پاڪ پٿر تي تعمير ٿي رهي آهي

پاڪ پٿر تي تعمير ٿي رهي

اعمال 9:31

بذریعہ وائلی لووري

اگر توهان پنهنجي بائibles کي اعمال کے باب 9 ڏانهن موڙيو؛ اهو توهان جي پيو بائibles ۾ 918 صفحي تي مليا آهي. جيڪڏهن توهان هتي گهڻو ڪري آيا آهيو، توهان ٻڌو ٿا ته اسان اغلب پہلا سوال ۽ جواب ويسٽ منسٹر مختصر زمرہ کي دہرايو ٿا. ۽ اهو واقعي زندگيءَ جي مقصد جو هڪ حیرت انگيز طور تي واضح ۽ مددگار خلاصو آهي. "انسان جو مکيه مقصد خدا کي مجد ڪرڻ ۽ ان کي ہمیشہ لاء لطف اندوز ڪرڻ آهي." جيڪڏهن آءٌ هڪ اضافو ڪري سگهان - ۽ مونکي پڪ آهي ته ويسٽ منسٹر اسمبلی میں یروشلم چیمبر میں بیٹھے حضرات اس بات کو سننے کے لئے بہت مشتاق ہوں گے! پر جيڪڏهن آءٌ هڪ اضافو ڪري سگهان، ته آءٌ یہ کہوں گا. انسان جو مکيه مقصد خدا کي مجد ڪرڻ ۽ ان کي ہمیشہ لاء لطف اندوز ٿيڻ گڏجي. اور سبب یہ ہے کہ چرچ خدا کے اپنے لوگوں کے لئے مقصد کے لئے مرکزی حیثیت رکھتا ہے. اور جيڪو اسان اعمال کے باب 9 verse 31 میں دیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ چرچ مسیح پر تعمیر ہو رہی تھی. اور جیسے ہی یہ مسیح پر تعمیر ہو رہی تھی، وہ "خداوند کے ڈر میں اور مقدس روح کی تسلی میں" چل رہے تھے۔ آپ دیکھتے ہیں، وہ خدا کو مجد دے رہے تھے اور وہ گڏجي اس کا لطف اندوز ہو رہے تھے.

چلو اس بات کو ذہن ۾ رکھتے ہوئے، اسان اس کے حضور میں دعا کریں اور پھر اسان آج رات اس کو پڑھیں گے.

ايماندار پيء، اسان توبہ کرتے ہیں کہ تو ہمیں خداوند کا ڊر عطا ڪري ۽ ہمیں مقدس روح کی تسلی عطا ڪري، جيسے اسان آج رات اس آیت کو پڑھتے ہیں اور اس کا مطالعہ کرتے ہیں. اور جیسے اسان یہاں سے نکلਦੇ ہیں، اسان توبہ کرتے ہیں کہ اسان تو خدا کو مجد دینے اور گڏجي اس کا لطف اندوز ہونے کے لئے نکلتے ہیں ہمیشہ لاء. اسان یہ دعائیں مسیح کے نام سے پيش کرتے ہیں، آمين.

اعمال 9، صرف هڪ آیت؛ آیت 31:

“پس یہودیہ اور گلیل اور سامریہ میں ساری کليسيا کو سلامتی ملی اور وہ تعمیر ہو رہی تھی۔ اور خداوند کے ڈر میں اور مقدس روح کی تسلی میں چلتے ہوئے، وہ بڑھتی گئی۔”

گھاس مرجاتی آهي اور پھول گرتے آهن، پر ہماری خدا کا کلام ہمیشہ کے لئے قائم رہتا ہے.

مان چاهيان ٿو ته اسان اڄ رات انهن ٻن نقطن سان هن آيت جو مطالعہ ڪريون. پهلوءَ - تعمير ٿيل. ۽ پوءِ ٻيو - تعمير ٿيل. تعمير ٿيل ۽ تعمير ٿيل. اسان پهلوءَ تي گهڻو وقت گذاريو، ۽ اهو هن جڳه تي شروع ٿيندو، تعمير ٿيل.

