دعا جي قوت

دعا کی طاقت

جیمز 5:13-18

بذریعہ گیب فلورر

جیسے کہ آپ بیٹھے ہیں، اگر آپ اپنی بائبلوں کو جیمز کے باب 5 میں موڑیں گے، تو آپ کو یہ 1013 صفحہ پر ملے گا اگر آپ ایک پیم بائبل استعمال کر رہے ہیں۔ اس حصے کو پڑھنے سے پہلے، میں پچھلے ہفتے کے خطبہ کے بارے میں ایک تبصرہ کرنا چاہتا ہوں۔ میں یہاں ایک مخطوط کا استعمال نہیں کرتا، اور اس طرح خطبہ دینے کا ایک نقصان یہ ہے کہ آپ وہ چیزیں چھوڑ سکتے ہیں جو آپ کہنا چاہتے تھے۔ اور اس لیے میں نے پچھلے ہفتے ایک بڑی غلطی کی۔ خطیب غلطیوں کا شکار ہوتے ہیں، میں بہت سی غلطیاں کرتا ہوں، اور ان میں سے ایک یہ تھا کہ ہمارا ایمان کا اعتراف، ویسٹ منسٹر باب 22، وضاحت کرتا ہے کہ جائز حلف – ہم پچھلے ہفتے جیمز 5 میں حلف کے بارے میں بات کر رہے تھے – جائز حلف مذہبی عبادت کا حصہ ہیں۔ اور پھر جائز حلف اور نذروں کے بارے میں سات پیراگراف ہیں۔ لہذا میں یہ واضح کرنا چاہتا ہوں کہ ایسے اوقات ہیں جب یہ جائز ہے، مقدس کلام کے مطابق، حلف اور نذروں کو لینا – عوامی دفتر کے لیے حلف اٹھانا، شادی کے نذروں کو کہنا، رکنیت کے نذروں۔ جیمز جو چیز کے خلاف خبردار کر رہا تھا وہ حلف یا نذروں کو ایک قسم کی جھوٹی تقریر کے طور پر استعمال کرنا تھا تاکہ ہم پہلے سے جانتے ہیں کہ جھوٹی تقریر کو تقویت ملے۔ لہذا میں اس واضح اصلاح کو کرنا چاہتا تھا۔ مجھے معاف کیجیے کہ میں نے پچھلے ہفتے اسے واضح نہیں کیا۔

جیمز 5; ہم شام کو آیات 13 سے 18 تک کا مطالعہ کریں گے۔ اس سے پہلے کہ ہم خدا کے کلام کو سننے، دعا میں اس کے حضور جائیں۔

اے ہمارے ابو، ہم شام کو وہ لوگ ہیں جن کے پاس وہ بے ضرر درد ہے جس کے بارے میں ہم نے ابھی گایا ہے اور ہم نے ان چنتاؤں کے لیے امن کو ترک کر دیا ہے جنہیں آپ نے ہمارے لیے اٹھانے کا ارادہ نہیں کیا تھا۔ اور اس لیے شام کو ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں کہ آپ ہمارے دلوں کو عیسیوس پر مرکوز کریں، تاکہ ہم دعا کی طاقت کو دیکھ سکیں۔ آپ ہماری تصورات سے زیادہ طاقتور ہیں۔ لہذا ہماری مدد کیجیے۔ ہمیں وہ طاقت دکھائیے۔ ہمیں رات کو پવित्र روح کے ذریعے مسیح، ہماری طاقت کا ذریعہ، دکھائیے۔ ہم عیسیوس کے نام سے دعا کرتے ہیں، آمین۔

جیمز 5، آیات 13 سے شروع کرتے ہوئے۔ یہ خدا کا مقدس، متاثر کن، اور لہذا غیر متغیر کلام ہے:

ڇا توهان ۾ ڪو ڏکيو آهي؟ هئو دعا ڪري. ڇا توهان ۾ ڪو خوش آهي؟ هئو ستايش ڪري. ڇا توهان ۾ ڪو بيمار آهي؟ هئو چرچ جي بزرگن کي سڏي، ۽ اهي هن پر دعا ڪري، هن کي خداوند جي نالي ۾ تيل سان مسح ڪندي. ۽ ايمان جي دعا بيمار کي شفا ڏيندي، ۽ خداوند هئو کي کولي ڇڏيندي. ۽ جيڪڏهن هن پاپ ڪيا آهن، هئو معاف ڪيا ويندا. تنهنڪري، هڪ ٻئي کي پنهنجي پاپن جي اقرار ڪريو ۽ هڪ ٻئي لاءِ دعا ڪريو، ته توهان شفا پائي سگھو. هڪ راستباز شخص جي دعا وڏي طاقت رکي ٿي، جڏهن ته هئو ڪم ڪري رهي آهي. اليجاہ هڪ انسان هو، جيسا ته اسان جو آهي، ۽ هن جوش سان دعا ڪئي ته بارش نه هئو، ۽ ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن تائين زمين پر بارش نه هئي. پوءِ هن ٻيهر دعا ڪئي، ۽ آسمان بارش ڏني، ۽ زمين پنهنجو فصل پيدا ڪيو.

گھاس سڪي ويندي آهي، گلاب گِرندا آهن، پر حَي خدا جو لفظ سدا لاءِ قائم رهندو. آمين.

خير، اسان کيڏانهن لطف اندوز ٿيا، جيڪو مان ھاڻي سمجھان ٿو ته ڏينهن اسڪول جي راند جي فهرست ۾ ٽن عظيم ترين ھਿੱਟن مان ھڪ آھي، کينڈر گارٽن جو “بارنيارڊ پرائز”! اھو اسان لاء پہلا موقعو ھو. ۽ صرف هڪ طرفن جي طور پر، شکریہ، گيري ۽ عملو، ڏينهن اسڪول میں ہر ڪو. یہ ہماری جماعت کی ایک حیرت انگیز وزارت ہے اور اس راند کو دیکھنے کے بعد ہم صرف، ڪالِي ۽ مين، اس بارے میں ڳالهائي رھے ھو، کہ ڏينھن اسڪول ڪيترو حیرت انگیز آھي. نالو مزے دار ۽ ٻار جهڙو آواز ڏئي ٿو، پر اتي بہت ساری ساری خوبی والی الهیات ھو. ۽ میں سنجیدہ طور پر اپنی ڌيء کي مٿي کڍڻ جي ڪوشش نھي ڪري رھيا، پر ان کی بولي حصہ – میں ایک قابل فخر ابو آھان! اسان ان کی بولی حصہ تائين پھنچے ۽ مੈں کي خبر نھي ھو ان کي کیا کہڻو آھي. مੈں ان کي مشق کروندي نھي سنی ھو يا ان جهڙي شيء. ۽ ان کي ان کی بولي حصہ مليو ۽ یہ رہی جو انھوں نے کہا. “جڏهن بھی ہم ڪا نئون ڪم شروع ڪريون ٿا، اسان کي دعا ڪرڻ گھرجي. خدا چاھي ٿو کہ اسان ھر شيء بابت ان سان ڳالهايون.” اھو ان کی لائن راند میں ھو. ۽ جڏهن میں اتي ويٺو ھو ۽ ان کي ٻڌو، مੈں سوچيو، “اوہ، تو نے اپنی اتوار کی شام کی خطبہ چوري ڪري لئي، پیاری!” “جڏهن ہم ڪا نئون ڪم شروع ڪريون ٿا، اسان کي دعا ڪرڻ گھرجي. اور خدا چاھي ٿو کہ اسان ھر شيء بابت ان سان ڳالهايون.”

