جوان عورت جي گائيڊ ٽو دي هارمونئس ڊولپمينٽ آف کرسچن ڪيracter

جوان عورت جي گائيڊ برائے ہم آہنگ ترقي عيسائي کردار

صحيح مذہب لازمي طور پر ترقي پسند

بذریعہ ہاروی نيو ڪمب

وڏي پیمانے تي ادبي ۽ روحاني تبديلي ، جنهن کي پاڪ ڪتاب ان salvation ضروري قرار ڏيندو آهي ، ان کي مسيح اور رسولن پاران نئين جنم سان تشبيه ڪئي آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو روحاني زندگی جو آغاز آهي. اصطلاح ريجنريشن ، بهرحال ، صرف هن تبديليءَ تي ان جي شروعات ۾ لاگو ٿئي ٿو ، جيڪا فوري آهي. نوجوان ڪنورٽ ، تنهن ڪري ، رسول پيٽر طرفان صحيح طور تي "نئين ڄاول ٻار" سڏيو ويندو آهي. اهو هڪ وڏي غلطي آهي ، پوءِ ، اهو سمجھڻ ته هڪ سچا عيسائي ، جيڪو صحيح ذهن جي حالت ۾ آهي ، کي پنهنجي تبدیلیءَ جي دور کي پنهنجي تمام گهڻي جاندار ۽ مضبوط مشق گريس ، يا gracious حالت ۾ ٿيڻ جي بنيادي ثبوتن لاءِ ڏسڻ گهرجي. اهو ، حقيقت ۾ ، ان وقت وڌيڪ قابل ادراک ٿي سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته فطرت جي حالت کان گريس جي حالت ۾ تبديلي تمام وڏي آهي. اڃا تائين هي تبديلي نامڪمل آهي ، ۽ "پراني انسان کي هٽائڻ" جو وڏو حصو - "جسم کي زیرج و رکھڻ ۽ ان کي زیرج رکڻ" - اڃا تائين ڪرڻو آهي ؛ جڏهن ته "نئين انسان" کي بچپن جي کمزوري کان وڌي وڃڻ گهرجي "مسيح يسوع ۾ هڪ مڪمل انسان جي قد تي".

صحيح مذهب لازمي طور تي ترقي ڪندڙ هونا چاہي ٿو. اهو سڀ تعليمات جو واضح مطلب آهي جيڪي خدا جي لفظ ۾ استعمال ڪيون ويون آهن ته جيئن دل ۾ فضل جي ڪم کي بيان ڪري سگهجي. اهو هڪ سرسفيد ٻجھ سان تشبيهه ڏني وئي آهي، جيڪو سڀني ٻجھن کان ننڍڙو هوندو آهي. پر جڏهن اهو اڀري ٿو، اهو وڌي ٿو ۽ پنهنجي شاخن کي پکڙي ٿو تائين جو اهو سڀني جڙي بوٽين کان وڏو ٿي وڃي. هن شڪل جي خوبصورتي ۽ مناسبت انهن علائقن ۾ ٻوٽن جي وافر ترقي کي نظر انداز ڪندي ساراهه نه ڪندو، پر اسان کي ڪڏهن به اهڙي ٻوٽي جي توقع نه ڪرڻ گهرجي ته هو هڪدم مڪمل پختگي ۾ اڀري آئي. اهو مشروم آهي جيڪو مڪمل طور تي وڌندو آهي جڏهن هو پهريون ڀار سج جي روشنيءَ کي ڏسندو آهي؛ پر اهو جلدي ئي سوکندو آهي. پر اسان کي اهڙي ٻوٽي جي توقع نه ڪرڻ گهرجي ته هو پنهنجي ترقي ۾ اسٽيشنري بڻجي وڃي، ان کان اڳ جو هو پختگي تائين پهچي. جيڪڏهن اهو وڌڻ بند ڪري، ته جڙ تي ضرور هڪ ڪيڙو هون، يا ڪا جان ليوا بيماري هون، جيڪا ان کي سڪي ۽ مرڻ جو سبب بڻائيندو.

