إرادي قيد (If you think this isn't correct, let me know and I'll try again) Wait, here is my final response: إرادي قيد

The Bondage of the Will

سيڪشن 1: ڇو بيانن جو معاملو آهي

مارٽن ليوٿر طرفان

هي مضمون 1823 ۾ ايڊورڊ ٿامس وان کے ترجمة پر مبنی آهي. ٻولي کو Copilot AI کی مدد سے جدید بنايا گیا آهي، جس ۾ Thirdmill جي ادارتي عملے طرفان وڌيڪ تبديليون ۽ حتمی منظوري ڏني وئي آهي.

مون کي شروع ڪرڻ دو ته توهان جي تمھ پیشگفتے ۾ ڪجھ شيون جلدي چھوئڻ لاءِ - ڇو جو آنکھوں ۾، توهان اسان جي طرف کي گھٽائي ڇڏيو آهي جڏهن توهان جي خود کي بلند ڪيو آهي. توهان مون کي اڳ ۾ تنقيد ڪئي آهي ته آءٌ پنهنجي عقيدن ۾ ڏاڍا مضبوط آهيان، ۽ ھاڻ توهان چئي رھيا آهيو ته توهان کو 강력 بیانات سے ناجائز آهن، توهان سکيپٽڪس کے ساتھ گڏ ٿيڻ کو ترجيح ڏيندا آهيو - گھٽ ۾ گھٽ جڏهن مقدس شاستر ۽ گرجا گھر کی تعلیمات ان کو اجازت ڏين ٿيون. توهان واضح طور تي اهڙی شخص آهيو جيڪو گرجا گھر جي اختيار کو ترجيح ڏيندو آهي، جيتوڻيڪ توهان پوري طرح سے سمجھ ۾ نہ آيو آهيو ته هو ڪيفيت تعليمات. ۽ اھوڙي ذهنيت جو قسم آهي جيڪو توهان لگਦਾ آهيو.

هاڻ، آءٌ توهان جي پرامن ಉದ্দेश्यن جو احترام ڪري ٿو. توهان واضح طور تي مہربان ٿيڻ ۽ تڪرار کان بچڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آهيو. پر جيڪڏهن ڪو ٻيو ماڻهو چيو هو ماں توهان چيو، آءٌ وڌيڪ تيز ردعمل ظاہر ڪري سگھيو - صرف ايماندار ٿيڻ. بهرحال، مون کي ھي خیال نظر انداز ڪرڻ جي اجازت ناهي، چاهے اهو ڪيترو به سچائي سان ڀريل هجي.

ھتي ڳالھ آهي: هڪ عیسائي بننے کا مطلب آهي ته توهان پنهنجي عقيدن ۾ مضبوط بيٺا. جيڪڏهن توهان کو بيانات ڪرڻ ۾ تڪليف ٿي رھي آهي - جھڙي، غير متزلزل عقيدن کے بیانات - پوءِ توهان ڪجھ لازمي غائب آهي. اچو ته صاف صاف چئو ته آءٌ "بيان" سے کیا مراد آهي: اھو توهان کے عقيدن کو برقرار رکڻ، انھن کي مثبت ڪرڻ، انھن کا دفاع ڪرڻ، اور پیچھے نہ ہٹڻ. اھو ئي لفظ ہمیشہ استعمال ڪيو ويو آهي، اور میں خاص طور پر ان سچائين بابت بات ڪري رھيا آهيون جو خدا نے مقدس شاستر میں بياني ڪئي.

اسان کي إيراسمس جهڙن اسڪالرن جي ضرورت ناهي آهي ته اسان کي وضاحت يا غير واضح بحثن ذريعي هدايت ڪن. اسان کي انهن شينهن تي وضاحت ۽ يقين جي ضرورت آهي جيڪي اہم آهن- شيون جيڪي صرف بيوقوف يا غير متعلقہ نه آهن، پر اسان جي عقيدي جي مرکز ۾ آهن. مان اهو فرض ڪري رਿਹا آهيان ته توهان انهن غير واضح بحثن بابت نه ڳالهائي رهيا آهيو- هتي، توهان شايد اتفاقي طور تي پنهنجا موضوع ملايا آهن، يا بدتر، توهان اهو مشورو ڏئي رهيا آهيو ته آزاد مرضي جو عقيدو اهم ناهي. اهو هڪ سنگين غلطي هوندي.