اهڙو ئي هن پਾਸيج جو هن شام جو ڌيان آهي جڏهن يعقوب پنهنجي خط جو خاتمو ڪري رਿਹا آهي. اهو باب 4 آيت 8 ڏانهن واپس هليو جاتی آهي. “خدا عاجزين کي فضل ڏيندو آهي پر مغرورن کي مخالفت ڪري ٿو.” ۽ حقيقت ۾ ان کان وٺي، يعقوب اسان لاءِ ڪم ڪري رਿਹو آهي، “هڪ عاجز، انحصار ڪندڙ زندگي گذارڻ جهڙو ڪهڙو نظر اچي ٿو؟” هن ان جو خاکہ بيان ڪري رਿਹو آهي ڇو ته اهو واقعي ان شخص جي نشان آهي جਿਸ جو سچا ايمان آهي، جيڪو هن خط جو مسئلو آهي – سچا ايمان. ۽ يعقوب، جيئن هن هن خط جو خاتمو ڪري رਿਹا آهي، اسان کي چوي ٿو ته سچي ايمان رکندڙ شخص جي بنيادي نشانين مان هڪ اها آهي ته هو هڪ عاجز، انحصار ڪندڙ نماز جي زندگي گذاري ٿو. ۽ هتي سوال آهي جيڪو مونکي خود کان پڇڻو پيو جڏهن آئون هن هفتي تيار ڪري رਿਹو هوس – “ڇا آئون نماز جي طاقت تي ايمان آڻي ٿو؟” ڇا اسان اهو ايمان وڃائي بيٺا آهيون ته، جيئن پراڻي بمپر اسٽيڪر چيو، “نماز شيون تبديل ڪري ٿي.” ھاڻ، سٺے اصلاحي ماڻھن وانگر اسين ان بيان ۾ ڪجھ شيون تبديل ڪرڻ چاھيون ٿا، پر اچو ته واضح ٿيون. ان بيان جو مواد صحيح آهي، مقدس ڪتابن موجب. ڇا اسان ان تي ايمان آڻيون ٿا؟

۽ يعقوب اسان کي هن شام نماز جي طاقت ۾ اسان جو اعتماد واپس حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ چاهي ٿو. هو اسان لاءِ ٻن عنوانن هيٺ ڪري ٿو. آيتون 13 کان 16 – طاقتور نماز جون شرطون؛ 13 کان 16 – طاقتور نماز جون شرطون. ۽ پوءِ آيتون 17 ۽ 18 – طاقتور نماز جو هڪ مثال. ۽ اہم نقطو جيڪو يعقوب اسان کي هن شام ڏئي ٿو طاقتور نماز جون شرطون بيان ڪندي طاقتور نماز جو مثال ڏي ٿو. تنهنڪري اهي اسان جا عنوان آهن ۽ اهو ئي مواد آهي جيڪو يعقوب چئي رਿਹا آهي.

طاقتور نماز جون شرطون

منظر ۾ موٽي اُن آيت 13 کان 16 ڏانهن. “ڇا توهان ۾ ڪو ڏکيو آهي؟ تنهن پاش دعا ڪري. ڇا ڪو خوش آهي؟ تنهن ساراهه جو گيت ڳا. ڇا توهان ۾ ڪو بيمار آهي؟ تنهن چرچ جي بزرگن کي سڏي، ۽ تنهن انهن کي دعا ڪرڻ ڏيو، ۽ ان کي خداوند جي نالي ۾ تيل سان مسح ڪري. ۽ ايمان جي دعا بيمار کي شفا ڏيندي، ۽ خداوند کيس اٿاري سيٽهيندي. ۽ جيڪڏهن هن پاپ ڪري چوڪا آهن، تنهن کي معاف ڪيو ويندو. تنهن ڪري، هڪ ٻئي کي پنهنجي پاپ قبول ڪريو ۽ هڪ ٻئي لاءِ دعا ڪريو، ته توهان شفا ياب ٿي سگھو.” يعقوب اسان کي طاقتور دعا لاءِ ٽي “سي” شرطون ڏين ٿا. پهرين جماعت آهي؛ اها آيت 13 ۽ 14 آهن. جماعت. اها طاقتور دعا جي هڪ شرط آهي. ۽ هو ان کي نمائندگي طور تي ڪري ٿو. نوٽيس ڪريو هو ڇا ڪري ٿو. هو چوي ٿو ته اهڙي حالت ۾ آهن جنهن ۾ اسان پاڻ کي پائيندا آهيون. شيون چڱي طرح ٿي رهيون آهن، اسان بيمار آهيون، يا اسان پريشان آهيون، ڏکيو آهي، جيڪو به آهي. هو چوي ٿو جتي توهان پاڻ کي پائيندا آهيو، جيڪا به حالت آهي – دعا ڪريو.

۽ نوٽيس ڪريو ته هو اتي هڪ پاسو ڏئي ٿو. دعا جي هڪ قسم جنهن بابت هو ڳالهائڻ وارو آهي، ساراهه آهي. ۽ هو چوي ٿو، “جيڪڏهن توهان چڱي طرح ڪري رهيا آهيو، جيڪڏهن شيون توهان لاءِ چڱي طرح ٿي رهيون آهن، ڳايو!” اوپہلے شيء جيڪا اسان چئنداسين، خاص طور تي اسان مرد، اها آهي، “خوب، مان نٿو ڄاڻان ته ڪيئن ڳائڻ.” ۽ مون کي صرف ان ۾ شامل ٿيڻ ڏيو. مان به حقيقت ۾ نٿو ڄاڻان ته ڪيئن ڳائڻ، پر مونکي ڳائڻ پسند آهي. ۽ انهن شين مان هڪ جنهن کي اسان ڪرڻ گهرجي، خاص طور تي جيڪڏهن اسان جي زندگي ۾ شيون چڱي طرح ٿي رهيون آهن، اهو ڳائڻ آهي. ۽ بازي، توهان خوفناک ٿي سگھو، ۽ اهو ئي سبب آهي ته اهو آيت آهي، “خداوند ڏانهن خوشي جو شور ڪري!” ۽ اهو ٺيڪ آهي! ۽ ائين يعقوب چوي ٿو ته جيڪڏهن شيون چڱي طرح ٿي رهيون آهن، اهو ڪريو. پر ٻين حالتون به، ڪا به شيء ٿي رهي آهي، اسان کي دعا جي ماڻهن هجڻ گهرجي.

