بائبل شادي جي فسادي بابت ڇا ٿو چوي؟

بائبل離婚 بابت ڇا چوي؟

متاثيو 19:1-12

ريو. مائڪ اوسبورن

جڏهن یسوع انهن شينون کي چوڻا ختم ڪيو، تڏهن هو گليل کان روانہ ٿيو ۽ يھوديہ جي علائقي ۾، يردن کے پਾਰ طرف ويو. وڏيون حشودون سندس پيرو ڪيون، ۽ هن انهن کي اتي شفا ڏني. ڪجهه فرسي سندس وٽ آيا ته جيئن هن کي آزمائين. انهن پڇيو، "ڇا اهو قانوني آهي ته هڪ ماڻهوء جو پنهنجي زال کي ڪنهن به ۽ هر سببس لاء طلاق ڏيڻو آهي؟"

"ڇا توهان پڙھيو نه آهي،" هن جواب ڏنو، "ته شروعات ۾ خالق انهن کي مرد ۽ عورت بنايو، ۽ چيو، 'هن سببس لاء هڪ ماڻهو پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي ڏيندو ۽ پنهنجي زال سان متحد ٿيندو، ۽ ٻئي هڪ جسد بڻجي ويندا'؟ پوءِ اهي وڌيڪ ٻه نه آهن، پر هڪ آهن. از دي، جيڪو خدا گڏ ڪيو آهي، تنهن کي انسان الڳ نہ ڪري."

"پوءِ،" انهن پڇيو، "موسيٰ نے کیوں حڪم ڏنو کہ هڪ ماڻهوءَ کي پنهنجي زال کي طلاق نامہ ڏيڻو چاہي ٿو ۽ هن کي روانہ ڪرڻو آهي؟"

یسوع نے جواب ڏنو، "موسيٰ نے توهان کو پنهنجي زالن کي طلاق ڏيڻ جي اجازت ڏني، ځکه توهان جي دلون سخت هيون. پر شروعات کان اهو نه هو. مان توهان کي ٻڌاي ٿو ته ڪو به ماڻهو، جيڪو پنهنجي زال کي، شادی کے عدم وفائی کے سوا، طلاق ڏيندو آهي اور ٻي عورتا سان شادي ڪندو آهي، وہ زنا ڪاري آهي."

شاگردن هن کي چيو، "جيڪڏهن اهو هڪ مڙس ۽ زال جي وچ ۾ صورتحال آهي، تڏهن شادي نہ ڪرڻ وڌيڪ سٺو آهي."

یسوع نے جواب ڏنو، "هر ڪو هن لفظ کي قبول نٿو ڪري سگھي، پر جن کي اهو ڏنو ويو آهي. ڪيترائي ماڻهو ائسے آهن جيئن اهي پيدا ٿيا آهن؛ ٻين کي ماڻھن نے ائسے بنايو آهي؛ اور ٻين نے شادي نہ ڪرڻ جو انتخاب ڪيو آهي خدادادي کے kingdomのために. جيڪو ڪو هن کي قبول ڪري سگھي ٿو، تنهن کي قبول ڪرڻ چاہي ٿو."

خداوند جو لفظ.

توهان شايد مٿي ڪيترن شادين ۾ ويا آهيو، جیسے مੈਂ پڻ. اور تقريبن ڪنهن به شادي ۾، عہود ڪيا ويندا آهن. دولہا ڪجهه ائسے چوندو، "مان، جو، توهان کي، ميري، پنهنجي شادي شده زال، طور وٺندو آهيان، اور مان وعدو ڪندو آهيان اور توهان کے ساتھ عہد ڪندو آهيان خدا面前 اور انهن شاهدن کے حضور میں کہ توهان کا پیار ۽ فداکار مڙس بڻجي، خوشحالي ۾ اور محنت ۾، خوشي ۾ اور غم ۾، بيماري ۾ اور صحت ۾، اس وقت تائين جو ہم ٻئي رهونگے."

بدقسمتي، جيڪڏهن انگ اکر کہیں حد تائين درست آهن، جو ۽ مريم شايد پنج، ست، ڏس، پندرہ، ويه، يا وڌيڪ سال بعد، فيصلو ڪري سگهن ٿا ته ان کي ختم ڪري. اهي پنهنجي دوستن کي ٻڌايو ته اهي تمام نوجوان شادي ڪئي. اهي جج کي ٻڌايو ته انهن وٽ غير متفق فرق آهن. اهي پنهنجي ننڍڙي پٽ کي سمجھاين ته اهو ان جو گناہ ناهي، پر ممي ۽ ڊيڊي هاڻي گڏ نਹੀਂ ٿي سگهن، ۽ اهو بهتر ٿيندو جيڪڏهن ڊيڊي هارجو. ۽ پوءِ ٻي خاندان طلاق جي پٿرن تي تباہ ٿي جاتی آهي.

پچاس سيڪڙو شادیون طلاق ۾ ختم ٿي جاتی ہیں. پر جیسا کہ توهان مان ڪيترن کي پهريون هات پتا آهي، طلاق واقع ۾ ڪنهن به شيءِ کي ختم ناهي ڪندي. حقيقت ۾، اهو عام طور پر وڌيڪ مسئلا پيدا ڪندو آهي—مالي، جذباتي، روحاني، سماجي، اڃا جسماني.

توهان مان ڪي سوچين ٿا ته اهو ڪڏهن به توهان سان نه ٿي سگهي. توهان مان ڪي نوجوان سوچين ٿا، “اوه، مان ڪڏهن به طلاق تي غور نه ڪندس.” توهان مان جيڪي شادي ڪئي آهي ۽ گهڻي وقت کان شادي ڪئي آهي، سوچين ٿا ته توهان اهڙي مسئلي کان بالاتر آهيو. پر مان توهان کي هن صباح تي اهو ڄاڻڻ چاهيان ٿو: هن ڪمري ۾ هڪ به شادي طلاق ثبوت ناهي. جيڪڏهن توهان شادي ڪئي آهي، پر خدا کی فضل کی وجہ سے، توهان اڄ طلاق يافته ٿي وڃونگے.