فضل جي آپريشن کي به خمير سان تشبيهه ڏني وئي آهي؛ جيڪو پهريون ڀار ايترو ننڍڙو هوندو آهي جو ان جو اٽي ۾ موجودگي به مشڪل سان محسوس ڪري سگهجي. پر جڏهن اهو ڪم ڪرڻ شروع ڪري ٿو، اهو وڌي ٿو ۽ پکڙيل آهي تائين جو سڀ ڪجهه خمير ٿي وڃي. پر ان جي ترقي کي ٿڌو ڪري سگهجي ٿو؛ ۽ اهو عمل شاذن نادرا بحال ٿي سگهي ٿو، انهي ڪري جو ان کي نقصان نه پهچي. چنانچہ مسيحي شاذن نادرا پنهنجي پياري جذبات ۾ پوئتي هٽڻ ۽ ٿڌو ٿيڻ جي نقصانڪار اثرات کان بحال ٿي سگهندو.

گھر ٻيهر، فضل کي هڪ جاندار چشمي سان تشبيه ڏني وئي آهي - هڪ دفن، جنهن جا پاڻي اُڀرندا آهن ۽ مسلسل دڙو موڪليندا آهن. مسيح چيو، "جي پاڻي آئون کيس ڏيندس، ان ۾ پاڻيءَ جو هڪ کنو به ٿيندو، جو ابدي زندگي ۾ چشميندي رهي." جڏهن اهي لفظ اُچرايا، اسان جي خداوند هڪ گہرا کنو، سامريا جي عورت سان گفتگو ۾ ويٺا هئا. جئن ته هن جو دستور هو، هن چيزن جي آس پاس کان هدايت حاصل ڪئي. هن ان جي توجه پاڻيءَ کان هٽائي، جيڪو صرف قدرتي تشنگیءَ کي بند ڪري سگهي ٿو، جاندار پاڻيءَ ڏانهن، جيڪو روح کي تازگي ڏيندو آهي. پر هوءَ، کيس سمجهي نه سگهي، سڃاڻڻ چاهي ٿي ته هو هڪ گہرا کنو مان، بغير ڪنهن به شيءِ جي، جاندار پاڻي ڪيئن حاصل ڪري سگهي ٿو. جاندار پاڻيءَ جي برتري ڏيکارڻ لاءِ، هن کيس چيو ته جيڪي ان مان پيئندا، انهن وٽ اهو مسلسل چشميندي رهي، جئن هڪ دڙي مان نڪرندڙ دڙو.

مصنف جي شروعاتي زندگيءَ جي تمام گہرا يادگار، هڪ جاندار چشمي آهي، جيڪو هن جي ننڍپڻ جي گھر جي ويجهو هڪ پٿر مان وهندو هو. سخت خشڪي ڪڏهن به ان تي اثر انداز نه ٿي، ۽ شمالی موسم ۾، سياري جي سردest موسم ۾ اهو ڪڏهن به جمي نه ٿي. گهڻو ڪري، جيئن هو صبح جو اٿندو، جڏهن ٿڌي ہوا چرندو هو، ۽ هر شيءِ مستقل ٿڌ ۾ سيل لڳي ويندي هئي، برف ۽ ثلج چشمي جي آس پاس سگري ويندي هئي. هن طرح، جئن هڪ پڪا دڙو، اسان جي کرنالا کي وهڻ گهرجي، بغير ڪنهن ٻين جي خشڪي يا بجر پن، اسان جي آس پاس جي جمي دليون پگھلائي.