۽ پوءَ هو هيءَ آيت شندي ڏي ٿو جنهن سبب تمام گهڻي تڪرار پيدا ٿئي ٿو اتي 14 ۽ 15 آيتن ۾. “جيڪڏهن ڪو بيمار آهي، ته ان کي چرچ جي بزرگن کي سڏڻ ڏيو، چرچ جي بزرگن کي ان کي تيل سان مسح ڪرڻ ڏيو، ۽ هي دعا هن شخص کي بچائيندي.” اوڪي، اسان هتي صرف هڪ سيڪنڊ ۾ انهن سڀني بابت ڳالهه ڪرڻ وارا آهيون. اچو ته ڪجهه تفصيلن تي ڌيان ڏيون. ان سلسلي ۾ مون پڙهڻ لاءِ پيار ڪيو آهي، انهن مان هڪ تبصري دان ڊورياني نالي هڪ شخص جي آهي. دان کوونينٽ سمينري ۾ پروفيسر هو، اسان جي فرق جي سمينري. هو ڪيترن سالن کان پي سي اي جو مقرر ٿيل پادري آهي. ۽ هن وٽ هن پيروڊ ۾ هن آيت بابت هڪ عجيب ڪهاڻي آهي هڪ شخص جي بارے ۾ جيڪو هن جي چرچ جو هو، جنهن کي هڪ تمام سنگين وائرس دل جي انفيڪشن کان شفا ملي. هن شخص کي دل ۾ هي وائرس سان تشخيص ڪيو ويو، ان کي مهينن ۾ پنهنجي جان وڃڻي هئي، ۽ ڊورياني تبصرو ڪري ٿو ته جيئن ئي هن هي حالت پڙتال ڪئي ته هن هي آيت پڙهي ۽ چرچ جي بزرگن کي سڏيو ۽ چيو، “ڇا توهان م graciously اچي مون کي تيل سان مسح ڪريو ۽ دعا ڪريو؟” ڊورياني چيو، “حقيقت ۾، اسان اڳ ڪڏهن به اهڙو ڪجهه نه ڪيو هو! ۽ پوءِ سٺي پريسبيٽيرين فيشن ۾، اسان معاملن جو مطالعو ڪرڻ لاءِ ڇهه هفتا ورتو، ۽ اميد ڪئي ته ان وقت تائين هو مري نه گيو!” ۽ جڏهن اهي پڙهائي رهيا هئا ۽ فيصلو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا، اهي ان نتيجي تي پهچي گئے، “اچو، اسان اهو ڪنداسين.” پوءِ ڊورياني اڳتي هليو ته وضاحت ڪريو ته ڇا ٿيو. هن چيو، “اسان ان شخص جي گھر گئے، اسان ان کي تيل سان مسح ڪيو، ۽” مان اقتباس ڏيان ٿو، “جيئن ئي اسان دعا ڪرڻ شروع ڪيو، مون کي هڪ زبردست احساس ٿيو ته خدا ان وقت، ان شخص کي شفا ڏئي رهيو هو۔ منهنجي هٿن کي مان صرف بيان ڪري سگهان ٿو جيئن ته منهنجي هٿن ۾ بجليءَ جا چمڪ پکڙيل هئا۔ جڏهن مون پنهنجي دوست جي ڪنڌ تي هٿ رکيو، گرمي، ۽ توانائي منهنجي هٿ ۾ ساڙي۔ مون کي پڪ ٿي گਈ ته خدا ان کي شفا ڏئي رهيو هو۔”

هاڻي اها ٻولي اسان کي بي آرام ڪري سگهي ٿي، جيئن منجمد چونڊيل، پر اچو ته واضح ٿيو، پاڪ لکت اسان کي وافر طور تي واضح ڪري ٿي ته دعا، جيڪڏهن خدا ائين ڪرڻ گھري، ماڻهن جي شفا لاءِ اثرائتو ٿي سگهي ٿي. ۽ اهو ڪو اڪيلو واقعو ناهي. مੈਂ هڪ ڀيرو ڪانفرنس ۾ هڪ اسپيڪر ٻڌو هو، جنهن پنهنجي مڙس جي دماغي ڪينسر جي تشخيص ٿيڻ سبب مسيحي بڻجي وئي هئي. هن اسپيڪر کي هارورڊ مان ٽي ڊگريون مليون هيون، هڪ شاندار سائنسدان؛ هن جي مڙس کي دماغي ڪينسر ٿيو، کيس ڇهه مهينن جي اندر موت جي سزا ٻڌائي وئي، اهي ڪڏهن به چرچ نه ويا هئا، اهي هڪ خصلتي، پنٽيڪاسٽل چرچ ۾ ويا، انهن جي هٿ ان تي رکيا ويا، هو شفا پزير ٿيو – اهو پندرہ سال اڳ ٿيو هو. سو اهڙي قسم جا شيون، اهڙي قسم جا واقعا – رستي ۾، سڀني جنهن بابت مੈਂ پڙهيو هو انهن ساڳين نشانين هيون. اهي فائر بيلٽ؛ هي گرمي ۽ توانائي ڪنهن جي هٿن مان گذري ٿي.

هاڻي ڊورياني اڳتي وڌي وڃي ٿو ته اهو هر وقت نه ٿيو جڏهن انهن ڪنهن کي تيل سان مسح ڪري دعا گهري. اهو هن موقعي تي ٿيو! ۽ جيڪو يعقوب اسان کي چئي رهيو آهي اهو بلڪل واضح آهي. هو چئي رهيو آهي ته جڏهن اسان پاڻ کي انهن حالتن ۾ پائيندا آهيون، اسان کي ضرور بزرگن کي دعا ڪرڻ لاءِ سڏڻ گهرجي، اسان جي نمائندن طور جنهن ڪميونٽي ۾ اسان پاڻ کي پائيندا آهيون. چرچ جي بزرگن طور، اسان جي نمائندن طور، اهو ئي هو حاصل ڪرڻ گھري رهيو آهي.

پرسڪون دل سان دعا ڪريو

۽ پوءِ هوءِ اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي پڪي نيت سان دعا ڪرڻ گهرجي؛ نه صرف اجتماع ۾، پر پڪي نيت سان. آيت 15 – “۽ ايمان جي دعا بيمار کي شفا ڏيندي.” ھاڻي ھن آيت جي حوالي سان وڏي الجھن پکڙيل آهي. توهان وٽ هڪ طرف اهڙے ماڻهو آهن جيڪي چون ٿا، “ڏسو، جيڪڏهن توهان شفا نه پائي آهي، ته اهو ان ڪري آهي ته توهان کي ڪافي ايمان ناهي.” هڪ وزير جي حيثيت ۾ ڪنهن کي زائر ڪرڻ وقت هڪ اداس شيءِ اها آهي ته ڪنهن جو توهان سان ساڳيو ديني فہم ناهي. م ۽ مونکي بيمارين تي اهڙے ماڻهو ملے آهن جن مونکي اهو چيو آهي – “توهان کي خبر آهي، پادري، مسئلو اهو آهي ته ميرے پاس ڪافي ايمان ناهي ۽ انهي ڪري خدا مونکي شفا نه ڏئي رهيو.” خير، ٻه شيون ان کي حتمي طور تي رد ڪرڻ گهرجن. نمبر هڪ – پولس. هن چيو، “ٽي دفعا مين Госпند کان درخواست ڪئي ته هو هن ڪنگ کي هٽائي، پر هن انڪار ڪري ڏيو.” چنانچہ پالو به شفا نه پايو. نمبر ٻه – آخرڪار، سڀ شفا ختم ٿي جائي ٿي جيستائين يسوع واپس نہ اچي. اسان سڀ مري جائيو. چنانچہ اتي شفا مليون ٿي سگهن، پر اھي جزوي ۽ عارضي آهن جيستائين يسوع سان گڏ ٿيڻ جي آخري شفا نہ ٿي.

خدا شفا ۾ حاکم آهي

اسان کي هتي کان بچڻ گهرجي کہ 기름 سے مسح کرنے کے ذریعے شفا حاصل ہوتی ہے – اور ہمیں یقین نہیں ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے؛ مبشرات اس کے ارد گرد گھومتے ہیں. کیا اس کا مطلب روح القدس ہے؟ کیا یہ رسم کا حصہ آهي؟ اسان کي خبر ناهي! اسان کي فرمانبرداري ۾ رہنا چاہئے اور کرنا چاہئے. مين جانيو کہ ريفارمي پادريوں نے 기름 سے مسح کیا ہے، جن میں ڊین ڊورياني ۽ ٻيا شامل آهن. پر شيءِ یہ ہے کہ اسان کي اس کي جادوئي دوا يا شفا کے لئے ایک قسم کے فارمولے کے طور پر نہیں ڏیکھنا گهرجي. خدا شفا میں حاکم آهي. وہ چنتا ہے کہ ڪڏهن ۽ ڪنهن کي شفا ڏيندو. اور وہ کسی کي گھر واپس لے جाकर شفا دے سکتا ہے. چنانچہ یہ ایک غلطي ہے جس سے بچنا گهرجي.