تعمير ٿيل

اهو چوي ٿو ته “يه چرچ يهوديا ۽ گليل ۽ سماريہ ۾ سڪون هيٺ هو ۽ تعمير ٿي رهيو هو.” ٻيو طريقو جنهن سان اسان اهو چئي سگهون ٿا ته اهو تعمير ٿي رهيو هو. اهو مضبوط ٿي رهيو هو. چرچ جي طاقت هڪ وڏي ڳالهه آهي. چرچ مسيح جو جسم آهي؛ اهو مسيح جي دلہ ہے. اهو سٺے چرواهه جو ڌڻ آهي. اهو خدا جي ابدي منصوبي مطابق گڏ ٿيو، مسيح جي قيمتي رت وهڻ سان محفوظ ٿيو، ۽ اهو غالب ۽ فتح ياب رب يسوع مسيح طرفان سنبھاليا ويو. اهو چوڻ بے ضرر آهي ته چرچ جو ترقی ۽ طاقت مسيح تي منحصر آهي.

۽ هن آيت ۾، مان سمجهان ٿو ته اسان ٽي شيون ڏسون ٿا، ٽي طريقا جن ۾ مسيح اهو آهي جنهن تي چرچ تعمير ٿيل آهي. ٽي طريقا جن ۾ چرچ مسيح تي تعمير ٿيل آهي. هڪ اهو آهي ته چرچ مسيح جي حڪم تي تعمير ٿيل آهي. اسان اهو پڻ ڏسون ٿا ته چرچ مسيح جي چرچ طور تعمير ٿيل آهي. ۽ پوءِ اسان اهو پڻ ڏسون ٿا ته اهو مسيح جي عزم سان تعمير ٿيل آهي. اچو ته انهن ٽن شين کي ڏيون.

مسيح جي حڪم تي تعمير ٿيل

نمبر هڪ، اسان ڏسندا آهيون ته چرچ تعمیر ٿي رهي آهي پوري ٿي رهي آهي ۽ فرمانبرداري ۾ المسيح جي حڪم جي. توهان کي خبر آهي ته انهن شين مان هڪڙي جيڪا هن آيت کي الڪتاب اعمال ۾ نمایان ڪري ٿي، اهو آهي ته اهو ایک خلاصو طور ڪم ڪري ٿو. اهو ہر شيءِ کا خلاصو آهي جيڪا الڪتاب اعمال میں اڳ ٿي چڪي آهي، پر اهو پڻ ایک عبوری آیت ہے. چنانچہ اهو ہمیں باقی کتاب اعمال میں کیا ہونے وارو آهي، اس کے لئے تيار ڪري رهي آهي. اور ایک خلاصو طور، آیت 31 ہمیں یہ کہي رهي آهي کہ چرچ ساری جوديا ۽ گليل اور سامريہ میں تعمیر ٿي رهي تھی۔ ہن ان ٽن هنڌن جو ذکر ڪرڻ سان، خاص طور تي، اسان کي کتاب اعمال کے مقصد اور ترتیب اور خاکے میں شامل ڪيو ويو آهي. کیونکہ توهان ڏسندا آهيو، کتاب اعمال ڪٿي شروع ٿئي؟ کتاب اعمال يروشلم ۾ شروع ٿئي ۽ اھو یسوع سان شروع ٿئي ۽ اھو ان کے شاگردن سان گڏ آهي ۽ اھو انهن کي يروشلم ۾ انتظار ڪرڻ لاءِ چوي ٿو، خدا کے وعدے کی آمد، پاڪ روح جي آمد لاءِ انتظار ڪرڻ. ۽ پوءِ ان کی عروج کان اڳ، یسوع یہ بات ان کے شاگردن کي چوي ٿو. اھو چوي ٿو، '' توهان پاڪ روح کی آمد کان پوءِ શકتي وصول ڪرو گے، ۽ توهان میرے شاهِد يروشلم اور ساري جوديا اور سامريہ اور دنيہ کے انتهاں تائين هوندا. '' کتاب اعمال يروشلم میں يسوع سان شروع ٿئي. اهو روم میں پولس سان ختم ٿئي ٿو. ۽ اھو انهن هنڌن کی لائن کي سراغ دے رهي آهي جيڪي یسوع شاگردن کي ڏئي ٿو - يروشلم، جوديا، سامريہ، اور دنيہ کے انتهاں تائين.

