ڪُڙيون، نِوَد، ڊَر ۽ فِدا'ي

پٽيون، مایوسي، خوف ۽ ترس

لوقا 8:40-56

ڊاڪٽر جوناتھن پيننگٽن

اسان جو هن صباح جو پاڪ ڪلام لوقا 8:40-56 مان ورتو آهي. جيڪڏهن توهان ڪري سگھو ٿا، ڇا توهان خدا جي لفظ جي تلاوت لاءِ اٿي نه ڇڏيندا؟

هاڻي جڏهن يسوع واپس آيو، هڪ ميڙ هن جو استقبال ڪيو، ڇاڪاڻ ته سڀ هن جي اچڻ جو انتظار ڪري رهيا هئا. پوءِ يائيرس نامی هڪ شخص، جيڪو هڪ عبادت گاہ جو اڳواڻ هو، آيو ۽ يسوع جي پيرن تي ڪري پيو، هن کي التجا ڪندي ته هن جي گھر اچي، ڇاڪاڻ ته هن جي اڪيلي پٽي، جيڪا اٽڪل ٻارهن سالن جي هئي، مرڻ واري هئي.

يسوع جي وڃڻ تي، ميڙ تقريباً هن کي پيس ڪري رਿਹا هو. ۽ اتي هڪ عورت هئي، جيڪا ٻارهن سالن کان خون بہڻ کان شڪستي هئي، پر ڪو به هن کي شفا نه ڏئي سگهيو. هن پٺيان آتي هن جي پوشاڪ جي کنڊ کي ڇڪيو، ۽ فوري طور تي هن جو خون بہڻ بند ٿي ويو.

“منهنجي کي ڪنهن ڇڪيو؟” يسوع پڇيو.

جڏهن سڀ انڪار ڪيو، پيٽر چيو، “ماسٽر، ماڻهو توهان کي دٻائي پريشان ڪري رهيا آهن.”

پر يسوع چيو، “ڪو ماڻهو مون کي ڇڪيو؛ مون کي خبر آهي ته منهنجي مان طاقت نڪري وئي آهي.”

پوءِ عورت، ڏسي رهي هئي ته هوءَ اڻ ڏٺي نه ٿي سگهي، کپکندي آئي ۽ هن جي پيرن تي ڪري پئي. سڀني ماڻهن جي موجودگيءَ ۾، هن کيس ٻڌايو ته هن هن کي ڇو ڇڪيو هو ۽ ڪيئن هن کي فوري طور تي شفا ڏني هئي.

پوءِ هن هوس کي چيو، “پٽي، تنهنجي ايمان تو کي شفا ڏني آهي. سلامتيءَ سان وڃ.”

يسوع اڃا ڳالهائي رਿਹا هو، ڪو ماڻهو يائيرس جي گھر مان آيو. “تنهنجي پٽي مر چڪي آهي،” هن چيو. “گੁਰੂ کي وڌيڪ تڪليف نہ ڏيو.”

اهو ٻڌي، يسوع يائيرس کي چيو، “خوف نہ ڪري؛ صرف ايمان آڻ، ۽ هوءَ شفا پائي ٿيندي.”

جڏهن هو يائيرس جي گھر پهچي، هن ڪنهن کي به اندر وڃڻ نہ ڏنو، سواءِ پيٽر، يوحنا، يعقوب، ۽ ٻار جي پيءُ ۽ ماءُ جي. دریں اثنا، سڀ ماڻهو روئي ويل ڪري رهيا هئا.

“روئڻ بند ڪريو،” يسوع چيو. “هوءَ مري نه آهي، پر سوت آهي.”

انهن مٿانه، سڃو ته هوءَ مري ٿي چڪي هئي. پر هن کيس هٿ جهلي چيو، “منهنجي ٻار، اٿيو!” هن جو روح واپس آيو، ۽ فوري طور تي هوءَ اٿي بيٺي. پوءِ يسوع انهن کي چيو ته کيس کائڻ لاءِ ڪجهه ڏيو.

هن جا ماتا پيارا حيران ٿيا، پر هن انهن کي حڪم ڏنو ته ڪنهن کي به اهو نه ٻڌايو جيڪو ٿيو هو.

اهو آهي رب جو لفظ.

خير-واھ. اهو هڪ طاقتور ڪهاڻي آهي. هڪ مشهور ڪهاڻي. واقعي، ٻه ڪهاڻيون گڏجي منسوجيون. ۽ ان جو حصو سبب اهو آهي ته متي، مارڪو، ۽ لوقا سڀني ان کي ساڳيءَ طرح رڪارڊ ڪيو: هڪ ڪهاڻي شروع ٿئي، ٻي ان ۾ مداخلت ڪري، ۽ پوءِ پهرين ختم ٿي. علماءَ ان کي انٽرڪيليشن سڏين ٿا، پر جيئن اهو يوناني آهي، مون کي اهو گيرو سڏڻ پسند آهي-هڪ پرت، پوءِ ڀرڻ، پوءِ آخري پرت.

