مشن لاءِ جاءِ پیدا ڪرڻ

مشنز لاء جاء بڻائڻ

عبرونيون 13

اسڪاٹ مور طرفان

اوہ، شام بخير! مان واپس آيو آهيان! ۽ مان ٿڪل گهڻو ٿڪل آهيان! مون کي هڪ پورو ڏينهن گذريو آهي. توهان ماڻهن مون کي پورو ڏينهن ڏنو آهي ۽ مان توهان کي سڀاڻي انوائس ڪندس! اڄ شام آئون توهان سان ڳالهائڻ چاهيان ٿو ۽ اميد آهي ته اهو ٿورو وڌيڪ گفتگو وارو هوندو. اڄ صبح اسان 1 يوحنا کان مشنز لاء اسان جي ترغيب بابت ڳالهايو. پهرين، اسان کي حقيقت ۾ اسان جي ترغيب کي سمجهڻ ۾ ڏک ٿئي ٿو. ۽ اهو ٺيڪ آهي. ۽ اسان خود تي حقارت ڪرڻ کان، پر حقيقت ۾ خدا جي محبت کي سمجهڻ ۽ خدا جي محبت کي صرف اهو چوڻ جي اجازت ڏيڻ، "توهان knowا ڇا؟ ٺيڪ آهي، منهنجي ترغيب مخلوط آهن. مان گهڻو ڪري خود غرض آهيان. ۽ توهان knowا ڇا، ڇاڪاڻ ته مان خدا جي تصوير ۾ پيدا ٿيو آهيان، اتي گهڻي خوشي آهي جو صرف ٻين سان ڳن connectedيل هجڻ ۾، ۽ اهو سٺو آهي، ۽ اهو اسان ۾ آهي،" ۽ اسان ۾ موجود ڪيترين ئي شين کي برڪت ڏيڻ. پر مشنز لاء ترغيب، اسان جي ايمان کي ورهائڻ لاء ترغيب، اهو آهي ته اسان جي خوشي مڪمل ٿي سگهي، ته اسان جي خوشي پوري ٿي سگهي. ٻين لفظن ۾، خلاصي، جيڪڏهن اسان پنهنجي ايمان کي ورهائڻ چاهيون ٿا ته جيئن ڪو ماڻهو مسيح کي س knowاڻي سگهي، اسان حقيقت ۾ انهن کي مسيح کي س knowاڻڻ چاهيون ٿا ڇاڪاڻ ته مسيح واحد آهي، ۽ واحد خبر آهي جيڪا اسان کي ورهائڻ واري ديوارن کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي، ته جيئن اسان اصل ۾ هڪ ٻئي سان پيار ۾ ضم ٿي سگهون. اسان جي چارج جو مقصد پيار آهي. ۽ پيار هڪ طرفي گلي ناهي پر هڪ ٻه طرفي فري وي جتي اسان bothئي ڏئي رهيا آهيون ۽ وصول ڪري رهيا آهيون.

۽ اہلہ جوش اس مشنری کے کام کی ترغیب ہے کیونکہ آپ جانتے ہیں کیوں؟ لوگوں سے لطف اندوز ہونا اچھا ہے۔ لوگوں سے لطف اندوز ہونا اچھا لگتا ہے، کیا نہیں؟ ہاں، ایسا ہے۔ ۔۔۔ کیا یہ آپ کو صرف اس بات کی یقین دہانی نہیں کراتا کہ یہ ہمارے مشنری کام کی بنیادی ترغیب ہے؟ کہ آپ کو سپر سٹار بننے کی ضرورت نہیں، آپ کو ایک خود نوشت پڑھنے اور ان تمام چیزوں کو کرنے کی ضرورت نہیں ہے جو ان مردوں اور عورتوں نے کی ہیں، لیکن جو چیز آپ کو ایک عظیم مشنری بناتی ہے وہ آپ کے وجود کے گہرے تانے بانے میں مضمر ہے کیونکہ آپ ایک ایسے خدا کی صورت میں پیدا ہوئے ہیں جو آپ سے لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے، جو خدا کے ساتھ تثلیث کی رفاقت میں لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے اور آپ کو پیدا کیا اور وہ آپ سے لطف اندوز ہونا پسند کرتا ہے۔ ہاں، ہم خدا کو مجد دینے اور ہمیشہ کے لئے اس سے لطف اندوز ہونے کے لئے پیدا ہوئے ہیں، لیکن ہمیشہ کے لئے اس سے لطف اندوز ہونے کے لئے بھی پیدا ہوئے ہیں۔ وہ آپ سے کس طرح محسوس ਕਰاتا ہے، کہ وہ آپ سے لطف اندوز ہوتا ہے، وہ آپ میں خوشی محسوس کرتا ہے؟ وہ آسمان پر ہے جب آپ سو رہے ہیں، آپ کے جاگنے کا انتظار کر رہے ہیں۔ “میرے چھوٹے بچے کو دیکھو۔ میرے چھوٹے بچے کو دیکھو۔ دیکھو وہ آج کیا کرنے والے ہیں!” صحیح ہے؟ اور یہ صرف ایک شاندار چیز ہے کہ یہ خوشی ایک ترغیب ہے۔

اسان جڏهن پولس ۽ یسوع ۾ خوشي ٻڌون ٿا ته اسان خوشي ڏسندا آهيون. “جيئن ته هن جي اڳيان جيڪا خوشي رکيل هئي.” صرف مسئلو اهو آهي، اسان اڪثر اهو کپتا آهيون ته اسان وٽ حقيقت ۾ خوشيءَ جي گنجائش ناهي. اسان کي خبر ناهي ته ان سان ڇا ڪجي. سي ایس لیوس نے خوشي کے بارے میں بہت کچھ لکھيو آهي کیونکہ خوشي حقيقت میں ہینڈل ڪرڻ لاءِ سخت شيءِ آهي. آمين؟ ۽ اسان خوشي جو لطف نه ٿا وٺ، اسان خوشيءَ کي چੰਗي طرح نه سنبھالون، کیونکہ اسان خوشي کے ساتھ دکھ جو ڪم نਹੀਂ ڪندا. دکھ وہ جھاڑو آهي جيڪو دل کو کھدائي ٿو ته جيئن خوشي ان کو مل سکے. جيڪڏهن توهان دکھ چੰਗي طرح نہ ڪري سگھو، توهان خوشي چੰਗي طرح نہ ڪري سگھو. اسان اهو سنيو - “جيڪڏهن اسان وٽ ٻڌڻ جا ڪن آهن” - داؤد نے جب هو هتي اچا ته دکھ ۽ خوشي کے بارے میں ڳالهايو. هن نے اپنی ننڍڙي ڇوڪري کو چھوڑنے کے بارے میں ڳالهايو. اهو دکھ کاڳل آهي. مان جيڪو خواہش ڪري ٿو اهو آهي ته منهنجي ننڍڙي ڇوڪري سان گڏ هجو ۽ هن جو چهرو ڏکجو، پر مان محدود هجڻ سبب، منهنجي غربت سبب، مان هڪ ئي وقت ٻن هنڌن تي نه ٿو رهي سگھ، مان ساڳي جڳهه تي نه ٿو رهي سگھ. “ مان جيڪو خواہش ڪري ٿو ۽ مان اصل ۾ حاصل ڪرڻ جي قابل آهيون، اهي ڳنڍيل نه آهن ۽ انهن ٻن کے درميان وارو رستو دکھ سڏيل آهي. ۽ اسان ڇا ڪنداسين جڏهن اسان دکھ ۾ پئون ۽ اسان وٽ اهي خواہشون آهن پر اسان انهن خواہشن کي پورو ڪرڻ کے لئے کسی ٻئي تي انحصار ڪريون ٿا، اسان اپنی خواہشن اور راضيات کو پورو ڪرڻ کے لئے ٻين کے مفت اقدامات تي انحصار ڪريون ٿا. اسان ٻين کان خوشيءَ لاءِ انحصار ڪريون ٿا.