"نيڪڪوڙا،" داؤد چوي ٿو، "کجڙي وانگر ترقي ڪندڙ ٿيندو، ليبنان ۾ ديودار وانگر وڌندو." کجڙو وڻ وڌندو رهندو آهي ۽ وڌندو چلا جاتا ہے، ۽ پنهنجي قوت ۽ پيداوار کي شايد ڪنهن ٻئي وڻ کان وڌيڪ عرصي تائين برقرار رکندو آهي. اهو پنهنجي قسم کي ضرب ڏيڻ جي صلاحيت جي لاءِ پڻ مشهور آهي، ان جو جڙ ب numerو چوسڙ پيدا ڪندو آهي؛ ۽ جڏهن اهو ريگستان ۾ هڪ جاندار چشمي جي ڪناري تي 심يو ويندو آهي، ته جلد ئي ان جي چوڌاري کجڙن جو هڪ ننڍڙو جنگل اڀرندو نظر اچي ٿو. اهو سڀ کان وڌيڪ مفيد وڻن مان هڪ آهي، ان جي هر حصي کي ڪجهه مفيد استعمال ۾ وجهيو ويندو آهي. تنهن ڪري، "کجڙي وانگر ترقي ڪرڻ" جو مطلب تمام گهڻو آهي. اهو صرف مسيحي طرفان محسوس ڪري سگهجي ٿو جڏهن هو پنهنجي روحاني ترقي ۾ اڳتي وڌي رهيو آهي، پنهنجي اثر سان، رب جي باغ ۾ "نيڪيءَ جي وڻن" جي وڌاءُ ۾ حصو ڏيندو آهي، ۽ افاديت جي ڪم ۾ وافر ٿيندو آهي.

ديودار هڪ سدا سبز وڻ آهي. اهو، ڪيترن ئي وڻن وانگر، پنهنجي سبزيءَ کي وهائي نٿو ڇڏي، ۽ اڌ سال لڳ ڀڳ مرده نظر نٿو اچي، ۽ پوءِ ٿوري وقت لاءِ ٻيهر وڌندو آهي؛ پر ان جي ترقي مضبوط ۽ يقيني آهي. اهو مستقل طور تي س зеленый آهي. ديودار وانگر وڌڻ، تنهن ڪري، مقدس زندگی ۾ هڪ مستقل ترقي ڏيکاري ٿو.

جن motivs جيڪي اسان کي پيروي ڪرڻ ۽ اعليٰ سطحي پيروي کي برقرار رکڻ لاءِ ترغیب ڏين ٿا، اهي اسان جي ذهنن کي پیش ڪيل س highest کان وڏا آهن. خدا جو جلال ان کی ضرورت آهي. اهو وڏي ۾ وڏو س possible کان وڏو چੰਗو آهي. اهو ذہین جاندارن کي هن جي الہی کاملات کا اظہار آهي. یہ اظہار ان کی تخلیق، تقدیر اور فضل کے کاموں کو ان کے سامنے پیش کرنے اور ان کے دلوں پر اپنا مذہبی نقش چھپانے کے ذریعہ کیا جاتا ہے. ان کی خوشی اسی میں ہے. اس وجہ سے، خدا اپنے جلال کو فروغ دینے میں، سب سے وڏي حد تک غیر خود غرضی کی مہربانی کا مشاہدہ کرتا ہے. کچھ بھی ان کی خوشی میں اضافو نہیں کرسکتا: کچھ بھی اس کي گھٽائي نہیں سکتا. اگر ساری مخلوق مٹا دی جائے اور خدا واحد وجود میں ہو، تب بھی وہ اپنے اندر بالکل شاندار اور خوشحال ہو گا. لہذا، اس کے اپنے جلال کو برقرار رکھنے میں کوئی خود غرضی نہیں ہو سکتی. خالق کا جلال مخلوق کے بھلائی کے لئے ضروری ہے. لہذا، خدا کی عزت ڪرڻ کی خواہش اسان جي چالاکاری کا اصول، اسان جي تحریک جو اسان کے کاموں کو چلائي ٿي.

لیکن اسان کی فضل میں ترقی سے خدا کا جلال کیسے فروغ پزیر ہوتا ہے؟

1. یہ اسان کو اس کے دل پر اپنا نقش چھپانے اور اس کے مذہبی فطرت کی فضیلت، صفائی اور خوبصورتی کا روحانی کشف دینے کے ذریعہ اسان کو ظاہر کیا جاتا ہے.