پر از ٻي طرف، اسان شڪاک ٿي نٿا سگھون. اسان اهڙا ماڻهو نٿا ٿي سگھون جيڪي ان کي هڪ قسم جي ناقص عقيدي سان پهچن ٿا – اسان ان کي عقيدي نٿا چئون؛ اها ناقص عقيدي آهي. اهو چوي ٿو، “مونکي پڪ آهي ته خدا ڪم ڪرڻ وارو ناهي، پر مان بهرحال دعا ڪري رهيو آهي.” ناقص عقيدي دعا اسان کي خدا جي طاقت سان ڳنڍڻ واري ناهي. جيمس اسان کي اهو اڳ ۾ ئي باب 1 ۾ ٻڌايو هو.

جسماني يا روحاني شفا؟

سو هتي سوال اهو آهي. ڇا اسان هن جي طاقت کان قائل آهيون جو اسان اعتماد سان دعا ڪريون؟ اهو هتي اسان لاء مسئلو آهي! اهو اسان جي دلين جو مسئلو آهي. ڇا اسان هن جي طاقت کان ڪافي قائل آهيون جو اسان اعتماد سان دعا ڪريون ۽ پھر هن تي ڀروسو ڪريون جو هو پنهنجي وقت ۾ ۽ پنهنجي مرضي مطابق ڪم ڪري؟ اهو ئي هو اسان کي هتي ڪرڻ لاءِ سڏي رهيو آهي. ۽ هو هي جملو استعمال ڪري ٿو، “۽ عقيدي جي دعا بيمار کي شفا بخشيندي.” هاڻي اهو دلچسپ آهي جيمس هتي جيڪو لفظ استعمال ڪري ٿو. اهو لفظ يا ته روحاني طور تي شفا ڏيڻ يا جسماني طور تي شفا ڏيڻ جي معنيٰ رکي ٿو. ۽ اسان جيمس کان پڇڻ چاهيون ٿا، “اهو ڪهڙو آهي؟” منهنجو خيال آهي ته هو اسان کي چئو، “ها!” ڇو ته سڀئي لفظ جيڪي انقاذ ۽ “اٿاريه” هتي استعمال ٿيا آهن، اهي سڀئي مبہم لفظ آهن جن جو مطلب جسماني يا روحاني شفا ٿي سگهي ٿو.

پر جيمس لاءِ، مکيه زور اسان جي آخري “سي” – اعتراف – تي آهي. هو چوي ٿو ته خداوند هن شخص کي بيمار بستر مان اٿاري سگهي ٿو، پر پوءِ سندس باقي وقت گناهن جي معافي تي مرکوز آهي. 15 آيت، “جيڪڏهن هن گناهه ڪيا آهن، ته هو معاف ڪيو ويندو.” 16 آيت، “تنهنڪري، هڪ ٻئي کي پنهنجا گناهه اعتراف ڪريو ۽ توهان شفا پائيندا.” هتي به اها مبہمي اچي ٿي! ڇا اهو جسماني يا روحاني شفا آهي؟ جيمس چوي ٿو، “ٻئي!” ۽ هن جو زور اهو آهي. هو چوي ٿو ته توهان ڪڏهن ڪڏهن جسماني طور تي شفا پائي سگهو ٿا، پر جيڪڏهن توهان اعتماد سان دعا ڪريو ۽ مجتمع ۾ اعتراف ۾ مشغول ٿي، توهان سڀ وقت روحاني شفا حاصل ڪندا. توهان معاف ڪيا ويندا، هو چوي ٿو.

خدا جي مطابق اعتراف جي آزادي

۞ اس کا کیا مطلب ہے کہ ہم ایک دوسرے سے اپنے گناہوں کا اقرار کریں؟ پھر، وہاں وہ کمیونٹی پر زور ہے۔ خیر، ایک چیز جو اس کا مطلب نہیں ہے وہ یہ ہے۔ میں نے مسیحی اجتماعات میں یہ کام ہوتے ہوئے دیکھا ہے۔ میں نے ایک پادری کو ایسا کرتے ہوئے دیکھا جب وہ ایک چرچ چھوڑ کر جا رہا تھا۔ اس نے ان خواتین کے نام لے کر پکارنا شروع کر دیا جن کے بعد وہ لالچ کرتا تھا۔ ٹھیک ہے؟ یہ اس آیت کے فوکس کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ اگر آپ لالچ کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں، تو میں آپ کو حوصلہ دینا چاہتا ہوں کہ اسے نجی طور پر خداوند کے سامنے لے جائیں کیونکہ یہ ایک نجی گناہ ہے۔ وہاں عوامی گناہ ہیں جن کا عوامی طور پر اقرار کرنے کی ضرورت ہے۔ لیکن جیمز یہاں جو کہہ رہا ہے وہ ان تمام باتوں سے کہیں زیادہ سادہ ہے۔ وہ کہہ رہا ہے کہ ایک آزادی ہے جو ہمیں ایک دوسرے کے سامنے بے بوجھ کرنے پر ملتی ہے۔ اور ہمارے چرچوں کو اس قسم کی جگہ بننا چاہیے جہاں ایسا کرنا محفوظ ہو۔ اس نے ہمیں اس پر بہت کچھ بتایا ہے، کیا نہیں؟ جہاں ایسا کرنا محفوظ ہے کیونکہ یہ ان ذرائع میں سے ایک ہے جس کا خدا ہماری زندگیوں میں آزادی لانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔

۽ ڇا اهو سچ ناهي؟ جيڪڏهن توهان ڪنهن وقت به مسيحي رهيو آهيو، توهان کي خبر آهي ته اهو سچ آهي. جيڪڏهن ڪا شيءِ توهان کي اندر کان کائي رهي آهي ۽ توهان وٽ هڪ سٺا مسيحي دوست آهي جنهن وٽ توهان بغير بوجھ کڻي پنهنجي پاپ جي گپ ڪري سگهو ٿا، اهو لڳ ڀڳ فوري طور تي شفا آڻيندو آهي. جيمس اسان کي هڪ اهڙي برادري جو تصور ڪرڻ جي دعوت ڏي ٿو جتي هن قسم جي شيءِ باقاعدگی سان ٿيندي آهي - باہمي ذميواري، هڪ ٻئي کي پاپ جي باہمي اقرار ته اسان پنهنجي جسم جي شفا حاصل ڪري سگهون ٿا. جيمس اسان کي وعدو ڪري ٿو ته اسان ان طريقي سان معافي حاصل ڪنداسين، نه اسان جي هڪ ٻئي کي اعتراف ڪرڻ جي سبب، پر جڏهن اسان اهو ڪندا آهيون، ۽ اسان پهريان ان کي خداوند ڏانهن ڪيو آهي ۽ اسان هڪ ٻئي سان مسيح ۾ پنهنجي عقيدت کي همٿايو ٿا، اهو شفا آڻيندو آهي. ڇا توهان کي اهو ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ مون کي خبر آهي ته منهنجي پنهنجي زندگيءَ ۾، بلڪل مسیحي بننے کے بعد، ميرے هڪ قريب دوست هو جو تقريباً ساڳئي وقت تبدیل ٿي چڪو هو. اسان ڪاليج ۾ فريٽرنٽي ڀائر هئاسين، هن ميرے شادي ۾ بهترين ماڻهو ختم ڪيو، اسان اڃا به ويجها دوست هئاسين. هو انهن ماڻهن مان هڪ هو جن وٽ آئون وڃي سگهان ٿو، ۽ اڃا تائين اڄ ڏينهن تائين، اسان هڪ ٻئي کي فون ڪري سگهون ٿا ۽ هڪ ٻئي کي پنهنجي زندگيءَ ۾ ٿيندڙ گالين – پاپن جو اعتراف ڪري سگهون ٿا جن سان اسين جدوجهد ڪري رهيا آهيون۔ جيمس چوي ٿو ته اسان کي هڪ ٻئي سان ائين ڪرڻ گهرجي.