هاڻي اهو دنيا میں پیچيده آهي جہاں اسان محدود آهيون اور یہ دنیا کی جہالت کے لئے پیچيده ہے، لیکن مسيح کی وجہ سے، اسان اصل میں اس میں حصہ لے سکتے ہیں. مان یہ کروں گا، میں عبرانیوں کا باب 13 پڙھوں گا. اور آج میں یہ تلاش کرنا چاہتا ہوں کہ اسان وٽ خوشي کی گنجائش کیوں نہیں ہے اور ڪجهه شيون جيڪي اسان اپنی گنجائش کھولڻ کے لئے کرسکتے ہیں تاکہ جڏهن ٻيا ماڻهو اسان وٽ اچن ته اسان اصل میں ان کو بھिगوئي سگھون اور ماڻهن سے لطف اندوز ٿي سگھون. باب 13، آیت 1:

ڀائون جو محبت جاري رک. پرديسيوں کي مہمان نوازي ڪرڻ کان غفلت نہ ڪريو، ځکه بعضي وختونه داسې ڪيو آهي ته انهي ڪري ڪجهه فرشتگان کي انعامي طور پذيرائي آهي. ياد رکو جيڪي بندي خانے ۾ آهن، گویا توهان انهن سان گڏ بندي خانے ۾ ياست، ۽ جيڪي مصيبت ۾ ڪيا ويا آهن، پس توهان به جسم ۾ آهيو. شادي کي سڀني ۾ عزت ڏني وڃي، ۽ شادي جو بستر ناپاک نه ڪيو وڃي، پس خدا جنسي طور بے حيائي ۽ زنا ڪاري کي د قضاوت ڪري. پيسے جي محبت کان پنهنجي زندگی آزاد رک، ۽ انهي سان راضي رهو جيڪو توهان وٽ آهي، پس فرمايو آهي، "مان توهان کي ڪڏهن نه ڇڏيندو ۽ نه وري توهان کي." پس ہم بے خوف ٿي چئو، "رب مير مددگار آهي؛ مان نه ڊرندس؛ انسان مون کي ڇا ڪري سگهي؟"

پنهنجي سردارن کي ياد رکو، جن توهان کي خدا جو ڪلام ٻڌايو. انهن جي زندگيء جي پيداوار تي غور ڪريو، ۽ انهن جي ايمان کي نقل ڪريو. عيسيٰ المسيح ڪالکان کان اڄ تائين ۽ هميشه ساڳيو آهي. مختلف ۽ عجيب تعليمات کان گمراه نه ٿيو، پس اهو دل کي چੰਗو آهي ته فضل ذريعي مضبوط ٿئي، کاڌي نه، جن انهن کي فائدہ نه پهچايو جن انهن جي خدمت ڪئي. اسان وٽ اهڙو مذبح آهي جتي انهي کان جيڪي خيمه جي خدمت ڪن ٿا انهن کي کائڻ جو حق ناهي. پس انهي جانورن جي جسمن جنهن جو خون کاهن پاران مقدس هنڌن تي گناہ جي قرباني طور کڻي ايا ويو، کين کيمپ کان ٻاهر ساڙيو ويو. هميشہ عيسيٰ بہ کيمپ کان ٻاهر ڏک ٿيو، ت انهي جو مقصد اهو و تھا ته ماڻهن کي پنهنجي رت ذريعي پاک ڪري. پس اسان هن وٽ کيمپ کان ٻاهر وڃون، ۽ ان برداشت جو مذاق اچون جيڪو هن برداشت ڪيو. پس اسان وٽ دائمي شهر ناهي، پر اسان اچڻ واري شهر کي تلاش ڪيون ٿا.

آسماني پيء، اسان توهان جي پاڪ روح جي طاقت ۽ توهان جي پٽ جي عجيب وساطت ذريعي پڇون ٿا، مان پڇان ٿو ته توهان اسان جي اکين، قلوب ۽ ڪنن کي روشن ڪيو، تان جو اسان توهان جي ڪلام مان حيرت انگيز شيون ڏسي، ٻڌي ۽ نگاہ ڪريون. انهي کي ائين ٿي وڃ، عيسيٰ جي نਾਮ ۾، آمين.

پنهنجي سرداروں کي ياد رکو

جڏهن هو هتي چوي ٿو، "پنھنجن اڳواڻن کي ياد ڪر،" هو هتي جيڪو چئي رਿਹا آهي – مون کي ياد آهي جو پالولس جڏهن تيمٿي کي لکي ٿو، هو چوي ٿو، "مان توهان سان گڏ رهڻ جي اشتياق رکندو آهيان." ڇا توهان اهو ٻڌو؟ هن تيمٿي سان گڏ وقت گذاريو آهي ته ان کي انجيل ۾ تربيت ڏي، پر هو ان سان جغرافيائي طور تي نٿو رهي سگهي. ۽ هو چوي ٿو، "مان توهان سان گڏ رهڻ جي اشتياق رکندو آهيان ته جيئن منهنجي خوشي پوري ٿي وڃي." ۽ ائين پالولس ڏک چੰਗي طرح ڪري رਿਹا آهي. هو پنهنجي خواهشات جو اظهار ڪري رਿਹا آهي. هو پنهنجي تمنائات جو اظهار ڪري رਿਹا آهي. ڇا اهو سٺي ڳالهه ناهي؟ ۽ يسوع، جڏهن هو، صحيح طور تي مري وڃڻ کان اڳ، مان ھميشه حيران ٿيندو آهيان جڏهن ان باره پڙھندو آهيان، هن پنهنجي دوستن سان رات جو ماني کائڻ جو فيصلو ڪيو. مطلب، جيڪڏهن صليب تي چاڙھڻ توهان جي ڪالينڈر تي اگلي ڏينهن لاءِ آهي، ڇا توهان پنهنجي دوستن سان رات جو ماني کائڻ چاهندؤ؟ هن ڪيو. ۽ انهن گڏجي هڪ گيت ڳايو. ۽ اندازو لڳايو ته ڪير ان ڪمري ۾ هو؟ يھوداس ان ڪمري ۾ هو. ۽ ائين يسوع انھن ماڻھن جي وچ ۾ توتر محسوس ڪيو جنھن سان هن کي مزيدار وقت گذارڻو هو پر اهو به ڄاڻندو هو ته انھن مان هڪڙو هن کي غداري ڪري گا ۽ اھي سڀئي اصل ۾ هن کي ترک ڪري ڇڏي گا، پطرس پڻ. توهان ۽ مان انھن ماڻھن سان ڪيئن نمٹيون ٿا جن کي اسين ڄاڻون ٿا جن اسان تي غداري ڪئي آهي يا اسان تي غداري ڪري گا؟ اسان کي انھن سان گڏ هڪ ئي ڪمري ۾ رهڻ به مشڪل لگتا آهي. اسان کي انھن سان اکين جو رابطو ڪرڻ به مشڪل لگتا آهي. پر يسوع انھن سان گڏ رات جو ماني کائي؛ هن انھن سان جڙيل رهڻ جي تمنا رکي. پر هو پڻ ڏک محسوس ڪيو جڏهن هن ڄاڻيو ته غداريون ٿينديون آهن جڏهن فاصلہ ٿي گا. هن ڏک چੰਗي طرح ڪيو۔ هن خوشي چੰਗي طرح ڪيو۔

جي مون چاهيو ته اهي categories تعمير ڪريان ۽ اسان کي انهن categories سمجھڻ ۾ مدد ڪريان ۽ categories 10 کان 14 آيات تي مرکوز آهن. جيڪڏهن توهان هتي ڏسندا، ته اهو چوندو آهي، “اسان وٽ هڪ مذبحر آهي جنهن مان جيڪي خيمه کی خدمت ڪن ٿا انهن کي کائڻ کا حق ناهي. ڇو ته انهن جانورن کے جسم جن کا خون اعلیٰ پادری کی طرف سے مقدس جگہوں میں پاپ کے لئے چڑھایا جاتا ہے، کیمپ کان ٻاهر ساڙيا ويندا آهن. چنانچہ یسوع نے بهی کیمپ کان ٻاهر بُری سزا سہي لي ته جيئن هو پنهنجي خون کے ذریعہ ماڻهن کو پاڪ ڪري. تنهنڪري اچو، اسان کيس کیمپ کان ٻاهر وڃون ۽ بُری سزا برداشت ڪريون جنهن کي هو سہي لئي.” ۽ چنانچہ توهان وٽ یہ ٻه categories آهن، “خيمه اندر” ۽ “خيمه کان ٻاهر.” ۽ ليکڪ چئي رهيو آهي ته اسان وٽ هڪ مذبحر آهي ۽ اهو مذبحر مسيح کا صليب آهي جيڪو کیمپ کان ٻاهر ساڙيا گیا تھا. پر اهڙے ماڻه آهن جيڪي خيمه اندر رهڻ پسند ڪن ٿا. هو خيمه اندر رهندے ہیں، انهي قلعہ بند شہر، قلعہ بند کیمپ، جتي ہر شيءِ بلڪل واضع ہے. قربانيون چڑھاي جاتی ہیں. ہر ڪو نمازون پڙھتا ہے اور ہر شيءِ بلڪل واضع ۽ قابو میں ہے. ٻڌو، هڪ مبشر چي ٿو:

“یہ خط شايد انهن عیسائیوں کو لکيل نہ ہو جو ابھی تک رسولی دين کان الگ ٿيڻ والے ہیں، پر هڪ الگ ۽ اندروني يهودي-عیسائی گروپ کو لکيل هو جو انهن کے اپنے گروپ سے ٻاهر نکلڻ کے لئے تیار ناهیں آهن، گویا وہ انجیل کو اپنے تک محدود رکڻ چاهندے ہیں. اپنی الگ عیسائی پیغام کی توجہ واپس ڪن، انہوں نے اس کي کم سے کم ڪيو، اپنی يهودي عیسائیت کے حصے میں بہت زیادہ رہائش اختيار ڪئي. اس طرح، انہوں نے اپنے چوڌيوں کے گرد محفوظ دیواريں تعمير ڪيون، خدا کے مقصد کو نظر انداز ڪيو ته انہیں ایک مشنری لوگ هونا چاہئے. اهو هڪ دلچسپ تفسير ہے ۽ جيڪڏهن یہ صحيح ہے، ته اس کیمپ کان ٻاهر وڃڻ کی ترغیب اور بهی زیادہ اہم آهي. انهي صورت ۾، یہ ان عیسائیوں کو مخاطب نہ ڪيو گیا آهي جن کي کنیسٹگاہ سے ڪڍيو گیا آهي، پر ان عیسائیوں کو جو اس میں رہڻ پسند ڪن ٿا.”