2. یہ दूसरों کو اس حد تک ظاہر کیا جاتا ہے، جتنا اسان ایک مقدس زندگی کو برقرار رکھتے ہیں؛ کیونکہ اس سے مسيح کا مذہبی نقش چھپتا ہے، جیسے چاند کی منعکس روشنی سے سورج کے جلال کا اظہار ہوتا ہے.

3. خدا کا جلال ان کي غنیت سے واقف کرنے اور انہیں مسيح کے پاس لانے سے فروغ پزیر ہوتا ہے؛ کیونکہ اس طريقيے سے، وہ روحاني روشنی حاصل کرتے ہیں تاکہ الہی کاملات کی خوبصورتی اور جلال کو دیکھ سکیں، اور ان کا نقش ان کی روحوں پر چھپ جاتا ہے.

اسان وٽو، ائنھن طرح، وڏي حوصلا آهي ته اسان مقدس شين ۾ ترقيءَ لاءِ ڪوشش ڪريون. خدا جو لفظ انهن لاءِ وعدن سان ڀرپور آهي جيڪي مقدس علم ۽ پاڪيزگيءَ ۾ اعليٰ مقام حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. نبي هوشع چوي ٿو، "[BVR_001]Then shall we know, if we follow on to know the Lord[/BVR_001]: his going forth is prepared as the morning; and he shall come unto us as the rain, as the latter and former rain upon the earth." سندس اچڻ، انهن لاءِ جيڪي ساڻس واقف ٿيڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، ايترو ئي پڪو ۽ نياتي ۽ مستقل هوندو جيترو صبح جو روزاني اچڻ؛ ۽ ترقي ڪندو جيترو سج، جڏهن سندس شعاعون اوڀرو کان ٽٽن ٿيون، ۽ چمڪ ۽ شدت ۾ اضافو ٿيندو، تاوقتي جو هو ساڙيل گرمي ۽ مستقل، صاف روشني، پੂرن ڏينهن جو پاڻ تي چمڪايو. "[BVR_001]If we follow on to know the Lord[/BVR_001]," اسان جي تسليمن ايترو ئي مسلسل هونديون، ۽ اسان جي خداوند جي نيڪيءَ جو تجربو ايترو ئي پڪو هوندو، جيترو رات ۽ ڏينهن جو مسلسل اچڻ؛ ۽ اسان جي خدا سان ملاقات، ۽ روشنيءَ جو اضافو، ايترو ئي مستقل هوندو جيترو سج جي ترقي صبح جي اوائل کان منجھ تائين. ٿي سگهي ٿو کثير ڪڪر اچن؛ پر اهي جلد پکڙجندا، ۽ راستي جو سج مٺين شعاعن ۽ وڌيڪ خوشگوار جلا سان ٽٽ پوندو.

هوءي پڻ "اسان وٽ اچي ٿو جيئن مينهن، جيئن زمين تي آخري ۽ پهرين مينهن." فلسطين ۾، مينهن نه پوندي، جيئن هن ملڪ ۾، سڄو سال؛ پر شديد مينهن گرندو آهي، زمين کي ٻجڻ جي وقت تي پاڻي ڏيڻ، ٻج کي اڀرڻ ۽ وڌڻ جو سبب بڻائڻ؛ ۽ هي مينهن ايترو گهڻو آهي جو سبزي کي لڳاتار اڳتي وڌڻ ۾ مدد ڪري، جيستائين فصل جي ويجهو نه اچي، جڏهن "آخري مينهن" پوندي، فصل کي مڪمل ڪرڻ لاءِ- اناج کي مضبوط ڪرڻ لاءِ، تاکہ جڏهن اهو پکندو، اهو پورو ۽ مڪمل ٿي سگهي. جيڪڏهن هي آخري مينهن ناکام ٿئي، اناج سڪي ويندو آهي، ۽ سڙي ويندو آهي، تاکہ اناج معيار ۾ خراب ٿي ويندو آهي، ۽ مقدار ۾ گهٽجي ويندو آهي. پھر، "پهرين مينهن،" ان اقتباس ۾، اهو لڳي ٿو ته "اوپر کان تازگي," جيڪا روح کي محسوس ٿيندي آهي جڏهن لفظ جو "سٺو ٻج" پهرين اڀري؛ ۽، جيڪڏهن اهو وافر آهي، ۽ نوجوان مبدل "پالڻ تي اڳتي وڌندو،" تسلسل جيڪو هو پوءِ وصول ڪري ٿو، هن کي روحاني ترقي جي هڪ مستقل رستي تي وٺي ويندو، جيستائين "آخري مينهن" نه اچي، هن جي ميون کي مڪمل ڪرڻ لاءِ.

