 سے اقتباس لیتے ہیں۔ “وہ عقلمندوں کو ان کی ہوشیاری میں پکڑ لیتا ہے” اور “خداوند عقلمندوں کے خیالات کو جانتا ہے کہ وہ بیکار ہیں۔” خیر، کورنتھیو! تم خدا سے زیادہ عقلمند نہیں ہو! اور جب تم یسوع مسیح کے صلیب پر چلائے جانے کے بارے میں اس کے پیغام کو دنیا کے مزاج اور ترجیحات کے مطابق بنانا شروع کر دو تاکہ اسے مقبول بنایا جا سکے، تو تم نے کوئی بہتر طریقہ نہیں ڈھونڈا۔ تم نے صرف خود کو دھوکہ دیا ہے۔ خدا سچائی کو دیکھتا ہے اور وہ عقلمندوں کو ان کی ہوشیاری میں پکڑ لیتا ہے۔ وہ ان خیالات کی بیکاریت کو جانتا ہے جو خود کو عقلمند سمجھتے ہیں۔

بےوقوف بن کر عقلمند بننا

اب کیا کرنا ہے؟ پھر سے اٹھارہویں آیت کو دیکھو، کیا؟ یہی کرنا ہے۔ یہی ہمیں سب کو سیکھنا چاہئے! یہ دراصل کافی مشکل ہے۔ یہ humbling ہے؛ یہ مشکل ہے۔ دیکھو پال ہمیں سب کو کیا کرنے کا چیلنج دیتے ہیں؟ اٹھارہویں آیت، “اگر تم میں سے کوئی سمجھتا ہے کہ وہ عقلمند ہے، تو اسے بیوقوف بننے دو تاکہ وہ عقلمند بن سکے۔” اب تم چرچ کے بیوقوف پیغام کو یاد کرتے ہو، صلیب کا پیغام۔ خدا صلیب پر؛ یہ دنیا کی نظر میں ایک بیوقوف پیغام ہے۔ اور تم چرچ کے بیوقوف اراکین کو یاد کرتے ہو – “بہت سے عقلمند، بہت سے شریف نہیں۔” اور تم چرچ کے بیوقوف وزیر کو یاد کرتے ہو۔ پال نے ہمیں بتایا کہ وہ خدا کی گواہی کو بلند آواز یا حکمت کے ساتھ پیش نہیں کیا۔ اور پھر بھی، پال نے ہمیں دکھایا ہے کہ یہی وہ چیزیں ہیں جن پر خدا اپنی برکت ڈالتا ہے – یہ بیوقوف پیغام، یہ بیوقوف اراکین، یہ بیوقوف وزیر۔ یہی وہ چیزیں ہیں جن کے ذریعے وہ اپنے ہی مجد اور اپنے لوگوں کی بھلائی کے لئے کام کرتا ہے۔