۽ جيڪڏهن توهان طلاق يافته ٿي ويا آهيو، مان توهان کي هن صباح تي پڇڻ چاهيان ٿو—هن موضوع کان نه ڊرو. ڏوهه يا شرمندگی کي توهان پر غالب نہ ٿيڻ دو. اهو ضروري آهي ته اسان ان بابت ڳالهايون. اسان جي چرچ ۾ ڪيترائي نوجوان، ٻار، نوجوان، ۽ شادي شده جوڑے آهن. اسان کي ان موضوع پر آزادانه طور پر اور بي خوف ٿي کر بحث ڪرڻ گهرجي.

۽ جيتوڻيڪ توهان جي گناهه نے توهان کی طلاق میں حصہ لیو، مੈن توهان کو یاد دلائڻ چاهيان ٿو جੋ اسان اڳ ڪيو هو:

یسوع نے شریعت کی بلند آواز کو خاموش ڪري ڇڏيو. هن نے سيناء پہاڑ کی شعلہ بجھائي ڇڏيو. هن نے ہمیں پنهنجے رت سے ڌويا، اور هن ہمارے ارواحون کي خدا کے سامنے پیش ڪيو.

فضل وڏو آهي، دوستو—فضل وڏو آهي توهان جي طلاق کان.

مان هن صباح تي ٽي شيون ڪرڻ چاهيان ٿو. اسان هڪ گرمي سيريز ۾ آهيون جنهن کي ايماندار سوالن کے لئے ايماندار جواب سڏيو ويندو آهي، ۽ ڪنهن ماڻهو نے ڪجهه مہينن اڳ هي سوال جمع ڪرايو: بائبل طلاق بابت ڇا چوندو آهي؟

چنانچہ اس موضوع پر بات ڪرڻ جارے آهن. ۽ مان ٽيون ڪم ڪرڻ چاهيان ٿو:

1. شادي بابت خدا جو ڈیزائن. 2. طلاق کی بارے میں خدا کی رضامندي. 3. درخواست کے چند لفظ.

اچو، اندر غوطہ لگايون.

1. شادي بابت خدا جو ڈیزائن

توهان اهو فقرا پڙھيو آهي، اهو سڄي بائبل ۾ اهم جڳهن مان هڪ آهي جتي خداوند شادي، طلاق، ۽ ٻيهر شادي بابت تعليم پيش ڪئي آهي. اهو تمام اهم آهي.

مسئلو آيت 3 ۾ آهي. پنهنجي بائبل ڏانھن وڃو. اتي لکيل آهي ته فريسي يسوع کي پرکھڻ آيا. اھي کيس پھنسانا چاھندا ھئا- کيس ڪنڊي ۾ پھنسانا چاھندا ھئا، کيس موسي قانون کے خلاف بيان ڪرڻ چاھندا ھئا ۽ کيس ميڙي اڳيان بيوقوف بنانا چاھندا ھئا. پوءِ انھن پڇيو، "ڇا اهو قانوني آهي کہ انسان ڪنھن بہ سبب طلاق دے سگھي ٿو؟"

يسوع جي ڏينھن ۾ ٻه سوچ جون مکاتب موجود ٿيون- هڪ قدامت پسند مکتب ۽ هڪ آزاد مکتب. اڄ ڏينھن وانگر، توهان قدامت پسند ۽ آزاد حامی ماڻھن کي ٽاؤن هال ۾ سوال پڇڻ لاءِ ڏسندا آهيو جيڪي اميدوار کي بيوقوف بنانے ۽ ووٽ ڦيرڻ لاءِ ڈیزائن ڪيا ويندا آهن. ساڳي طرح، اھي فريسي يسوع اڳيان قطار ۾ بيٺا ھئا ڇو ته اھي ڄاڻندا ھئا ته طلاق جي معاملے تي ساڄي ۽ بائیں بازو موجود آهن.

انهن جو سوال پراڻي عہد نامے کے ایک فقرے-تثنیہ 24 کے گرد گھੁੰما رہا هو. اہم جملہ اهو آهي "ڪا لائق نالے کی شيء". لفظي طور پر، عبرانی میں، ان جو مطلب آهي "ننگेपن کی شيء" يا "غير صفائي کی شيء". اڄ اسان لاءِ اهو معلوم ڪرڻ مشڪل آهي ته موسيٰ جو مطلب ڇا هو. واحد ٻي جڳھ جتي یہ جملہ ظاہر ٿئي ٿو، چ... کیمپ میں انساني فضول. غير صفائي کی شيء.

قدامت پسند مکتب، ربي شماي جي پيروڪار، چيو ته "لياقت نالے کی شيء" لازمي طور پر جنسی پاپ-شادی جي بيوفائي يا زنا ہونا گھرجي. آزاد مکتب، ربي هلل جي پيروڪار، چيو ته اهو تقريبن ڪا به شيء ٿي سگھي ٿو جو مڙس پسند ناهي. جيڪڏهن زال بيڪن ساڙي، هو هن کي طلاق دے سگھي ٿو. جيڪڏهن زال وزن وڌائي، هو هن کي طلاق دے سگھي ٿو.