“هن پٿر تي”

۽ چنانچہ 31 آيت ۾، اسان کي خبر پائي ٿي ته جيئن یسوع کے قیامتی زندگی کا پیغام پھیلتا آهي، چرچ امن ۾ تعمیر کیا جاتا آهي - ڪٿي؟ “يهوديه ۽ گليل اور سامريه ۾.” اهو بلکل يسوع نے جیسا حکم ڏنو هو، جیسا يسوع نے حکم ڏنو، چنانچہ چرچ وڌي گیا اور مضبوط ٿيو. توهان ڏسو، جيڪو ڪristo حکم ڏي ٿو، کريستو ڏي ٿو. جڏهن هو پنهنجي شاگردن، پنهنجے پيروڪارن کي گواہي ڏيڻ ۽ شاگردن کي بنانے کے لئے مقرر ڪري ٿو، تڏهن هو اهو پورا کرے گا جيڪو هن نے حکم ڏنو آهي. هو انهن جي محنت سے ثمر لائے گا، کیونکہ اهو خدا جو منصوبو آهي اور اهو خدا جو ڪم آهي. توهان کي ياد هوندو انجيل ۾ جڏهن پطرس اعتراف ڪري ٿو ته یسوع مسيح آهي - اور يسوع پطرس کي ڇا چوندو آهي؟ هو چوندو آهي، “هن پٿر تي،” يسوع مسيح جي اعتراف، “هن پٿر تي، مون پنهنجي چرچ تعمیر ڪريان ٿو اور جهنم کے دروازے ان جي خلاف غالب نہ ٿيندا. ”اور اعمال کی کتاب کے وقت چرچ کے خلاف سخت ظلم اور مخالفت هئي. اور شاگرد، رسول، جيل ۾ ڈاليا ويا. انهن کي يسوع کے بارے میں نہ ڳالهائڻ کا الزام لگايو ويو. اسان اسٹیفن بابت پڙهيا اور جيسا اس کي غلطي سے دوکھايو گيا اور پھانسي ڏني گئي؛ ابتدائي چرچ میں پہلا شہيد. اسان پڙهيا، اڃا ان سے اڳلے باب ۾، ساؤل، جو پولس بڻ گيا - هو چرچ کو تباہ کر رਿਹا هو.

پر جيڪڏهن اسان صرف چند لفظن ۾ Acts جو پيغام بيان ڪري سگھون، ته اسان اهو چئي سگھون ٿا ته اهو قيامت جي گواھي آهي قوت ۽ ظلم جي ساتھ. ۽ اهو ئي اسان پائيندا آهيون - ته جيئن گospel پيغام، ته یسوع مسیح مردارن مان قائم ڪيو ويو آهي، اهو وڃي ٿو ۽ پاڪ روح جي قوت جي ذريعي چرچ گھڻو ڪري ٿو ۽ اهو وڌي ٿو ۽ اهو تعمیر ٿئي ٿو ۽ مسيح کے حکم کی پورا ڪرڻ ۽ شدید ظلم کے سامنے مضبوط ٿئي ٿو. ھاڻ جو اسان ھن ھڪڙي نقطي کان بہت ساري سبق وٺي سگھون ٿا، اسان ھڪڙي ثقافت ۾ رھيون ٿا جتي تقريباً ھر طرح، اھو خدا کے طریقوں کے خلاف آهي؛ اھو خدا کی ر حق کے خلاف آهي. اسان دہشت گردی کے کئی کارنامے دیکھین ٿا، جو تقریباً ہر ہفتے کی حقیقت ہے، اور یہ لوگوں کے ذہنوں پر زیادہ اور زیادہ وزن ڈالتا ہے. پر اس کے باوجود اس فقرے میں ہم کیا دیکھتے ہیں؟ کہ اگرچہ چرچ ڈگمگ بنیادوں پر لگتا ہے، اس کي ضرورت نوسازی کی نہیں، اصلاح کی حقیقی ضرورت ہے؛ حقیقی ضرورت قیامت کے پیغام پر واپس آنا اور مقدس روح پر انحصار کرنا، یہ ڄاڻڻ کہ یہی وہ طریقہ ہے جس سے مسيح اپنا چرچ تعمیر ۽ مضبوط بنائي ٿو.