خوشخبری کی بیوقوفی کو قبول کرنا

۽ پوءِ پالو چئي رهيا آهن، جيڪڏهن توهان خدا جي برڪت حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا پنهنجي لاءِ ۽ خدا کي پنهنجي زندگيءَ ۾ ۽ ٻين جي زندگيءَ ۾ ڪم ڪندي ڏسو، ته پوءِ توهان کي انهن جي درميان پنهنجي جاءِ وٺڻ گهرجي ۽ دنيا جي حکمت جي ڪوششون ڇڏي ڏيو. انجيل جي حماقت کي قبول ڪريو. پکrisٽ لاء هڪ بيوقوف بڻجي وڃو. پنهنجي لاءِ انجيل جي احمقانة قبول ڪريو. انجيل کي مڃڻ وارن بيوقوفن جي ڪمپني ۾ پنهنجي جاءِ وٺو، جن جي وزارت بيوقوفن پاران ٿيندي آهي جيڪي انجيل پکڙين ٿا. پکrisٽ لاء هڪ بيوقوف بڻجي وڃو. دنيا جي حکمت کي ڇڏي ڏيو؛ انجيليٰ حڪمت کي قبول ڪريو جيڪا ڪلوري جي انسان، گنهگارن جو واحد نجات ڏيندڙ، توهان لاءِ صليب تي چاڙھيل ۽ قيام يافته یسوع پکrisٽ سان جڙيل آهي. اهو ئي آهي شاگرد ٿيڻ جو مطلب، توهان کي خبر آهي. هڪ عیسائي ٿيڻ جو مطلب آهي دنيا جي نظر ۾ بيوقوف ٿيڻ. ڇا توهان بيوقوف ٿيڻ لاءِ تيار آهيو، بيوقوف نظر اچڻ لاءِ، ته توهان کي خدا جي حقيقي حڪمت ڪٿي ملندي؟ خداوند یسوع پkrisٽ خود تي ڀروسو ڪرڻ، ان تي انحصار ڪرڻ، پنهنجون سڀ اميدون ان تي مرکوز ڪرڻ. پوءِ پالو پهرين اسان کي چئي ٿو، “خود فريب نه ڪريو!

مردن ۾ فخر نه ڪريو!

پر پوءِ ٻيو، هُو ٻي نصيحت ڪري ٿو، “مردن ۾ فخر نه ڪريو!” 21 ویں آية، “ڪو به مردن ۾ فخر نه ڪري.” هتي ڪورنٿين جي خاص پاپڙي آهي. دنيا جي حکمت، انهن جي دنيا جي حکمت جي رٿا، انهن جي ڪليسياءَ ۾ ڪيئن پکڙيل آهي - اهي مردن ۾ فخر ڪرڻ لڳا. اهو صرف اهو ناهي ته انهن ڪجهه خاص معلمين کي پنهنجي روحاني زندگيءَ ۾ مددگار ثابت ڪيو آهي ۽ اهي انهن طريقن سان خدا جي استعمال کي مڃين ٿا. نه، اهي مردن ۾ فخر ڪندا آهن. اهو آهي، انهن جي ليadersن بابت جيڪي چوندا آهن، انهن جي فخر جو مطلب آهي. اهي فخر جي ڪوشش سان متاثر ٿيا آهن. اهي چوندا آهن، “منهنجو ماڻهو توهان جي ماڻهو کان بهتر آهي، تنهنڪري مان توهان کان وڌيڪ حڪيم آهيان.” اهو دنیا جي حکمت آهي جيڪا فخر کان متاثر آهي.

۽ پوءِ، جيئن پال ڪورنٿ ۾ ان مستقل مسئلي کي مخاطب ڪري ٿو، هو انهن ٻنھين، واقعي شاندار سچائيون، پيش ڪرڻ لاءِ موڙي ٿو، جيڪي انھي گھمنڊ کي بے ضرور بنانے ۽ ان کي ظاہر ڪرڻ لاءِ حساب ڪيا ويو آھي - مڪمل طور تي بلڪل بيوقوف. هتي انهن ٻنھين سچائيون ۾، اسان ان انجن کي ڳوليندا آهيون جيڪو اسان کي اڄ اسڪريپچر ۾ خدا جي وصيت جي فرمانبرداري حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ اڳتي وڌائيندو. سڀ کان پھلے، ھو اسان کي ياد دلائي ٿو جيڪو اسان وٽ آھي، ۽ پوءِ ٻيو، ھو اسان کي ياد دلائي ٿو جن جا اسان آھيون. جيڪڏھن توھان ياد رکندا جيڪو توھان وٽ آھي ۽ جيڪڏھن توھان ياد رکندا جن جا توھان آھيو، ھر شيءِ تبديل ٿي ويندي. گھمنڊ مر جائيگا، تواضع توھان جو حصو ٿي ويندي، ۽ چرچ خدا جي برڪت کي سڃاڻي گا.

ياد رکون جيڪو اسان وٽ آھي!