پو فريسي يسوع وٽ اچي چوندا آهن، "يسوع، ڇا هلل صحيح آهي؟ ڇا ڪو ماڻھو ڪنھن بہ سبب طلاق دے سگھي ٿو- بيڪن ساڙڻ لاءِ- ڪنھن بہ سبب؟"

۽ يسوع انڪاري ڪندو آهي ته ڪنهن پاسي کي چونڊڻ کان. ان جي بدران ، ھو انھن کي پيدائش 1 ۽ 2 ڏانهن واپس وٺي وڃي ٿو.

“ڇا توھان پڙھيو نه آ،” چيئو، “کہ ابتدا ۾ خالق انھن کي مرد ۽ عورت بنايو… ٻئي هڪ جسد ٿيندا. تنھنڪري، جيڪو خدا گڏ ڪيو آ، ان کي انسان الڳ نہ ڪري.”

يسوع ڇا چئي رھيو آهي؟

هو چئي رھيو آهي کہ شادي هڪ جسد، مستقل اتحاد آهي هڪ مرد ۽ هڪ عورت جو- هڪ اٹوٽ، زندگي بھر جو عہد، صرف موت ذریعہ الڳ ٿيڻ جو. اھو خدا جو ڊيزائن آهي.

ڪجهه اہم لفظن تي نوٽيس ڪريو:

آيت 6: شادي هڪ گڏ ڪرڻ آهي- خدا ذریعہ ٻن ماڻھن جو گڏ ڪرڻ.

آيت 5: شادي هڪ ڇڏڻ ۽ هڪ چپچپاڻ آهي. هڪ مرد ۽ عورت پنهنجي ماءُ پيءُ کي ڇڏي، خدا ۽ شاهدين اڳيان عہد ڪندا آهن، ۽ هڪ نئين رشتے ۾ داخل ٿين ٿا جيڪو انھن کي گلو وانگر بੰڌو ڪندو آهي. جتي اھي اڳ ۾ ٻ двое هئا، ھاڻي اھي هڪ آهن.

هاڻ، مون کي خبر آهي کہ اھو ڏاڍا پراسراري آهي. اسان لاءِ ان حولے ڪرڻ ڏکيل آهي. اھو ڪجھھ ٽرنٽي وانگر آهي. اسان مڃون ٿا کہ خدا هڪ آهي- هڪ وجود، هڪ خدا- پر ٽن شخصیات ۾. ٽن الڳ شخصیات خدا ۾، ۽ اڃا تائين اھي هڪ آهن. شادي ڪجھھ اهڙي آهي: ٻن جو هڪ ٿيڻ.

يا ویلڪرو باره سوچو. اتي صنعتی طاقت ويلڪرو جو هڪ قسم آهي، جيڪو دٻايو ويو، تقريبن الڳ ڪرڻ ناممڪن آهي. اھو شادي وانگر آهي. شادي جي عہد ۾، خدا “سمنٹ”، توهان چئي سگھو ٿا، مڙس ۽ اڏي کي گڏ ڪري ٿو بهرحال انھن کی انفرادي شخصيتون نہ وڃن، اھي شادي کے لمحے سے هڪ جسد، هڪ شخص آهن.

روما 7:2 چوي ٿو ته هڪ شادي شده عورت پنهنجي مڙس سان جڙي پئي آهي. ساڳي خيال— بندھن، چپچپي، هڪ جسد اتحاد. ان جو مطلب آهي ته اهي هر طرح سان پيچيده آهن. اهي هر شيءِ کي ورهاريندا آهن. اهي هر شيءِ بابت ڳالهائيندا آهن. اهي ڪو به راز نه رکندا آهن. اهي گڏجي فيصلا ڪندا آهن. اهي گڏجي ڏک ٿڌا آهن. اهي گڏجي ڪامياب ٿندا آهن. اهي گڏجي ناڪام ٿندا آهن. اهي گڏجي ننگے ۽ شرمسار آهن— نه صرف جسماني طور پر، پر جذباتي، نفسياتي، روحاني طور پر پڻ. اهي، ٻين لفظن ۾، هڪ ٻئي جا سڀ کان ويجها سঙ্গী آهن. هڪ ٻئي جا بهترين دوست آهن.

۽ اهو ئي سبب آهي جو خدا شادي جو انتظام پهريون ڀار چاڻيو: اسان جي گہرے انساني ضرورت کي پورو ڪرڻ لاءِ سঙ্গت جي. اهو مطلب اهو نਹੀਂ ته هر شخص شادي لاءِ سڏيو ويندو آهي، پر اڪثر ماڻهو شادي ۾ پنهنجا سڀ کان ويجها سঙ্গী ڳوليندا آهن.

تنهن ڪري، طلاق، انهيءَ سبب لاءِ، خدا جي آرزوءَ جي خلاف آهي. اهو انهن ماڻهن کي جدا ڪري ٿو جيڪي حياتيءَ لاءِ گڏ رهڻ لاءِ آهن. طلاق، توهان اهو چئي سگهو ٿا، هڪ ڪٽڻ—a severing هڪ شخص کان ٻئي شخص جو. هڪ پيچيده ڪپڙي جو ڏاڍو دٻاءُ جيڪو خدا چاڻيو هو گڏ رهڻ لاءِ.

توهان مان ڪجهه کي خبر آهي ته هڪ سال اڳ، مੈں هڪ ACDF—anterior cervical discectomy and fusion ڪيو هو. مੈں پنهنجي گردن ۾ C6 ۽ C7 جي وچ ۾ هڪ هارنيا ٿيل ڊسڪ هئي. اهي گلا جي ذريعي وڃن ٿا— معاف ڪجو، توهان کي بيزار ڪرڻ لاءِ— هارنيا ٿيل ڊسڪ ڪڍيو، vertebrae کي پڪو ڪرڻ لاءِ هڪ لاش مان هڈی کا ٹکڑا داخل ڪريو، ۽ پوءِ هر شيءِ کي گڏ رکڻ لاءِ هڪ ڌاتو پليٽ لگاڻ. هاڻي، ڪنهن ماڻهوءَ جو اهو دھات پليٽ کڍڻ ۽ ان کي منهنجي گلے مان ڪڍڻ تصور ڪريو. ناقابل تصور. ڏاڍو. خوفناڪ. اهو ئي طلاق آهي— هڪ پڪو ڪپڙي جو دٻاءُ جيڪو خدا گڏ چاڻيو هو.