خيمه اندر

أمید آهي ته توهان هتي زمرون ڏسي سگھو ٿا. خیمے اندر آهي ۽ پوءِ کیمپ کان باہر آهي. ۽ اهو لفظ خیمو، کیمپ اندر، اهو لفظ هڪ محفوظ شہر آهي؛ اهو هڪ محفوظ کیمپ آهي. ۽ أمید آهي ته توهان ۽ مين، أمید آهي ته اسان انهن زمروں کي بنا ڪري سگھون ٿا ڇو ته، جیساڪ مين هن صبح چيو، اسان وٽ خواهشون آهن پر اسان اهو اعتماد نਹੀਂ ڪرڻ چاهيون ٿا ته اهي خواهشون ڪنهن ٻئي طرفان پوريون ٿي سگھن ٿيون. ۽ پوءِ اسان اهو ڪندا آهيون، اسان انهن انجیرن جي پتياں، اسان انهن قلعوں، اسان انهن محفوظ کیمپوں کي بنا ڪندا آهيون جتي اسان پوءِ زندگی جي ذريعي چلڻ شروع ڪندا آهيون. ۽ اسان محسوس ڪرڻ شروع ڪندا آهيون ته اسان کي اصل ۾ قبضو ڪرڻ جي ضرورت آهي ڇو ته اسان اعتماد نਹੀਂ ڪندا آهيون ته خدا يا ڪو ٻيو اسان کي محبت سان قبول ڪري سگھي، اسان کي محبت ڏئي. ۽ پوءِ اسان کي پنهنجي ضرورتوں کي پورو ڪرڻ شروع ڪرڻو پوندو آهي ۽ اسان وٽ اهي انجیرن جون پتياں هونديون آهن. اسان پوچھون ٿا، اسان پاڻ کي بچايون ٿا، اسان پاڻ تي انحصار ڪندا آهيون پنهنجي حفاظت ۽ مطلوب্যতا لاءِ؛ اهڙيون شيون.

اتي قلعہ بند شিবير آهن ۽ پوءِ شिबير کان باهر. جيڪڏهن توهان انهن ڏينهن ۾ واپس سوچي سگهو ٿا، ان خیمي اندر زندگي، ان قلعہ بند شبيب ۾ جتي يهودي ماڻهو بلڪل محفوظ ۽ س امن هئا – مان هڪ فوجي اڈي بابت سوچيان ٿو. ھاڻ جڏھن توھان فوجي اڈي ۾ داخل ٿيندا يا جڏھن توھان بوت ڪيمپ ۾ وڃو، سڀني ماڻھن پھريون ڇا ڪندا آھن جڏھن اھي بوت ڪيمپ ۾ داخل ٿين ٿا؟ سڀني جا سر منڈيا ويندا آهن، صحيح؟ سڀئي ساڳيو يونيفارم پائيندا آهن. سڀئي مارچ ڪرڻ سکندا آهن. توھان جي پيرن کي ساڳئي وقت هلڻو پوندو. اهو ائين آهي، "بائیں، بائیں، بائیں، ساڄي، بائیں." سڀئي ساڳيو ڪوڊ مانتا آهن. سڀ ڪجهه محفوظ آهي. سڀ ڪجهه پيش گوئي آهي. ڪجھ به گم نه ٿيندو آهي. توهان جون سڀئي سامان – دٻي ۾. توهان جو بستر صحيح وقت تي بنائڻ پوندو. توهان صحيح وقت تي جاگندا، صحيح وقت تي؛ توهان صحيح وقت تي کاڌو کائو. توهان وٽ صرف هڪ خاص وقت آهي ان کاڌي کي کائڻ لاءِ ۽ ان کان پوءِ، پش اپس ڪرڻ لاءِ ساڳئي وقت. صحيح؟ سڀ ڪجهه بلڪل پيش گوئي آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته جڏھن توھان محفوظ رهڻ جي ڪوشش ڪري رھے آھيو، غير معمولي شيءِ، غير پيش گوئي شيءِ بلڪل خوفناڪ آهي. آمين؟

فضل سان مضبوط ٿيو

ڏسو، اهو سبب آهي ڇو ته اسان زندگيءَ تي ڪنٽرول رکڻ پسند ڪندا آهيون. اسان کي اهو پسند نه آهي ته ڪا شيءِ ضائع ٿئي. اسان وٽ اها ئي جڳهه آهي جتي اسان چاٻيون رکندا آهيون جڏهن اسان گهر پهچندا آهيون. اسان وٽ اهي ئي معمول آهن جيڪي اسان وٽ آهن. اسان دوستيون ڪندا آهيون جيڪي اسان وانگر ساڳي ثقافتي اصولن تي عمل ڪندا آهن. اسان کي انهن محفوظ قلعوں ۾ واپس وڃڻ پسند آهي جتي هر شيءِ محفوظ ۽ پيش گوئي آهي ۽ جتي اسان خطرے ۾ نه آهيون. محفوظ قلعے اهي شيون آهن جن لاءِ اسان فدائیتا رکندا آهيون، جيڪي اسان کي تحفظ ۽ اطمينان جو وعدو ڪندا آهن. هتي ليکڪ ڳالهائي ٿو، اهو آهي، “دوسرے ۽ اجنبي تعليمات کان گمراه نه ٿيو، ڇو ته اهو دل کي فضل ذريعي مضبوط ڪرڻ سٺو آهي.” ڏسو، هو دل بابت ڳالهائي ٿو؛ هو روح بابت ڳالهائي ٿو۔ فضل ذريعي مضبوط ٿيڻ. فضل مطلب آهي ته توهان خاص آهيو ۽ توهان ان لاءِ ڪجهه به نه ڪيو آهي. توهان خدا جي اک جو شيشو آهيو۔ هو توهان ۾ خوشي محسوس ڪري ٿو، هو توهان جو لطف اندوز آهي، نه ان سڀ ڪجهه جي ڪري جيڪو توهان پنهنجو بنايو آهي پر صرف ان ڪري جو هو توهان کي پيار ڪري ٿو۔ وراڻي – “مان توهان کي پيار ڪري ٿو ڇو ته مان توهان کي پيار ڪري ٿو. مان توهان کي سوتو ڏسي رਿਹا آهيان ڇو ته توهان بلڪل خوبصورت آهيو. ۽ اندازو لڳايو؟ جڏهن توهان سوتا آهيو، توهان دنيا کي ان تبديل ڪرڻ جي لاءِ زور نه ٿا ڏئي ته توهان ڪو ٻيو شخص نه بڻجي وڃو.” اهو سڀ کان وڌيڪ عاجز شيءِ نه آهي ڇا ته هو توهان کي سوتو پيار ڪري ٿو، نه جڏهن توهان شيون ڪري رهيا آهيو؟ “فضل ذريعي مضبوط ٿيو،” اهو هن جون اکيون توهان تي مہربان آهن.

“انهن کاڌن سان مضبوط نه بڻو جن انهن کي وقف ڪندڙن کي فائدو نه پهچايو آهي.” ۽ مان ان ۾ اضافو ڪرڻ چاهيان ٿو - کاڌو يا پيدائش ۾ ڪا به شيء جيڪا توهان قابو ڪري سگهو ٿا؛ پيدائش ۾ ڪا به شيءِ جيڪا توهان پنهنجو پاڻ کي وقف ڪري سگهو ٿا. ڪا به شيءِ جنھن کي اسين اپنے آپ کو محفوظ رکڻ جي ڪوشش ڪريون، پنهنجي دنيا کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪريون، هر شي کي منظم ۽ متوقع رکڻ جي ڪوشش ڪريون. ڪا به شيءِ جنھن کي اسين وقف ڪريون - ڇا توهان ان لاء تيار آهيو؟ اهو ذاتي نہیں آهي. ڇو ته توهان پيدائش کي قابو ڪري سگهو ٿا، توهان پنهنجي بائبل جي مطالعے کي به قابو ڪري سگهو ٿا. توهان؟ توهان گھڙي مقرر ڪري سگھو ٿا. توهان پڙھ سگھو ٿا. توهان علم حاصل ڪري سگھو ٿا. توهان اهي سڀ شيون ڪري سگھو ٿا. ۽ ھاڻي مان پنھنجي کاروبار ۾ سڀ کچھ کھود رھيو آھان، ڇو ته اھي اسان جي مضبوط قلعون آھن. صحيح؟ پر هتي شيء اها آهي. جيڪڏهن توهان ڪਿਸي شخص کي وقف ڪريو، جيڪڏهن توهان مسيح کي وقف ڪريو، توهان ان کي قابو نہیں ڪري سگهو. هو اسان جي ضوابطن تي عمل نہیں ਕਰਦਾ. اتي ڪو "جيڪڏهن، پوءِ" ڪو شخص نہیں آهي.

