بائبل کو مختلف انداز ۾ پڑھنا

بائبل کو مختلف انداز سے پڑھنا

لوقا 24:36-47

جان لیونارڈ کے ذریعے

شکریہ! میں فریسٹ پریسبيٽيرين چرچ، جیکسن میں واپس آکر بہت خوش ہوں۔ میں یہاں چار سال – 1973 سے 1977 تک بيلہياون کالج میں رہتے ہوئے تھا۔ اور میں آپ کو، فریسٹ پریسبيٽيرين چرچ، شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں، جو آپ نے میری زندگی پر چھوڑا۔ آپ دیکھیں، اس چرچ میں ہر اتوار کو عبادت کرنا، وہیں چار قطاروں کے پیچھے بیٹھنا، جہاں میں نے ڈون پیٹرسن کی تبلیغ اور تعلیم کو وفاداری سے سنا۔ آپ کو پتا ہے کہ آپ ڈون پیٹرسن کے نیچے بیٹھ کر اپنے مشنوں کے وژن پر توجہ مرکوز نہیں کرسکتے اور واضح اور توانائی بخش نہیں بن سکتے۔ لیکن سب سے اہم بات، میں نے مشن کانفرنسوں میں شرکت کی۔ اور کیا آپ جانتے ہیں کہ میں نے کیا سیکھا؟ میں نے فیث پریمس کے بارے میں سیکھا۔ میں نے قربانی کے دینے کے بارے میں سیکھا۔ اور اپنی زندگی میں پہلی بار ایک کالج کے طالب علم کے طور پر میں نے خطرہ مول لیا اور ایک عہد کیا۔ اور میں نے سوچا کہ اگر میں سارا موسم گرما کام کروں گا، تو میں اس عہد کو پورا کرنے میں کامیاب ہوجاؤں گا۔ ٹھیک ہے، موسم گرما کے آدھے راستے پر میں بیمار ہوگیا؛ میں آدھے موسم گرما کے لئے بیمار تھا۔ اور میں نے کہا، "میں بیمار ہوکر اپنا عہد کیسے پورا کروں گا؟" اور چمتکار طریقے سے، کچھ حالات کے ذریعے، میں کچھ پیسے پر آیا اور جو پیسے مجھے دیئے گئے تھے، جیسا کہ آپ جانتے ہیں، وہ کتنا تھا؟ بالکل وہی رقم جو میں نے فریسٹ پریسبيٽيرين چرچ میں فیث پریمس کے لئے عہد کیا تھا۔ لہذا آپ کا بہت شکریہ ہے جو آپ نے مجھ پر اور سوات دیگر لوگوں پر چھوڑا جو یہاں سے گزرے ہیں اور اس چرچ کی وزارت سے برکت یافتہ ہوئے ہیں۔ شکریہ بہت زیادہ۔

هاڻي اڄ صبح مان سوال پڇڻ چاهيان ٿو، “تون بائبل ڇو پڙھين ٿو؟ ڇو چرچ اچين ٿو؟” اسان مان ڪيترن ئي لاءِ، اهو ان ڪري آهي ڇو ته اسان جي زندگي ۾ ڪا شيءِ غلط آهي ۽ اسان بائبل ڏانهن ڏسي رهيا آهيون ته جيئن ان مسئلي کي حل ڪري سگھون. اسان اميد ڪريون ٿا ته خدا جي لفظ ۾ اصول اسان جي شادي کي بهتر بڻائي سگھندا، ته جيڪڏهن توهان هڪ مڙس آهيو، “اهو منهنجي زال جي مدد ڪندو؛” جيڪڏهن توهان هڪ زال آهيو، اهو توهان جي مڙس جي مدد ڪندو. جيڪڏهن توهان هڪ والد آهيو، ته اهو توهان جي ٻارن جي مدد ڪندو. ته جيڪڏهن توهان هڪ نوجوان آهيو، اهو توهان جي والدين جي مدد ڪندو. يا توهان هتي ان ڪري آهيو، ڄاڻو، توهان زندگي جي خواب کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي پڻ اهو خواب راتmares ۾ بدلجي چڪو آهي ۽ توهان ڳولي رهيا آهيو “مان هڪ پوري ۽ مطمئن ۽ خوش زندگي ڪيئن گذاري سگھان ٿو؟” ۽ پوءِ توهان بائبل وٽ اچو ۽ توهان انهن اصولن کي ڳوليندا جيڪي توهان جي زندگي کي رهنمائي ۽ سڌو ڪن ٿا. پر مان توهان کي ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته جڏهن اسان بائبل وٽ هڪ خود-مدد ڪتاب طور اچون ٿا ته جيئن اسان جي زندگي بهتر بڻائي، ان کي خوشي ڏئي، اسان کي ڪاميابي ڏئي ۽ اسان کي پوري زندگي ڏئي، اسان پاڻ کي وڏو نقصان پهچائيندا آهيون.

هاڻي اهو سچ آهي ته جيڪڏهن اسان خدا جي لفظ تي يقين رکون ٿا ته اسان تبديل ٿي جائي سگھون ٿا؛ اسان جي زندگي پوري ٿي سگھندي. پر اهي ثانوي شيون آهن ۽ نه اهم مقصد جنهن لاءِ اسان جي آسماني پيءُ نے اسان کي پنهنجي لفظ بي نقاب ڪيو آهي. توهان ڏسو، جڏهن توهان پنهنجي ذاتي خوشی لاءِ بائبل پڙھندا آهيو، توهان هڪ خود-مرکزي زندگي گذاري رهيا آهيو. ۽ اهڙي زندگي صرف اسان جي خدا جي خلاف بغاوت جو ٻيو هڪ اظہار آهي. پوءِ توهان هتي اڄ صبح خدا جي خلاف مطلق بغاوت ۾ هوس، پر خدا جي اصولن کي پنهنجي زندگيءَ ۾ لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. ڇو؟ ڇو ته توهان صرف خدا کي خدمت ڪرڻ چاهيو ٿا ۽ توهان جي زندگي بهتر بنائڻ چاهيو ٿا. مسئلو اهو آهي ته نتيجو هڪ مذہبي روحاني آهي جنهن ۾ المسيح جي راستبازي ناهي، هڪ روحاني جيڪا، بهتر طور تي، دنياوي آهي، اسان جي پنهنجي ڪوششن جو پيداوار آهي ۽ پاڪ روح جي تبديل ڪندڙ طاقت ناهي. ۽ توهان چئو ٿا، “خير، ڪير به اهو ڪندو؟” خير، فريسي اهو ڪندا، ڇا نه ڪندا؟ ۽ اھي ماڻھو ھئا جن تي مسيح سخت ھو.

هاڻي اهو بلڪل اسان جو گناہ ناهي ته اسين بائبل کي هن طرح پڙهون ٿا ڇو ته تمام گهن چرچن ۾، هن چرچ کي نه، جڏهن بائبل برپيچ ڪئي ويندي آهي ته ان کي اصولن جو ڪتاب سيکاري ويندو آهي - هڪ خود مدد ڪندڙ قسم جو ڪتاب جيڪو جيڪڏهن توهان انهن اصولن کي پنهنجي زندگيءَ ۾ لاگو ڪندؤ، توهان تبديل ٿي ويندؤ. توهان کوڙ جهڙيءون ٻڌو جهڙو، "بهتر شادي لاءِ پنج اصول"، "روحاني طور تي صحتمند ٻارڙن کي وڌائڻ جا ڇهه طريقا"، "مالي ڪاميابيءَ لاءِ ست سبق"، "داؤد جي زندگيءَ مان اڳواڻيءَ بابت چار سبق". هاڻي اهو سچ آهي ته بائبل ۾ ڪيترائي اصول شامل آهن، پر بائبل جو مکيه مقصد انهن اصولن جي اطلاق ڪرڻ نه آهي. سو جيڪڏهن توهان سوچيو ته بائبل توهان بابت آهي، م لدي توهان کي ڪجهه بلڪل خراب خبر آهي - اهو ناهي! بائبل اسان کي ٻي ڪهاڻي ٻڌائي ٿي.