۽ لوقا هن “گيرو ڪهاڻي” کي انهن مناظرن جي آخر ۾ رکي ٿو جيڪي يسوع جي نيڪ ڪم ڪرڻ جي طاقت ڏيکاري ٿو. 7 باب ۾ واپس، هن سؤرن جي خادم جو غلام شفا ڏئي ٿو. هو هڪ بيوه جو پٽ اٿاري ٿو. هو گناهه معاف ڪري ٿو. هو طوفان کي پرسکون ڪري ٿو. صرف ان کان اڳ، هن روحاني دائري تي اختيار ڏيکاريو demonن جي فوج کي ڪڍي. ۽ ھاڻ، يسوع جي اختيار جي ھن سلسلي کي ختم ڪرڻ لاءِ، اسان ھي ڊبل ڪهاڻي حاصل ڪريون ٿا.

پر هتي ان کان وڌيڪ ڪجهه ٿي رهيو آهي صرف ٻه ڪهاڻيون گڏ نه ٿيون. اهي ڪهاڻيون عمدداً هڪ ٻئي کي آئيني بڻائين ٿيون. توهان ان کي ٻه ڌيءَ جو قصو سڏي سگهو ٿا. پهريون قصو جائراس جي ڌيءَ جو، ۽ پوءِ هي عورت-جنهن کي يسوع سڀ کان وڌيڪ اهم لمحي تي “ڌيءَ” سڏيو.

ٻئي ڌيءَ، يهودي قانون مطابق، رسماً غير صفائي ٿيل آهن-هڪ دائمي خونريزي ذريعي، ٻي موت ذريعي. اسان واپس ان تي اچون ٿا.

۽ پوءَ اتي آهي ٻارهن جو ل惊ڙو تعلق. هڪ ٻارهن سال پرين ڇوڪري. هڪ عورت جيڪا ٻارهن سالن کان مصيبت ۾ آهي. هن ڇوڪريءَ جي پيدائش جو سال اهو ئي سال هو جڏهن هن عورت جي مصيبت شروع ٿي. پوشیدہ دھاگے انهن جي زندگين کي جڙيندا آهن، ۽ هاڻي - جيتوڻيڪ اهي شايد ڪڏهن به هڪ ٻئي کي نه سڃا - اهي هن ڏينهن تي، هن لمحے ۾، جڏهن ٻئي يسوع سان ملن ٿا ۽ مڪمل طور تي تبديل ٿي وڃن ٿا.

روايتي طور تي، هڪ ڇوڪري ٻارهن سالن جي عمر ۾ عورت بڻجي ويندي آهي. پوءِ اسان وٽ هتي ٻه بناتيون، ٻه عورتون آهن، جن جون ڪهاڻيون جڙيل آهن. ۽ انهن کي گڏ ڏسڻ سان، مان سمجهو ٿو ته خدا وٽ اسان لاءِ ڪجهه گہرو چوڻو آهي.

انهن جي ڪهاڻين جو سلسلو ساڳيو آهي: مایوسي، ڊر، ۽ فرج. اها تحریک آهي جنهن تي اسين عمل ڪرڻ وارا آهيون.

پوءِ جيڪڏهن توهان وٽ بائبل آهي - يا هڪ کي کوليو - لوقا 8 ڏانهن رخ ڪريو، 40 ویں آيت کان شروع ڪريو. مان سست ڪرڻ چاهيان ٿو، ڌيان ڏيڻ، ۽ ان تي عمل ڪرڻ چاهيان ٿو ته جيئن اسين اهو hear hearو جيڪو خدا وٽ اسان لاءِ آهي.

پهريون مرحلو مایوسي آهي.

يسوع پنهنجي شاگردن سان گڏ ان عجيب سفر کان واپس آيو آهي، جتي هن دماغي ملاقات ڪئي ۽ شفا ڏني. هاڻي هو هڪ آبادي واري علائقي ۾ واپس آيو آهي، ۽ سڀئي هن کي ڳولي رهيا آهن. انهن نے هن کي سيکيو آهي. انهن نے هن کي شفا ڏيندي ڏٺو آهي. اهي knowاڻਦੇ آهن ته خدا کی موجودگی ان تي rests rested آهي. پوءِ ميڙ دٻاءُ وجهڻ لگندو آهي.

پر ان دٻاءُ واري ميڙ جي وچ ۾، هڪ رستو کلي ويندو آهي. هڪ وي آئي پي اچي ٿو: يائيرس، عبادت گاہ جو اڳواڻ. هڪ ممتاز، 품يگي آدمی. ۽ هو يسوع ڏانهن ڪيئن اچي ٿو؟

هو يسوع جي پيرن تي ڪري پوندو آهي ۽ التجا ڪري ٿو.

لوقا هن تصوير کي بار بار استعمال ڪري ٿو - يسوع جي پيرن تي ڪري پئڻ - مایوسي جي جسماني اظهار جي طور تي. اهو غير مرضي آهي. اهو ٿئي ٿو جڏهن تہھڪو ختم ٿي وڃي.