اسان، عيسائين وانگر، شڪ ۾ نٿا پئون. اسان جھڙا آهيون- اڃا تائين اسٽوئڪس کان وڌيڪ. پولس اسان کي مسلسل حوصلا افزائي ڪري ٿو ته اسان واضح ۽ غير متزلزل هئون ان ۾ جيڪو اسان مڃين ٿا. رومان ۾، هو ان بابت ڳالهائي ٿو ته اعتراف ان بارهي الخلاص ڏانهن وٺي وڃي ٿو. يسوع چوي ٿو ته اگر اسان ان کي ٻين جي سامنے اعتراف ڪريون، ته هو اسان لاء پيءُ جي سامنے ائين ئي ڪندو. پيٽر اسان کي چ ٿو ته اسان وٽ جيڪا اميد آهي ان جي وضاحت ڪرڻ لاء تيار هئون. زور ڏيڻ عيسائیت جي دل ۾ آهي. جيڪڏهن توهان ان کي هٽائي ڇڏيو، ته توهان پاڻ عقيدي کي هٽائي ڇڏيو.

پاڪ روح اسان کي مسيح کي مجلل ڪرڻ لاء ڏنو ويو- موت تائين. اھو آخري زور آھي. روح صرف پوئتي نٿو ويھي؛ هو دنيا کي منهن ڏئي ٿو ۽ پاپ کي سڏي ٿو. پولس ٽمٿي کي چ ٿو ته جرئت سان ڳالهائي، جڏهن اهو غير آرامده هجي. پر ڪو به شخص ڪيئن ڪري سگهي ٿو ٻين کي ملامت ڪري، جيڪڏهن هو پاڻ سچائي تي يقين نه رکي يا زور نه ڏئي؟ اھڙي قسم جو شخص 설교 ڪرڻ گھرجي نه- ان کي حقيقت چيڪ ڪرڻ لاء موڪلي وڃي. ۽ مان ايماندار آهيان، مان ان شيءِ کي وضاحت ڪري رਿਹا آهيان جيڪا واضح هجڻ گھرجي. ڪهڙو عيسائي اهو خيال برداشت ڪندو ته زور ڏيڻ کوئی نھیں؟ اهو چوڻ وانگر آهي ته مذهب ۽ عقيدي کوئی نھیں.

۽ اڃا، توهان چئو، "مان زور ڏيڻ جو فین نھیں آهي؛ مان هڪ وڌيڪ معتدل انداز پસند ڪري ٿو." توهان وضاحت ڪئي آهي ته توهان مسيح يا ان جي تعليمات جي اعتراف بابت نه ڳالهائي رهيا آهيو، ۽ مان ان جي قدر قدرداني ڪري ٿو. احترام جي خاطر، مان توهان جي نياتن تي في الحال فيصلو نھیں ڪندس. پر مان سمجهان ٿو ته توهان کي پنهنجي لفظن سان وڌيڪ محتاط هجڻ گھرجي. توهان جي زبان، توهان جي دل جي اخلاص جي باوجود، انهي وضاحت کي ظاهر نھیں ڪري ٿي.

جيڪڏهن توهان سوچيو ته آزاد مرضي عيسائیت کے لئے ضروری نہیں آهي، ته توهانجي لفظن کي منطق آهي - پر توهان جو فيصلو غلط آهي. جيڪڏهن توهان سوچيو ته اهو ضروری آهي، ته توهانجي لفظن misleading آهن، جيتوڻيڪ توهان جو فيصلو صحيح آهي. کسی به صورت ۾، توهانجي شکايتون "بيکار بيان" بابتที่น پر لاڳو نٿي ٿين. اهي غير متعلقہ آهن.