۽ پوءَجي صبح، آءِ اميد ڪري ٿو ته توهان کي سيکاري سگھندس ته ڪيئن بائبل کي مختلف انداز ۾ پڙھجي. آءِ اميد ڪري ٿو ته توهان کي هڪ نئون نظريو ڏي سگھندس، جنهن مان توهان مقدس لفظ کي سمجھ سگھو. آءِ چاهيان ٿو ته توهان اهو ڏيکڻ جي قابل ٿي وڃو ته اتي هڪ موضوع آهي، جيڪو توهان کي هميشه ذهن ۾ رکڻ گهرجي، جڏهن توهان خدا جي لفظ جي تشريح ڪري رهيا آهيو. پوءِ اهو موضوع ڇا آهي؟ اهو نظريو ڇا آهي؟ اهو هڪ مشنري نظريو آهي. پوءِ توهان شايد سوچي رهيا آهيو، “يقينا جون، توهان اهو چوندا، ڇو ته توهان هڪ مشنري آهيو! پوءِ توهان صرف ان لفظ ۾ پڙھائي رهيا آهيو، جيڪو توهان حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا!” پر سڀني طريقيڪارن مان، جن جي منھنجي مخالفت آهي، اهو هڪ آهي – ته اسان بائبل کي اهڙي انداز ۾ پڙھون، جنهن مان اسان صرف اهو حاصل ڪريون، جيڪو اسان چاهيون ٿا. اهو طريقو، هي مشنري طريقو، صرف منهنجو طريقو ناهي. هي مشنري طريقو پهريون پرز. جيڪسن جو طريقو ناهي. مشنري طريقو صرف پي سي اي يا سڌريل عقيدي جو طريقو ناهي. هي مشنري طريقو، اسان جي سڌريل علميات وانگر، پاڻ مقدس لفظ مان اچي ٿو، ڇو ته اسان وٽ هڪ عظيم علم آهي، جيڪو اسان کي سيکاري ٿو، ته ڪيئن اسان مقدس لفظ جي تشريح ڪريون. اسان مقدس لفظ کي مقدس لفظ سان تشريح ڪريون ٿا. پوءِ اسان سڀني مقدس لفظ کي ڪيئن سمجھون؟ پنهنجا مالڪ کان سکڻ سان، جنهن هن کي پاڻ سيکاريو آهي، ته ڪيئن خدا جو لفظ پڙھجي.

۽ پوءِ توهان شايد چوندا، “اهو ڪٿي آهي، جون؟” چلو، مون سان گڏ لوقا انجيل جي 24 باب، 36 کان 48 تائين وٽن. ھن حصي ۾، يسوع مرڻ کان پوءِ جيئرو ٿي چڪو آهي، هن پنهنجي شاگردن کي اوپری ڪمرے ۾ ڏيکڻ ڏنو آهي. اهي بلڪل نه ٿا ڄاڻن، اهو ڇا آهي. ڇا هو هڪ بھوت آهي؟ هڪ شبح؟ هن انهن کي پنهنجون زخميون ڏيکايون؛ هن انهن کان کائڻ لاء ڪجهه پڇيو. انهن جي الجھن ۾، هن چيو، “مون کي توهان کي وضاحت ڪرڻ ڏيو.” پوءِ هن چيو، 44 ویں وچ ۾ شروع ڪيو:

“موسى کی تورات اور نبيين ۽ زبور ۾ ميري باري ۾ جيڪو ڪجهه لکيل آهي اهو سارے پورو ٿيڻو آهي." پوءِ هن انهن جي اکين کي کوليو ته جيئن اهي پاڻ کي سمجھڻ لڳن. ان بعد هن انهن کي سمجھايو، "اهڙو لکيل آهي، ته مسيح کي ڏک اٹھڻو پوندو ۽ ٽين ڏينھن تي مئلن مان قيام ڪرڻو آهي، ۽ ان جي نਾਮ تي سڀني قومن کي توبه ڪرڻ ۽ پاپن جي معافي جو اعلان ڪرڻ، يروشلم کان شروع ٿي."

هاڻي هن پيراگراف کي سمجھڻ جو روايتي طريقو اهو آهي ته يسوع بنيادي طور تي انهن کي پراڻي عهد نامي جي هڪ قسم جي ثبوت-پڙتال ذريعي وٺي ويو جتي هن انهن کي آيات ڏيکاريا جيڪي هن جي اچڻ بابت اڳڪٿي ڪئي. بائبل کي هن طريقي سان سمجھڻ جو هي طريقو اڪثر ڪري اسڪرپچر جو قرمزي دھاگہ سڏيو ويندو آهي. اهو ان ڪهاڻي مان آيو آهي رحاب، قحبہ، بارهي جو کمرہ ۾ قرمزي دھاگہ لٽڪائڻ لاءِ. ۽ جڏهن توهان تفسير کے قرمزي دھاگہ بابت ڳالهو ٿا ته اهو اڳڪٿين کی طرح آهي سڀني بائبل ۾ جيڪي يسوع بابت ڳالهو ٿا. سو اهو تجويز ڪيو ويو آهي ته يسوع ڪجهه ائسا ڪيو هو. هن پنهنجي شاگردن سان گڏ جنسيس باب 3 ڏانهن موٽيو ۽ چيو، “ ڏسو، آءٌ وعدہ ٿيل آدم جي اولاد آهيان جو سانپ طرفان زخمی ڪيو ويندو پر ان جو سر کچو ڪندو. آءٌ اھو آهي جيڪو میکاہ باب 5 ۾ بيٿلیہم ۾ پيدا ٿيڻ جي پيشنگي ڪئي وئي. آءٌ اھو هو جو يسعياہ باب 7 ۾ هڪ کنواري کان پيدا ٿيڻ وعدہ ڪيو ويو. آءٌ يهوداہ جي قبيلے مان هو، جنسيس 49 ۾ وعدہ ڪيو ويو. آءٌ بادشاہ آهيان جو داؤد جي تخت تي ويهڻ وارو آهي يسعياہ باب 9 کان. توهان کي خبر هئي ته آءٌ رد ڪيو ويندس، مجرمين جي درمیان صلیب ڏنو ويندس، ۽ امیرن جي درمیان دفن ڪيو ويندس يسعياہ باب 53 کان؛ ته آءٌ پنهنجي ماڻهن کی جانب سے چھڏيو جانے والو قربان هوندس. توهان کي خبر هئي ته جيڪڏهن توهان میکاہ باب 4 پੜھندا ته آءٌ اھو آهي جيڪو الیاہ سے اڳوڻو آهي، ته آءٌ بادشاہ، اڪثر بلند کا پسر، زبور باب 2 میں سڏيو ويندس. ته آءٌ ملکىزادق کے ترتيب کے مطابق ایک کاہن ہوں زبور 110 میں۔ کہ آءٌ زبور 41 میں غداری کا شکار ہوں گا۔ کہ مسيح کے ہاتھ اور پاؤں کو زبور 22 میں چھیديا جائے گا۔ اور آءٌ ترک ڪيو ويندس اور خوفناک صلیب برداشت ڪندو، اڳڪٿي سڀ زبور 22 مان. ته زبور 34 مان اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ته سپاهين منهنجي ٽانگين کي نه ٽوڙيندا پر منهنجي پاسي کي چھیديندا. " ۽ پوءِ زبور 16 ۾، هن انهن کي ڏيکاريو ته هو مسيح آهي جو مئلين مان اٹھو ڪيو ويندو.