مان پنهنجي خاکے کان هٽي چڪو آھان ۽ صرف توهان کي خبر ڏيڻ چاهيان ٿو ته منهنجو دماغ ھاڻي ٿોડو الجھيل آهي. ڇا توهان منھنجي لاءِ دعا ڪري سگھو ٿا؟ ڇو ته مونکي لگتا آهي ته مونکي سخت وقت سان گفتگو ڪرڻ ۾ مشڪل ٿي رھي آهي. مان چاهيان ٿو ته سٺو ڪم ڪريان. مان چاهيان ٿو ته هن ڏينهن کي چڱي طرح ختم ڪريان. اها منهنجي خواهش آهي. ۽ تنھنڪري مان توهان کي پنهنجي خواهش جو اظهار ڪري رھيو آھان، پر منهنجو جسم صرف ائين ٿو چوي، “اسڪاٹ، مان ھاڻي تھڪ چڪو آھان!” توهان؟ تنھنڪري اچو ته گڏجي ان ذريعي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون، صحيح؟ ڇو ته مونکي به ان انجيل کي ٻڌڻ جي ضرورت آهي.

اسان جي مضبوط ڪیمپوں کا مقصد

اسانجھي قلعہ بند م캠پس جو اصل مقصد آھي، سو اسانجي خواہشون پوريون ڪرڻ، ٺيڪ آھي ڇا توھان ھن لاءِ تيار ھو – کمزور ٿيڻ کان سواءِ. اسان اصل ۾ سوچيو ٿا کہ اسان اپنی خواہشون پوريون ڪري سگھون ٿا بغير کمزور ٿئے. اھاھو جھوٹ. اھاھو جتي اسان غلطي ڪريون. اھاھو انھن جو مقصد آھي. اھي وعدہ ڪن ٿا. اسان وٽ ھر قسم جا قلعہ بند کیمپ آھن. اسان وٽ نظرياتي کیمپ آھن، صحيح؟ جتي اسان ايترو محفوظ ھوون ٿا اسانجي قلعہ بند کیمپ ۾، کیمپ کان ٻاهر جتي شيون ٿورو افراتفري ٿي سگھن، پر اسان وٽ – ھن شيءِ ھتي آھي، توھان ھن کي ساری حقارت سان نہ ڏسي سگھو. اھاھو صرف حقارت وارو آھي جڏهن اسان صرف ھن کي جھانجي پون ٿا، پر جڏهن اسان لڪي ويتون ٿا، مونکي پڇڻ ڏيو ڪير آھي توھانجي شيلف تي. ڇا توھانجي شيلف تي ٻيون ڪلچر آھن؟ ڇا اسان ٻڌي سگھون؟ ڇا توھان پاڻ کي صرف سيکاريون ٿا ۽ صرف پڙھيون ٿا جيڪي ماڻھو توھان سان متفق آھن جيڪي توھان لاءِ سٺا آھن؟ توھان وٽ ذهني طور تي قلعہ بند کیمپ آھي. ڇا ٻيون خيال توھان کي خطرو ٿا ڏين؟ ڇا اھو توھان کي ٿورو غير آرامي محسيس ڪندو آهي جڏهن ڪو ماڻھو مڪمل طور تي مختلف کلچر کان – منهنجو مطلب، ڪيترا ليکڪ جاپان کان اسانجي شيلف تي آھن؟

شوساکو اينڊو، سندس ڪم مسيح عيسى جي زندگي تي، اي لائف آف جيسس – هتي ڪنهن بہ اس کي پڙهيا آهي؟ اينڊو مسيح عيسى جي زندگي تي۔ هو جيڪا تخليقي صلاحيت ۽ تاريخ جو علم رکي ٿو، ان کي مسيح جي تصوير ۾ پينٽ ڪرڻ لاءِ- مون ڪڏهن به اهڙي شيءِ نه ڏٺي آهي ۽ نه ئي سني آهي۔ افريقي-آمريڪي ليکڪ، جهڙوڪ هارلم ليکڪ، توهان کي خبر آهي، ڏهاڪن اڳ- جيمز بالڊون- مون ڪڏهن به وڌيڪ انسائيٽيف، صرف انسانية جي وضاحت ۾ وڌيڪ خوبصورت شيءِ نه پڙهي آهي۔ مون ڪڏهن به ٻيو ليکڪ نه پڙهي آهي، جيڪو پنهنجي دل کي ايترو سٺو بيان ڪري سگهي، هو ڇا ڪري رਿਹا هو، ۽ پنهنجي بارے ۾ بيان ڪرڻ لاءِ ڪافي مهربان آهي، ته هو ٿورڙي غلط پر به سٺي شيون بيان ڪري سگهي۔ جڏهن اسان پنهنجي محفوظ ڪيمپن ۾ لڪندا آهيون، اسان اهو به نه ٻڌندا آهيون۔ اسان وٽ اهڙيون شيون به اسان جي شيلفن تي نه هونديون آهن۔ اسان وٽ ڪير هوندو آهي؟ سڀئي جيڪي اسان وانگر ساڳيا يونيفارم پائيندا آهن، سڀئي شيون جيڪي اسان وانگر ساڳيا خيال رکھتے ہیں؛ سڀئي جيڪي ساڳي طرح ڊرم جي بيٽ تي مارچ ڪندا آهن.

اسان جون حالاتي ۽ جغرافيائي ڪيمپون

اسان وٽ حالي حالتن وارا کيمپ آهن، جغرافيائي کيمپ آهن. هتي ڪا تنقيد ناهي، پر اسان اهڙي معاشرتي تعمير ڪندا آهيون جيڪي تمام متجانس آهن جتي هرڪو تقريباً اڳڪٿي سگھجي ٿو. اسان پاڙيسري ۾ رهون ٿا جتي هرڪو اسان وانگر ساڳيا ضوابطن تي عمل ڪندو آهي، جتي خطرہ هڪ مسئلو ناهي. هر شيءِ کي ڪنٽرول ڪري سگھجي ٿو، هر شيءِ اڳڪٿي ٿي سگھي ٿي، هر شيءِ ٿي سگھي ٿي... ۽ اسان وٽ وجودي نوعیت وارا کيمپ پڻ آهن جتي اسان پنهنجي رشتن ۾، پنهنجي دل جي اونهايين ۾ لڪندا آهيون ۽ اسان پاڻ کي ڪنهن کي به نه ڏينداسين. اسان پنهنجي جذبات کي بيان نه ڪنداسين. اسان پنهنجي خواهشات کي گفتگو نه ڪنداسين. اهو ئي سبب آهي، منهنجي خيال ۾، هو چوي ٿو، “تون پنهنجي سڀني ۾ شادي کي عزت دو” جڏهن هو ان بابت ڳالهائي ٿو، ڇو ته شادي توهان جي خواهشات کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪنهن ٻئي شخص سان هيراپهيري ڪرڻ جي جگہ ناهي. شادي اهڙي جگہ آهي جتي توهان جون خواهشون دريافت ڪيون وينديون آهن. شادي اهڙي جگہ آهي جتي چارديوار ايترو مضبوط آهن، توهان جي محفوظ قلعو کي بي نقاب ۽ تباهه ڪري سگھجي ٿو ۽ توهان خوفزده ٿي وڃو ٿا پر اڃا به محفوظ آهيو. صحيح؟

انهن کي ڪيئن سڃاڻجي

پر ڪئين اسان ان کیمپن کي سڃاڻون؟ چلو مੈ ان کي توهان لاءِ پينٽ ڪريان. اسان جي دلين کي تڑپ آهي ڇو ته اسان حقيقت ۾ اداس آهيون. صحيح؟ اسان جنهن شيءَ لاءِ تڑپون ٿا، اسان کي اهو نه مل رهي آهي. ۽ اسان اهو ڪندا آهيون، اسان پنهنجي چوڌاري اهڙي دنيا تعمير ڪندا آهيون جتي اسان سوچين ٿا ته اسان پنهنجي خواهشون پوري ڪرڻ لاءِ انهن کي هينٽ ڪري سگھون ٿا. ڇا توهان اهو ڏسي رهيا آهيو؟ ۽ هتي شيءَ اها آهي. اسان فيلے منيگون لاءِ تڑپون ٿا، پر اسان ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ ٻين ماڻهن تي انحصار ڪندا آهيون. پر اسان وٽ اهو وسيلو آهي جਿਸ ذريعي اسان چيٽوز حاصل ڪري سگھون ٿا. ٺيڪ آهي، هاڻي توهان مثال ڏسي رهيا آهيو جيڪي آئون ٽرينيٽي گارڊنز ۾ ڏيان ٿو ڇو ته هرڪو چيٽوز پسند ڪندو آهي. هاٽ فريز! هرڪو ٽرينيٽي گارڊنز ۾ هاٽ فريز پسند ڪندو آهي! ۽ توهان کي خبر آهي، پر اسان وٽ فيلے نه پر هاٽ فريز کائڻ جو وسيلو آهي ۽ جيترو جلدي اسان ٿورو بکيا ٿيون – هاٽ فريز! هاٽ فريز! هاٽ فريز! – ڇو ته اسان ڪنهن به وقت بکيا رهڻ کي سنڀال نه ٿا سگھون. ۽ اسان ڪڏهن به پنهنجي بک کي وڌڻ نه ٿا ڏيون ۽ اسان ان ڪري شيون جيڪي سٺيون آهن انهن لاءِ حساس نه آهيون – فيلے جڏهن پکايا وي رهيا آهن ان جي خوشبوءَ وانگر پر اسان ان کي سونگھ نه ٿا سگھون ڇو ته اسان هاٽ فريز جي خوشبوءَ سونگھ رهيا آهيون. اسان وٽ خوشیءَ جي ڪا صلاحيت نه آهي ڇو ته اسان جي قلعہ بند ڪیمپن ۾ اسان صرف سڄو ڏينهن سنيڪنگ ڪندا آهيون ڇو ته اسان انهن تي ڀروسو نه ٿا ڪريون جن سے اسان کی تڑپ پوري ٿي سگھي. اميد آهي ته اهو سمجھ ۾ اچي!