هاڻي، توهان اهو سوچي سگهو ٿا ته يسوع جي مضبوط ٻوليءَ سبب، اهو سوال ختم ٿي چڪو آهي. هڪ ڀار شادي ٿي چڪي آهي، ڪو رستو ناهي. طلاق سوال ناهي.

غلط.

ڇو ته يسوع، متي 19 ۾، اڳتي چوي ٿو ته اهڙا وقت آهن جڏهن طلاق اجازت آهي.

ايندڙ ڪجھ منٽن ۾ مان توهان کي اهو دکھانا چاهيان ٿو کہ یسوع طلاق کا حکم نہیں ڏيندو، پر نہ ہی ان کی مذمت ڪري ٿو. ان کی توصیف طلاق کی نہیں، پر هو ان کی منظوری ڏيندو آهي. ان میں وڏا فرق آهي.

7، 8، اور 9 آياتن کي ڏسو. فریسی سوال پڇتے آهن، "پوء ته موسى نے کیوں حکم ڏنو کہ انسان کي پنهنجي زال کي طلاق نامہ ڏي ۽ هن کي و 보내؟"یسوع جواب ڏيندو آهي، "موسى نے توهان کو پنهنجي زالن کان طلاق دینے کی اجازت ڏني، ځکه توهان کے دل سخت هئا. پر شروعات کان یہ ایسا نه هでした. مان توهان کو چوندو آهيں کہ هر ڪو جيڪو پنهنجي زال کي، شادی جي بيوفائي جي استثنا کان سواء، طلاق ڏيندو آهي ۽ ٻي عورت سان شادی ڪري ٿو، وہ زنا ڪاري آهي."

نوٽ ڪريو فریسی غلط هئا. انهن چيو موسى نے طلاق کا حکم ڏنو. انهن نے ائसा ڪجهه نہ ڪيو. دتورنام 24 کیس قانون هئو. اهو سمجھيو ويو ته طلاق ٿي سگھي ٿي ۽ چيو، "اگر اهو ٿئي ٿو ته هتي ڇا ڪجي." موسى طلاق کي ادارہ نه بڻائي رهيو هو؛ هغه ان کي منظم ڪري رهيو هئو. يسوع انهن کي درست ڪري ٿو: موسى نے طلاق کی اجازت ڏني.

توهان مان ڪجھ کي شايد اهو معلوم هجي کہ بائبل میں مثالیں آهن جتي خدا واضح طور پر طلاق کی منظوری ڏيندو آهي. عزرا 9-10 میں، خدا اسرائيلين کي انهن کی غير ملکی زالن کان طلاق دینے کا حکم ڏيندو آهي. متی 1 میں، جوزف - جن کي "صالح انسان" سڏيو ويندو آهي - مریم کو خاموشی سے طلاق دینے پر غور ڪري رهيو هئو. ۽ پرانے عہد نامے میں، خدا پاڻ إسرائيل کو ان کی مکرر بت پرستی کے لئے "طلاق" ڏيندو آهي (ہوسی 2، یرمیاہ 3، اور ٻيا).

ایک قیمتی چینی کا تصور ڪريو - قیمتی، 소중، رکھنا اور عزت دینے کے لئے. اهو نہ کہڻ جو مطلب اهو نہیں آهي کہ اهو ٹوٹ نه سکتا. اور اسی طرح، جڏهن شادی کا مطلب ہے کہ اس کي حفاظت ۽ محفوظ رکڻ، ایسے حالات آهن جتي عہد کا بانڈ ٹوٹ سکتا ہے.

توهان پڇي سگھو ٿا، "جڏهن اهو عہد کا بانڈ ٹوٹ سکتا ہے؟"

هتي جواب آهي: هڪ همسر کی موت کان سواء - ۽ مان ڪنهن کي به اهو طريقو نه سيکړم - شادی کے عہد کو توڑنے کے ٻه طريقے آهن.

اچو پهرين باره ۾ ڳاله ڪريون: شادي شده بے وفائي. اهو ئي فقرہ آهي 9 آيت ۾: "جيڪو به پنهنجي زال کي طلاق ڏي ٿو، سواءِ شادي شده بے وفائي جي، ۽ ٻي عورت سان شادي ڪري ٿو، سو زنا ڪري ٿو."

هن آيت تي صدين کان بحث ٿي رهيو آهي. م permitان کي جيترو ممڪن ٿي سگهندو سادو بنائڻ.

9 آيت ۾ ٻه يوناني لفظ آهن جن کي توهان کي سمجهڻ جي ضرورت آهي.

"شادي شده بے وفائي" فقرہ يوناني لفظ πορνεία (porneia) جو ترجمہ آهي—اسان جي لفظ پورنوگرافي جو جڙ. اهو جنسي پاپ جي س most کان وڏي يوناني لفظ آهي. اهو زنا، قحبہ گيري، زنا، انسٽ، هم جنس پرستی، پوليوگامي، جانوريت— مرد ۽ عورت جي شادي شده رشتي کان باهر جنسي اظهار جي ڪا به صورت.

پورنيا کي شڪر ۾ به استعمال ڪيو ويندو آهي ته إسرائيل جي ب worshipت پرستی—هن جي خداوند ڏانهن بے وفائي. اهو ئي سبب آهي جو اين آئي وي م maritalاري فقرہ شادي شده بے وفائي استعمال ڪري ٿو. ايس وي آئي وڌيڪ لفظي آهي ۽ جنسي بے معياري استعمال ڪري ٿو.