ڇا توهان خدا جي معافي ۽ فضل جو تجربو ڪيو آهي؟

۽ هڪڙي سوال جنه اسان کي پاڻ کان پڇڻي آهي، “ڇا هي هڪ اهڙي جاءِ آهي جتي اهو ڪري سگهجي ٿو؟” اهو واپس انهيءَ ڏانهن وڃي ٿو جنه اسين گذريل هفتي ڳالهائي رهيا هئاسين – خلوص هجڻ؛ انهي ماسڪ کي هٽائڻ. يا جڏهن اسين هڪ ٻئي کي اعتراف ڪريون ٿا، پہلا ردعمل پاپي-دلیلي نه آهي، پر وڌيڪ هڪ آزادی وانگر آهي، “مان پڻ! مدمد ڪريو مون کي انهي پاپ کان آزادي حاصل ڪرڻ ۾ مدد جنه توهان جدوجهد ڪري رهيا آهيو.” ۽ بازيءَ، هي صرف انهيءَ مجتمع جي مومنن ڏانهن وهندو آهي جن واقعي خدا جي معافيري ۽ فضل جو تجربو ڪيو آهي. توهان انهيءَ کي نه ڏيکاري سگهو ٿا جيڪو توهان کي خبر نه آهي. هتي قیاس اهو آهي ته جن انهيءَ جو تجربو ڪيو آهي ۽ جيڪي اهو ڪري رهيا آهن تن کي انهن پنهنجي دلين ۾ خدا جي فضل ۽ معافيري جو تجربو ڪيو آهي. ڇا اسين؟ ۽ انهن شين جنه اسان کي سخت ۽ ناقد ۽ معافيري نہ ڪرڻ وارو بنائي ٿو، اسين اهو وساري ويٺا آهيون جنه اسين صرف ڳايو - “ريڊيم ٿيو! ڪيترو مونکي اهو اعلان ڪرڻ پسند آهي! ريڊيم ٿيو، ميمب لامب جي رت سان! ان جو ٻار، ۽ مئون forever ان جو.” ڪو ماڻهو جنه انهيءَ اندر گہرا غور ڪيو ويو آهي، هو هڪ معافير بخشش شخص ٿيندو؛ اهو ڪو ماڻهو ٿيندو، جڏهن توهان ان شخص وٽ وڃو ۽ اعتراف ڪريو، ته وہ انهيءَ ناک چڙهڻ واري انداز ۾ نہ ڏسندا، پر چوندا، “اچو، اسين دعا ڪريون. ۽ خدا ايترو سٺو آهي جو هو اسان کي انهيءَ صورتحال ۾ مدد ڪري سگهي ٿو.” اھو اعتماد جيڪو جيمز اسان وٽ رکڻ چاهي ٿو. اهو ٿيندو جڏهن اسين خدا جي معافيري ۽ فضل جو تجربو ڪنداسين.

اسان جي راستبازي المسيح ۾

تو گڏيل، اعتماد، ۽ اعتراف. ۽ پوءِ يعقوب بند ڪري ٿو اتي 16 ویں آيت ۾، "هڪ راستباز شخص جي دعا جو وڏو اثر آهي جڏهن اها ڪم ڪري رهي آهي." اهو هڪ قسم جو خلاصہ وعدو آهي جيڪو هن جي آخري نقطي کي متعارف ڪرايو آهي. ۽ اهو وعدو آهي جيڪو اسان کي پڪڙي رکھڻا چاہين! شايد اسان نے اڃا تائين رب ڏانهن واپس دعا ڪئي آهي جيڪڏهن توهان چرچ ۾ وڌا آهيو؟ مون پڪ آهي ته توهان نے سنی آهي. پر جيڪڏهن اهو توهان کي نئون آهي، هتي وعدو ڏيو، بلڪل سادو. چڱو، توهان چئو، "چڱو، میں راستباز شخص نہیں آهي." نه میں به آهي. پر مسيح ۾، اسين راستباز آهيون، ۽ اس ڪري اسين دعا ڪري سگهون ٿا ته خدا اسان کي سنیندا. اهو سڀ ڪجهه دعا ۾ وڌيڪ اعتماد ڏيڻ لاءِ آهي. اهو ئي سبب آهي جو يعقوب اسان کي هي وعدو ڏيندو آهي.

مضبوط دعا جو هڪ مثال

پر مٿي ڏسو مٿي ٻئي جگہ تي مضبوط دعا جو هڪ مثال. هتي هو ڇا چوندو آهي. "ايلياہ هڪ انسان هو جهڙو اسان جهڙو، ۽ هن جوش سان دعا ڪئي ته بارش نہ ہو، ۽ ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن تائين، زمين تي بارش نہ ہوئی. پوءِ هن ٻيهر دعا ڪئي، ۽ آسمان نے بارش ڏني، ۽ زمين پنهنجو فصل پيدا ڪيو." هتي مثال ڏيو. نوٽ ڪريو ڪيئن يعقوب اسان کي متعارف ڪرايو. هي ٻيو پراڻو عہد نامہ کردار آهي جنهن ڏانهن هن اسان جو توجه ڏيايا آهي. گذريل هفتي اهو ايوب هو. هن هفتي اهو ايلياہ آهي، وڏو نبي؛ نئين عہد نامہ مصنفين کی طرح نبي جو مثال ڏيڻ لاءِ۔ پر ڏسو ڪيئن هن اسان کي متعارف ڪرايو؟ "هڪ انسان جهڙو اسان جهڙو." هو اهو ڇو چوي ٿو؟ ايلياہ قديم يهودين طرفان پوچايو ويو. يعقوب هڪ قديم يهودي آهي، اس ڪري اسين اميد ڪريون کہ شاید کيس وڌيڪ گلدستہ تعارف ڏيڻ – "وڏو ۽ بلند نبي، ايلياہ،" ڪجهه ائسا۔ هو چوي ٿو، "هڪ انسان جهڙو اسان جهڙو." ڇو؟ اسان کي ياد ڏيارڻ لاءِ کہ هن معجزو دعا کے جواب ۾، ايلياہ کو کچھ بھی مختلف نہ تھا جهڙو توهان ۽ مين. ٻين لفظن ۾، يعقوب چوي ٿو کہ دعا ۾ هن قسم کی طاقت جو ايلياہ نے تجربو ڪيو۔

۽ اچ let's واپس 1 کنگز ۾ ان واقعي ڏانهن وڃون. اليجہ دعا ڪئي ۽ هوء اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڇا ٿيو. فطرت جو رخ تبديل ٿي ويو. هاڻي مان توهان بابت نٿو know, پر جيڪڏهن مون کي اهڙي قسم جو جواب دعا ملي، اهو منهنجي ايمان کي فروغ ڏيندو! خاص طور تي اسان جي موسم الارم کانپوءِ اڄ صبح، مان سمجهان ٿو ته اسان مان گھڻا ئي اليجہ جي طاقت حاصل ڪرڻ چاهي ٿي ته جيئن مسيسيپي جي وسط کان طوفان ۽ سخت گرج چمڪ کي هٽائي سگهجي! پر اهو ئي ٿيو. هن دعا ڪري ٿو ته بارش نه ٿئي. ڪابه وضاحت ناهي؛ ڪابه قدرتي وضاحت ناهي. صرف هڪ غير فطري وضاحت آهي ته خدا هن عظيم نبي جي دعا جو جواب ڏنو. ۽ يعقوب چوي ٿو، "ها، پر." اها طاقت اسان سڀني لاءِ دستياب آهي. هڪ انسان جهڙي فطرت سان اسان وانگر. توهان ۽ مان دعا ڪري سگهون ٿا ته اسان وٽ اها طاقت موجود آهي. مون کي ان خبرداري جي ضرورت آهي لفظ کان. مون کي اهو معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته خدا طاقتور آهي. مون کي اهو معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي جڏهن مان مايوس ٿي ويس ۽ مون کي دعا جو جواب نه ڏيکايو ته اليجہ جیسے جن تجرباتن کي دعا جو جواب مليو آهي اڃا به ممڪن آهن. بار بار، يعقوب چوي ٿو ته اهي آهن.