انهن کي ڪئين سurrender ڪجي

۽ پوءِ اسان کي انهن محفوظ شہروں کو سڃاڻڻ جي ضرورت آهي ته جيئن اسان انهن کي سونپي سگهون. اسان کي اهو معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته اسان وٽ اهي واقعي موجود آهن. هتي خدا جي شاندار فضل آهي – اهي محفوظ ڪيمپون دائمي نਹستيون. اهي ڪم نہیں ڪنديون. هو ڇا چوندو؟ “تنهنجو دل فضل سان مضبوط ٿيو، کاڌي سان نه جنهن انهن کي فائدو نه پهچايو جن انهن کي سونپيو.” يسوع کان سواءِ ٻين شينهن کي توهان جتنا وقت ڏيندؤ، اهي آخر ۾ توهان کي فائدو نہیں پہچائنگن. سو توهان ڪيئن سڃاڻو ته توهان پنهنجي محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو؟ توهان ڪيئن سڃاڻو ته توهان محفوظ آهيو ۽ خود کو خطرے ۾ نه ڈال رھے؟ م permitان توهان سے ڪجهه سوال پڇوں. ठीक ہے؟ تيار آهيو؟ ڇا توهان اڪثر دفاعي موقف اختيار ڪندا آهيو؟ جڏهن ڪو توهان جي ڪритиڪ ڪري ٿو، ڇا توهان پڻ تنقيدي جواب ڏيندا آهيو؟ جيڪو توهان ڪندا آهيو، توهان محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو. ڇا توهان پاڻ کي تنقيدي ۽ مافوق الفطرت انداز ۾ پيش ڪندا آهيو؟ ڇا ماڻهن کي هڪ لفظي نالن سان بيان ڪيو ويو آهي – ٽيڪس ڪليڪٽر، گنہگار، مجرم، هكذا يا هكذا؟ جڏهن اسان ماڻهن کي سادہ بنائيندا آهيون، اسان کي خبر پوندي آهي ته اسان محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو. ماڻهو معقد آهن. ماڻهو خوبصورت آهن. وڌيڪ سبب آهن – جڏهن توهان هڪ افریقي-امریڪي کي منينيپولس میں پوليس آفيسر చేత شاٹ ڪندي ڏسندا آهيو، اگر توهان خود کو چوندا آهيو، “خير، اگر هو صرف پوليس کی فرمانبرداري ڪري ها، اهو ڪڏهن به نٿو ٿي ها. آئون پوليس کی فرمانبرداري ڪري ٿو، ۽ اهو ڪڏهن به مونکي نٿو ٿئي. ” توهان کي خبر آهي ته توهان محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو. اهو صرف ايترو سادہ نਹستو. ان کے بارے میں ڇا آهي جڏهن وہ هڪ ٻار هو ۽ هن نے فرمانبرداري کی ۽ هن کو سيمينٹ میں چہرہ دٻايو ويو؟ اهو وڌيڪ معقد آهي. هتي تاريخ آهي.

تنوع کی ضرورت

مان ٿورو وڌيڪ خاص ٿيڻ وارو آهي. ڇا توهان جي زندگي ۾ تنوع آهي؟ ڇا توهان وٽ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي توهان وانگر نظر نٿا اچن؟ ڇا اهڙا ماڻهو آهن جن جي قيمت يا ثقافتي اصول يا ضوابط توهان وانگر نه آهن؟ توهان شايد هڪ محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو. ليکڪ، پاڙيسري، ماڻهو جيڪي توهان جي پنهنجي دل ۾ ڳالهائي سگهن ٿا - ڇا توهان وٽ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي توهان جي روح سان ڳالهائي سگهن ٿا؟ اهو هڪ حقيقي سوال آهي. ماڻهو جيڪي توهان کي ڏسندا آهن، اهي توهان کي سڃاڻندا آهن، ۽ اهي توهان جي روح سان ڳالهائيندا آهن. مان ھاڻي ٿورو گہرا حف ڪريان ٿو. توهان جي مشنري ڪوششن ۾، ڇا توهان هميشہ ڏيڻ وارو آهيو ۽ ڪڏهن به وصول ڪندڙ نه آهيو؟ توهان جي مشنري ڪوششن ۾، ڇا اهو به هڪ زمرہ آهي جتي توهان وڃو ٿا ڇو ته توهان کي وصول ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ پوءِ توهان شايد هڪ محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو جيڪڏهن وصول ڪرڻ اختيار ناهي؛ جيڪڏهن توهان هميشہ سيکاريو ۽ ڪڏهن به سيکاري نه وڃو. ڇو ته توهان کي خبر آهي ته پيار ٻنه طرف وڃي ٿو. ڇا توهان ناراض ٿي وڃو ٿا جڏهن توهان پيار ڪندڙ شخص توهان جي توقع مطابق جواب نه ڏي؟ ڏسو، اهو ئي سبب آهي ته غريبن سان ڪم ڪرڻ ايترو پاگل آهي. اهو توهان جي محفوظ ڪيمپن کي هر جڳهه تي بي نقاب ڪري ٿو ڇو ته غريب ماڻهو ڪڏهن به توهان جي خواہش مطابق جواب نه ڏيندا آهن. اهي توهان جو راند نيلعبندا آهن. صحيح؟ “روڪو، مان توهان کي هي ڏنو! توهان مون کي ساراهيو ناهي!” جهڙو ڪجهه. “جيئن مون چاهيو ته ساراهيو!” توهان شايد هڪ محفوظ ڪيمپ ۾ آهيو.

محفوظ ڪيمپن فائدہ نٿا ڏين

ڇا توهان غصے سان جدوجهد ڪريو ٿا؟ ڇا توهان لالچ سان جدوجهد ڪريو ٿا؟ اسان غصے ۾ اچون ٿا جڏهن اسان جون قلعون اسان کي اهو نه ڏين جيڪو اسان خواهش ٿا. سو توهان کي ياد آهي وڏا پٽ جڏهن واپس آيا، صحيح؟ ۽ هو ائين هو، ”ڇا ٿي رهيو آهي؟“ اناج پٽ - لوقا 15 ۾. هو ائين هو، ”ڇا ٿي رهيو آهي؟ سڀئي اندر جشن ملهائي رهيا آهن.“ ۽ اتي جشن ٿي رهيو آهي. ۽ هو خادمين کان پڇي رهيو آهي ڇو ته خادم ڄاڻن ٿا پر وڏا پٽ کي خبر ناهي. ۽ هو ائين آهي، ”اندر ڇا ٿي رهيو آهي؟“ ۽ اناج پٽ، جيڪو سڀني قاعدن تي عمل نه ڪيو، اصل ۾ جشن ملهائي رهيو آهي. هن کي جشن ملهائي جا رہا آهي. اناج پٽ محبت ڪئي جا رہا آهي. وڏا پٽ جيڪي خواهشون ۽ آرزون ٿا، انهن کي اناج پٽ، جيڪو غير قانوني هو، لطف اندوز ٿي رهيو آهي. صحيح؟ ۽ پوءِ پيءُ ٻاهر اچي ٿو ۽ پيءُ چوي ٿو، ”اچ، مٿان اچ! اچ، منهنجو اڳيان هچ!“ هو هن کي دعا ڪري ٿو. ”اچ، مٿان اچ! اچ، منهنجي اڳيان هچ!“ ۽ وڏا پٽ، پنهنجي غصے ۾، توهان کي خبر آهي هو ڇا چوي ٿو؟ هو چوي ٿو، ”منهنجون سڀ قاعدون مين پوريون ڪيون آهن! مين ڪڏهن به توهان جي ڪمانڊن جي مخالفت نه ڪئي!“ ڇا توهان قلعو ٻڌي سگھو ٿا؟ ”هتي آهي جيڪو مين ڪيو آهي تاکو اهو حاصل ڪري سگھان جيڪو مين خواهش ٿو. ۽ جيڪو مين خواهش ٿو، اهو آهي، مين چاهيان ٿو ته توهان هڪ نوجوان بُکر کي ماري ها ۽ مين چاهيان ٿو ته توهان مٿان منهنجي دوستن سان پارٽي ڪري ها!“ اھي سٺيون خواهشون آهن، پر هن واه جو سہارا وٺيو حاصل ڪرڻ لاءِ، ۽ اندازو لڳايو؟ اھي واه جو سہارا وٺڻ فائدہ نه ڏنو؛ هن کي فائدہ نه پهچايو. ۽ هو هڪ پارٽي تي نظر ڪري رهيو آهي جتي هڪ شخص آهي جنهن انهن سڀني قاعدن تي عمل نه ڪيو ۽ هو لطف اندوز ٿي رهيو آهي ۽ هو اصل ۾ اهو تجربو ڪري رهيو آهي جيڪو هو خواهش ٿو. اسان غصے ۾ اچون ٿا جڏهن اسان جون قلعون ختم ٿي وينديون آهن ۽ اهي فائدہ نه ڏين.