سڀ اسڪرپچر جو وارپ ۽ ووف

۽ چنانچہ اگر اس طرح اسان پاڪ ڪتاب پڙهون، هاڻ، مسيح هڪ ڪرمسن داغو ٿي سگھي ٿو جيڪو پاڪ ڪتاب ذريعي هلندو آهي جيڪو ڪڏهن ڪڏهن ٽيپيسٽري جي وارپ ۽ ويفٽ ۾ ٽوڙي ٿو، پر اهو ئي نه آهي جيڪو یسوع قائل آهي. هو فرمائي ٿو، ”مان سڀ پاڪ ڪتاب جو وارپ ۽ ويفٽ آهيان! اهو سڀ ڪجهه مون بابت آهي.“ ٻيهر منهنجي سان گڏ اسان جي متن ڏانهن وڃو. 45 پڙهو. اهو فرمائي ٿو، "پوء هن انهن جي ذهنن کي پاڪ ڪتاب سمجھڻ لاءِ کوليو." توهان ڏسو، یسوع صرف انهن کي ڪڏهن ڪڏهن هڪ آيت ڏانهن اشارو نه ڪيو ۽ ان جو مطلب ڇا هو؛ هن انهن کي هن ڪتاب پڙهڻ جو هڪ نئون طريقو ڏنو، هن ڪتاب کي سمجھڻ. ۽ مان تصور ڪريان ٿو ته اسان اڪثر هتي، اسان جي زندگين ۾ ڪڏهن نه ڪڏهن، جڏهن اسان پولس وانگر هئا جيڪي اڳে انڌا هئا ۽ انهن انڌين کي خدا جي روح جي ڪم سان اسان جي زندگين ۾ گرايو، جڏهن اسان اڳواٽ هي ڪتاب پڙهندا هئا ته اسان چوندا هئا، "هي ڪتاب ڪهڙو آهي؟" پر جڏهن مسيح اسان جي دلين ۾ حقيقي ٿي چڪو هو، اهو سڀ ڪجهه سمجھ ۾ آيو. ڇا اهو توهان مان ڪنهن سان ٿيو؟ ڇا اهو توهان جي پنهنجي زندگي ۾ ٿيو جڏهن توهان مسيح کي سڃاتو؟

خلااصت نجات

خير، جيڪو المسيح پنهنجي شاگردن کي سيکاري رهيو آهي، اهو اهو آهي ته هن جي آمد بابت ڪجھ نبيت نه آهن، پر هن انهن کي بائبل کي مڪمل طور پر مختلف انداز ۾ پڙهڻ سيکاريو. هن چيو ته هو اسان کي سيکاري رهيو آهي ته سڀني بائبل جو هڪ مرکزی نقطو آهي؛ اهو هر حصو، سڀني، هن جي شخص ۽ هن جي ڪم بابت ڳالهائي ٿو. ۽ ائين بائبل ڪيترن ئي مختلف قصمن جي ڪتاب نه آهي. اهو هڪ پيغام آهي هڪ ڪهاڻي. هاڻي عالماء هن ڪهاڻي کي فداء جي تاريخ سڏين ٿا. اهو ئي قصو آهي جيڪو خدا دنيا ۾ ڪري رهيو آهي. سو ته هر شيءِ پيدائش کان وٺي عيسائيت تائين اسان کي خدا، هن جي منصوبي، ۽ سڏين ٿا ته اسان هن جي قوم وانگر مسيحا تي ڀروسو ڪريون ۽ هن ڪم ۾ شامل ٿيون. هاڻ، اهو بدلجي ٿو ته اسان بائبل کي ڪيئن پڙهون ۽ سمجهون، ڇا اهو ناهي؟ اهو ائين ئي ڪري ٿو جئين هڪ سٺي پراسراري ناول ڪري ٿو. جيڪڏهن توهان هڪ عظيم پراسراري ناول پڙهندا آهيو، جيڪو ان کي عظيم بنائي ٿو، توهان کي خبر ناهي ته مجرم ڪير آهي جيستائين آخري باب نه آهي. توهان سوچ رهيا آهيو، "هن اهو ڪيو!" ۽ جڏهن توهان آخري باب پڙهندا آهيو، توهان چئو ٿا، "مون کي خبر هجڻ گهرجي هئي!" ۽ سڄي ڪتاب هڪ مختلف تناظر ۾ وٺي وڃي ٿو، ڇا اهو ناهي؟ ۽ توهان چئو ٿا، "مان ڪتاب ٻيهر پڙهڻ چاهيان ٿو!" ۽ جڏهن توهان ڪتاب ٻيهر پڙهندا آهيو، توهان ڏسڻ شروع ڪندا آهيو ته سڄي ڪتاب ۾ ثبوت، اشارا ۽ واضح موضوع موجود هئا جن کي اهو بلڪل واضح ڪرڻ گهرجي هو جو هي پراسراري ڪهڙي هئي.

پراني عہد نامي ۾ عیسی

۽ انهيءُ اسان کي بائبل ۾ ملندو آهي. ته جيئن واضح ۽ ظاہر آهي جي جيزس هر صفحي تي ڪتاب جو آهي، اهو نه آهي جيستائين هو نٿو اچي ۽ پڌرو ڪري ته اهو سڀ ڪيئن گڏ ٿئي ٿو ته اهو حقيقت ۾ اسان سڀني کي سمجھ ۾ اچي ٿو. ساڳيءَ طرح، ييسوس اسان کي سيکاري رهيو آهي ته بائبل ڪيترن ئي مختلف قصصن جو ڪتاب نਹੀਂ آهي. ها، اتي ابراهيم ۽ نوح ۽ ابراهيم ۽ يوسف ۽ موسى ۽ يوشع ۽ 판사، شاول ۽ داؤد جون قصص آهن، پر انهن سڀني قصصن جو اشارو آهي ته يسوع المسيح جي هڪ ڪهاڻي ڏانهن. اتي نبي، کاھن، ۽ بادشاہ پوري پراڻي عہد نامے ۾ ملن ٿا، پر انهن سڀني قصصن جو اشارو آهي ته اهي ناڪام ٿيا ۽ اسان کي هڪ سچا نبي، هڪ سچا کاھن، ۽ هڪ سچا بادشاہ چاهيون ٿا ۽ اهو صرف يسوع المسيح ۾ ملندو آهي. پراڻي عہد نامہ اسرائيل جي قوم جو قصہ آهي. اهي هڪ جگہ تي سڏيا ويا “هن جو پسرا”. پر اهي ناڪام ٿيا. ۽ انهيءَ طرح اسرائيل جي قوم هڪ سچي ابراهيم جي پسرا، سچي ٻج، سچي عہد نامے رکندڙ فرزند، يسوع، جيڪو هر شيءِ بڻجي ويو جيڪو اسرائيل نه هو۔ قانون تفصيل سان بيان ڪيو ويو قرباني نظام، مندر ڪيئن تعمير ڪيو وڃي؛ سڀ مذهبي نظام هڪ شخص، هڪ قرباني، هڪ مخلص ڏانهن اشارو ڪندا آهن. اهي سڀئي يسوع المسيح ڏانهن اشارو ڪندا آهن.