انهن عيسائين جي تجربے ۾، جن divineي زندگي ۾ گهڻو اڳتي وڌيا آهن، ڪجهه به تمام گهڻو آهي هن "آخري مينهن" سان ملندڙ. اهي پنهنجي تبديلي کان پوءِ، لڳاتار اڳتي وڌندا آهن، جيتوڻيڪ، ٿي سگهي ٿو، گهٽ قابل ذڪر ڪجهه موسم ۾، ٻين جي ڀيٽ ۾، جيئن سبزي ۾ موسم آهن جڏهن شيون ڪا به ترقي نه ڪري رهيون آهن. پر، آخرڪار، پالڻ کان اڳتي وڌڻ بعد، اهي اوپر کان تازو مسح حاصل ڪندا آهن. رب جو روح انهن تي نئين سر سا، "آخري مينهن" وانگر، عيسائي فضيلت جي ترقيء کي مڪمل ڪرڻ لاءِ. اهو ٿي سگهي ٿو، اوڀ ۾ سبزي جي واڌ ۾، اهو، "آخري مينهن" کان اڳ، خشڪي ايترو شديد ٿي سگهي ٿو جو اناج کي لٽڪايو، ۽، ٿي سگهي ٿو، ظاهر ٿي وڃي ته اهو سڪي ويندو ۽ سڙي ويندو.

So، اڪثر، هن نئين تجربي کان اڳ، جنهن جي بارے ۾ آئون ڳالهائي رਿਹا آهيان، مسيحي وڏي آزمائش ذريعي گذري ٿو، اڪثر ان کان وڌيڪ، لالچ جي طاقت ۽ قائل ڪرڻ جي طاقت ۾، جيڪا هن جي پهرين تجربي کان اڳ هئي معاف ڪندڙ رحمت جو. پر جڏهن روشني ٻيهر هن جي ذهن تي ٽوڙ پوندي آهي، تڏهن هو "هڪ وڏي جڳهه" ۾ ٻاهر نڪرندو آهي، ۽ "خداوند جي خوبصورتي" ۽ هن جي فضل کی شان کي، اڳ کان وڌيڪ صاف نظر سے دیکھتا آهي. پوري ضمانت کی دولت هن کی روح پر حملہ آور ہوتی ہے، اور اس کا امن ایک دریا کے طور پر رواں دواں ہوتا ہے جو ڪڏهن به خشک نہیں ہوتا. هن کي خدا کی شان کے نئے اور واضح نظریات ملتے ہیں، اور اس神秘 اور بے حد glorious معاملے کے، "خدا جو 육신 ۾ پڌرو ٿيو." هن جي روح خدا جي طريقن ۾ بلند ٿي وئي آهي، جيتوڻيڪ پاڻ ۾ انتهائي عاجز ٿيل آهي، ۽ خدا کان اڳ عاجز ٿيل آهي. هن "بندگی کی روح" کا بدلا "اتخاذ کی روح" میں ڪري ڇڏيو آهي. هن کا دماغ "مڪمل امن ۾، خدا پر قائم" آهي. اور یہ "مؤخرين بارش" اس کے میوے کو پختگی تک پہنچاتی ہے. اس کی محبت اور خوشي، نیز اس کے پيارے جذبات، وڌيڪ خالص اور روحاني آهن، گھٽ انسانی جذبات کے ساتھ؛ اس کا ایمان وڌيڪ مضبوط، واضح، اور وڌيڪ مستحکم آهي؛ اس کی صبر مضبوط ہوتی ہے؛ وہ وڌيڪ برداشت ڪندڙ، وڌيڪ نرم، وڌيڪ नम्र، وڌيڪ عاجز، وڌيڪ مسلسل اپنے مزاج اور سلوڪ میں سڀ وقت. وہ لفظي طور پر اور واقعی طور پر "صبر کے ساتھ پھل پيدا ڪري ٿو"؛ اور اس کا پھل قائم رہتا ہے، اور ڏيکھیਦਾ آهي، خدا کی فضل کی شان کے لئے. اور بہت سے لوگوں کے ساتھ، یہ تازگی اڪثر بار بار ٿيندي آهي، هڪ ڊگهي عرصي تائين مسيحي زندگی ذريعي، انهن کي ہمیشہ "اپنے موسم میں پھل پيدا ڪرڻ" کا سبب بناتا ہے.