مون کي اهڙو تجربو ڪڏهن به نه ٿيو هو جيستائين آخري ڏهاڪي ۾ ڪجهه لمحن - هڪ گہري پريشاني ۽ نا انصافي جي موسم ۾، جڏهن مان لفظي طور تي زمين تي ڪري پيو. ۽ پوءِ، گذريش سال، منهنجي زال جي دماغي ٽيومر سرجري کان پوءِ، اٽڪل اٺارہ ڪلاڪ بعد، جڏهن هوءَ سخت درد ۾ هئي ۽ اسان سوچيو ته آخر اچي چڪو آهي - مان هن جي بستر جي پاسي ۾ ڪري پيو. توهان مان ڪجهه اتي رهيا آهن. ڪجهه توهان نه آهن. پر اهو هڪ آفاقي انساني اظهار آهي جيڪو نا اميديءَ مان نڪرندو آهي.

زائرئس ڇو نا اميد آهي؟ ڇاڪاڻ ته سندس صرف ڌيءَ - سندس پیارا ٻارہ سالہ - مرڻ واري آهي. صرف بيمار نه. صرف پنهنجي والدين کي پريشان نه ڪرڻ جیسا ٻارن کي اڪثر ڪندا آهن. هوءَ مرڻ واري آهي.

۽ ائين هو بے بس ٿي چڪو آهي.

۽ جيڪڏهن توهان صرف انهن پهرين ڪپلن آيتَن تي نظر وجهو - آيتَن 41 ۽ 42 - ايترو گہرو غم، ايترو درد، ايترو خوف انهن ۾ شامل آهي جو اهو آسان آهي ان پڙهڻ کان پاس اڳتي وڌڻ جو ان انسان جي جذباتي وزن کي جنهن جو تجربو آهي. یسوع، جن کي اسين مسلسل دیکھتے ہیں جنهن کے اندر شفقت کا سيلاب ہے، ہاں پوندا ہے. هو زائرئس کے ساتھ چلتا ہے. اور آیت 42 کا آخر ہمیں دوبارہ یاد دلاتا ہے کہ ہجوم اس پر دباؤ ڈال رہے ہیں. ہر ڪو هن جي ويجهو ٿيڻ چاهتا آهي.

پوءِ آیت 43 اس interruption کي متعارف ڪرائي ٿو:

اتي هڪ عورت هئي جنهن کي ٻارہ سال کان خون بہڻ جو مسئلو هو، پر ڪو به هن کي شفا نه ڏئي سگهيو.

مارک اهو شامل ڪري ٿو ته هن سڀ پیسہ ڊاڪٽرن تي خرچ ڪيو هو، ۽ بهتر ٿيڻ جي بجائے، هو صرف بدتر ٿي گئي.

تو زائرئس کے ساتھ، اسين فوری نا اميدي کو ڏیندا آهيون - هڪ اچانک بحران. هن عورت سان، اسين دائمي نا اميدي کو ڏیندا آهيون - ٻارہ ڊگھا سال بھر کا مصائب. ۽ لévitique 15 جي مطابق، هن جي طبي حالت جي مناسبت سان، اهو هن کي رسمی طور تي ناپاک قرار ڏيندو آهي. گنہگار نه. مجرم نه. پر الڳ. کٽيل.

۽ ڇاڪاڻ ته هن جي حالت ڪڏهن به ختم نه ٿي، الڳ ٿيڻ ڪڏهن به ختم نه ٿيو. ڪا به شيءِ جنهن کي هوءَ چھوتڙي هئي ناپاک ٿي سگهي ٿي. ڪو به جنهن سان هوءَ ٹکرائي هئي. هوءَ الهي ڪعبے میں عبادت ناهي ڪري سگهي. هوءَ شايد يروشلم پڻ داخل نه ٿي سگهي. هوءَ الڳ ٿي چڪي هئي. اڪيلي. غريب. ایک باہر نکالی.

ان کي تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو: ٻارہ سال بغير ڪنهن جي ڇهڻ کان. ٻارہ سال بغير ڪنهن جي گھر ۾ استقبال ڪرڻ کان. ٻارہ سال بغير ڪنهن سماج کان.

۽ ھاڻي—ھتي—ھاڻي ھي ان جي موقعي کي ڏسي ٿي. ميڙ وڏو آھي. سڀئي دھڪا دھڪي ڪري رھے آھن. ڪو به واضح طور تي ڪجھ ڏيکھي نھي سگھندو. شاگرد ان افراتفري کي منظم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رھے آھن. ۽ ھي سوچي ٿي، جيڪڏھن آءٌ صرف ڪافي حد تائين ويجھو ٿي سگھان… ڪو به مون کي محسوس نہ ڪري گا. ڪو به مون کي سڃاڻ نہ پائے گا. جيڪڏھن آءٌ صرف ان جي پوشاڪ جي ڪناري کي چھه سگھان… مون کي يقين آھي ته آءٌ شفا ياب ٿي جاؤنگي.

تنھن لاءِ ھي ميڙ مان پرچي ويئي، شايد ان جي دوپٽي گھٽي ھئي، ۽ پھلجي ويئي. ھي ان جي لباس جي حاشيے کي چھه ٿي.

۽ فوري طور تي—ھي ڄاڻي ٿي. ان جي جسم نے بتا دیا. گویا ڪنهن جوڑي جو پھيلا واپس جاءِ پر اچڻ وانگر. يا اھڙي لمحي وانگر جڏھن ڪو نفسياتی بوجھ جيڪو توھان مڪمل طور تي نہ سمجھيا ھو اوچتو ختم ٿي جائي ۽ توھان محسوس ڪريو ਕਿ اھو ڪيترو بھاري ھو. ھي ڄاڻي ٿي کہ ھي شفا ياب ٿي گئی آھي.