یہ ہمارے لئے بھی ایک ترغیب ہے. شاید کچھ توهان سوچيندو آهي کہ چرچ کي دینا لائق ہے؟ کیا خدمت ڪرڻ، دینا اور اجتماع کی زندگی میں خود کو خطرے میں ڈالنا لائق ہے؟ شاید توهان میں سے کچھ چرچ میں کئی سالن سے خدمت کررہے ہیں۔ آپ تھک گئے ہیں؟ شاید یہ پہلے جیسا ترجیح نہیں رہا؟ ہم یہاں دیکھتے ہیں کہ چرچ کی ترقی، چرچ کی طاقت، مسيح کا حکم ہے. یہ خدا کا منصوبہ ہے اور خدا اپنا کام مکمل کرنے کے لئے، پورا کرنے کے لئے، وقت کے آخر تک، مسيح کی جلال اور ان کے لوگوں کی بھلائی کے لئے دیکھتا ہے. یہ آیت ہمیں یہ کہہ رہی ہے، "دیکھو جو خدا اپنے چرچ کے لئے کرتا ہے، اپنے چرچ کے ساتھ. وہ جو حکم دیتا ہے وہی دیتا ہے." اس کا انتظار کرو! اس کے لئے دعا ڪريو. اس کے لئے انتظار ڪريو. اور ان کے چرچ کو دینا.

مسیح کے چرچ کے طور پر تعمیر شدہ

جي ذي چيز تائين ٻي شيءِ ڏانهن وٺي وڃي ٿو. ڪنهن جي چرچ آهي؟ اها مسيح جي چرچ آهي! اها مسيح جي چرچ آهي جيڪا تعمير ٿي رهي آهي. مسيح چرچ جو سر آهي ۽ هڪ چرچ آهي؛ مسيح ۾ امن ۽ اتحاد سان هڪ چرچ. اتي واپس ان آيت کي ڏسو، آيت 31. ڏسو ته اهو ڇا ٿو چوي. اهو چوي ٿو، "تنهنڪري چرچ،" واحد چرچ، "امن ۾ هئي ۽ تعمير ٿي رهي هئي." اها هڪ چرچ آهي، جيتوڻيڪ اهو ڪيترن ئي هنڌن تي آهي. اهو يهودي ۽ گليل ۽ سماريہ ۾ آهي، پر اهو اڃا به هڪ چرچ آهي. حقيقت ۾، جيڪڏهن اسان ان لفظ "سڀني ۾" جو ترجمو ڪرڻ چاهيون ٿا، جتي اهو "سڀني ۾" چوي ٿو، اسان اهو چئي سگهون ٿا، "سڄي تي." تنهنڪري توهان اهو چئي سگهو ٿا ته اها چرچ "يهودي ۽ گليل ۽ سماريہ جي سڄي تي" آهي. ۽ اھو لفظ يوناني ۾ اصل ۾ ساڳيو لفظ آهي جتي اسين "کاتھولڪ" لفظ حاصل ڪيو. اهو ئي آهي جيڪو اسين اعتراف ڪريو ٿا يا اعتراف ڪريو ٿا جڏهن اسين رسولن جي عقيدي کي چوندا آهيون ۽ اسين چوندا آهيون ته اسين "پਵित्र کاتھولڪ چرچ" تي يقين رکون ٿا. اسين رومي کاتھولڪ چرچ تي يقين نه رکون ٿا، پر اسين هڪ عالمگير چرچ، مسيح جي سارے دنیا جي چرچ تي يقين رکون ٿا. اسين ان کي پنهنجي عقيدي ۽ ان جي وابستي جو اقرار ڪريون ٿا. هڪ چرچ جيڪو هر قوم، هر قبيلو، هر ٻولي، هر ماڻهن جي مومنن تي مشتمل آهي.