سڀ کان پھلے، اسان کي ياد رکڻو آھي جيڪو اسان وٽ آھي. متن ڏسو. ”مردن ۾ گھمنڊ نہ ڪريو،“ پال چوي ٿو. چڱو، ڇو نه؟ هتي اچي ٿو سندس جواب، ”سڀ شيون توهان جون آهن، خواه پال يا اپولوس يا ڪيفاس يا دنيا يا زندگي يا موت يا حاضر يا مستقبل - سڀ توهان جون آهن.“ ڪورنٿي ماڻهو ان نوجوان وانگر هئا جيڪو پنهنجي حبيب لاءِ منگني جي انگوٽي خريد ڪرڻ چاهي ٿو جيئن هن جي چاچا جي زيورات جو دڪان. ۽ هو پنهنجي چاچا سان هن هڪ انگوٽي لاءِ بهترين قيمت تي هڙتال ڪري ٿو، سڀ ڪجهه جڏهن ته اهو نه روڪي ٿو ته هن جي چاچا چوي ٿو، ”بھائو، توهان سمجھ نہ ٿا. توهان پوري دڪان وراثت ۾ حاصل ڪرڻ وارا آھيو! اهو سڀ ڪجهه توهان جو آھي!“ اهي پال يا اپولوس يا ڪيفاس تي جهيڙا ڪري رهيا آهن جڏهن انهن وٽ اهي سڀ ٽي آهن. سڀ شيون توهان جون آهن! سڀئي جن کي مسيح واعظ پيش ڪرڻ لاءِ موڪلي ٿو، سڀني چرچ سان تعلق رکن ٿا. ”توهان پوري دڪان حاصل ڪري سگھو ٿا!“ پال چوي ٿو. ”توهان مسيح جي هڪ جواھر تي جهيڙو ڇو ڪري رهيا آھيو جڏهن اهي سڀ توهان لاءِ آهن؟“

پنج شيون جيڪي اسان وٽ مسيح ۾ آهن

پوءَ ان ٻين پنج شينتن ڏانهن وڃو جن کي پائول درج ڪيو آهي جيڪي اسان ۾ المسيح جا آهن. آيت 22؛ ڇا توهان انهن کي ڏسندا؟ دنيا، زندگي، موت، موجوده، يا مستقبل. ڊان ڪارسن، مان سمجهان ٿو، هتي بصيرت وارو آهي جڏهن هو مشورو ڏي ٿو ته اهي پنج شيون، "زندگي جي بنيادي ظلميات جي نمائندگي ڪن ٿيون." شيون جيڪي اسان کي غلام بڻائين ٿيون. شيون جيڪي اسان کي قيد ۾ رکنديون آهن. سو هو پهريون چوي ٿو ته دنيا آهي جيڪا اسان کي پنهنجي سانچي ۾ نچوڙڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. پوءِ اها زندگي آهي جنهن کي اسين چمٽي رهيا آهيون، "گياڻو ته بائبل ڪڏهن به اسان کي نه ٻڌايو آهي ته اسان جون زندگيون صرف هڪ بخارات آهن جيڪي پهريون دفعو هلڪي هوا جي پف سان جلدي غائب ٿي وينديون آهن!" پوءِ موت، ڪارسن چوي ٿو، "موت آخري خوفناڪ آهي. موت هڪ ظلميت آهي جنهن مان ڪو به فرار ناهي." ۽ اهو، موڙ ۾، چوتھا، موجوده وقت جي هميشہ فوری ضرورت کی طرف لے جاتا ہے جیسے ہم حاصل ڪرڻ ۽ اپنا نشان ڇڏڻ لاءِ ڊوڙندا آهيون ان کان اڳ جو دير ٿي جائے۔ ۽ جڏهن پੰਜون، نامعلوم مستقبل کی خوفناڪ غير يقيني صورتحال ہر موڑ پر ہمارے قدموں کو خوفزدہ کرتی ہے۔ یہ زندگی کی ظلميات ہیں – شيون جيڪي اسان کي غلام بڻائين ٿيون، شيون جيڪي اسان کي قيد ۾ رکنديون آهن.