پر جڏهن اسان ايليجا بابت پڙھندا آهيون ته اهو پڻ اسان کي ياد دلاتا آهي ته يسوع نے کیا کہا. توهان کي ياد آهي که هن نے متي 12 میں کیا کہا؟ هن نے کہا، “ايليجا کان وڏو هڪ هتي آهي.” ۽ اهو اسان کي انجيل جي دل ڏانهن لٺي ٿو وٺي جڏهن اسان هتي ايليجا کي نماز جي مثال طور پڙھندا آهيون کیونکہ اهو واپس آخري بيان ڏانهن وٺي ٿو 16 ویں پદ ۾. سوال جيڪو اسان سڀني کي پڇڻ گهرجي اهو آهي، “ڪير righteous آهي؟” ۽ يسوع اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن ايليجا کان وڏو آهي. ۽ اهو اسان جي توجہ يسوع ڏانهن وٺي ٿو جيئن ايليجا کان وڏو، جيئن بلڪه واحد righteous شخص جيڪو ڪڏهن به رهيو - مڪمل طور righteous; پنهنجي پيءُ جي قانون ڏانهن مڪمل طور فرمانبردار. ۽ اهو به اسان کي انجيل کے 구심ت ڏانهن وٺي ٿو. سڀني نبيوں جا نمائندے ايليجا هئا پرجوش نماز جوابن ۽ انهن اسان کي يسوع ڏانهن اشارو ڪيو. ۽ تنهن ڪري جڏهن اسان 구세자 جي زندگي بابت پڙھندا آهيون، اسان شيون پڙھندا آهيون جهڙوڪ Mark 1:36 اهو هن جي عادت هئي. ھاڻي مੈਂ اهو نہ چئي رਿਹا ته توهان کي پنهنجي الارم ڪلاڪ کي ٽن بجن لاءِ سيٽ ڪرڻ گهرجي ۽ سحر ڪري پليءَ لاءِ اٿي بيهڻ گهرجي. سٺو خيال، پر اهو نکته جو نقطہ نه آهي. نکته جو نقطہ اسان کي 구세자 جي پرجوشي ۽ هن جي پيءُ جي مرضي ڏانهن هن جي عقيدت ڏيکارڻ آهي.

مسيح جي دقت ڪن نماز

۽ ان جي نماز زندگي جو انجام، طبعاً، گيتھسمين جو باغ آهي. اسين هن کي ڪٿي ڳوليندا آهيون؟ اچو، اسين ان باغ ڏانھن وڃون ۽ اسين پاپ-رहित جهان جي 구주، خدا-انسان کي، ان جي قتل کان اڳي رات تي، پنهنجي بهترين دوستن کان پڇڻ، اسين لاء دعا ڪريو. اسان مان ڪيترا هن صبح هڪ ٻئي کي چيو، "منهنجي لاء دعا ڪريو! مٺي شيء منهنجي پليٽ تي آهي؛ اهو مٺو شيء منهنجي پليٽ تي آهي." ۽ اسين هڪ ٻئي لاء دعا ڪرڻ چاهيون ٿا؛ مون کي پتا آهي، اسين تازو اهو تجربو ڪيو آهي، ۽ اسين هتي سڀ وقت گذاريا آهيون. پر یسوع پڇي ٿو ۽ ان جي دوستن کي ਕੀ ٿيو - اهي ڀڄي گئے. ۽ جڏهن اسين گيتھسمين ۾ 구주 کي ڳوليندا آهيون، اسين هن کي صرف پنهنجي پيءُ کي سچي دعا نه ڪندي ڳوليندا آهيون. اسين هن کي اهڙي پریشاني ۽ مصيبت ۾ ڳوليندا آهيون جو هڪ طبي حالت هن تي اچي ٿي جتي ان جي رگڙ ڦٽجي وڃن ۽ هن کي شروع ٿيڻ لڳي، متن چيو، جهڙوڪ، رت جا وڏا قطرے. دعا ۾ پریشاني! ۽ هو کیا دعا ڪري رਿਹو آهي؟ "پيءُ، جيڪڏهن اهو ممڪن آهي، ته هي کپ مٺي مون کان گذري وڃ." ڪهڙو کپ؟ انبياءَ ۾ بيان ٿيل کپ. خدا جي غضب جو کپ. اسان جي سڀني نماز-ناپيدگي، اسان جي سڀني غرور، اسان جي سڀني انڪار کان خدا تي انحصار ڪرڻ، اسان جي سڀني هن تي ہتھوڙي ڌمڻ کان. ۽ یسوع چيو، "جيڪڏهن اهو ممڪن آهي، ته هي گذري وڃ." پر آخر هن دعا کي ڪيئن ختم ڪري؟ "باوجود، نه منهنجي مرضي ٿي، پر تنهنجي." اهو صرف انهي شيءِ ڏانھن واپس وڃي ٿو جنهن جيمس اسان کي سيکاريو آهي. یسوع اسان لاء مڪمل نمونو ڏئي ٿو. هن وٽ عقيدت جي دعا آهي. "مون کي پتا آهي، توهان اهو ڪري سگهو ٿا، خدا. مون کي پتا آهي توهان هن کپ کي مٺي ڪري سگهو ٿا. باوجود، نه منهنجي مرضي، تنهنجي، پيءُ."

هن نے ایسا دعا کیوں ڪيو؟

۽ اچ وري ٿو هڪ ٻيو سوال پيدا ٿئي – هن ڇو اهڙي طرح دعا ڪئي؟ ڇو اسان جي 구주 رت جا وڏا قطرا باغ ۾ پسائڻ لڳو؟ ڇو هن اهڙي طرح دعا ڪئي؟ جواب اهو آهي – اسان لاءِ. هن کي اسان جا نالا معلوم هئا جڏهن هو ان صليب ڏانهن ويو. هن کي معلوم هئا ته هو جنهن ڏکن تحت گزر رਿਹا هئا اهو هن جي پاپ لاءِ نه هو. هن ڪو به پاپ نه ڪيو؛ هن جي وات ۾ ڪو دھوک نه مليو. هو کامل هو؛ الله جو بے داغ برهمان. پر اسان جا سارے پاپ ان کپ ۾ شامل هئا اور هن گھٹنے ٹيڪي دعا ڪئي جيسي دعا هن توهان لاءِ اور مون لاءِ ڪئي. هو اسان جي جاءِ تي دعا ڪئي. اور بهترين خبر اها آهي کہ صليب ان دعا کي روڪي نه سگھيو. یسوع مسيح اسان لاءِ دعا ڪرڻ بند نه ڪيو. عبرانيوں کا مصنف ان کي اچ يہ لکھتا ہے، “هو ہمیشہ اسان لاءِ شفاعت ڪرڻ لاءِ جيوپن رکھتا آهي.”