مسيح يسوع ۾ هڪ چرچ

اهو ئي آهي جيڪو يسوع صليب کان اڳ دعا گهريو هو. هن پنهنجي شاگردن سان دعا گهريو ته "سڀئي جيڪي هن تي يقين رکن ٿا، اهي هڪ ٿي وڃن، جيئن هو ۽ پيءُ هڪ آهن." اهو ئي آهي جيڪو يسوع پنهنجي شاگردن کي مٿيہوئي جي آخر ۾ ڪرڻ جو حکم ڏنو جڏهن هن چيو، "وڃو ۽ سڀني قومن جا شاگرد بنايو." ۽ اسان ڇا پائيندا آهيون جڏهن اسان پڌرنامي جي ڪتاب وٽ پهچون ٿا پر اها هڪ مخلوط قوم آهي جنهن کي ڪو به شمار نٿو ڪري سگهي جيڪا تخت جي پويان آهي ۽ لال کي سجدو ڪري ٿي، يسوع کي سجدو ڪري ٿي. اهو خدا جو وعدو آهي، ابراهيم ڏانهن موٽڻ جو وعدو ڪري ٿو ته ابراهيم جي اولاد ذريعي زمين جي سڀني خاندانن کي برکت ڏني ويندي. اهو هڪ چرچ آهي ۽ اهو يسوع المسيح ۾ آهي. ۽ اسين هن اتحاد جو آغاز صحيح هتي اعمالن جي ڪتاب ۾ باب 9 جي 31 آيت ۾ ڏسون ٿا جڏهن اهي يهوديا ۽ گليل ۽ سماريه مان گڏجي آيا آهن ۽ اهي هڪ سلامتي ۽ تعمير جو لطف اندوز ٿيا، تعمير ٿي رهيا آهن.

بيانحد ڪندڙ رڪاوٽون

۽ اڳيانو ئي ان وقت تائين اعمال کی کتاب میں، چرچ عظیم رکاوٹوں پر غالب اچي چڪو آهي. توهان کي پਤਾ آهي ته جيڪڏهن توهان صرف انهن ٽن لفظن کي وٺو، "يہوديا ۽ گليل ۽ سماريہ"، انهن ٽن لفظن ۾ هڪ پيچيده ۽ پريشان ڪندڙ تاريخ آهي. هتي بت پرستی، خانہ جنگی، نفرت، جلاوطنی، تعصب، جہان پرستی، خود صالحيت. یہوديا مندر کی جگہ هئي. اهو هنڌ هو جتي مذہبی اشرافیہ رهندا هئا ۽ جتي اهي قبضو ڪندا هئا. گليل يهودي علاقو هو پر اهو گهڻو ڪري رومي ۽ يوناني ڪلچر جي ثقافتی اثرات کان متاثر ٿيو. سماريہ انهن ٻن جي وچ ۾ هئي ۽ اهي خالص يهودي نسل جا نه هئا ۽ اهي مختلف مذہبی رسم و رواجに従ندا هئا. ۽ يهودي سماريہ جي باشندن کان نفرت ڪندا هئا. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته گليل کان جيڪي ماڻهو یہوديا ڏانهن ويندا هئا، اهي سماريہ جي علائقے کان بچڻ لاءِ اردن درياءَ کي پار ڪندا هئا. اهي انهن ماڻهن سان رابطو ڪرڻ نٿا چاهيون. ۽ ڪڏهن ڪڏهن، انهن گروهن جي ماڻهن جي وچ ۾ شدید تشدد پھوٹ پيو. پر هتي اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته انهن هنڌن تي هڪ چرچ هو ۽ اهو چرچ امن ۾ هو ۽ اهو تعمیر ڪيو پيو ه. اهو صرف مخالفت کان آزاد نہ هو؛ انهن جي وچ ۾ امن هو. انهن ماڻهن جي وچ ۾ امن هو جن اڳي خدا سان دشمني رکي هئي ۽ هاڻي اهي پيءَ سان صلح ڪئي هئي ۽ یسوع مسیح میں، پاڪ روح کی بخشش،นิت زندگی کی بخشش ڏني هئي. اھي ماڻھو ھڪ ٻئي سان دشمني رکندڙ ھئا، ۽ ھاڻي اھي گڏجي خوشي، عقیدت، ۽ رفاقت میں आनند لئي پيا ھئا. ۽ اھو لفظ "چرچ" جو اسان وٽ هتي آھي، ان جو مطلب، لفظی، "بلايا" آھي. اھي انھن کے اڳوڻن طرزوں کان ۽ انھن کے مختلف پس منظر کان "بلايا" گئے ھئا ته جيئن هڪ چرچ، هڪ جسم، ایک لوگ، مسیح کی شان کے لئے گڏ ٿي وڃن.