يسوع چوي ٿو ته پراڻي عہد نامے جو قانون نبوي آهي. مٺي سان ڏسو 5 متی 18 تي. يسوع چوي ٿو، “قانون مان هڪ به حرف يا نشان ناپيد نه ٿيندو جيستائين اهو سڀ ڪجهه پورو نه ٿي وڃي.” ۽ انهيءَ طرح پراڻي عہد نامے ۾ هر هڪ قانون، انهن 613 قانونن مان سڀئي اسان کي يسوع المسيح ڏانهن اشارو ڪندا آهن. ها، اهي اسان کي ڏيکاريو ته خدا هڪ مقدس خدا آهي ۽ انهن اسان کي خبردار ڪيو ته جيئن غير مقدس ماڻهو اسان هن جي ويجهو پنهنجي راستبازي ۾ نه ٿا اچي سگهون. اهو اسان کي ڏيکاريو ته اسان کي هڪ راستبازي چاهيون ٿا جيڪا مسيح مان اچي ۽ هاڻي هن جي پنهنجي آهي. اهو اسان کي ڏيکاريو ته اسان کي خدا جو هڪ لٺ چاهيون ٿا جيڪو دنيا جي گناهن کي اسان جي دلين ۾ کڻي وڃي ٿو. پراڻي عہد نامے ۾ سڀئي قانون، پوءِ، اسان کي يسوع المسيح ڏانهن اشارو ڪندا آهن.

پر نوٽيس ڪريو کہ يسوع اتي نه روڪيو. اسان جي متن ۾ 44 ویں آيت کي ڏسو. ھو چوي ٿو ته ”موسى جي قانون، نبيين ۽ زبور کان، ہر شيء پوري ٿيڻي پوندي ہے۔“ ھاڻ، یہودیوں کی پرانی عہد کی تقسیم ہے۔ توهان کي پਤਾ ہے کہ ہم نئی عہد کو انجيلوں اور خطوں میں تقسیم ڪندا آهيو۔ پرانی عہد میں، یہودیوں نے پنهنجی پرانی عہد کو قانون، نبيين اور لکھاوٽوں میں تقسیم ڪيو. ۽ يسوع چئي رهو آهي کہ ”ان تینوں حصنوں کی مقدس کلام ميري گੱਲ ڪندي ہے۔ سارے ہی مون ڏانهن اشارو ڪندا آهن۔“ اهو نبیين میں کچھ آيات نہیں آهن جو يسوع کے بارے میں گੱਲ ڪندي ہیں؛ اهو نبيين کا سارا پیغام ہے۔ یہ صرف 이사ياہ 53 باب نہیں ہے جو يسوع کو ہمیں ظاہر کرتا ہے؛ یہ اس نبوتن کے شروع سے لے کر آخر تائين ہے۔ یہ صرف زبور 22 نہیں آهي، جو ہمیں صلیب کے بارے میں بتا رہا ہے، بلکہ ہر زبور جو ہمیں يسوع کی طرف اشارو ڪري ٿو، جو زبوروں کا گانے والا ۽ گایا جانے والا ہے۔ پراعظمی کی کتاب صرف انسانی حکمت کی کتاب نہیں ہے، ۽ جيڪڏهن ہم اس کي اپنی زندگي ۾ لگوايس، تو ہم بہتر زندگي گذارونگے۔ نه، یہ ہمیں خدا کی حکمت، لوگوس، جس کے ذریعے خدا نے آسمان اور زمین بنائے، سے آشنا ڪرائي ٿي۔ ۽ پولس ہمیں بتا رہا ہے کہ حکمت اور جلال کے سارے خزانے يسوع مسيح میں پائے جاتے ہیں۔ ای کلیسیاسطیس صرف ایک کتاب نہیں ہے جو ہمیں بتا رہی ہے کہ مسيح کے بغیر زندگي کی فضيلت۔ یہ ہمیں اس کی طرف اشارو ڪري ٿو اور چئي رہی ہے کہ زندگي صرف تب معنی رکھی ہے جب وہ ہمارا رب ہو. ۽ سلیمان کی کتاب، سلیمان کا گیت، صرف ایک کتاب نہیں ہے جو پਤੀ اور اہلیہ کے مابین محبت کی خوبصورتي کے بارے میں بتا رہی ہے۔ یہ ہمارے الہی خاوند يسوع مسيح، اور یہ ہمیں بتا رہی ہے کہ وہ ہمیں اپنی دلہن، چرچ، کتنا پيار ڪندو آهي۔

ته گهڙي سڀ شيون، هر طرح، سڀ پادا ۾، اسان کي يسوع المسيح ڏانهن اشارو ڪن. بازي، اهو منهنجو راءي ناهي. مارٽن ليوٿر کي ٻڌو. هو چيو، “سڀ تفسير جو ڪم مسيح کي ڳولڻ آهي. المسيح بائبل جو دل آهي.” ڪالون چيو، “المسيح قانون جو انتها ۽ روح آهي. هر ڪو جيڪو پوءِ مقدس ڪتاب ۾ وڏي مهارت حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، انهي کي هميشه اهو ذهن ۾ رکڻ گهرجي.” ايڊ ڪلووني چيو، “جس جو خدا جو لفظ پيش ڪري، انهي کي المسيح پيش ڪرڻ گهرجي.” بائبل جو عظيم حقيقت ۽ مقصد اسان کي يسوع المسيح ڏانهن اشارو ڪرڻ آهي. هاڻي، مقدس ڪتاب پڙهڻ جو اهو طريقو تفسير جو المسيحي اصول سڏيو ويندو آهي. م repeat ڪريو. ان کي تفسير جو المسيحي اصول سڏيو ويندو آهي. اهو آهي، هر پاسيج ۾، هر پادا ۾، هر ڪهاڻي ۾، توهان کي المسيح ڳولڻ گهرجي ۽ ڪهاڻي جو اهو حصو اسان کي خدا جي ڪم ڏانهن وٺي وڃي ٿو ته جيئن اسان کي مسیح قبول ڪرڻ لاءِ تيار ڪري ۽ ان پيغام کي قبول ڪري. توهان بائبل ۾ ڪٿي به، خاص طور تي پراڻي عهد نامي ۾، هڪ عيسائي پيغام نه آهي پکڙيو، جيڪڏهن اهو صليب ڏانهن نه وٺي وڃي ۽ جيڪڏهن اهو المسيح ڏانهن نه وٺي وڃي. ۽ اهو ئي طريقو آهي جيڪو يسوع اسان کي مقدس ڪتاب پڙهڻ سيکاريو.