پرول هتياں هڪ مختلف منظريو پيش ڪري رهيو آهي جيڪو اسان کي یسوع المسيح ۾ دستیاب آهي. سمجھو، هو چوي ٿو، جيئن مسيحي، جڏهن توهان یسوع حاصل ڪيو، اهي سڀئي توهان کي غلاميءَ ۾ رکڻ وارا تسلطي ختم ٿي ويندا آهن ۽ اهي توهان لاءِ خدا جا تحفا بڻجي ويندا آهن، خدا جي ساراهه ۽ توهان جي روح جي بھلائي لاءِ. ۽ جڏهن توهان اهو ڪندا، جڏهن توهان سمجھندا آهيو، اوچتو دنيا خدا جي 영광 لاءِ ٿي ويندي آهي ۽ توهان ان وعدي ۾ آرام ڪرڻ شروع ڪندا آهيو ته नम्र ٿي ويندا آهن. ژيندگي ان شيءِ کي بند ڪرڻ بند ڪري ٿي جيڪا توهان کي خوف ۽ بيچيني ۾ رکي ٿي، پر اهو توهان جي خوشی جي خدمت جو دائرو بڻجي ويندو آهي جيئن خداوند توهان کي رهبري ڪري ٿو ۽ توهان کي بچائي ٿو، موت پڻ ان خوفناڪ صورت کي روڪي ٿو جيڪو توهان جي پيرن کي خوفائي ٿو جنهن کان توهان هميشہ ڊوڙڻ جي ڪوشش ڪندا آهيو، پر ھاڻي موت گلواري جو دروازو بڻجي ويندو آهي جتي، جيتوڻيڪ توهان ٿوري وقت لاءِ جسم کان غائب آهيو، توهان پھر به خداوند سان گڏ رهندا آهيو جيڪو بهتر آهي. پو انهي ڪري اسان پولو رسول سان گڏ چئي سگهون ٿا، "ميرے لیے زندگي المسيح آهي، مرڻ فائدو آهي!" ۽ جڏهن اهو سڀ اندروني طور تي اثر انداز ٿيڻ لڳندو آهي، هاڻي موجوده وقت بقا جي فittest جي ڊرائيو کي لازمي طور تي تقاضا نٿو ڪري، هميشہ توهان کي انجام ڏيڻ لاءِ چلائي ٿو. هاڻي اهو وزارت جو موقع پيش ڪري ٿو ڇو ته اسان بادشاهہ یسوع جي حڪمت واري حڪومت ۾ محفوظ رهون ٿا جيڪو انهن سڀني شين کي گڏ ڪري ٿو جيڪي انهن جي ڀلائي لاءِ ڪم ڪن ٿا جيڪي هن کي پيار ڪن ٿا. ۽ انهي ڪري، جيتوڻيڪ اسان اڃا تائين اهو نٿا ڏسي سگهون، اسان ان کي سڃاڻون ٿا جيڪو مستقبل کي سڃاڻي ٿو ۽ اسان جي سڀني ڏينهن اڳواٹي هن جي ڪتاب ۾ لکيل آهن اڳواٹي انهن مان هڪ به اچڻ کان. ۽ انهي ڪري اسان مستقبل کي منهن ڏيون ٿا، محفوظ آهيون ته جيڪو مستقبل رکي ٿو اهو پڻ اسان کي پنهنجي هاتھ ۾ محفوظ رکي ٿو. سڀ شيون توهان جون آهن جڏهن توهان یسوع حاصل ڪيو.

ياد رک ماڻهو توهان وٽ ڇا آهي!