۽ شايد اچو مثال انهن ماڻھن جي بنيادي تبدیلی جو، جيڪا انھن ماڻھن م تجربو ڪيو، اها تبدیلی آهي، جيڪا ساول يا پولس سان ٿي. هتي اڳي هن باب ۾، هتي اچو، جيڪو شخص چرچ جو مک چيڙيندڙ ۽ ظالم هو، այ voilà هو چرچ ۾ آندو ويو، سائينٽس جي رفاقت ۾. ۽ نه صرف هو هاڻي چيڙيندڙ نه آهي، پر هاڻي هو چرچ کي مضبوط بنانے کے لئے هڪ مک інструメント آهي. اها بنيادي تبدیلی آهي، جيڪا هن باب ۾، هن آيت ۾ ٿي. چرچ کی ترقی انھن ميان آڻيندو آهي، جيڪي مختلف۽ ورهايلہ آهن. اہمیت ڇا آهي؟ اتحاد ميان تنوع ڇو حاصل ڪرڻ ضروري آهي؟ ڇاڪاڻ ته ٻيو ڪو به اهو نٿو ڪري سگهي؛ صرف المسيح اهو ڪري ٿو. اهو صرف المسيح جي چرچ ۾ ٿئي ٿو، ۽ انهي ڪري اهو المسيح جي نالي کي 영광 ڏئي ٿو. ۽ اسان اهو صحيح هتي هن آيت ۾ ڏسندا آهيون.

المسيح جي وفاداري طرفان تعمیر ڪيو

ٽيون شيء جيڪا اسان ڏسندا آهيون، چرچ ڪيئن المسيح تي تعمیر ڪيو ويو آهي، اهو بيان آهي، جيڪو م believersيان جي وچ ۾ لطف اندوز ٿيو. اسان هتي المسيح جي جاری عزم، چرچ کي سندس وزارت ڏسندا آهيون. چرچ المسيح جي انھن جي عزم طرفان تعمیر ڪيو ويو آهي. آيت اسان کي ٻڌائي ٿي ته انھن "خداوند جي ڊر ۾ هلڻ"۽ "پاڪ روح جي آرام ۾" گزاريا. هاڻي سوچيو، يسوع جي وزارت کی خصوصیات ڪهڙيون هيون؟ يسوع کی وزارت کے کترے پہلو هيون؟ خير، توهان انهن ٻن خصوصیات کي صحيح هتي 식نٽ ڪري سگھو ٿا،ڇاڪاڻ؟ ڇاڪاڻ ته يسوع نے جيڪو ڪجهه ڪيو۽ چيو، اهو سڀ ڪجهه خدا کی 영광 کے لئے ڪيو. سندس عزم، پيءُ سان نماز میں وقت گذارڻ. سندس سارے مضبوط ڪم۽ معجزات، نشانيون۽ تعليم جيڪا هن ڏني، اهو سڀ ڪجهه خدا کي 영광 ڏيڻ کے لئے ڪيو. باپ کی غضب قبول ڪرڻ، صليب تي وفات پزير، اهو سڀ ڪجهه پيءُ کی مرضی کے لئے فرمانبرداري۽ تسليمیت سے ڪيو. اهو خداوند کا ڊر هو، جيڪو المسيح کی وزارت کو permeated.