تو اچو اسان هن طرح چئو: پورنيا ڪا به بے معياري سرگرمي آهي—خاص طور تي جنسي—جيڪا مڙس ۽ زال جي وچ ۾ هڪڙي فلش يونين کي ٽوڙيندي آهي.

9 آيت ۾ ٻيو يوناني لفظ موئچيا (moicheia) آهي—هڪ تنگ لفظ مطلب زنا، شادي شده شخص جي وچ ۾ قربت ۽ ان جي ساٹھیء کان سواءِ.

تو یسوع هن فقرے ۾ چئي رهيو آهي ته جڏهن هڪ مڙس يا زال ڪجهه قسم کی سرگرمي ۾ مشغول ٿي وڃي—سرگرمي جيڪا اسان جي ڳالهائي ٿي انهي هڪ فلش رشتي کي نقصان رسيندي آهي—نامزدگي ڪندڙ ساٹھی طلاق لاءِ درخواست ڪري سگهي ٿو. اهو پاپي طلاق نه هوندو، جيتوڻيڪ پاپ سبب طلاق ٿي.

هاڻ، اهو مڙس يا زال کي طلاق حاصل ڪرڻ جي ضرورت ناهي. طلاق هجڻ ضروري ناهي؛ اهو اجازت آهي. ۽ جيڪڏهن طلاق جنسي پاپ جي ڪري ٿئي ٿو، انٽي پارٽي جيسوس چوي ٿو، ٻيهر شادي ڪري سگهي ٿو—ڇاڪاڻ ته شادي ختم ٿي چڪي آهي. جيڪڏهن 9 آيت کی استثنی شق ملاقات ٿي چڪي آهي، نامزدگي ڪندڙ پارٽي ٻيهر شادي ڪري سگهي ٿو.

هاڻي، هن مرحلے تي هر قسم جا سوال شايد پيدا ٿين. مثال طور:

ڇا ڪو ماڻهو هڪ ساٿي کان طلاق وٺي سگهي ٿو، جن کي لاعلمی آهي—پورنوگرافي، جوا، اهڙي شيءِ؟

يا ڇا جيڪڏهن توهان جو ساٿي جذباتي معاملو ۾ پئو آهي؟

جيڪڏهن پورنيا هڪ عام لفظ آهي جيڪو هر قسم جي بے وفائي سرگرمين کي لاڳو ڪري سگهي ٿو، ڇا اهو شايد انهن شين تي لاڳو ٿئي ٿو؟

هتي منهنجو جواب آهي: شايد… ۽ شايد ناهي.

اچو ته اعتراف ڪريون، دوستو، انسان جو دل سڀني شين کان فريبن آهي. اسان سخت بدڪار آهيون، ۽ گناہ اسان کي پنهنجي خواهش مطابق طلاق حاصل ڪرڻ جي طرف راغب ڪندو. پوءِ اسان کي اهو نه ڪرڻ گهرجي. اسان کي انهن گناهن جي فهرست وڌائڻ نه گهرجي جيڪي هن وسيع يا علامتي استعمال پورنيا تحت فٽ ٿين.

پر ساڳئي وقت، اسان جي پي سي اي (PCA) ۾ دوستن، وسيع مطالعي کان پوءِ، هڪ پوزيشن پيپر تيار ڪيو جنهن ۾ چيو ويو آهي:

جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪجهه سرگرمين ۾ مبتلا ٿئي ٿو—لاعلمی، عادات، مسلسل غير اخلاقي سلوڪ ۾ مصروف ٿيڻ—اهي سرگرميون ساٿي جي ازدواجي حقن کي پورو ڪرڻ جي بدلي ۾ ٿي سگهن ٿيون، پوءِ اهي هڪ ماني فlesh اتحاد کي ٽوڙڻ لاءِ سمجھي سگهجن ٿيون.

اهي چون ٿا، فيصلو سيشن—اسان جي بزرگن—کي انهن جي بائبل جي اصولن جي اطلاق ۾ رهڻ گهرجي. رهنمائي جو اصول اهو هجڻ گهرجي ته ڇا گناہ واقعي هڪ ماني فlesh تعلقات کي ٽوڙي ٿو.

ٺيڪ آهي، اچو ته اتي وقف ڪريون. مين اهو چيو ته شادي جو عقد ٻن طريقن سان ٽوڙيو سگهي ٿو. هڪ طريقو پورنيا آهي—متي 19:9 ۽ متي 5:32. ٻيو طريقو 1 ڪورنٿين 7 ۾ آهي.

پوءِ متي 19 کان 1 ڪورنٿين 7 ڏانهن موٽيو. پهرين ڪورنٿين هڪ خط آهي جيڪو رسول پولس طرفان لکيل آهي. 1-9 آياتن کي ڏسو. انهن آياتن ۾، پولس Genesis 1 ۽ 2 شادي جي تحفي ۽ هڪ ماني فlesh اتحاد جي مباشرت بابت گونج ٿو.

پوءِ 10-16 آياتن ۾، پولس ٻن گروهن کي مخاطب ڪري ٿو.

1. ٻه عيسائين شادي ٿيل آهن ((...))

10-11 آياتن ۾ ازواج ۽ شوهروين کي مخاطب ڪيو ويو آهي جيڪي ٻئي عيسائين آهن:

“شادي شدهن کي منھنجو اھو حڪم آهي (نه مان، پر خداوند): هڪ زال کي پنهنجي مڙس کان جدا نه ٿيڻ گهرجي…”

اهو لفظ جدا ٿيڻ سادہ ل divorسي جو هڪ مترادف آهي.