ڇا توهان کي اڄ ضرورت آهي ته توهان جون دعائیں ڇت کان مٿي چلی گئیں؟ یعقوب ہمیں ایلیا کی مثال استعمال ڪندي، جيڪا ہمیں مسيح ڏانهن وٺي جاتی آهي، ٻڌائي ٿو کہ نه صرف توهان جون دعائیں ڇت کان مٿي چلی گئیں؛ بلڪه اهي ہمیشہ ڇت کان مٿي چلی جاتی ہیں. بے شک، اهي سيدھا آسمان ڏانهن جاتے آهن جتي یسوع پيءُ جي ساھلکار تي، ہمیشہ شفاعت ڪري رਿਹا آهي. اهو انمول خبر آهي انهن بے نماز آدميان لاءِ جيئن اسان، کیونکہ جڏهن میں دعا ڪندو آهيان، مون چيو، اسان اڪثر دعا ڪندا آهيون، اسان جي دعا میں بہت ساری “مون” شامل هوندی آهي. ہم طرح طرح ڪري اے سي ٽي ایس ماڈل ڪندا آهيون – عزت، اقرار، شکر، درخواست. سہی؟ ہم سارے اے سي ٽي ایس ماڈل سنی سکيا آهي جڏهن ہم بچپن سے چرچ میں وڌيا آهيون. ہم اڪثر اے سي ٽي ایس ماڈل کے مطابق دعا ڪندا آهيون۔ عزت – “خدا، توهان عظیم آهيو.” اقرار – “مون پاپ ڪيو آهي. توهان جي شکر آهي. ہن مون کي ٻڌايو ته مون کي ڪه ضرورت آهي.” اهڙي طرح مون جون دعائیں اکثر چلی جاتی ہیں۔ کیا ان ڳاله کي جان نٿو لگي ته اسان جي سارے پاپياڻي کے ساتھ، ان دعا میں لپيٽ، یسوع مسيح کے لہو سے مٹ جاتی ہیں؟

۽ اھو، جھڙي پرانيہ زمانے جي وفادار اعليٰ کاھن وانگر، اسان جي دعاﺅں جي بخور کڻندو آهي جيڪا اسان جي خدا جي نڪ ۾ بدبو نه پر سونگھڻ لڳي خوشبو بڻجي وئي آهي، يسعياہ جي پيشنگيءَ جي پورا ٿيڻ ۾، ته دعاﺅں سڄي پاسي کان سونگھڻ لڳي خوشبو وانگر چڙهنديون. عيسى اسان جي خود غرض، غلط طرح رکيل، اسان سڀني بے ايمان دعاﺅں کي وٺندو آهي ۽ انھن کي جنتاﺅں جي اڳيان خوشبودار بڻائيندو آهي، ته جيئن تون ۽ مان سمجھون کہ اھا دعا ٻڌي لي وئي آهي ۽ خدا جي کامل مرضيءَ مطابق جواب ڏئي ويندي. دعا ۾ اعتماد نه وڃايو. اھویہی شيء جیمز اسان کي ٻڌائي ریا ہے. اھویہی شيء عيسى گيتھسیمانی باغ ۾ گھٹن تي 앉ي اسان کي چئي ریا ہے. ”پيٽر، مين تواھان لاء دعا ڪئي آهي، ته تواھان جو ايمان ناکام نہ ہو.“ ۽ اھو اسان سڀني لاء ھن وقت دعا ڪري ریا ہے. جڏهن توکي ڪਿਸے کی ضرورت هُوي جيڪو تيرے لئے دعا کرے، آہو، هتي کسی کي به پوچھ. پر عيسى سے پوچھ. سندس پاس چو. وہ اسان لاء دعا کرے گا.

دعا ڪرو جڏهن ۽ جڏھن به کر سکتے ہو!

م让我 چوٽي تي چو، اسان کي چار شيون ڏيان، ڪيئن اسان اھو عملي زندگی ۾ دعا کی زندگی گذارون. اسان اھا انحصار دعا کی زندگی ڪيئن گذارون؟ سڀ کان پهرين، دعا ڪريو جڏهن ۽ جڏھن به کر سکتے ہو – اسڪول وڃڻ جي رستي تي، ڪم تي وڃڻ جي رستي تي، ڪلاس ۾ داخل ٿيڻ جي واٹ تي، جڏهن برتن ڌوئي، جڏهن آفيس ۾، جڏهن هيرن جي اسٽينڊ ۾، جڏهن لانڈری ڌوئي. جيڪا به شيء ، دعا ڪريو جہاں ۽ جڏهن به کر سکتے ہو. جيڪڏهن توهان انٽرسٽيٽ تي گاڏي هلائي رهيا آهيو، اکيون کليل رکو، پر دعا ڪريو!

عيسى تي ڌيان ڏيو!

ٻيڙي ڳالھ - پنهنجي دعا جي ڊيگھھ تي ڌيان نہ ڏيو ؛ انھيءَ تي ڌيان ڏيو جنھن کي توهان دعا ڪري رهيا آهيو. Satan انھيءَ حڪمت کي استعمال ڪرڻ چاھي ٿو. جيڪڏهن توهان صرف چند منٽ دعا ڪريو، تਾਂ هو چوي ٿو، "ڏسو، توهان ڪيترو ڪمزور دعا آهيو!" مੈਨੂੰ وڌيڪ دعا ڪرڻ جي ضرورت آهي ؛ اسان سڀني کي وڌيڪ دعا ڪرڻ جي ضرورت آهي. جڏهن هو اسان کي ان تي ڌيان ڏيڻ لاءِ حاصل ڪري ٿو، ته هو اسان جون اکيون يسوع کان دور ڪري ٿو. اهو اسان جي دعا جو ڌيان آهي، نه ته اسان ڪيتو عرصو ڪري رهيا آهيون. ۽ مون کي اهو چوڻ دو. دعا ڪو ماڻهوءَ وانگر ٿي سگهي ٿو جيڪو ڪنهن سان پيار ۾ پيو آهي - ڪلاڪ اڏاڻ لڳندا آهن. اهو اسان جي ييسوع سان اسان جي تعلقات ۾ ٿي سگهي ٿو، پر اهو اسان جي وقت تي، پنهنجي گھڙيال تي ڌيان نه ڏيڻ سان شروع ٿئي ٿو. "ڪيترو عرصو مੈਂ ان تي گذاريو آهي؟" پر ان جي بدران، "ڪيترو مੈਂ انھيءَ کي ڏنو آهي؟ ڪيترو مੈਂ انھيءَ تي ڌيان ڏنو آهي؟ ڪيترو مੈں اهو محسوس ڪيو آهي ته مੈں هڪ دوست سان، بهترين دوست، پاپڙين جهڙي مون لاءِ 구주 سان وقت گذاريو آهي؟"

دعا ڪريو جڏهن توهان کي نਹੀਂ لگتا!

ٽيون ڳالھ - دعا ڪريو جڏهن توهان کي نਹیں لگتا! دعا ڪريو جڏهن توهان کي نਹیں لگتا! ۽ توهان چئو ٿا، "اھو پाखंड آهي." نه، منهنجے دوستن، اهو پाखंड نہیں آهي ؛ اهو حلم آهي. وري Satan چوي ٿو، "ڏسو، توهان هڪ پાખندے آهيو. توهان محسوس نہیں ڪندا. توهان يسوع جي قریب محسوس نہیں ڪندا. توهان جي دل ان میں نہیں آهي، پوءِ دعا بند ڪريو." يسوع چوي ٿو ته ايمان جذبات کان بہتر آهي. جڏهن توهان محسوس نہیں ڪندا، دعا ڪريو. يا، جڏهن مੈں هڪ مسيحي بڻيو، هڪ پراڻي پادري مون کي هڪ بائبل ڏني ۽ اڳيان لکيو ويو، "جڏهن دعا ڪرڻ سب سے سخت آهي، دعا کي سخت ڪريو." جڏهن دعا ڪرڻ سب سے سخت آهي، دعا کي سخت ڪريو. اهو پाखंड نہیں آهي، اهو حلم آهي. اهو چوڻ آهي، "خدا، مੈں محسوس نہیں ڪندو پر مੈں توهان تي ڀروسو ڪري ٿو. مੈں مانتو آهي ته توهان مون کي ٻڌو." دعا ڪريو جڏهن توهان کي نहੀਂ لگتا.