۽ اچنان ٿو اسان کي فرمائي، “ياد رکھو جيڪو توهان وٽ آهي!” ڪنهن ماڻهوءَ گذريل هفتي ٽوئن ليڪس فيلو شپ ۾ اقتباس ڪيو، مان سمجهو ته اهو جان اوون جو قول هو، ته “اسان عیسائیوں کی وڏي مسئلہ یہ ہے کہ ہم اپنے امتيازات کو یاد رکھنے کے لئے بہت مائل ہیں،“ کہ ہم اپنے امتيازات کو کم سمجھتے ہیں. عیسائی زندگی کا اتنا حصہ زیادہ خوشگوار، صحت مند، بہتر، زیادہ joy سے بھرا، گناہ کی طرف مائل نہ ہونے کی صورت میں ہوتا اگر ہم صرف یہ سمجھتے کہ جب آپ یسوع مسیح کو حاصل کرلیں تو ساری چیزیں آپ کی ہیں. “اپنی خوشحالی کا صحیح اندازو لگاؤ!” پال ہمیں فرمائي ٿو. ہم اکثر اس خاندان کی طرح ہوتے ہیں - توهان جانتے ہو، خاندان کی تصویر گرینڈ کینین کے لئے لمبی ڈرائیو پر گڏ گزاری، صرف ایک یا دو میل تک کار میں کوپڙے ہوئے اور وہ سب جھگڑا ڪرڻ اور لڑائی جھگڑا شروع کرنے لگتے ہیں. اور ان کی جھگڑا کے اوج پر، ماں کو اس طرح دودھیا جاتا ہے جیسے وہ سمجھدار طریقے سے اس کی وضاحت کررہا ہو کہ وہ اس طرح موڑنے کے لئے صحیح تھا نہ کہ دوسری طرف اور وہ کھڑکی سے باہر دیکھتی ہے اور اسے احساس ہوتا ہے، “ہم پہنچ گئے ہیں۔” وہ اپنی شان و شوکت، خوبصورتی سے بھری 경관 کو دیکھتی ہے. اور آخرکار، ایک ایک کرکے، باقی لوگ بھی اس کی نگاہ کی پیروی کرتے ہیں کیونکہ وہ اسے پینے لگتے ہیں - ان کے ارد گرد گرینڈ کینین کی شان و شوکت. اور جھگڑا مرجاتی ہے. لڑائی جھگڑا اور تنازعہ ختم ہو جاتا ہے.

یہی پال فرمائي رہا ہے. وہ فرمائي رہا ہے، “نگاہ ڪريو شان و شوکت کو. اپنی برکتوں کے وسیع منظر کو دیکھو جو آپ کا ہے اور جب آپ اس میں پینے لگیں اور دیکھو اور یاد رکھو کہ آپ کے پاس مسیح میں کیا ہے، تو آپ کو پہلے جھگڑا کرنے کی ياد آئے گا. اور جھگڑا اور لڑائی جھگڑا کرنے کے بجائے، آپ کو عزت ڏيڻ شروع کر ڏيندؤ اور آپ عبادت شروع کر ڏيندؤ. “ یاد رکھو جيڪو توهان وٽ آهي.

ياد رکھو ڪير توهان آهيو!

۽ پوءِ آخرڪار چو ويو: “ياد رکھو جو توهان آهيو!” یاد رکھو جو توهان آهيو! ڏسو 23 آيت، “سڀ شيون توهان جون آهن ۽ توهان مسيح جا آهيو ۽ مسيح خدا جو آهي.” نه صرف توهان کي مسيح ۾ سڀ شيون ڏنيون ويون آهن، پر توهان مسيح کي ڏنيون ويون آهن ۽ جن مسيح کي توهان ڏنيون ويون آهن، سو خدا جو مسيح آهي۔ پولس اسان کي وڏي دائري ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي۔ هو اسان جي سوچ کي نئين شڪل ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته جيئن خودڪار هر افق کي وڌيڪ نه ڀريو، پر اسان پاڻ کي منظوري ۾ ڏسون۔ سڀ شيون توهان جون آهن، توهان مسيح جا آهيو، ۽ مسيح خدا جو آهي جو سڀني کان مٿاهون ۽ سڀني ۾ سڀ آهي.