پولس چوي ٿو ته جيڪڏهن هوءَ جدا ٿيندي آهي، ته هن کي شادي نٿي ڪرڻ گهرجي يا ٻي صورت ۾ هن کي پنهنجي مڙس سان صلح ڪرڻ گهرجي. ۽ هڪ مڙس کي پنهنجي زال کي طلاق نه ڏيڻ گهرجي.

خبردار پولس متي 19:9 ۾ يسوع جي ڏنل استثنا کیklaus کي نه ورجائي. هن کي ان جي ضرورت ناهي - اهو سمجھا ويندو آهي. پر هو ڪجهه نئون شامل ڪري ٿو:

جيڪڏهن طلاق ڪنهن سبب جي ڪري ٿيندي آهي سواءِ زنا جي، مڙس ۽ زال کي اڪيلو رهڻ گهرجي. اهو پਾਪي طلاق جي سزا آهي. اڪيلو رهڻ مصالحتي جي امڪان کي کليل رکي ٿو - جيڪو مثالی آهي.

2. هڪ مخلوط شادي (vv. 12–16)

آيات 12-16 ۾، پولس هڪ شادي کي مخاطب ڪري ٿو جتي هڪ 배우 مسيحي آهي ۽ ٻيو نٿو.

هو چوي ٿو ته جيڪڏهن غير مؤمن 배우 راضي آهي ته مؤمن سان گڏ رهڻ لاء، مؤمن کي طلاق نه گهرجي صرف ان ڪري جو 배우 انهن جي عقيدي کي حصيدار نٿو ڪري. حقيقت ۾، پولس چوي ٿو ته خدا مؤمن 배우 کي استعمال ڪري سگهي ٿو گھر ۾ covenantal فضل آڻڻ لاءِ - ۽ شايد انجي به نجات.

پر ڏسو آية 15:

“جيڪڏهن غير مؤمن ڇڏي وڃي، ته هن کي ائين ڪرڻ ڏيو. هڪ مؤمن انسان يا عورت اهڙي حالت ۾ پابند نه آهي. خدا اسان کي سلامتيءَ ۾ رهڻ لاءِ سڏيو آهي.”

پولس سيکاري ٿو ته جيڪڏهن توهان جو غير مسيحي 배우 توهان کي ڇڏي وڃي، توهان ان شاديءَ ۾ پابند نه آهيو. توهان طلاق ڪري سگهو ٿا. اهو هڪ جائز طلاق آهي. ۽ ان جي اشاري سان، توهان شادي ڪرڻ لاء آزاد آهيو، ڇو ته شادي جو بند ٽوڙيو ويو آهي.

تنهن ڪري هڪ مؤمن 배우 جو غير مؤمن طرفان ڇڏي وڃڻ ٻيو هڪ ظرفيت آهي جيڪا طلاق کي جائز بڻائي ٿو. طلاق پاپي نه هوندي، جيتوڻيڪ پاپ سبب ٿيو.

۽ اچيڻو، صرف развод جي اجازت ڏني وڃي ته ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو ڪرڻ صحيح شيءِ آهي - يا صرف اهو ڪرڻ گهرجي. الله تعالیٰ بدترين رشتن کي به شفا ڏئي سگهي ٿو. ڪڏهن ڪڏهن توهان جو معاف ڪندڙ رويو، توهان جو نفيس جذبو، ٻئي شخص جي بھلائي لاءِ توهان جو عزم اهو آهي جيڪو هن يا هان کي توبہ ڏانهن لائي ٿو.

پر ڇا شمار ٿئي ٿو "desertion"؟

جهڙي طرح پورنيا سان، وڌيڪ سوال پيدا ٿين ٿا. ڇا "desertion" صرف گھر مان نڪرڻ کان وڌيڪ شامل ٿي سگھي ٿو؟

اڪثر ايوانجيلڪل سوچندڙ چوندا آهن ها.

اچيڻو، PCA پيپر چوي ٿو desertion ٿي سگھي ٿو "intolerable conditions جي عائد ٿيڻ سان گڏو گڏ خود روانگي سان."

پر مون کي احتياط ڪرڻ ڏيو: صرف شيءِ جيڪا توهان پنهنجي ساٿيءَ ۾ ناپسند ڪريو ٿا، ان ۾ شامل نه ٿيڻ گهرجي. PCA سمجھداريءَ سان چوي ٿو پاپن جي فهرست desertion جي برابر "تمام ڊگھي نه ٿي سگھي."

ڪڏهن ڪڏهن الله تعالیٰ اسان کي ڏکين رشتن ۾ رهڻ لاءِ سڏي ٿو. پيٽر 1 پيٽر 2 ۾ اسان کي ياد ڏياري ٿو ته مسيح اسان لاءِ ڏک برداشت ڪيو، اسان کي هڪ مثال ڏنو. جڏهن انهن هن تي توہين ڪئي، هن انتقام نه ورتو. جڏهن هن ڏک برداشت ڪيو، هن ڪو به دھمڪی نہ ڏني. هن پاڻ کي ان جي حوالے ڪيو جن جو انداز صحيح آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهو توهان جو سڏ آهي هڪ ڏکين شادي ۾.

پر شيون جهڙوڪ جسمانی بدسلوڪي، خيانت، شراب يا منشیات جي بدسلوڪي، ظلم، جرم کی سرگرمي، گھر سے غائب ٿيڻ، يا ڪا به اهڙي عادت واري رويي جيڪا توهان يا توهان جي ٻارن کي خطرو ۾ وجهي - اهي ضرور هڪ قسم کی desertion آهن. ۽ جيتوڻيڪ اهو ساٿی دعویٰ ڪري ٿو ته هو هڪ عيسائي آهي، اگر وہ عادتاً اهڙي رويي ۾ مشغول آهي، ڪنهن نہ ڪنهن نقطي تي وہ غير عيسائي وانگر ڪم ڪري رਿਹا آهي اور ان کے ساتھ ائين ئي سلوڪ ڪيو وڃي.