مੈਂ تصور ڪري ٿو کہ ھي تقريباً يَقين نہ ڪري سگھندي ھو—خوشي مخلوط شك، مخلوط خوف سے اميد ڪرڻ.

کہاني اتي ختم ٿي سگھندي ھو. بہت ساري کہانيون ائين ختم ٿينديون آھن. ماڻھو يسوع سان ملاقات ڪري، شفا ياب ٿي، ۽ پنھنجي رستي تي چلے جاتے آھن. ۽ جائراس سان، يسوع سادہ طور تي پنھنجي ڌيءَ کي دور از دور شفا ياب ڪري سگھندو ھو، چنانچہ ھن 7 ۾ ڪيو ھو.

پر ڪجھ اچانڪ ٿيندو آھي. اچانڪ قدم. ناھي صرف مایوسي ۽ راحت—بلکہ خوف.

45 آيت کي ڏسو:

”منھنجو ڪنھن چھهايا؟“ يسوع پڇيا.

سڀ انڪار ڪري رھے آھن. پطرس چوي ٿو کہ ڪو به چوي ٿو: سائين، سڀئي توھان کي چھهي رھے آھن. پر يسوع ڪجھ ٻيو ڄاڻي ٿو. ھن کي خبر آھي کہ ان مان طاقت نڪري وئي آھي.

۽ اھو عجيب آھي. اھو صرف معجزو اھڙو آھي—ڪو ماڻھو يسوع جي لباس کي چھھ ڪري شفا ياب ٿي جائي. اھو تقريباً جادوئي لٺي يا تصوراتي کہاني ۾ ڪرسٽل وانگر محسوس ٿئي ٿو. پر اھو اھو نھي. اھو ذاتی آھي. اھو ايمان آھي. اھي وجہ آھي کہ يسوع ڄاڻي ٿو.

آخرڪار، بہت سارے ماڻھو ان کي ڌڪا دے رھے ھو. صرف هڪ شفا ياب ٿيو.

۽ اوهانء عورت جي نيسپردي خوف بڻجي وئي آهي. هن کي اميد هئي ته پوشيده رهندي. هن ڪاميابي حاصل ڪري لي. هن کي شفا ملي هئي. هن لُڪي وَريءَ سگهي هُتي. پر یسوع ساري ميڙ کي روڪيندي پُوچھی، مَن مَني ڦُڙي آهي؟

هن جي لمحاتي خوشي ڊر ۾ ڦيرجي وئي. ٻارهن سالن جي شرم، اخراج، تنهائي—هاڻي بي نقاب. هن یسوع کي ڦُري هئي، ممڪن آهي ته هن کي غير صفائي لڳي وئي هجي. هن اهو ڳجھو ڪيو هجي. ۽ هاڻي هوءَ خدا جي انسان جي سامنے بيٺي آهي جنهن کي ناقابل تصور اختيار حاصل آهي.

آيت ۴۷:

پوءِ عورت، ڏسي رهي هُتِي ته هوءَ پوشيده نہ رہي سگھي، کپکندي آئي۽ هن جي پيرن تي ڪري پئی. سڀني ماڻهن جي موجودگي ۾، هن بيان ڪيو ته هن هن کي ڦُري هُتِي۽ ڪيئن هن کي فوری طور تي شفا ملي هئي.

جیسي جائرَس، هوءَ یسوع جي پيرن تي ڪري پئی. پر نہ صرف نيسپردي—بلکه خوف ۾ پئِي. هن کي ڪا اندازو نہ هُتِي ته اڳتي ڇا ٿيندو. سڀ ڪُچھ هوءَ ڪري سگھي هُتِي، اهو ايمانداريءَ سان کُذ يہ کيس پيش ڪيو.

۽ اسان يَسوع جي رد عمل کي ٻُڌڻ کان پَهرِ، آيت ٤٩ کي ڏسو:

جڏهن یسوع اڃا گੱਲ ڪري رਿਹو هُتِي، ڪو ماڻهو جائرَس جي گھر مان آيو. "تُهادِي ڌي مري گَئي آهي،" هن چيو. "گੁਰੂ کي وڌيڪ پریشان نہ ڪريو."

جیسي عورت جي ڪهاڻي نيسپردي کان خوشی ڏانهن وڃي خوف ڏانهن، جائرَس جي ڪهاڻي پڻ نيسپردي کان خوف ڏانهن وڃي. هو پيغامبر کي ڏسندو آهي. هو لفظ ٻُڌندو آهي.

۽ جيڪڏهن توهان هتي جائرَس جي صورتحال جو تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا—حقيقي طور تصور ڪندا—تੁہان تڪرار محسوس ڪري سگھندا. هو نيسپرد آهي. هن یسوع کان التجا ڪئي آهي اچڻ لاءِ. یسوع رضاڪار ٿيو آهي. پر ميڙ سڀ ڪُچھ سست ڪري رਿਹو آهي. هر پاسي کان ماڻهو دٻاءُ پائي رھے آهن. ۽ جائرَس ضرور سوچ رهيو هُتِي، خداوند، مهرباني—منهنجي ڌي مري رهي آهي. اسان وٽ وقت نہ آهي.