توهان 예수اس سان تعلق رکو ٿا!

سو هتي سڀ کان وڌيڪ بنيادي حقيقت توهان جي باري ۾ اڄ آهي، اگر توهان هڪ عيسائي آهيو۔ هتي توهان جي باري ۾ سڀ کان وڌيڪ بنيادي حقيقت اها آهي – توهان 예수اس سان تعلق رکو ٿا۔ توهان ان جا آهيو! توهان پنهنجا نه آهيو۔ توهان هڪ قیمت تي خریديا ويا آهيو۔ توهان ان جا آهيو۔ ۽ ان جو تعلق خدا سان آهي، سو هر انچ جي مٿان، اگر مان ابراهيم کائپر کان هڪ جملو اپنائين، لکيو هر انچ جي مٿان توهان جي زندگي، منهنجي زندگي، دنيا جنهن ۾ اسين رھيون ٿا، اتي زندہ خدا جي دعوائن ۽ crowned حقن جا آهن ريڊيمر، بادشاہ 예수اس۔ ۽ ان سڀني جي مٿان، اسان سڀني جي مٿان، چوي ٿو، “منهنجا!” ۽ ان منظوري کان، فخر مر جاتا آهي ۽ عاجزي آندي آهي.

مون تازو نيل آرم اسٽرانگ جا لفظ پڙھيا۔ هو ان پلي کي ظاهر ڪري رهيو هو جڏهن هو چنڊ تي بيٺو هو، ڌرتيءَ کي مٿي ڏسي رهيو هو۔ ۽ چيو، “اوچتو مને ماريا ته اها ننڍڙي دال، اها ننڍڙي، خوبصورت، نيري شيءِ، اها ڌرتي هئي۔ مين پنهنجو انگوٺو مٿي رکيو ۽ هڪ اک بند ڪئي ۽ منهنجو انگوٺو ڌرتيءَ کي بند ڪري ڇڏيو۔” پوءِ چيو، “مون کي 거인 وانگر محسوس نه ٿيو؛ مون کي تمام، تمام ننڍو محسوس ٿيو.”

جيئن پولس باب 3 جو اختتامی حصو پيش ڪري ٿو، تڏهن هو چاهي ٿو ته اسان کي ان وسعت ۽ شان جي آس پاس محسوس ٿئي – نہ فخر ڪرڻ، نہ پنهنجي سينه پھلائڻ ۽ پنهنجي حڪمت جو اعلان ڪرڻ، بلڪه اوچتو عاجز ٿيڻ، اسان جي اڳيان خدا ۽ اسان جي خداوند یسوع مسیح جي پيءُ جي وسعت واري عظمت کي، اسان جي ابن ۾ اسان ڏانهن ان جي فضل جي بے انتہا منظر کي. اسان جي فخرفاکو، منقسم دعوائن جي بدران، پولس اسان کي سڏي رهيو آهي، ڇا هو اسان کي سڏي نه رهيو آهي ته اسان یسوع ڏانهن پنهنجي اکيون رخ ڪريون ۽ مڪمل طور تي ان جي شاندار چههري ۾ ڏسون ته زمين جو سامان – فخر، غرور، تقسيم – ان جي جلال ۽ فضل کی روشني ۾ عجيب طرح مدھم ٿي سگهي. ياد ڪريو جو توهان آهيو ۽ ياد ڪريو جيڪو توهان وٽ آهي. ڇا توهان پنهنجي امتيازات بھول گئے آهيو؟ ڇا توهان پاڻ هر کونے کي پُر ڪرڻ شروع ڪري ڇڏيو آهي ته جيئن توهان پنهنجي ننڍڙين ضرورتوں ۽ مطالبن ۽ ترجيحن کان ٻاهر نه ڏسي سگهو؟