هتي اہم شيءِ اها آهي ته چرچ کے اڳواڻن کي شامل ڪيو وڃي.

بائبل هر امڪان بابت نه ڳالهائيندو. اهو واضع طور تي پornography addiction جو ذکر نہیں کرے گا. اسان کي بائبل کے اصول وصول ڪرڻ گهرجن، انهن کي دعا سان سيرت ڪيو وڃي، رب جي هدايت حاصل ڪريو، اور بهترين فيصلو وٺو.

خلاصہ

سو اڄ اسان ڇا سکيو؟

– الله تعالیٰ نے離婚 کي قائم نہ ڪيو; هغه ان جي اجازت ڏيندو آهي، برداشت ڪندو آهي، ان کي منظم ڪندو آهي.

– طلاق ہمیشہ پاپ سے نکلتا ہے، لیکن طلاق خود لازمی طور پر پاپی نہیں ہے۔

– طلاق شادی کے عہد کو ختم کر دیتی ہے۔

– جب ایک ساتھی جنسی بدکاری (پورنيا) یا ترک کرنے کے ذریعے عہد کی مخالفت کرتا ہے، تو طلاق جائز ہے۔

– جہاں طلاق کی اجازت ہے، وہاں بے گناہ فریقین کی طرف سے شادی بھی اجازت ہے۔

مجھے یقین ہے کہ آپ میں سے بہت سے لوگوں کے پاس مزید سوالات ہیں۔ میں یہ کہنا چاہتا ہوں: آئیے بات کرتے ہیں۔ اس سب کو ایک خطبہ میں شامل کرنا مشکل ہے۔ اگر آپ ان چیزوں کو تلاش کرنا چاہتے ہیں، یا اگر آپ اس وقت ان سے متاثر ہو رہے ہیں، تو آئیے بات کرتے ہیں۔

ہم ایک کمیونٹی ہیں جو اس مسئلے کی پرواہ کرتی ہے۔ ہم آپ کی پرواہ کرتے ہیں، اور ہم اپنی چرچ میں شادیوں کو پرورش دینا چاہتے ہیں۔ لہذا مجھے کچھ الفاظ کی حتمی درخواست دینے دو – کچھ نکات۔

پہلا، یاد رکھیں کہ میں نے اس صبح پہلے کیا کہا تھا: اس کمرے میں ایک بھی شادی نہیں ہے جو طلاق سے محفوظ ہو۔ آپ کو یہ معلوم ہونا چاہیے۔ آپ کو اپنی شادی کے راستے کو احتیاط سے چلنا چاہیے، اپنی مختلف قسم کے گناہوں کی خطرات سے آگاہ رہتے ہوئے۔

لیکن اگر آپ اپنی شادی کو طلاق سے محفوظ بنانا چاہتے ہیں، تو پہلی بات جو میں کہوں گا یہ ہے: یقینی بنائیں کہ آپ یسوع کے پیروکار ہیں۔ یقینی بنائیں کہ آپ مسیح سے تعلق رکھتے ہیں اور آپ ایک مضبوط، صحت مند، بائبل پر یقین کرنے والی چرچ سے وابستہ ہیں۔

آپ نے شاید اعدادوشمار سنے ہوں گے کہ چرچ میں طلاق کی شرح دنیا کی طرح ہی ہے۔ اس کو اہل بنانے کی ضرورت ہے۔ بہتر مطالعات سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب ہم یسوع کے پیروکاروں کے بارے میں بات کر رہے ہوتے ہیں، جو اپنے عقیدے کو سنجیدگی سے لیتے ہیں، جو ایک مقامی چرچ میں شامل ہیں اور اس کے وابستہ ہیں، طلاق کی شرح بہت کم ہو جاتی ہے۔ اس کی وجہ ہے: مقدس روح آپ کو قابل بناتا ہے – مسیح میں عقیدے کے ذریعے، گوسپل کے ذریعے، اور آپ کے بھائیوں اور بہनों کے ساتھ اپنے تعلق کے ذریعے – ان مسائل پر غالب آنے کے لئے۔

دوسرا، اگر توهان شادي شده آهيو - يا هڪ ڏين توهان شادي ڪندڙ آهيو - انهن لفظن تي عمل ڪريو: توهان جي ساٿي کي لازمي طور تي توهان جي اڳيان ترجيح طور تي مسيح تحت هونا چاہئے. ۽ جيڪڏهن توهان پنهنجي شادي کي مضبوط بنائڻ چاهيو ٿا، توهان کي ان ۾ سيڙپ ڪرڻ لاء تيار هونا چاہئے.

توهان کي لازمي طور تي رات جي تاريخون حاصل ڪرڻ گهرجن. شوهرو ۽ شوهري، توهان کي گڏجي ٻاهر نڪرڻ گهرجي. توهان کي هڪ ٻئي سان وقت گذارڻ گهرجي. توهان جي رشتے کے ارد گرد حدون لازمي آهن. ۽ توهان کي هر وسيلے جو فائدو وٺڻ گهرجي - هر ڪانفرنس، هر ڪتاب - جيڪو توهان کي بهتر شوهرو يا شوهري بنائڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو.