هتي توهان جي غصے جي برڪت آهي، ڇو ته جڏهن توهان غصے ۾ اچو ٿا، توهان کي خبر آهي ته توهان وٽ هڪ آهي.

ڇا توهان کي خبر آهي ته توهان پنهنجي غضب ڏانهن حقارت سان نه، مگر محبت سان ڏسي سگهو ٿا؟ اهو هڪ عجيب سوچ آهي، نه ڇا؟ اسان پنهنجي ثقافتن ۾ جڏهن غضب ۾ اچون ٿا ته ڇا ڪندا آهيون؟ اسان ائين ٿا چئون، “نيڪ عيسائين کي غضب نه هئڻ گهرجي! مونکي غضب ٿيڻ جي ضرورت نه آهي.” پر جيڪڏهن توهان کي خبر آهي ته خدا توهان ڏانهن محبت ۽ شفقت رکندڙ آهي، پيءُ جا سڀ کان پيارا لفظ ان کان پوءِ آيا جڏهن پٽ هن سان غضب ۾ آيو. ڇا اهو توهان جي دل کي نه ڳالهائيندو آهي؟ پوءِ جڏهن زندگيءَ ۾ توهان غضب ۾ اچو ٿا، اهو شايد ان ڪري آهي ته توهان يسوع کان سواءِ ٻي شيءِ جنهن لاءِ پاڻ کي وقف ڪيو آهي، ادا نه ڪيو، پيدا نه ڪيو.

پٽ، تو ساڳي وقت ميري سان هئين

پوءِ پنهنجي ذات ڏانهن حقارت برداشت ڪرڻ جي بجائے، يا حقارت برداشت ڪرڻ جي بجائے، پيءُ جي لفظن کي پنهنجي روح ۾ داخل ٿيڻ جي رهنمائي ڪرڻ ڏيو. ۽ اهو ضروري ناهي ته توهان ڪਿਸ شيءِ تي ناراض آهيو. مون ساڳي وقت چوندو آهي ۽ ماڻهن کي ٻڌايو آهي ته توهان ڪهڙي شيءِ تي اداس آهيو. پيءُ ان ناقد ذهن ۾ داخل نه ٿيو. هن حقارت واري زبان ۾ داخل نه ٿيو. هن چيو، “پٽ، تو ساڳي وقت ميري سان هئين ۽ جيڪو ڪجهه ميرس آهي، اهو سڀ تو جو آهي.” ٻين لفظن ۾، “توهان کي اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ جي ضرورت نه هئي. توهان صرف مونکي پڇي سگهو ٿا.” پر ڇا توهان ڏسو ٿا ته اهو اسان کي ڪيترو خطرناڪ بڻائي ٿو؟ “مان توهان سان تعلق رکڻ جي خواهش ڪري ٿو. مان توهان طرفان پيار ڪيل ٿيڻ جي خواهش ڪري ٿو. مان توهان طرفان محبت ڪيل ٿيڻ جي خواهش ڪري ٿو، پر جيڪڏهن مان انهن خواهشات کي پورو ڪرڻ لاءِ توهان تي ڇڏيان، توهان انهن کي پورو ڪرڻ کان آزاد آهيو ۽ مان ناهي ٿو ڄاڻان ته مان درد کي سنڀال ڪري سگهان ٿو.” اهو خطرناڪ آهي. ۽ اسان وٽ هڪ پيءُ آهي جو اسان جي گہری خواهشات کي پورو ڪندو.

اسان جي محفوظ قلعو کي ڪيئن ڇڏجي

تو پوء اسان پنهنجي محفوظ خيمه مان ڪيئن نڪليا؟ یسوع اسان کي کیمپ کان ٻاهر مقدس جگہ ۾ دعوت ڏي ٿو. ۽ اتي هڪ سبب آهي ته مان ان کي مقدس جگہ سڏڻ وارو آهي. ایڈ، ڇا مان توهان کان هڪ سوال پڇ سگھان ٿو؟ مان هتي ڪڏهن ختم ٿيڻ وارو آهيان؟ ٺيڪ. الright، مان توهان سان هتي ڪافي حد تائين بے خوف ٿيڻ وارو آهيان ڇو ته منهنجو کیمپ علم و کسب ڪرڻ، حڪمت وار ٿيڻ، گہری سچائين ڏسڻ ۽ سمجھڻ ۽ انهن کي سادگي سان ماڻهن تائين رساند ڪرڻ جي قابل ٿيڻ آهي. اهو ئي شيء آهي جنهن ۾ مان سٺو آهيان. اتي ئي شيء آهي جتي مان تحفہ ڏنو ويو آهي. ۽ اتي ئي شيء آهي جتي مان محفوظ ۽ محفوظ محسوس ڪريان ٿو ۽ اتي ئي شيء آهي جتي مان محسوس ڪريان ٿو ته مون کي نقصان نه ٿيندو. پر منهنجي شادي ۾ اهڙي گفتگو آهن جيڪي مون لاء ڏاڍي مشڪل آهن. ۽ پوءِ جڏهن منهنجي زال، پنهنجي خوبصورتي ۾، م نزد آئي ۽ مون کي انهن طريقن بابت ڳالهائڻ شروع ڪري ٿي جن ۾ مونکي وڌڻ جي ضرورت آهي يا انهن طريقن تي جن ۾، سٺے ڏينهن تي جن ۾ مونکي وڌڻ جي ضرورت آهي، خراب ڏينهن تي جن ۾ مان سٺو مڙس نه ٿو بڻان! اوچتو، منهنجي دماغ ۾ هر شيءِ ڪڪڙ ٿي جاتی آهي. ۽ جڏهن هوءَ پڇي، "تون کیا ٿي رهيو آهي؟" اوچتو مونکي ڪو لفظ نہ ٿو چئجي! مان گهڻو ڪري ٿو چوان ٿو "مان نہ ٿو ڄاڻو". ڇا ڪو مون سان اتي آهي؟ ڇا ڪو ڄاڻي ٿو جنهن جي مان ڳالهائي رهيو آهيان؟ چئو، "آمين"، اگر توهان ڪري سگھو ٿا! ٺيڪ سٺو؛ توهان مون سان آهيو!

۽ چنانچہ میں پنهنجي صلاحكار سان ان بابت ڳالهائي رهيو آهيان. مان وڃان ٿو صلاحكار کي ٻه ڏينهن بعد ڏسان ٿو ۽ اسان اهو بحث ڪيو آهي ۽ بحث ۾ مان الجھجي چڪو آهيان ۽ مان ڪجھه به وضاحت نٿو ڪري سگهان جيڪو ٿي رهيو آهي، خاص ڪري جيڪو منهنجي دل ۾ ٿي رهيو آهي. ۽ مان هن کي اهو ٻڌائي رهيو آهيان. پء هو چوي ٿو، “اوہ، اهو مقدس مقام آهي.” پء مان جهڙو، “ڇا؟ توهان ڇا چئي رهيا آهيو؟” پء هو جهڙو، “ اهو مقام جتي هر شيءِ افراتفري، غير متوقع ۽ توهان لاءِ گم ٿي وئي آهي – پء اندازو لڳايو؟ اهو کیمپ کان ٻاهر آهي، پء اهو ويرنيس ۾ آهي. اهو آهي جتي یسوع آهي. ان کي مقدس مقام چئجي ٿو.” اهو آهي جتي تبديلي ٿيندي آهي. اهو آهي جتي منهنجيون خواهشون وڌيڪ پوريون نٿيون ٿي سگهن منهنجي چالاکيون بندوقتي ڪري، ځکه مان اتي مطمئن ٿيڻ جي لٍ رستي کي سمجھ نٿو سگهان. پء چنانچہ مونکي لازمي طور تي ڀروسو رکڻي پوندي ته منهنجي دل جون خواهشون پء حفاظت پء سلامتي صرف ٻئي طريقي سان پوريون ٿينديون. پء منهنجو شہادت اهو آهي، پء کہ مسيح مونکي اتي ملاقات ڪئي آهي. پء مون هن جو موجودگي محسوس ڪيو آهي اتي پء اهو حقيقي آهي.