پولس توهان کي هڪ وڌيڪ وسيع منظر ۾ وٺي جانا چاهي ٿو ته توهان کي ڏيکاريو ته خداوند نے سڀ شيون توهان تي سخاوت ڪيئن ڪئي آهي ته جيئن سڀ شيون توهان جي فائدي لاءِ ڪم ڪري سگهن جيئن توهان بادشاه یسوع جي حڪمرانيءَ هيٺ رھو. تڏهن هو توهان کي ياد ڏيارڻ چاهي ٿو، "توهان پنهنجي پاڻ کي نمي ملڪيت آهيو، چنانچہ توهان کي ھڪ ٻئي طريقي سان جੀਊڻ جو حق نਹੀਂ آهي! توهان مسیح تعالیٰ کے ہیں جنہوں نے اپنا خون وهايو ته توهان ان کا بن جا سک. "اور مجموعي طور تي خدا کی حڪومت آهي – جو توهان آهيو – ۽ جنهن سڀ شيون ملڪيت آهن، جنهن کي جلال ملڻي آهي. چنانچہ اھو وسيع نظارہ ڏسي، اسان جي خودغرضي شروع ٿيڻ لگتی ہے بلڪه، واضح طور پر، بيوقوف لگتی ہے. ۽ عاجزي میں، فخر اور جهيڙے اور جھگڑے کی بدران، اسان کي عبادت ۽ ستايش اور حيرت وچر آتی ہے جو اسان کي بچايو آهي اور سڀ شيون اسان کي پنهنجي پٽ میں ڏي ڇڏيون آهن، اسان شروع ڪريون ٿا ته گرون ٿا ۽ عبادت ڪريون. چنانچہ خداوند اسان کي ياد ڏياريو جيڪو اسان وٽ آهي ۽ جو اسان آهيو ته اسان خودغرض نہ ٿيون ۽ نہ مردوں میں فخر ڪريون بلکہ سڀ جلال ان کي ڏيون.

اچو، اسين ساڻس گڏجي دعا ڪريون!

ايمان اسان جو پرماتما، اسان توهان کي شكر ڏيون ٿا فضل جي وسيع پن لاءِ، ته سڀ شيون اسان جون آهن. اسان اعتراف ڪريون ٿا ته اسان کي خبر ناهي ته ان جو مطلب ڇا آهي. ان جو مطلب ڇا آهي؟ ڇا اسان ڪڏهن به ان منظر کي سڀني دائميت ذريعي ڳولڻ جو خاتمو ڪري سگهون ٿا؟ سڀ شيون اسان جون آهن. اسان توهان کي برکت ڏيون ٿا ته اهو سچ آهي. ڪهڙو وعدو. ۽ اسان توهان کي شكر ڏيون ٿا ته اسان پنهنجا نه آهيون. اسان پنهنجي 충실 Savior يسوع المسيح جو تعلق آهي جنهن اسان کي چاندي ۽ سونا سان نه پر پنهنجي قيمتي رت سان فداء ڪيو آهي ته جيئن اسان جي سر جو هڪ وار به نه گرندو پر اهو سچ آهي ته سڀ شيون منهنجي خلاصي لاءِ گڏجي ڪم ڪرڻ گهرجن. ۽ ان ڪري هو مੈنੂੰ دل سے تيار ڪري ٿو ته هاڻي کان وٺي اس لاء جੀਵن. ڇا توهان اسان جي درميان اهو ڪم ڪري سگھو ٿا، مهرباني ڪري، جيئن اسان پنهنجي استحڪام کي نوي ياد ڪريون ٿا ۽ اسان جي چوڌي فضل جي منظر جي وسيع پن کي ڏسي اسان جي فخر ۽ خود-دعويٰ کي روڪڻ ۽ ان جي بدران سجدو ڪرڻ ۽ ساراهه ڪرڻ؟ ڇاڪاڻ ته اسان اهو يسوع جي نਾਮ ۾ پڇون ٿا، آمين.