بائبل کے سنتوں کے تجربے میں بھی ایسی ہی "آخری بارش" ہے، جیسے کہ ایوب کے مقدمے میں، اور داؤد اور پطرس کے گرنے کے بعد۔ اسی طرح، ہم اس کو ممتاز عیسائیوں کی یادداشتوں میں پاتے ہیں، جیسے بنین، مسز ایڈورڈز، (جوناتھن ایڈورڈز کی بیوی،) ایڈورڈ پیسن، جیمز برینرڈ، ٹیلر، گرفن، اور بہت سے دوسرے۔ مسز ایڈورڈز نے ایک طویل عرصے تک، جیسا کہ انہوں نے کہا، "مکمل یقین دہانی کی دولت" سے لطف اندوز ہوئے۔ انہوں نے "خدا کے حوالے سے صحت یا بیماری، آسانی یا درد، زندگی یا موت کے بارے میں ایک غیر مداخلت شدہ اور مکمل رضا مندی" محسوس کی۔ انہوں نے یہ بھی محسوس کیا کہ "ایک میٹھی امن اور روح کی سنگی، بغیر کسی بادل کے اس میں مداخلت کرنے کے لیے؛ تمام فطرت اور پروردگار کے کاموں میں مسلسل خوشی؛ دعا کے ذریعے خدا تک ایک حیرت انگیز رسائی، اس کے ساتھ محسوسی بات چیت، جتنا کہ اگر خدا یہاں زمین پر ہو؛ بار بار، سادہ، محسوسی، اور فوری دعا کے جواب؛ تمام آنسو پونچھے گئے؛ زندگی کی تمام سابقہ مصیبتیں اور غم بھول گئے، سوائے گناہ کے لئے دکھ کے؛ ہر چیز کو خدا کی جلال کے لئے کرنا، مسلسل اور غیر مداخلت شدہ خوشحالی، امن، اور خوشی کے ساتھ۔" اسی وقت انہوں نے زندگی کی عام فرائض میں بہت احتیاط سے مشغولیت اختیار کی، انہیں خدا کی خدمت کا ایک حصہ سمجھتے ہوئے؛ اور جب اس مقصد سے کیا گیا تو انہوں نے کہا کہ وہ دعا کی طرح ہی دلچسپ ہیں۔ انہوں نے یہ بھی "ہر گناہ سے بچنے اور ہر اخلاقی فریضے کو ختم کرنے کے لئے انتہائی اضطراب" ظاہر کیا۔ وہ ہر سماجی اور متعلقہ فریضے کی انجام دہی میں سب سے زیادہ مثال دی؛ غیر معمولی زندگی اور گفتگو کی بے ضرریت، بڑی میٹھاس، خیر خواہی، اور روح کی نرمی؛ اور قابل ذکر احتیاط کے ساتھ ان چیزوں سے بچتے رہے جنہیں وہ اپنی شخصیت میں کمی محسوس کرتی تھیں۔