۽ پوءِ یسوع روڪي پيو.

۽ هي عورت—هڪ منفي—اڳتي اچندي آهي۽ هن جي گُٺين تي ڪري پئی. ۽ جائرَس صرف اهو سوچ سگھندو هُتِي، اسان وٽ وقت نہ آهي. منهنجي ڌي مري رهي آهي. مهرباني، خداوند، اسان کي وڃڻو آهي.

۽ پوءِ، هن پریشان ڪندڙ دير ۾، هو ٿڌي لفظ ٻُڌندو آهي:

"تُهادِي ڌي مري گَئي آهي.

گُرُ کي وڌيڪ پریشان نہ ڪريو."

اهو مريم ۽ مرتا جي يوحنا 11 ۾ ڏکھ کي گونج ڪري ٿو، جڏهن انهن جو ڀاءُ مري ويو ۽ يسوع وقت تي نه آيو.

ٻئي قصا اهڙي موڙ تي پهچي ويا آهن جਿਸ جو اسان توقع نه ڪئي هئي. اهي خوفناڪ کان به وڌيڪ خوفناڪ ٿي ويا. اميد کان نااميدي تائين.

پر اهي ٻه ڌيائون ڪجهه ٻيو تجربو ڪرڻ واريون آهن. ۽ اهو هنڌ آهي جتي ٽيون تحریک - فرج - شروع ٿئي ٿو.

اچو ته خونري عورت ڏانهن موٽون. هوءَ يسوع جي پيرن تي ڪنڌي ڪري رهي آهي، شايد خوف ڪري ٿي ته هو شفا واپس وٺي سگهي، يا عوامي طور تي شرمسار ڪري، يا گهٽ ۾ گهٽ چوي، ٺيڪ آهي، توهان ان کي رک سگهو ٿا، پر توهان جيڪو ڪيو اهو غلط هو.

هوءَ ڇا چوندو؟

آيت 48:

“ڌي، تنهنجي ايمان تو کي شفا ڏني آهي.

امن ۾ وڃ.”

بجائے ملامت ڪرڻ جي، بجائے پنهنجي طاقت واپس وٺڻ جي، هوءَ کي برکت ڏئي ٿو. هوءَ کي ڌي سڏي ٿو - هڪ لفظ جيڪو يسوع انجيل ۾ ڪنهن ٻئي لاءِ ڪڏهن به استعمال نه ڪيو. ۽ هوءَ کي امن ۾ موڪلي ٿو.

۽ اهو اسان کي پھر ڏيکاري ٿو: اهو جادو نه هو. اهو ڪو شفا بخشيندڙ وقت نه هو. يسوع هن جي ايمان کي نمايان ڪري ٿو. هو چاهي ٿو ته هوءَ - ۽ ٻيا سڀ - سمجھن جيڪو واقعي ٿيو.

۽ جائراس سان متوازي نوٽيس ڪريو. فوري طور تي آيت 50 ۾، جڏهن ان جي ڌيءَ جي موت جي خبر اچي، يسوع هن ڏانهن رخ ڪري ٿو ۽ چوي ٿو:

“خوف نہ ڪري.

ايمان آڻ، ۽ هوءَ شفا پائيندي.”

ايمان پھر.

۽ اهو ئي ٿئي ٿو. جيڪڏهن توهان اڳتي چند آيتون ڏسندا، يسوع جائراس جي گھر ڏانهن وڃي ٿو. ڇوڪري مري وئي آهي. سڀني کي خبر آهي. هو ميڙ کي نهي اڻي - صرف پطرس، يعقوب، يوحنا، ۽ والدين. اهي ان ڪمرے ۾ داخل ٿين ٿا جتي نوجوان ڇوڪري ليٽي رهي آهي.

رستي ۾، يسوع چوي ٿو، “تون ڇو روئي رهيا آهين؟ هوءَ مري نه آهي، پر سُتي رهي آهي.” اھي ساڳھا آهن. اھي موت کي س認識ندا آهن جڏهن اھي ان کي ڏسندا آهن. پر يسوع اڪثر لفظن کان وڌيڪ مطلب رکندو آهي.

۽اڻ هوءَ ڇو چوي ٿو؟ 56 هين آيت ڏسو. هن کي جيو ڳاڙيندي، هو انهن کي چوڻ ٿو ته ڪنهن کي به نه ٻڌايو جيڪو ٿيو هو. یسوع پک crowd کي اُڀارڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيو. هو مقبوليت حاصل ڪرڻ يا تحریک شروع ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيو. جيڪڏهن هو شهرت چاهتا هو، هو هن معجزے کي گلي ۾ ڪري ها.

هو شفقت کے باعث ڪم ڪري رهيو آهي—صاف، خالص شفقت. هو هن خاندان کي زندگی واپس ڏئي رهيو آهي، پر هو تماشے میں دلچسپی نہیں رکھتا. هو شفا ڏيڻ آيو آهي، ہاں—پر پڻ سيکڻ، بادشاہی کا اعلان ڪرڻ، اور آخرڪار مرڻ ۽ دوبارہ اٹھڻ، خدا اور انسانیت کے درمیان ایک نئی رشتے کی شروعات.