چرچ جو مشن

پر هتيان مسألو آهي! تقريباً هر ڪو جيڪو مون کي سڃي ٿو، اتي ئي روڪي ٿو ۽ چوندو آهي، “ها، هڪ عظيم مسيحي اصول آهي. سڄي بائبل اسان کي يسوع المسيح ڏانهن اشارو ڪرڻ گهرجي.” پر اهو سڄو ڪجهه ناهي جيڪو يسوع هن پيراگراف ۾ چيو ته سڄي بائبل ڪهڙي تعليم ڏئي ٿي. هو اڳتي چلندي چوندو آهي ته “هر جڳهه جتي بائبل مون بابت تعليم ڏي ٿي، اهو پڻ دنيا لاءِ خدا جي مشن بابت تعليم ڏي ٿي.” 47 ویں آيت – ڏسو، اهو پيراگراف 46 ویں آيت تي نه ٿو رکي. اهو جاري آهي. اهو چوندو آهي، “۽ اهو توبہ ۽ ايمان، اهو توبہ ۽ پاپن جي معافي هن جي نਾਮ تي سڀني قومن کي، يروشلم کان شروع ٿيڻ گهرجي.” سو يسوع ڇا چئي رهيو آهي؟ هو چئي رهيو آهي ته چرچ جو مشن، توهان سڀني قومن جا شاگرد بنائڻ لاءِ وڃو، سڄي بائبل ۾ اعلان ڪيو ويو آهي ۽ تبلیغ ڪئي وي گئی آهي.“ هاڻي توهان سوچي رهيا آهيو، “چڱو، جيڪڏهن اهو سچ هجي، ته ڇو يهودين کي اهو سمجهه نه آيو؟” ۽ مان توهان کي صلاح ڏيندس ته يهودين سمجهه آيو هو ۽ يسوع انهن کي لعنت ڪئي. هن چيو، “اوہ توهان پرهيزگارن ۽ فريسيين! توهان سفر ڪندا” – ڇا؟ “ڌرتي ۽ سمند، شاگرد بنائڻ جي ڪوشش ڪندا، پر جڏهن توهان ڪندا، توهان پاڻ کان ٻه دفعہ ابليس جو پٽ بنائيندا.” انهن سمجهه آيو هو ته پراڻي عهد نامي ۾ هر جڳهه يسوع ڏانهن اشارو ڪري ٿو. يسوع تعليم ڏي ٿو ته نه صرف هن جي زندگي، وزارت، موت ۽ قيامت سڄي بائبل ۾ سيکايا ويا آهن، پر اهو پڻ سڄي بائبل ۾ اسان کي سيکايا ويا آهن ته هن پيغام کي دنيا ڏانهن وٺي وڃون.

مشنري جو هڪ نظريو

ڇا توهان کي خبر آهي ته هن جو مطلب ڇا آهي؟ ان جو مطلب اهو آهي ته عظيم کميشن کی آیات صرف یسوع مسیح کی خدمت کے آخر میں ایک اضافو نہیں آهن۔ یہوکی یسوع نے روانگی سے پہلے سوچيو، "توهان کي خبر آهي، مونکي ٻيو ڪجهه چوڻا هو. ڇا هو؟ مونکي چڱي طرح ياد ناهي. دنيا بابت ڪجهه؛ اهو گهڻو اهم ناهي. اوہ ہاں، اهو ئي آهي - سڀني قومن کے شاگردن کي بناؤ۔" توهان ڏسو، اهو هر شيء جو سنگ بنياد آهي جيڪو یسوع متی باب 5 میں سيکيو. ۽ جڏهن اسين هن کي سمجھون ٿا، اسين ڏسون ٿا ته چرچ جو مشن صرف متی 28 یا “Mark 15” (Mark 15, SD) یا “Luke 24” (Luke 24, SD) یا John 20:21 یا Acts 1:8 میں پاؤਂ چھ Great Commission آیات نقل ڪرڻ نہیں آهي۔ نه، اهو هر جڳهه اور سڀني هنڌن تي سيکيو ويو آهي. اهي، پوء، سڀني شيون جو مرکزی اطلاق آهن جيڪي سڀني اسڪريپچر ۾ سيکيا ويو ۽ يسوع مسیح جي پوري خدمت ۾. ان جو مطلب اهو آهي ته اسان کي پنهنجي بائبل کي هڪ مسيولوجيڪل تناظر سے پڙهڻا پوندا آهن ڇو ته اهو طريقو آهي جيڪو یسوع نے اسان کي اسڪريپچر پڙهڻ سيکيو.

هاڻي اهو ڪافي هئو. مان هتي خطبو ختم ڪري سگهان ٿو ۽ چئي سگهان ٿو، “گمراه ۽ ائين ئي ڪر.” پر مون کي توهان کي ٻيو هڪ سبب ڏيڻ ڏيو، ڇو اسان کي بائبل کي مسيولوجيڪل طور پڙهڻ گهرجي. نئين عهدنامي ۾ اسان جي خداوند 예수 مسیح کان پوءِ س greatest کان وڏو مشنري ڪير هو؟ رسول پولس. ۽ بائبل ۾ س greatest کان وڏو مشنري بحث رومانين جو ڪتاب آهي. هاڻي مون کي پولس بابت جيڪا دلچسپ لگندي آهي، اهو اهو آهي ته هو پوري پاسي کي گوسپل وٺڻ لاءِ ايترو پرعزم ڇو هو؟ هاڻي توهان اهو سوال جواب ڏئي سگهو ٿا، “خير، هو پاسي کي گوسپل وٺڻ لاءِ ايترو پرعزم هو، ڇو جو خداوند دمشق جي روڊ تي کيس ظاهر ٿيو، هن کي انڌو ڪيو، ۽ هن چيو، 'تو منهنجو شاگرد ٿيندو جنتوين لاءِ.'“ پر اهو ئي سبب نه هو، جو هو مشن ۾ ايترو پرعزم هو. ان جو ڪجهه تعلق هو. هو مشن ۾ ايترو پرعزم هو، ڇو جو انهن ابتدائي پيروڪارين مان یسوع مسیح جو، هو واحد هو، جنهن کي باقاعدہ، علمي، ۽ بائبل جي تعليم حاصل هئي. هو بائبل جو اسڪالر هو. ۽ جڏهن یسوع نے ان کی انڌيون اکيون پهرين ڀار کوليا، هن سمجھا ته ساری گ੍ਰંٿ یسوع مسیح ڏانهن اشارو ڪري ٿي – ۽ اهو کيس ساري دنيا ۾ اڇلائي ڇڏيو.

رومانين 15

اسان ڪيئن ٿا ڄاڻون؟ چڇ، ان ڪري جو هو اسان کي ائين ٿو چئو. روميونس انجيل جي 15 باب ڏانهن موٽڻ سان مون سان گڏ. اسان چيو ته روميونس سڀ کان وڏو، عظیم ڪتاب هو، جيڪو پولس رسول لکھيو هو، جيڪو اسان وٽ نئين عہد نامے ۾ موجود آهي. پولس رسول جو هن ڪتاب لکھڻ جو مقصد ڇا هو؟ چڇ، اهو هو ته روم ۾ چرچ کي قائل ڪرڻ ته هو انجيل کي سڄي زمين تي پھیلائڻ ۾ اسان سان گڏ شامل ٿئي. روميونس انجيل انھن شئين جو هڪ منظم ٿيل علم نਹੀਂ آهي، جنھن کي توهان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي؛ روميونس مشنری جو علم آهي - اسان کي ڇا ڪرڻو آهي. ۽ پولس رسول هي ڪتاب ڇو لکيو؟ چڇ، 24 ویں آيت ۾ هو چوي ٿو، “مان هي ڪتاب لکيو آهي، اميد آهي ته توهان کي رستي ۾ ڏسندس، جيئن آئون اسپين ڏانهن وڃان، ۽ توهان هن سفر ۾ مونکي مدد ڪندؤ.” روميونس کی کتاب انهن رپورٽن وانگر آهي، جيڪي اسان وٽ اڄ مشنریوں پاران آيون آهن، جن چيو، “هي اهو آهي، جيڪو آئون ڪري رھيو آهي. هي اهو سبب آهي، جو آئون ڪري رھيو آهيان ۽ هي اهو سبب آهي، جو توهان کي مون سان گڏ شامل ہونا چاہئے.” سو ڪهڙو عظیم شاھد، ڪهڙو اختيارين گواھہ آهي، جنھن کي پولس رسول استعمال ڪري ٿو، ٻين ماڻھن کي قائل ڪرڻ لاءِ، جو انھن کي انجيل کو سڄي زمين تائين پھیلائڻ ۾ اسان سان گڏ شامل ہونا پوندو؟ اهو ان حقيقت تي مبني نਹੀਂ آهي، جو خدا هن کي خواب ۾ نظر ڏنو ۽ چيو، “مشنری بن.” نه، اختيارين گواھہ اهو آهي، جو هو ماڻھن کي پاڪ ڪتاب وٺي چلندو آهي.