پر ڪيئن انهن ماڻهن هن عيسائي زندگي ۾ هن عظمت کي حاصل ڪيو؟ جيتوڻيڪ آزاد، خودمختيار فضل سان - پر اهو ڪਿਸي به معجزو کان سواءِ ٿيو. جيڪڏهن اسان ساڳيا وسائل استعمال ڪنداسين، اسان ساڳيا مقصد حاصل ڪري سگهون ٿا؛ ۽ اهو خدا تي اسان جي انحصار يا فضل جي تقسيم ۾ هن جي خودمختاريءَ جي ڪਿਸي به نقصان کان سواءِ. ڇو ته هن نے وسائل، انهي مقصد سان گڏ مقرر ڪيا آهن. مسز ادوارڊز جي حاصل ڪرڻ بابت ڳالهائيندي، هن جو مڙس چوي ٿو، "مسز ادوارڊز هڪ غير معمولي انداز ۾، گريس ۾ ڊگهي وقت تائين وڌي رهيا هئا؛ ۽ محسوس درجات ذريعي، خدا جي طرف کان وڌيڪ پيار، دنيا کان نجات، گناہ ۽ لالچ تي غلبہ، وڏي آزمائشون ۽ تڪرار، ۽ گناہ سان ڊگهي عرصي تائين جدوجهد ۽ جنگ، ۽ پياري ۽ مسلسل دعا ۽ محنت پياري، ۽ سڀني وسائلن جي استعمال ۾ ذهن جي مصروفيت. هي ترقي نه صرف مذہبی جذبات ۾ وڏي اضافو سان گڏ هئي، پر ٻاهرين سلوڪ ۾ هڪ تمام واضح تبديلي پڻ هئي؛ خاص طور تي دنيا کان مٿي رهڻ ۾، فرض جي رستي ۾ وڌيڪ درستگی ۽ طاقت، خودڪشي، لالچ هيٺ مسلسل مسلسل جدوجهد، وقت سان گڏ فتح حاصل ڪرڻ، وڏي آزمائشون؛ مسلسل غير متزلزل، اڻڄاتل پرسکون ۽ آرام، وقت جي تبديلين ۽ واقعات جي تحت، جهڙوڪ انتهائي درد کے موسم، ۽ فوري موت جي ظاهري خطري.

اسان ٻينهن جي زندگين ۾ به اهڙيون ئي آزمائشون ۽ جدوجهدون پائڻ پறتي آهيون. اهو ئي اسان کي اميد رکڻ گهرجي. اهو مسيحي زندگيءَ سان متفق آهي، جيئن ته خدا جي 말씀 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. اهو ان ذريعي آهي جو اسان "بہت ساري مصيبت سان آسمان جي بادشاہت ۾ داخل ٿيون." اهو ئي طريقو آهي جنهن ذريعي اسان کي وڃڻ گهرجي، اگر اسان اتي ڪڏهن داخل ٿيڻ گهرجي. اسان کي لازمي طور پر پيروڪار کي زندگيءَ جو عظيم ڪاروبار بنائڻ گهرجي، جنهن کي هر ٻي شيءِ کي جڳ ڏيڻ گهرجي. اسان کي لازمي طور پر سڄي جان سان ان ڪم ۾ جڙڻ گهرجي، پنهنجي روحاني دشمنن جي خلاف قوت لاءِ مسيح ڏانهن ڏسي، پولس جي مثال جي پيروڪار ڪندي، "پوئتي شين کي وساري، جيڪي پوئتي آهن، ۽ اڳتي وڌڻ جي طرف جيڪي اڳتي آهن؛ انعام لاءِ انهي اعليٰ سڏ جي جنهن ۾ خدا مسيح يسوع ۾ آهي"؛ ۽ پوءِ اسان آخري وقت ۾ فاتحين وانگر نکلنداسين، "ان جي ذريعي جنهن اسان سان پيار ڪيو آهي، ۽ پاڻ کي اسان لاءِ ڏنو آهي."