تو جوہ desperation خوف ۾ تبدیل ٿيو، هاڻي بچاءُ—دونوں بناتين لاءِ.

۽ اسان لاءِ اهو ڇا مطلب آهي؟

جيئن مੈਂ اس ہفتے اس کہانی تي غور ڪيو، مੈں سوچيو: ایک لحاظ سے، صرف حیرت میں کھڑے ہونا ڪافي هوندو. یسوع کی طاقت کو دیکھنا. ياد رکڻ ته وہی یسوع جنھن نے یہ کام ڪيا، آج زندہ آهي، اسان سان موجود آهي، طاقتور اور شفقت اور جانبدار.

پر مੈں ٻه جملے ڪڍڻ چاهتا آهي— ٻه سچائيون—جن کے بارے میں مੈں سمجھتا ہوں کہ خدا اسان کي دیکھڻ جي دعوت ڏئي رهيو آهي.

پہلا:

خدا چاهتا ہے کہ اسان یسوع کے بارے میں وڌيڪ سمجھون، جو وہ لوگوں کے لئے کرتا ہے—اسان کے لئے.

ہم یسوع کی موت اور قیامت کے بارے میں صحیح طور پر بات ڪري رھے ہیں گناھوں کی معافی کے لئے. اہم ہے. لازم ہے. پر یہ پوری کہانی نہیں ہے.

اس جیسی کہانیاں ہمیں ڏيکحقيقت یہ ہے کہ یسوع کا کام شامل ہے: * ناپاک کو صاف ڪرڻ * شرمندگی کو دور ڪرڻ * موت کو فتح ڪرڻ * لوگوں کو مشکل حالات سے بچانا * لوگوں کو معاشرے میں بحال کرنا

دونوں بناتين کو ان کے معاشرے میں بحال ڪيو ويو. جس طرح پچھلی کہانی میں دیوانا. ٹام رائٹ اسے خوبصورتی سے کہتا ہے: یسوع دنیا کے مسائلوں سے اپنے ہاتھ گندا ڪري ٿو. وہ ہمارے خوف کے لمس کو خوش آمدید کہتا ہے. اور وہ مرکزی بائبل کی امداد کیساتھ جواب ڏيندو آهي: ڊر نہ ڪريو.

يسوع صرف پاپون کي معاف نٿو ڪري ٿو - هو شرم کي هٽائي ٿو. هو صرف انمادا حياتي جو وعدو نٿو ڪري - هو موت کي فتح ڪري ٿو. هو صرف اسان کي خدا سان صلح نٿو ڪري - هو اسان کي هڪ ٻئي سان بحال ڪري ٿو.

۽ اڄ به اهو سچ آهي. توهان مان ڪجهه هتي - يا آن لائن ڏسي رهيا آهن - الڳ محسوس ڪري رهيا آهن. شرم. پچتاوا. خجالت. ٻاهران، توهان ٺيڪ لگਦੇ آهيو. اندر، توهان اڪيلو محسوس ڪري رهيا آهيو.

يسوع صرف توهان کي معاف ڪرڻ لاءِ نه آيو هو، پر توهان کي بحال ڪرڻ لاءِ - پاڻ ڏانهن ۽ ٻين ڏانهن. ڇا توهان جون غلطيون عوامي آهن يا خانگي، تعلقات يا مالي، توهان جي شرم کي هٽائي سگهجي ٿو. توهان ان ڪميونٽي ڏانهن بحال ٿي سگهو ٿا جنهن جي توهان خواهش ٿا.

هڪ تبصرو ڪندڙ چيو ته اهو چڱو آهي:

“استاد کي وڌيڪ پريشان نه ڪريو” ڪڏهن به اسان جي مصيبتن جو صحيح جواب ناهي.

شايد اڄ توهان اميد کان ٻاهر محسوس ڪري رهيا آهيو. تمام شرمسار. تمام ٽٽل. تمام پري.

پر “استاد کي وڌيڪ پريشان نه ڪريو” ڪڏهن به صحيح جواب ناهي.

اهڙو ئي يسوع جيڪو انهن زندگين کي ڇڪي ٿو اسان جي زندگين کي به ڇڪي ٿو. ۽ اسان هڪ اهڙي چرچ ٿيڻ چاهيون ٿا جتي اها بحالي خوش آمديد آهي. توهان کي پنهنجي زندگيء گڏ ڪرڻ جي ضرورت ناهي. توهان بحال ٿيڻ لاء خوش آمديد آهيو.

۽ اهو سڀ ڪجهه ڪارڪردگی ذريعي نਹੀਂ، پر ايمان ذريعي - يسوع جي پيرن تي گرڻ، توهان جي دل ۾ يا توهان جي جسم سان، ۽ توهان جي ضرورت جو اقرار ڪرڻ.

جيڪو ٻئي سچائي ڏانهن وٺي وڃي ٿو:

خدا اسان کي تبديل ڪرڻ لاءِ نا اميدي ۽ خوف جو استعمال ڪري ٿو - چاهے اسان کي فرج ڪيو وڃي يا نه.