مشن از نیشنز

پڙهو 15 باب ۾ 9 آيت. هو چوي ٿو، “جيئن لکيل آهي، پر ان لاءِ مان قومن ۾ ساراهه ڪري ٿو ۽ توهان جي نالي کي گاتا آهيان۔“ 10 آيت، ”۽ پھر چوي ٿو، قومن، هن جي ماڻهن سان گڏ خوش ٿيو۔“ 11 آيت، ”۽ پھر، ساراهه ڪريو رب، سڀ قومن، ۽ سڀني ماڻهن کي هن کي بلند ڪريو۔“ 12 آيت، ”۽ پھر 이사야 چيو، یسسی کا جڑ آوے گا، اھو جيڪو قومن کي حڪمراني ڪرڻ لاءِ اٿندو۔ قومون هن ۾ اميد رکنديون۔“ ھاڻي ھي آھي اھڙي دلچسپ ڳالھ انھن چار آيتن بਾਰے! اندازو لڳايو پراڻي عہد نامے کا اھو ڪھڙو حصو آھن؟ اھي پراڻي عہد نامے کے تین وڏے تقسیموں – قانون، 10 آيت Deuteronomy سے آئي آهي؛ شموئيل اور 이사야 9 اور 12 آيتون، نبيون. ۽ 11 آيت زبور سے آئي آهي۔ اهو پولس طرفان خدا کے کلام کے ساتھ ہراساں نہ ہونے والا قسم کا ہینڈلنگ نہیں ہے۔ یہ ہمیں یہ کہنے کے لئے ایک شدت سے منظم انداز ہے کہ، ”مان مشنری کام پر اتنا پرعزم ہوں کیونکہ خدا کے کلام میں ہر جگہ یہ ہمیں لے جاتا ہے اور ہمیں قوموں کے لئے مشنری بننے کے لئے بلاتا ہے!״

تم دیکھو، پولس یہی شيء چئي રહيا آهن جو یسوع نے چيو. پولس یہی شيء چئي رہيا آهن جو یسوع نے پنهنجے شاگردن کي دکھایا. اھو چئي رہيا آهن کہ بائبل کا مرکزی پیغام ہمیں یسوع ڏانهن اشارو ڪري ٿو اور اھڙي پیغام کا اطلاق اس گospelospel کو دنیا ڏانهن وٺ جائڻو آھي. مشنری کام بائبل کے ایک حصے ۾ نہیں مليا؛ اھو بائبل کے ہر باب ۾ ملا آهي۔ پولس قانون، نبيون، اور زبور سے اقتباس چئي رہيا آهن کیونکہ اھو مسيح کی مثال کی پیروی ڪري رہيا آهن. ۽ مون کي ڏيکاريو ته اهو ڪيئن ڪم ڪري سگھي ٿو جيئن اسين پنهنجي بائبل کي ٻيهر پڙھڻ سکندا آهيون۔ اچو، اسين پھر سے پراڻي عہد نامے ذريعي واپس وڃون ۽ ڏيون ته ڪيئن ان کي ٻيهر پڙھجي.

ڇا اهو دلچسپ ناهي ته بائبل ڪيئن ختم ٿئي ٿو ۽ شروع ٿئي ٿو؟ اهو آسمانن ۽ زمين جي پيدائش سان شروع ٿئي ٿو ۽ نئين آسمانن ۽ نئين زمين جي پيدائش سان ختم ٿئي ٿو. هاڻي توهان سوچيندا ته هڪ ڪتاب جيڪو دنيا سان شروع ٿئي ٿو ۽ دنيا سان ختم ٿئي ٿو، اهو سڀ دنيا بابت آهي. ۽ توهان انهي فيصلي ڪرڻ ۾ صحيح هوندا. اهو جنسيس ۾ شروع ٿئي ٿو جتي خدا آدم ۽ حوا نامی ٻن ماڻهن کي هڪ باغ ۾ ڳولي رهيا آهن، ۽ اهو ختم ٿئي ٿو جڏهن هن پنهنجي ماڻهن کي ڳولي ورتو آهي ۽ انهن کي سڄي زمين جي قومن مان گڏ ڪري ورتو آهي. ۽ انهي وچ ۾ هي جنت يروشلم سينٽرل پارڪ، ايڊن جو باغ، جنهن ۾ زندگيءَ جو درخت رهي ٿو ۽ اسان کي رسائي حاصل آهي. مندر پاڻ ۽ قانون ۾ مذہبي نظام اسرائيل کي ڏيکاريا ته انهن کي اجنبي ماڻهن کي پنهنجي برادري ۾ شامل ڪرڻ ۽ انهن جي توقع ڪرڻ گهرجي. توهان ڏسو، اسرائيل هڪ نسلي گروهه نه هو. اسرائيل اهڙي قوم نه آهي جتي ماڻهو چوندا آهن، "اسان هڪ ماڻهو آهيون ڇو ته اسان ساڳيو رت ورهايون ٿا." نه، اسرائيل هڪ قوم هئا ڇو ته اهي ساڳي عہد بંધي سان منسلک هئا ۽ هر ڪو جيڪو خدا سان اهو عہد ڪرڻ چاهي ٿو، انهي قوم جو حصو بڻ سگهي ٿو. ۽ اهو ئي قانون سيکاري ٿو. اهو چوي ٿو ته جڏهن بيگانا ماڻهو توهان سان رهڻ لاءِ اچن ٿا، ته انهن کي اهي سڀ حق ۽ استحقاق آهن جيڪي توهان وٽ آهن ۽ توهان کي انهن کي پيار ڪرڻ گهرجي ۽ انهن سان ملڪي نژاد وانگر سلوڪ ڪرڻ گهرجي. ۽ انهن کي اسرائيل جي سڀني مذہبي سرگرمين ۾ شامل ٿيڻ گهرجي.

چرچ جو مشن مذہبي ڍانچن ۾

پر سا اس چرچ جي مشن کي مذہبي ڈھانچن ۾ پڻ شامل ڏسون ٿا. مندر جي باري ۾ سوچو. مندر ڪيترن ئي دربارن مان ٺهيل هو. مندر ۾ سڀ کان ننڍڙو دربار مقدس مقدس هو. پوءِ توهان وٽ غير قومين جو دربار، مردن جو دربار، عورتن جو دربار، ۽ غير قومين جو دربار هو. ڇا مين انهي شيءَ کي چيو؟ ڇا توهان سڀ ٻڌ رهيا آهيو! ٻڌو، توهان سڀني کي خوش ٿيڻ گهرجي ڇو ته مين گھڻو سست ٿي چڪو آهي! اڄ صبح جو آئون انهي ذريعي ڊوڙي رهيو هو! مقدس مقدس ۽ غير قومين جو دربار. ھاڻي انھن چئن دربارن مان سڀ کان وڏو ڇا آھي؟ غير قومين جو دربار. ڇا ڪو ڄاڻي ٿو ته غير قومين جو دربار ڪيترو وڏو هو؟ ڇا توهان مان ڪو ياد رکھتا آهي؟ ڪيترو وڏو؟ تمام سٺو! توهان ٻڌ رهيا هئا! ٽيهن ايڪڙ. ٽيهن ايڪڙ! ڇا توهان کي خبر آهي ته ٽيهن ايڪڙن ۾ ڪيترے ماڻهو اچي سگهن ٿا؟ ٽي سؤ هزار کان وڌيڪ ماڻهو. ھاڻي اھي ٣٠٠٠٠٠ ماڻھن کي جاءِ ڏيڻ لاءِ دربار ڇو ٺاهيندا جيڪڏهن انهن کي اهو احساس نه هو ته خدا سڀني قومن کي پاڻ ڏانهن سڏيندو؟ توهان ڏسو، انهن اهو يقين ڪيو ۽ ان لاءِ جاءِ ٺاهي!