دعا بھر امیدوارن سان ڪريو!

آخري شيء - اُميدوار ٿي ڪري دعا ڪريو! جيمس اسان کي ائين ئي چوندو آهي. اُميدوار ٿي ڪري دعا ڪريو. جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته بزرگ توهان کي تيل سان مسح ڪن، انهن کي فون ڪريو. مافيا ڪريو جو مون صرف سيشن ۾ بزرگن کي رضاکارانه طور تي ائين ڪرڻ لاءِ چيو آهي، پر جيمس چيو آهي ته اسان کي ائين ڪرڻ گهرجي! اهو ڪم ڪري ٿو، جيمس اسان کي ٻڌائي ٿو ته جيڪڏهن خدا چاهي. اُميدوار ٿي ڪري دعا ڪريو اها مکيه ڳالهه آهي. تيل يا بزرگن تي ڀروسو نه ڪريو؛ مسيح تي ڀروسو ڪريو ۽ دعا ڪريو ڄاڻو ته هو ڪم ڪري سگهي ٿو. ڇا اسان اهو مڃون ٿا؟ هڪ چرچ طور، فرد طور، دوستو، اڄ ه exactlyا ضروري آهي. اسان کي اهڙي قسم جي اجتماع ۽ فردن جي ضرورت آهي، جيڪي خوشيءَ سان محسوس ڪن ٿا ته خدا دعا جو جواب ڏيندو آهي ۽ هڪ شخص جي دعا ڪرڻ سان غير معمولي شيون ڪري سگهي ٿو. هڪ شخص! چرچ جي تاريخ لفظي طور تي هڪ شخص جي دعا ڪرڻ ۽ هر شيءِ تبديل ٿيڻ جي مثالن سان ڀਰੀ پئي آهي.

منهنجا پسنديده مثالن مان هڪ جارج مولر برسٽل جو آهي. तथाकथित "پالڻهار جو باپ." هو 1803-1898 ع ۾ رهندو هو. هن 19 صدي جي سڀ کان وڌيڪ عرصي تائين رهندو هو. هن 20 سالن جي عمر ۾ تبديل ٿي ويو ۽ پنهنجي سڄي حياتي ۾، ابتدائي طور تي، هن کي ڪلونزم جو قائل ڪيو ويو ۽ هن چيو ته هن کي انقلابي بڻايو جڏهن هن کي قائل ڪيو ويو ته سڌريل عقيدت صحيح طرح سان اسڪرپچرز پڙهڻ هو. ۽ ان کان پوء، هن هڪ جرنل رکڻ جو مقصد بنايو. هن يتيم خانا شروع ڪيا ۽ چيو، "منهنجو مقصد انهن دعا گہن کي جواب ڏيڻ جو جرنل رکڻو آهي، جن کي اڃا تائين انجيل تي يقين نه آهي، اهو ڏيکارڻ لاءِ ته آسمان ۾ هڪ خدا آهي ۽ هو دعا جو جواب ڏيندو آهي." تنهنڪري هن وٽ هڪ انجيلسٽ ۽ عذر، عقيدت جو دفاع، انهن دعا جرنلز رکڻ جو مقصد هو، جيڪي سڀ شايع ٿيل آهن اڄ. ۽ انهي ڪري هن پنهنجي سڄي زندگي دعا گزار بنايو. هن ڪنهن کي به پنهنجي ضرورتن بابت نه ٻڌايو؛ هن صرف دعا ڪئي. هن پنهنجي ويج closestن ساٿين کي به نه ٻڌايو. ۽ انهن يتيمين جون ڪهاڻيون آهن، انهن مان سوين، صبح جو اٿيا ته انهن کي خبر نه هئي ته اهي پنهنجو ناشتو ڪيئن کائڻ گهرجي، دوپہر يا رات جي ماني بابت ته ڇا چئون. ۽ خدا هميشہ اچي ويو.

۽ آخر ۾ هن جي زندگي جو، هتي ئي انگ اکر آهن. جارج مولر جي جرنلن ذريعي، جديد ڊالرن لاءِ ترتيب ڏنيل - هن 10,000 کان وڌيڪ يتيمين جو خيال رکيو ۽ انهن يتيمين جو خيال رکڻ لاءِ جديد ڊالرن ۾ لڳ ڀڳ 70 ملين ڊالرن جي دعا ڪئي - 10,000 يتيم؛ 70 ملين ڊالر - دعا. ۽ دلچسپ ڳالهه، هن جي سڄي زندگي ۾، جڏهن کان هن ايمان آندو هو، هن پنهنجي اٺ دوستن لاء دعا ڪئي. هڪ هڪ ڪري، سڀئي عيسائي بڻجي ويا. پر انهن مان هڪ جاري رهي. ۽ مولر هر روز، هر روز، ٽيهن و sixٽي سالن تائين هن لاء دعا ڪئي. هن جي زندگي جي آخر ۾، هن کان ان دوست بابت پ askedيو ويو جن کي هن دعا ڪئي هئي پر عيسائي نه بڻيو هو. انهن چيو، "ڇا توهان کي مايوسي نه آهي؟" هن اهو چيو. هن چيو، "مون ٽيهن و sixٽي سالن ۽ اٺ مهينن تائين هڪ شخص جي تبديليءَ لاءِ دعا ڪئي آهي. هو اڃا تائين قائم نه ٿيو آهي، پر ٿيندو. اهو ٻي صورت ۾ ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ مان دعا ڪري رਿਹو آهيان." ۽ بار بار، مولر اهڙيون شيون چوندو هو، "مان منفرد نه آهي. مون کي خدا تائين خاص رسائي نه آهي. مون کي يقين آهي ته منهنجو پيء مون کي پيار ڪري ٿو ۽ مون کي ٻڌي ٿو.

هتي خبر آهي. هو مري ويو؛ اهو دوست هن جي جنازي تي آيو. جڏهن مولر جي جسد کي زمين تي هيٺ ڪري رهيا هئا، هو مقبري ڏانهن ڊوڙي ويو ۽ رڙي پيو، "خدا، مون تي، گنهگار تي رحم ڪر!" ۽ اتي مولر جي جنازي تي قائم ٿيو ۽ ايمان ۾ مري ويو. ۽ هتي نقطو آهي. جيمس جي ڳالهه بابت طاقتور-دعا وانگر ۽ جارج مولر جي نمائش وانگر بهترين حصو اهو آهي ته هتي موجود هر ڪو اهو تجربو ڪري سگهي ٿو. اهو سڀني لاءِ موجود آهي. اڄ رات هتان ٻاهر نه نڪرو، اهو نه ڄاڻڻ کان سواءِ. ھاڻي، اڄ، اسان کي صرف پ askڻو آھي. سو اچو، دعا ڪريون!

پيء، اسان کي يقين رکڻ ۾ مدد ڪري. اسان کي انهن جي مجتمع طور تي هڪ نئی قوت بخش، جنہوں نے گناہ ڪيو آهي، اسان مان گھڻے. جنہوں نے نه ڪيو، خداوند، مين اڄ رات دعا ڪري ٿو ته اھي صرف ملر جي دوست وانگر ٿين جن کي مسيح کي سڃاتو. پيء، انھن کي ٻئي ڏينھن تائين انتظار نہ ڪرڻ ڏيو. ۽ اسان سڀني کي، خداوند، هن جڳهه تان نکلڻ ۾ مدد ڪري، دعا لاء ایک نئی توانائي سان. اسان ڪيئن تڑپدڙ آهيون جواب ڏیاري دعا، توهان جي وڌيڪ تجربو ڪرڻ لاء. شڪ ۽ يقين کي ختم ڪري. اهو اسان جي دعا آهي، ۽ اسان يسوع جي مضبوط نਾਮ ۾ اهو دعا ڪري ٿو. آمين.