انهن ڪهاڻين ۾، فرج ٿيندي آهي. پر ڪڏهن ڪڏهن نه ٿيندي. ۽ اڃا تائين خدا نا اميدي ۽ خوف کي استعمال ڪري ٿو اسان کي تبديل ڪرڻ لاءِ - چاهے اسان کي فرج ڪيو وڃي يا نه.

هن هفتي، مون کي موقعو مليو آهي - ان مان ڪجهه منصوبابندي ڪئي وئي، گهڻو غير منصوبہ بندي ٿيل - گھڻو وقت توهان مان ڪيترن سان گذارڻ. هتي ماڻهن سان وقت، پري ماڻهن سان وقت. وقت پادري، ٻڌڻ، جاءِ رکڻ، صلاح ڪرڻ، دعا ڪرڻ. اهو هڪ خاص طور تي بھاري هفتو رهيو آهي - مڪمل نا اميدي واريون حالتون ۽ مايوسي واريون حالتون.

مون بزرگن سان گڏ وقت گذاريو آهي جيڪي پاڻ کي ڪينسر جو شڪار ڪري رهيا آهن، جڏهن ته پنهنجي ساٿين جو خيال رکندا آهن جن کي ڊيمينشيا آهي.

مان مندرين ماڻهن سان گڏ رهيا آهيو جن جي زندگي ٻاهران چمڪدار نظر اچي ٿي پر اندر غلطي، پريشاني، ۽ افسوس سان ڀريل آهي.

مان انهن ماڻهن سان ويٺو آهيو جن جي زندگي نوڪري جي نقصان، ٽوٽي شادي، ۽ انهن جي بالغ ٻارن سان تڪرارن ۾ تباهه ٿي چڪي آهي جن کي اهي پار نٿا ڪري سگهن.

مان هڪ شاگرد ۽ دوست سان به ڳالهايو جيڪو ناش ويل ۾ ڪرسٽ ڪوونينٽ چرچ ۾ اسٽاف تي خدمت ڪري ٿو، جتي هڪ مهينو اڳ الميه واقعو ঘটيو. هو پنهنجي آفيس ۾ هو جڏهن اهو ٿيو - صرف بچيو - ۽ پوءِ پارڪنگ لاٽ ۾ بيٺو ڏٺو ته اداس ٿي.

هڪ ڳالهه چيئر ڪرڻ آهي جيڪا مون سان توهان سان شيئر ڪرڻي آهي، ڇو ته هن شخص مون کان پڇيو. کريس مونکي اجازت ڏني شيئر ڪرڻ لاءِ. ٻي صورت ۾ مان نٿا ڪري.

اسان جي ڀاءُ اينڊريو ٽوائي بابت آهي. توهان مان ڪيترائي ماڻهو اينڊريو ۽ سارہ بيث کي سني ٿا. اهي سوجرن جا ميمبر آهن. اينڊريو کي گهڻي وقت کان صحت جي مسئلن ساڳيا آهن، پر تازو هفتن ۾ شيون خاص طور تي مشڪل موڙ تي آيون آهن. هو هن وقت سينسينٽي مان اسپتال جي بستر تي آهي - هو هاڻي ڏسي رهيو آهي - وڏي سرجري کي منهن ڏئي رهيو آهي جنهن ۾ وڏي پيچيدگيون آهن. ڪجهه ڏينهن اڳ هن پنهنجي ڊاڪٽرن کان سڌو پڇيو، " منهنجي موت جي ڪهڙي ممڪن آهي؟" جواب گهٽ نه هو.

تنهنڪري اسان هڪ ڊگهو فون تي ڳالهايو. موت هن وقت هن لاءِ تمام حقيقي آهي جਿਸ طرح اسان مان گھڻا انڪار ۾ رهندا آهن. اسان لوقا 18 بابت ڳالهايو - منهنجي پسنديده حصن مان هڪ - جتي يسوع ٻن ماڻهن جي نماز جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو: هڪ پنهنجي راستيبانگي تي مطمئن، ٻيو پنهنجي پاپ ۽ ٽٽل پن کي ڏردناڪ طور تي واقف. هڪ چوي ٿو، " توهان جي شکر آهي جو مان ان شخص وانگر نਹيان." ٻيو صرف اهو چئي سگهي ٿو، "خدا، ميرے تي رحم ڪر، هڪ پاپي." يسوع پڇي ٿو، ڪير گهر ويٺو برائیں ٿيو؟

اسان ان بابت ڳالهايو. اسان لوقا 8 بابت ڳالهايو. اسان اڄ هن ڪهاڻي بابت ڳالهايو. ۽ خدا جي فضل جي ڪري آندريو جي آواز ۾ ساراهه - خوف جي منهن ۾ يسوع تي ڀروسو ڪرڻ جي سادگي، واضحيت جيڪا اچي ٿي جڏهن موت نظرياتي نه پر ممڪن آهي. هي پريشاني جو عجيب تحفو آهي. خوف جو عجيب تحفو. اهو واضح ڪري ٿو ته ڇا اهميت رکي ٿو. اهو واضح ڪري ٿو ته زندگي کس لئی آهي.