توهان کي خبر آهي ته اسان هتي فرسٽ پریس ۾ گهڻو کچھ نہیں مڃين ٿا ڇو ته اسان وٽ ماڻهن کي وصول ڪرڻ لاءِ ٽيهن ايڪڙ نه آهن! چڱو، شايد اهي نه اچڻ گیں! يهودين پڻ اهو نہیں مڃيو. انهن سڀني ٽيهن ايڪڙن سان ڇا ڪيو؟ "اوہ، اسان وٽ هي ساری خالی جگہ آهي. توهان کي خبر آهي، اسان کي پنهنجي زندگي آسان بنانے لاءِ پئسا مٽائڻ وارن سان ڀرڻ گهرجي." ها، انهن ان کي يروشلم جي چوڌاري گهمڻ کان بچڻ لاءِ هڪ شارٽ کٽ طور استعمال ڪيو. ۽ يسوع نے کیا کہا؟ "توهان نے میرے گھر دعا کو واپار کا گھر کیوں بنايو آهي؟ جڏهن قومون هتي اچن، اتي انهن لاءِ ڪا جگہ نہ ٿي سگهندي. توهان کي انهن لاءِ جگہ بنانی گهرجي." چنانچہ مندر پاڻ چيو ته دنيا اچي عبادت ڪري.

خدا جي ماڻهن جو گیت

زهيريان جو سفر خدا جي ماڻهن جو گيتاني ڪتاب آهي. ۽ ڇا توهان کي خبر آهي ته زبور ۾ 175 آفاقي اپيلون آهن؟ اهو آهي، سڀني کي سڏڻ بابت بيان ته اچو ۽ إسرائيل سان گڏ خدا جي عبادت ڪريو. هاڻي ان ۾ ڇا غير معمولي آهي - زبور ۾ 175 اپيلون؟ ان ۾ ڇا غير معمولي آهي اهو آهي ته صرف 150 زبور آهن! تنهن ڪري ان جو مطلب آهي ته زبور ۾ ڪيترائي ڀيرا توهان کي عبادت لاءِ اچڻ وقت قومن کي پنهنجي سان گڏ آڻڻ جي مسلسل ياد ڏياريندڙ ملندي. جيڪڏهن خدا اسان کي اسان جي گيتاني ڪتاب ۾ بار بار گائڻ لاءِ ڏنو هو، توهان سوچيندڙ هجو ته شايد اسان کي اها خيال اچڻ گهرجي ته شايد اسان کي اڄ صبيح چرچ اچڻ وقت ڪنهن کي پنهنجي سان گڏ آڻڻ گهرجي. هتي ڪجهه مثال آهن: "س Lord ن جو خوشخبري سارے زمينون." هڪ نوجوان شخص وانگر جڏهن آئون اهو زبور چوندو هوس، مون سوچيو ته اهي زمين بابت ڳالهائي رهيا هئا. توهان کي خبر آهي، پٿر. ۽ اهو سچ آهي. یسوع چوي ٿو، "جيڪڏهن ٻارن روئندا، پٿر روئندا." پر هو زمين جي روئڻ بابت نه ڳالهائي رهيو آهي؛ هو زمين جي ماڻهن جي روئڻ بابت ڳالهائي رهيو آهي. “Psalms 100” (Psalms 100, SD) مشنري زبور آهي جنهن ۾ سڀني کي انهن سان شامل ٿيڻ لاءِ سڏيو ويو آهي. “Psalms 96” (Psalms 96, SD) هاڻي هيبرائي جو سيپٽوئجنٽ ترجمو ۾، پراڻي عہد نامے جو يوناني ترجمو، اهو لفظ، "بيان ڪريو،" يوناني لفظ آهي جنهن مان اسان کي انگريزي لفظ، "ايوانجليز" ملي ٿو. تنهن ڪري توهان آيت 3 جو ترجمو ڪري سگھو ٿا، "قومن کي ايوانجليز ڪريو."

نبوت

۽ انبياء کے بارے ۾ کیا؟ انبياء ۾، اس عظیم وژن کي ڏسنديون آهن کہ خدا سارے زمین دے قومن کي مقدس پہاڑ تي اس جي عبادت ڪرڻ لاءِ سڏي ٿو. یسعیاہ باب ٢٥ وعدہ ۶ ۽ ٧ ۾ لکھيل آهي، “پہاڑ تي، رب جون بجاڪوتن سڀني قومن لاءِ وافر خوراڪ کا مہمان نوازي جوڙيگا، پرانی شراب جي مہمان نوازي، وافر خوراڪ جيسين ٿلھي سان بھرپور، پرانی شراب چڱي طرح صاف ڪيل. هو ان پہاڙ، پردہ جيسين سڀني قومن مٿان پھيلايو، پردہ جيسين سڀني قومن مٿان پھيلايو، نگل جائيگا۔” خدا اھو ڪم ڪرڻ وارو آهي۔ زبور ١٩، وعدہ ٢٣ کان ٢٥، ان ڏينهن ۾ مصر کان اشور تائين رستو هوندو، ۽ اشوري مصر ويندا، ۽ مصري سوريہ ويندا۔ اھي ڇا ڪري رھے هوندا؟ چڱو، اسين وعدہ ٢٤ ۾ پڙھندا رهون، “ان ڏينھن، إسرائيل مصر ۽ اشور سان گڏ ٽيون هوندو، زمين جي وچ ۾ برکت، جنھن کي رب جون بجاڪوتن برکت بخشي، فرمائيندڙ، ‘مبارڪ هجن مصر منھاري قوم، ۽ اشور منھاري ہاتھوں کا ڪم!’” ۽ اھو جيڪو چئي رھے آهن، سارے دنیا عبادت ڪري رھے هوندي۔ ان کا مسئلو اھو آهي، خدا إسرائيلين کي صرف ھڪڙو معبد تعمیر ڪرڻ لاءِ چئي رھے هئا۔ پر ھنن جڏھن سارے قوم اچي رھے هون، تیرھہ ايکڑ ڪافي نہ هوندا۔ ۽ اھڙي طرح هو چئي رھے، “اسان کي وڌيڪ معبد تعمیر ڪرڻا پئين! اسان کي مشرق ۾ اشور ۾ ھڪڙو چاھيے، ۽ اسان کي مغرب ۾ مصر ۾ ھڪڙو چاھيے، ۽ اسان کي وچ ۾ إسرائيل ۾ ھڪڙو چاھيے، تاکہ سارے قوم اچي عبادت ڪري!” ڇو؟ “ڪاھي جو زمين رب جي 영광 جي معرفت سان ڀري جائيگی، جيسين پاڻي سمندر کي ڍڪيندا آهن، ۽ اھي پنهنجا بادشاہ عبادت ڪري رھے هوندا۔