ٽيون، خدا کي معجزو ڪرڻ جو موقع ڏيو. هميشہ. مينهن شاديون ڏٺيون آهن جيڪي نااميد لڳيون هيون، پر خدا کی فضل سے تبدیل ٿي ويون. طلاق توهان جي آخري چارهہ هوني چاہئے. توهان هارڻ کان اڳ، توهان جيڪو ڪري سگهو ٿا ڪريو. انهن شين کي سڃاڻو جن توهان کي هن جگہ تي لائي ويون. پنهنجي پاپن لاء گہري توبه ڪريو. گڏجي دعا ڪريو ۽ خدا کان معافي ۽ شفا جي فضل کی روح ڏيڻ لاء پڇو. جيئن خداوند نے توهان کي معاف ڪيو، تيئن معاف ڪريو. پنهنجي دوستن سے پڇو کہ توهان کے لي دعا ۽ روزہ رکين. هڪ پیشہ ور مشاورت کडे.

۽ هڪ ٻي شيء: بزرگن کي شامل ڪريو. جيڪڏهن توهان پنهنجي شادي کے بارے میں پریشان آهيو، اچو کہ هڪ پادري سان ڳالهايو. بزرگن کي توهان جي رهنمائي ڪرڻ ڏيو. جيڪڏهن طلاق ضروري ٿي ويندي - ۽ توهان مان ڪجهه طلاق کا تجربو ڪيو آهي - ته پوءِ هتي توهان کي ڇا ڪرڻ گهرجي: مسيح کی محبت میں آرام ڪريو. ان کی محبت میں آرام ڪريو اور اڳتي وڌو. هن میں اپنا زندگی ٻيهر تعمير ڪرڻ شروع ڪريو. سمجھو کہ اسان هڪ گرے ہوئے دنیا میں رہتے آهيون جہاں ڪڏهن ڪڏهن شيون بهتر نہیں ٿي وينديون. جنت کے لي آہ وغ lament ڪريو. نئين زمين کے لي آہ وغ lament ڪريو، جہاں شيون بهتر وينديون.

اڳ ڪريو ياد رکو، مين توهان کي چيو ته خدا نے إسرائيل کي طلاق ڏني. خدا پاڻ اهو تجربو ڪيو. پر ٻڌو، هوسي 2 میں هو ڇا چوي ٿو:

لہٰذا ھاڻي آءٌ هن کي موہي لاؤں گا؛ آءٌ هن کي صحرا میں لے جاؤں گا اور سونھجي سان اس سے ڳالھ ڪريو… آءٌ توهان کي سਦਾ لاءِ اپنے سے جوڑوں گا؛ آءٌ توهان کو راستبازي اور انصاف، محبت اور مهر سے اپنے سے جوڑوں گا… توهان میرے لوگ آهيو، اور وہ ڪيھندا کہ "توهان میرے خدا آهيو."

اهو يسوع جي ڪري - صليب تي هن جي موت جي ڪري - آهي ته توهان ۽ مان knowاڻو ٿا ته طلاق حتمي لفظ ناهي.

اچو ته گڏجي دعا ڪريون:

رب يسوع، اسان کي طلاق ۽ شادي ۽ ٻيهر شادي بابت سيکڻ لاءِ توهان جو شڪر آهي. توهان شادي جي ادارن لاءِ شڪر آهي. پيءُ، توهان شادي کي انسانن جي خوشي ۽ بہبودي لاءِ پيدا ڪيو.

رب، اسان هتي هڪ ٻئي لاءِ دعا ڪريو ٿا. اسان اعتراف ڪريون ٿا ته اسان مان ڪو به محفوظ ناهي. اسان مان ڪو به خود راستبازي تي فخر ڪرڻ جو پير نه آهي. اسان سڀ پاپي آهيون. اسان سڀ خطرناڪ آهيون.

۽ اسان جي چرچ ۾ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي طلاق ٿيل آهن ۽ اڃا به ان درد کي محسوس ڪري رهيا آهن. اسان جي چرچ ۾ طلاق ٿيل ٻار آهن - ماڻهو جيڪي بغير پيءُ يا ماءُ جي وڌيا آهن، يا ٽوٽي گهر ۾.

رب يسوع، شڪر آهي ته توهان اسان جي پزلز جي ٽڪڙن کي واپس آڻي سگهو ٿا. شڪر آهي ته توهان زخمي شادي کي ٻيهر ساری ڪري سگهو ٿا. شڪر آهي ته توهان طلاق ٿيل ماڻهن کي صحتمند ڪري سگهو ٿا، ۽ انهن کي توهان ۾ وڏي فضل ڳولڻ ۾ مدد ڪري سگهو ٿا، اسان جي سڀني جدوجهد، اسان جي سڀني پاپن، اسان جي سڀني چيلينجن.

رب، توهان اڄ اسان جو خاوند بڻجو. توهان هن دلہن، چرچ جو خاوند بڻجو.

اسان اهو يسوع جي نਾਮ ۾ پڇون ٿا. آمين.

The Rev. مائڪ اوسبورن مارچ، 2019 ۾ آر ٽي ايس اورلينڊو جي اسٽاف ۾ شامل ٿيو، جيئن نئون ڊين آف اسٽوڊنٽس. هو فيلڊ تعليم ۽ پليسمينٽ جي ڊائريڪٽر طور پڻ ڪم ڪري ٿو، ايم ڊيو اسٽوڊنٽس کي مڪمل وقت جي گospelospel وزارت لاءِ تيار ڪرڻ ۾ مدد ۽ مشوري ڏي ٿو. ان کان علاوه مائڪ اڪثر ڪري ڪلاس روم ۾ ملندو آهي، preachingاڻي پادا ڪounselingڻ سيکاريندا آهن.

هي مضمون ريورنڊ اوسبورن جي هڪ واعظ جي لفظي متن تي ٻڌل آهي. اهو Copilot، انهيءَ سان گڏ Third Millennium Ministries جي علمي عملدارن طرفان هلڪي ايڊيٽ ڪيو ويو آهي.