۽ توهان مون سان دعا ۾ شامل ٿي سگهو ٿا ته خدا هن کي مڪمل طور تي آزاد ڪري - ته خدا هن کي ۽ هن جي خاندان کي هن درد کان بچائي. خدا اهو ڪري سگهي ٿو. پر آندريو جي پنهنجي شاهدي موجب - هو جيڪو مون چاهيو ته توهان کي چوڻ - هي آهي:

خدا هن خوفناڪ صورتحال ۾ هن سان موجود آهي، چاهے آزاد ٿيڻ اچي يا نه.

اهو خوبصورت آهي. ڇاڪاڻ ته خدا سان، شيون مختلف آهن. خدا کي ڄاڻڻ جي طور تي آزاد ڪندڙ - جيتوڻيڪ جڏهن آزاد ٿيڻ ۾ دير ٿئي يا نه اچي - هر شي کي تبديل ڪري ٿو.

مون کي ڊيوٽرونومي مان هي آيتون پسند آهن. إسرائيل چاليهن سالن کان ويران ۾ رهي آهي - چاليهن سالن جي پريشاني، خوف، نقصان، ۽ درد. ۽ موسى ڊيوٽرونومي 8 ۾ چوي ٿو:

تون ان سارے طريقي کي ياد رکي ٿو جنهن طريقي سان خداوند توهان جي خدا توهان کي ويران ۾ چاليهن سالن تائين هلايو آهي، ته توهان کي عاجز ڪري، توهان کي آزمائي، اهو معلوم ڪريو ته توهان جي دل ۾ ڇا آهي... ۽ هن توهان کي عاجز ڪيو ۽ توهان کي بُکيو، ۽ توهان کي منن سان کارايو... ته هن توهان کي معلوم ڪري سگهجي ته انسان صرف روٽي سان نه، پر هر لفظ سان جنهن کي خداوند جي وات مان نڪرندو آهي... ته هن توهان کي عاجز ڪري، توهان کي آزمائي، آخر ۾ توهان کي سٺو ڪرڻ لاءِ.

اها ويران ۾ اچڻ واري واضحيت آهي.

اها پريشاني ۾ اچڻ واري واضحيت آهي.

اها خوف ۾ اچڻ واري واضحيت آهي.

هينري ڊيوڊ ٿوريو مشهور طور تي چيو، "گھڻا ماڻهو خاموش پريشاني جون زندگيون گذارين ٿا." هو اڳتي چوي ٿو: جيڪو اسين استسلام سڏين ٿا، اهو حقيقت ۾ تصديق ٿيل پريشاني آهي. ۽ لايف جي تفريح هيٺ غير شعوري نااميدي لڪيل آهي.

من کي خبر ناهي ته توهان اڄ ڪٿي آهيو. مੈں ڄاڻان ٿو ته توهان مان ڪيترائي ماڻهو مایوسي ۾ آهن. توهان مان ڪي ماڻهو خوف ۾ آهن. توهان مان ڪي ماڻهو ٺيڪ محسوس ڪري رهيا آهن—۽ اهو سٺو آهي. آرام جا موسم آهن. پر جلد يا بعد ۾، اسان مان هر هڪ کي اسان جي حدن کي منهن ڏيڻو پوندو—اسان جي موت، اسان جي قابو کان باهر.

۽ هتي خدا جو پیغام اهو آهي ته جائراس ۽ سندس ڌيءَ، ۽ هن خونري عورتا سان حاضر خدا، ساڳيو خدا آهي جنهن تبديل ناهي ٿيو. هو هاڻي اسان لاء یسوع ۾ حاضر آهي. اهو سچ واقعي سٺي خبر آهي.

توهان اڄ ڪٿي به پاڻ کي ڳوليندا آهيو—يا جيڪڏهن اڄ ناهي، ته جلد ئي—جڏهن توهان مایوسي ۽ خوف کي منهن ڏيو، اتي اميد آهي.

اتي اميد آهي ڇو ته خدا توهان سان حاضر ٿيندو.

اتي اميد آهي ڇو ته یسوع کپيلو ماڻهن کي خوش آمديد چوندو آهي.

اتي اميد آهي ڇو ته إيمان—سادو، مایوسانه إيمان—هن جي حضور ۾ دروازو کوليندو آهي.

ڊاڪٽر جوناٿن ٽي پيننگٽن هن وقت لوئس ويل، کینٽڪي ۾ ساؤدرن سيمينري ۾ نيو ٽيسٽمنٽ تفسير جو پروفيسر آهي. اوه، هن ري فارمڊ ٿيوولوجيڪل سيمينري (اورلاندو)، ساؤٿ ایسٽرن سيمينري، دي ويلج چرچ انسٽيٽيوٽ (ڊالاس)، اورلاندو، FL ۾ بائبل جي مطالعاتي انسٽيٽيوٽ ۽ ميلبورن، آسٽريليا ۾ مورلنگ کالج ۾ وزیٹنگ پروفيسر طور خدمت ڪئي آهي.

هي مضمون ڊاڪٽر پيننگٽن جي هڪ خطبہ جي لفظي متن تي ٻڌل آهي. اهو ڪاپيلوٽ ۾ هلڪو ايڊٽ ڪيو ويو آهي، انهي سان گڏ Third Millennium Ministries ۾ ٿيولوجيڪل اسٽاف پاران.