مقدس مقام

۽ چنانچہ اسان پنهنجي محفوظ کیمپ مان ڪيئن نکلون؟ اسان مقدس مقام ۾ نکلون ٿا. اسان ان هنڌ تي نکلون ٿا کیمپ کان ٻاهر جتي یسوع آهي، جتي هن جو رت وهايو ويو، جتي هن اسان جي پاپنَ جي ادائيگي ڪئي، جتي اسان کي خبر آهي کہ یسوع، هن جي اڳيان رکيل خوشي کی باعث، هن پاڻ کي خطرے ۾ ڈاليا، هن پاڻ کي دکھائي، ٻڌائي پء چھلائي بنايو، اهو سڀ کچھ هن جي اڳيان رکيل خوشي کی باعث. اسان سان رفاقت جي خوشي کی باعث، هن پاڻ کي خطرے ۾ ڈاليا. هن ويرنيس ۾ رهيا. هن ڪڏهن به کیمپ ڏانهن واپس نہ آيو پء اتي لڪيل مقاصد کے ساتھ نہ رਿਹا، پاڻ کي بچائڻ لاءِ. هن پاڻ کي مارڻ لائق بنايو.

مان واپس ان ڏانهن وڃي رهيو آهيان جيڪو یسوع جي دل ۾ هو جڏهن يهودا هن کي چپ چاڌيو. ڇا توهان اهو محسوس ڪري سگھو ٿا؟ ڪهڙو ويرانه. لازمي نه آهي هڪ جسمانی، جغرافيائي ويرانه، پر دل جو ويرانه ڪهڙو هوندو آهي جڏهن ڪو توهان پيار ڪندو آهيو ۽ توهان انهن سان تعلق رکڻ جي خواهشمند آهيو ڇو ته اهي هڪ تصوير حامل آهن ۽ هو یسوع وٽ اچي ٿو ۽ هن کي يهودا جي چپ جو گرم احساس ٿيو هن جي چپ تي ۽ هن اهو نه چيو، "مٿان کان هٽ!" ۽ هن صرف فاتحانه طور تي نه چيو، "ڪر جيڪو توهان کي ڪرڻو آهي!" هو اصل ۾، یسوع کشمکش ۾ آهي، هن جي دل سوزن مان نڪتل آهي. ان وقت، هو ڏک کا انسان آهي ڇو ته هڪ نقطي تي هو چوي ٿو، "اهڙو ڪري جيڪو توهان کي ڪرڻو آهي تاکہ منهنجي پيءُ جي مرضي پوري ٿي سگهي ۽ ٿي چڪي آهي،" پر ساڳئي وقت، "يهودا، مهرباني ڪري، نه!" ۽ اهو ويرانه کی کشمکش آهي جتي هر شيءِ محسوس ٿي رهي آهي ته هو ٻن طرفن کان ڇڪي رهي آهي. ۽ اسان صرف ڪنهن کي مڪمل طور رد نه ڪري رهيا آهيون ۽ اسان انهن جي پٺيان ڊوڙ نه رهيا آهيون، پر اسان کشمکش ۾ ره رهيا آهيون ۽ اسان ٻين جي آزاد عملن تي ڀروسو ڪري رهيا آهيون ته اسان جي خواهش مطابق پورا ڪن يا نه. اميد آهي ته اهو سمجھايو. پر جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته خدا کی فضل اسان سان آهي، ته مسيح ۾ 어둠 نہیں آهي، اسان اصل ۾ کیمپ کان ٻاهر نکل سکدے ہیں. ڇو؟ ڇو ته اهو ئي جڳهه آهي جتي یسوع آهي.

هاڻ، اهو ليکڪ هتي اسان کي کیمپ کان ٻاهر دعوت ڏيڻ شروع ڪري ٿو. ۽ آئون آيت 1 کان شروع ڪرڻ وارو آهيان. اسان انهي کي هلڻ وارا آهيون ۽ پوءِ اسان ٿي چڪا آهيون. "ڀائپ جو پيار جاري رهڻ ڏيو." ٻين لفظن ۾، ان کي گھٽ نه ڏيو، ان کي گھٽايو نه؛ پاڻ کي ٻين سان خطرناڪ تعلق کان پري نه ڪريو جتي پيار اصل ۾ م وچ ۾ قائم ٿي سگهي ٿو. اچو، اسان هڪ ٻئي کي مزو ڏيون. پنهنجي خوف ۾ پوئتي نه هٽو، پر اهو ڄاڻڻ ته توهان ادا ڪيا ويا آهن، اتي قدم کڻو ۽ خطرناڪ بڻجو. ڀائپ جو پيار جاري رهڻ ڏيو.

“اجنبیوں ਨਾਲ مہمان نوازی نہ کرنا۔” وہ لوگ جنہیں آپ جانتے ہیں اور جن کے بارے میں آپ کو یقین ہے، نہیں بلکہ اجنبی؛ لوگ جنہیں آپ نہیں جانتے۔ بیگانہ اور اجنبی؛ تارکین وطن۔ جن کے بارے میں ہمیں کوئی اندازہ نہیں ہے کہ ان کے پیچھے چھپے ہوئے منصوبے ہیں یا نہیں۔ ہمیں ان کے بارے میں کوئی اندازہ نہیں ہے لیکن جب ہم انہیں دیکھتے ہیں تو ہم سوچتے ہیں، “تم ایک تصویر کے حامل ہو؛ میں تجھ سے متوجہ ہوں۔ لیکن تم ایک اجنبی ہو؛ مجھے اندازہ نہیں ہے کہ تم میرے ساتھ کیا کرنے جا رہے ہو۔” کیا آپ وہ تناؤ دیکھ سکتے ہیں جسے مصنف ہمیں دعوت دے رہا ہے؟ اجنبیوں کے ساتھ مہمان نوازی نہ کرنا۔ اجنبیوں کے لئے اپنے آپ کو پیش نہ کرنا اور اجنبیوں کو دینا، لیکن یاد رکھیں، یہ دو طرفہ رাস্তہ ہے۔ سنو کہ کس طرح ادیب یہاں لاتا ہے۔ “کیونکہ اس سے کچھ نے انمولوں کا انضمام کیا ہے۔” اے میرے خدا!

اهو جهڙو آءِ آهي جڏهن ڪو اجنبي ماڻهو اچي رهيو آهي ته اهو جهڙو سائرن وانگر آهي. توهان مون وانگر نه لگندا. مونکي ڪا خبر ناهي ته توهان هتي اچي مون سان ڇا ڪرڻ گولي آهي. توهان الله جو تصوير حامل آهيو، تنهن ڪري مان توهان کان متاثر آهيان. مان هن پوري اداسي شيءِ ڪري رهيو آهيان، تنهن ڪري مان توهان جي موجودگيءَ کان به حساس آهيان. مان توهان جي پيشيءَ کان به حساس آهيان، جيڪا شيءِ توهان مونکي ڏي سگهو ٿا، اها شيءِ مان ڪنهن ٻئي هنڌ حاصل ناهي ڪري سگهان، چونکہ توهان هڪ خاص تصوير حامل آهيو. پر توهان سائرن وانگر آهيو. ۽ جڏهن مان سائرن کي ڏسان ٿو، مان ڊوڙي بيسمينٽ ۾ وڃڻ چاهيان ٿو. مان زمين ۾ گہرو وڃڻ چاهيان ٿو. مان ان کي بند ڪرڻ چاهيان ٿو. مان ڏاڪن هيٺ وڃڻ چاهيان ٿو ۽ منهنجي منهن تي گدائي وجهڻ چاهيان ٿو. پر ساڳئي وقت، مان چاهيان ٿو ته ان کي کريءَ مان ڏسان. ڪو به ائين آهي؟ توهان ان کان لڪائڻ چاهيو ٿا پر توهان ان کي ڏيڻ چاهيو ٿا. مان ائين آهي! مان ان کي ڏيڻ چاهيان ٿو پر ان کان لڪائڻ چاهيان ٿو. اجنبي ماڻهو ائين آهن، ڇو ته هو چوي ٿو ته توهان هڪ فرشتي جي مهمان نوازي ڪري سگهو ٿا. ٻين لفظن ۾، توهان فرشتي جي موجودگيءَ کان نوازي سگهو ٿا. هو توهان کي دباو ۾ رکي ٿو. توهان ائين آهيو، ”اوہ مائي گڊ! سائرن اچي رهيو آهي! مان ڊوڙڻ چاهيان ٿو! پر اوہ مائي گڊ، توهان فرشتي ٿي سگهو ٿا، تنهن ڪري مونکي ويجهو اچڻ گهرجي!“

۽ توهان وٽ هي تصوير آهي جتي ٻه دنيا ٽڪرائجن ٿيون. اوندھ اچي رهي آهي ۽ اهو صرف اوندھ آهي، ڇو ته اسان کي خبر ناهي ته ڇا اچي رهيو آهي. ۽ اسان کیمپ کان ٻاهر ان ڏانهن هليا رهيو آهيون، اندازو لڳايو ته ڇا ٿئي ٿو جتي ٻه سلطنتون ٽڪرائجن ٿيون. توهان سج جي روشني ۽ اوندھ جي ملاقات ۾ رنگين قوس حاصل ڪندا آهيو. توهان اتي رنگين قوس حاصل ڪندا آهيو. اتي ئي یسوع آهي. اهو عہد نامي خلا آهي. اهو ادا ٿيل خلا آهي.