کديم عہد کا مطلق توحيد

ٻيو سبب ڇو ته مشن پرزم پراني يهودا تنت جو مرڪزي پيغام آهي مطلق توحيد پرستی يهودا تنت. توهان ڏسو، يهودا تنت هر جڳهه اسان کي ياد ڏياريو ويو آهي ته الله تعالیٰ آسمان ۽ زمين پيدا ڪيا آهن، ته سڀني قومن جا ديوتا بت آهن. ۽ جڏهن توهان اهو ڄاڻو ٿا، توهان ان قومن ڏانهن صرف هڪ پيغام آهي. اهو آهي ته توهان پنهنجي جھوٹي ديوتا کان موٽي آو ۽ سچي الله تعالیٰ کی عبادت ڪريو، جيڪو آسمان ۽ زمين پيدا ڪيا آهن۔ پرزم يهدا تنت اور مقصد مسيح ڏانهں اسان کي طرف اشارو ڪري ٿو اور ان پيغام کا سادو اطلاق اهو آهي ته کيس اور اس کی فضل قبول کرنے کے بعد، اس پيغام کو دنيا کے ہر حصے اور دنيا کے ہر کونے میں لے جانا۔ پرزم يهدا تنت اسان کي مسيح ڏانهں سڏي ٿو اور دنيا ۾ مشنری بنڻ کے لئے بھیجتا آهي۔ کیونکہ یہ پرزم يهدا تنت کی مرکزی پيغام آهي، یہ توهان کی زندگی کا مرکزی مقصد ہونا چاہئے۔ یہ چرچ کا مرکزی مقصد ہونا چاہئے اور اهو اس طرح ظاهر ہونا چاہئے جیسے ہم جیو٬ عمل ڪريو اور اسي طرح اسان وقت، قابليت اور پیسے خرچ ڪريون۔ توهان ڏسو، توهان اهو نہیں چئي سگھو ٿا ته توهان الله تعالیٰ کے مقاصد کے ساتھ منسلک آهيو اگر توهان بائبل کو اپنے بارے میں هڪ کتاب کے طور پر پڑھ رہے ہو۔ ڇا توهان ڏسو ٿا ته ڪتنی خطرناک ہے پرزم يهدا تنت کی اہڙي قرائت جڏهن توهان الله تعالیٰ کے وڏي مقصد کو سمجھتے ہو؟

بائبل جو مرڪزي پيغام

منهنجي هن پيغام جي شروعات توهان کي خبردار ڪريندي ڪئي هئي ته احتياط سان خدا جي ڪتاب کي خود مددگار ڪتاب وانگر استعمال ڪرڻ کان، ان کي پنهنجي زندگيءَ ۾ خود پوري ٿيڻ، مطمئن ٿيڻ، ۽ پوري ٿيڻ لاءِ استعمال ڪرڻ کان. پر اسان اهو ڏٺو آهي، جڏهن اسان سمجھندا آهيون ته بائبل جو مرکزی پیغام مشنولوجيڪل آهي، اسان پوءِ سمجھندا آهيون ته اسان جي زندگيءَ ۾ هر شيءِ ڪيڏي اهم ٿي ويندي آهي. اسان سمجھندا آهيون ته اهو ضروري آهي ته اسان جي شادي سٺي هجي ۽ اسان انهن اصولن کي پنهنجي زندگيءَ تي لاگو ڪريون ڇو ته اسان جي شادي جو مقصد هاڻي خدا جي حڪمراني ۽ بادشاہي کي اسان جي شادي ذريعي وڌائڻ آهي. اسان سمجھندا آهيون ته مضبوط عيسائي خاندانن جو هونا ضروري آهي ڇو ته اسان جا خاندان مشنل بڻجي ويندا آهن؛ اسان هڪ گھر بڻجي ويندا آهيون جيڪو اسان جي زندگيءَ جي طريقي سان قومن کي روشني ڏيڻ لاءِ آهي ۽ اسان مڙس ۽ وives، پدران ۽ مادران، ۽ ٻارن وانگر زندگي گذاريندا آهيون. اسان هر شيءِ جا زندہ مثال بڻجي ويندا آهيون جن جي گوسپل هونا چاہي ٿي اسان جي آس پاس، ڇو ته بائبل جو مرکزی پیغام مشنولوجي، مشنولوجيڪل آهي، پوءِ مشنز اسان جي زندگيءَ جو مرکزی مقصد هونا چاہي ٿو. ۽ جڏهن اسان پاڻ کي ان مقصد سان ملائيندا آهيون، توهان کي خبر آهي ته ڇا ٿيڻ وارو آهي؟ ڪا به زندگي وڌيڪ امير، ڪا زندگي وڌيڪ پوري، ڪا زندگي وڌيڪ انعامي ناهي ڇو ته توهان پنهنجي لاءِ زندگي گذارڻ وارا نه آهيو پر توهان اهو مقصد دريافت ڪندا آهيو جن لاءِ توهان پيدا ڪيا ويا آهيو. توهان پنهنجي زندگيءَ ۾ خدا جي منصوبن ۽ مقصدن کي پورو ڪندا آهيو.

توهان شايد هتي اچو صبح سوچيو آهي، “چڱو، مان سمجھان ٿو ته اهو سال جو اهو وقت آهي جڏهن اسان کي مشن بابت ياد ڏيندڙ آهن. اهو ضرور ٿورو اهم هجڻ گهرجي ڇو ته اسان سال ۾ ڪجهه آچر ان کي وقف ڪندا آهيون.” پر مون کي اميد آهي ته توهان هتان سوچيو، “اهڙو آهي سبب جيڪو اسان هر هفتي هتي اچون ٿا.” اسان سڀني خليفات ۾ خدا جي مرکزی مقصد سان وفادار آهيون. اسان چاهيون ٿا ته اسان جون زنديون ان مقصد کي ظاهر ڪن. اسان چاهيون ٿا ته اسان پيسا خرچ ڪرڻ جو طريقو ان مقصد کي ظاهر ڪري. اسان چاهيون ٿا ته انهي مقصد سان هن چرچ کي بنيادي بنائیں جيڪو بائبل جو مرکزی مقصد آهي. توهان ڏسو، سچ اهو آهي، هي ڪتاب صرف سٺي خبر آهي ڇو ته اهو توهان بابت ناهي؛ اهو اسان کي هڪ 구원 ڏيندڙ ڏانهن اشارو ڪري ٿو ۽ سڄي دنيا ۾ اسان کي سڏي ٿو.

اچو، دعا ڪريون!

ايماندار خدا ۽ آسماني پيء، اسين توهان کي شکر ادا ڪريون ٿا هن نئين طريقي سان بائبل پڙهڻ لاءِ. شکر ادا ڪريون ٿا ته اسان کي بائبل پڙهڻ کان بچايو آهي جيئن ته اهو اسان بابت هڪ پيغام آهي. ڇا توهان اسان جي اکين کي ان عظیم وژن ڏانهن بلند ڪرڻ ۾ مدد ڪندا جنهن جو توهان ڪم ڪري رهيا آهيو ته جيئن اسان پنهنجي طريقي کان ٻاهر نڪرون ۽ پنهنجي مسئلن کان ٻاهر نڪرون ۽ پنهنجي زندگي کي توهان جي مقاصد سان ملائيون؟ اسين توهان کان درخواست ڪريون ٿا ته اسان کي اسان جي ننڍي وژن ۽ دنيا جي سوچ کان بچايو ته جيئن اسان توهان لاءِ جينون. اسين اهو سڀ ڪجهه يسوع جي نਾਮ ۾ پڇون ٿا. آمين.