کليل قيديوں کي ياد رکو

“ ياد ڪريو انهن کي جيڪي قيد ۾ آهن، جيئن توهان پاڻ قيد ۾ هوندا.” ٻين لفظن ۾، اسان کي انهن جي درد کي محسوس ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي قيد ۾ آهن. اسان کي محسوس ڪرڻ جي ضرورت ڇو آهي؟ ڇاڪاڻ ته قيدي ڏکيا آهن. جيڪو اهي خواهش ٿا ڪن، اهو درخت جي ٻئي پاسي آهي. مون وڃي ڏٺو - ڪو ماڻهو جਿਸ لاءِ توهان دعا ڪري سگهو ٿا، اهو آهي بروڪ. بي آر او ڪي اي. اهو پنڪن جو ڀاءُ آهي. هو هن دنيا جو واحد شخص آهي، جਿਸ جي جسم تي ٽرنٽي خاندان جو ٽاٽو آهي. هن جي ٽنگ جي هڪ پاسي “ٽرنٽي”، ٻئي پاسي “خاندان”، ۽ اسان جو لوگو هن جي گھٹنے تي! ۽ اهو هن قيد ۾ حاصل ڪيو! ۽ آئون وڃان ٿو، آئون هن کي آخري آچر ڏينهن تي ملاڻ گيا، ۽ هو مون سان ان بابت ڳالهائي رਿਹا آهي، جيڪو هن جي پنهنجي زبان ۾ خواهش ٿو ڪن. ڇا توهان ڪنهن قيدي کي سني ٿا؟ ڇاڪاڻ ته قيدي قانون توڑيندا آهن؟ جيڪڏهن اهي قانون نہیں توڑيندا، اهي ثقافتي قانون يا سول قانون توڑيندا جيڪي اسان رکيا آهن. ٻين لفظن ۾، اسان حقيقت ۾ نہیں ٿا سمجھ، انهن سان ڇا ٿي رਿਹا آهي. اسان کي انهن سان تعلق رکڻو پوندو. ۽ ائين، اسان کي ٻيهر ان دعوت ملي آهي. “۽ جيڪي بے انصافيءَ جو شکار ٿيا آهن، چونکہ توهان پڻ جسم ۾ آهيو.” ۽ ائين توهان ڏسو، ڪيئن ليکڪ اسان کي ان مقدس جگہ تي دعوت ڏئي رਿਹا آهي.

اسان ان مقدس جگہ ۾ داخل ٿي سگھون ٿا ڇو ته اتي ئي يسوع موجود آهي. مون کي اميد آهي ته مون توهان کي اهو خيال ڏنو آهي ته اسان پنهنجي جھーカؤن ۾، اسان پاڻ کي بچائڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون پر جڏهن اسان پاڻ کي رشتن ڏانهن کوليو ٿا - اندازو لڳايو ڇا؟ ماڻهو غير متوقع آهن. پر اسان پنهنجي رشتن ۾ خطرے ۾ اڳتي وڌي سگھون ٿا. ڇو؟ ڇو ته يسوع اسان لاءِ ادا ڪيو آهي. ۽ جيئن اسان پنهنجي جھーカؤن کي تسليم ڪندا آهيون ۽ جيئن اسان پنهنجي محفوظ قلعوں کي تسليم ڪندا آهيون، اسان پاڻ کي غم ڏانهن کوليو ٿا. اسان جون خواهشون جيڪي هاڻي اسان پاڻ پوريون نਹੀਂ ڪري سگھون پر اسان ڀਰون ٿا ته اهي ڪنهن ٻئي طرفان پوريون ٿينديون. ۽ اندازو لڳايو ڇا ٿئي ٿو جڏهن توهان پاڻ کي اهڙي طرح غم ڏانهن کوليو ٿا؟ اهو وڌي ٿو. ۽ توهان جون خواهشون وڌن ٿيون. ۽ پوءِ اوچتو جڏهن خدا جو تصوير حامل ڪو شخص توهان جي ويجهو اچي ٿو، توهان اهو محسوس ڪري سگھو ٿا. ۽ توهان انهن مان لطف اندوز ٿي سگھو ٿا. ۽ اسان انهن مان لطف اندوز ٿي سگھون ٿا. اهو ئي خوشامد آهي. مون صرف توهان کي خوشامد ڏني آهي. پنهنجي محفوظ شہروں کي تسليم ڪرڻ کي नम्रता چيو ويندو آهي.

جيڪڏهن اسان اجازت ڏين خود کي اجنبي ماڻهن سان کمزورين سان مزا ڪرڻ جي؟ اهو سوال آهي. جيڪڏهن اسان اجازت ڏين خود کي انهن ماڻهن سان کمزورين سان مزا ڪرڻ جي جيڪي اسان وانگر نه آهن؟ جيڪڏهن اسان اعتراف ڪريون ته هن ڪمري ۾ اسان وٽ خدا جي 영광 جو هڪ خاص نمايش آهي، پر خدا جي 영광 جو واحد خاص نمايش نه؟ ۽ جيڪڏهن اسان اعتراف ڪريون ته سڑک جي پار هڪ پوري جماعت آهي جيڪا خدا کي ٻي طريقي سان 영광 ڏيندي آهي؟ ۽ جيڪڏهن توهان پاڻ کي انهن سان هڪ کمزور تعلق سان نه کوليو، اتي خدا کی 영광 جو ایک شاندار نمايش آهي جيڪو توهان ڪٿي ٻي جاءِ تي حاصل نهي ڪري سگهو. ۽ ائين، سڑک جي پار وڃڻ کان اڳ، توهان کي چوڻو پوندو، "توهان کي خبر آهي؟ آئون پنهنجي سڄي ڏيڻ جي شيءِ تي هڪ نشاني لگاڻ وارو آهيان ۽ آئون پاڻ کي ان امڪان کان آگاہ ڪرڻ وارو آهيان ته سڑک جي پار مٺي وٽ وڃڻ سان ميرے پاس حاصل ڪرڻ لاءِ کثير کچھ آهي." جيڪڏهن اسان پاڻ کي کمزورين کان آگاہ ڪريون ۽ اسان اتي وڃون ۽ اجنبي ماڻهن سان تعلقات قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري فليٽ ٿي وڃون؟ ۽ اندازو لڳايو ڪٿي تعلقات قائم ٿيا آهن؟ جڏهن توهان تعلقات ۾ فليٽ ٿي وڃو؟ اهو وڏي خبر نهي؟ ڇاڪاڻ ته آئون به کثير ڀاری فليٽ ٿي وڃندو آهيان!

ٺيڪ آهي، فرسٽ پريس، اڄ توهان سڀني سان گڏ رهڻ مون لاءِ وڏي خوشي جو معاملو آهي. توهان جون مسڪراہٽون، توهان جي همت افزائي، منهنجي دل کي ڀريل آهن. ۽ آئون چوڻ وارو آهيان ته جيئن آئون اڄ رات يا سڀاڻي صبح گهر وڃان - مون اڃا تائين فيصلو نه ڪيو آهي - اهو ڏک سان ٿيندو ته جغرافيائي اسان کي ورهائي ڇڏي. پر آئون اڍ الثلاثاء جي دوپہر تي واپس اچي رਿਹا آهيان ۽ اربوسٽ ڏيکاريندس. اچو، نماز پڙهون!

پيء، اسان توهان جي توهان جي لفظ لاءِ شڪر ڪريون ٿا جيڪو اسان جي زندگين جي گہري حصن ۾ داخل ٿئي ٿو. اهو هڪ تلوار آهي. تلوارون ڪٽيون، خداوند. پر هڪ ترسيل پيء جي هٿن ۾ پڻ شفا ڏيندو آهي. ۽ ائين، پاڪ روح، اسان کي اهو فضل عطا ڪريو ته توهان مہربان آهيو. پاڪ روح، اسان کي اهو فضل عطا ڪريو ته اسان کي خبر پوي ته اسان پنهنجي محفوظ قلعن کان ٻاهر نڪرڻ جي قابل آهيون پاڪ جگہ ۾. اسان کي اهو فضل عطا ڪريو ته ٻين جي خيالن کي ٻڌڻ. اسان کي اهو فضل عطا ڪريو ته انهن هنڌن تي وڃون جيڪي شايد نا nyaman هجن. اسان کي اهو فضل عطا ڪريو ته اسان جي پنهنجي دل جي محفوظ قلعن ۾ به قدم رکون ۽ صرف اسان جي ساٿين يا دوستن سان انهن طريقن سان ڳالهايون جن ۾ اسان ڪڏهن به اڳ ڪيو ناهي. ۽ یسوع، اسان سان اتي ملاقات ڪريو. توهان ہمیشہ اسان سان گڏ آهيو. توهان ڪڏهن به اسان کي ترک نه ڪندؤ يا ہمیں چھوڑ نه دؤ ۽ اهو ئي توهان جي لفظ نے صرف اسان کي ٻڌايو آهي. اسان توهان تي ڀروسو ٿا. آمين.