۽ پاڪ روح، اھا پاڪ روح جنھن نے یسوع کی زندگی ۾ تے ان کی خدمت کے ذریعے فوق العاده معجزے ڪياے، اھا پاڪ روح ہے جو ھن مسیح پر یقین رکھنے والوں کے اندر تے ان کے ذریعے اپنی خدمت جاری رکھتا ہے۔ یسوع نے اھو وعدہ ڪيا تھا۔ انھوں نے وعدہ ڪيا تھا کہ وہ اپنے شاگردوں کو چھوڑ دے گا لیکن ان کي تنہا نہ छوڑے گا بلکہ پاڪ روح کي ان کي مدد ڪرڻ، ان کي سکھانے کے ليے بھیجے گا تاکہ وھ ان کے ناں ۾ خدمت میں مشغول ہو سکیں۔ پاڪ روح کا ٻيو ناں، جيسا کہ اسان کي بُتایا گیا ہے، تسلی دهنده یا مددگار ہے۔ اس پھقرے میں اسان کیا دیکھ رھے ھين؟ اھو ہے کہ تسلی دهنده تسلی دے رہا ہے۔ وھ "خداوند کے ڈر میں تے پاڪ روح کی تسلی" کے ساتھ گھوم رھے ھين۔ اھا ثبوت ہے کہ مسیح اپنے چرچ میں کام کر رھا ہے۔ وہ اپنے چرچ کے ساتھ منسلڪ ہے۔ وہ اپنے لوگوں کی خدمت جاری رکھ رھا ہے کیونکہ انھوں نے خداوند کے ڈر تے پاڪ روح کی تسلی ظاہر ڪئي۔ اھي ٻئي خصلتیں ہمیشہ ساتھ گھومتی ہیں - خدا کی پرستش، پرجوشی، عقیدت، تے عبادت خدا کے ساتھ ساتھ پاڪ روح کی ترغیب، تسلی، خوشی تے برکت۔

خداوند کا ڈر

اسان کي خداوند جي ڊر بابت گهڻو ڪجهه ناهي ٻڌڻ ۾ اچو، ڇا اسان؟ اهو لگਦਾ آهي ته پراڻي عہد نامي جو ڪجهه مصطلاح آهي. ۽ يقيني طور تي، اهو پراڻي عہد نامي ۾ خداوند جي جلال جي جواب ۾ مناسب جواب هو خداوند جو ڊر. پر نئين عہد نامي ۾، ڪيترن ئي موقعن تي، لکھيندڙ اسان کي انجيل جي حقائقات کی روشنی میں ڊرنے لاء سڏين ٿا. کیونکہ توهان ڏسو، انجيل اسان کي یہی تعليم ڏيندو آهي. انجيل اسان کي خداوند سے ڊرنے کی تعليم ڏيندو آهي. انجيل اسان کي یہ تعليم ڏيندو آهي کہ اسان جو گناہ خدا کی غضب اور ناخوشی اور سزا کا مستحق ہے. کہ اسان کے گناہ کو دور کرنے اور خدا کی برکت حاصل کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے جو اسان کر سکتے ہیں. پر اسان کی نجات یسوع مسیح، خدا کے بیٹے، کی موت اور قیامت سے کم نہیں ہوتی. یہی ہے کہ ہم مسیح سے جدا گانه کتنے محتاج ہیں. یہی ہے کہ اسان کی نجات کتنی مہنگی ہے. خداوند کے سامنے ڈر اور حیرت اور عزت اور عبادت کان بہتر کیا جواب ہو سکتا ہے؟ خداوند کو سنجیدگی سے لینے کے لئے، جے آئی پیکر کے عنوان سے، یا اس کی کتاب کے عنوان سے، "خدا کو سنجیدگی سے لینا" کان بہتر کیا جواب ہو سکتا ہے؟ اسان پवित्र روح کی تسلی کی طرح کی طرح لطف اندوز نہ ہوسکون اگر اسان خدا کو اپنا انتہائی عقیدت نہ ڏيون؟

من سوچيان ٿو ته اهو چوڻ آسان آهي ته اسان سڀئي پاڪ روح جي آرام کي خواهش ٿا ڪريون ۽ ان لاءِ تڙپندا آهيون، پر ڇا اسان خدا کي سنجيده وٺندا آهيون؟ مان حيران آهيان ته جيڪڏهن اسان پنهنجي ٻارن کان، پاڙيسرين کان، ساٹھی ڪارين کان پڇون، “اسان جي زندگين ۾ سڀ کان وڌيڪ ترجيح ڪهڙي آهي؟” مان حيران آهيان ته اهي ڇا چوندا! اسان سڀئي پاڻ کي سنجيده وٺندا آهيون. ڇا نه اسان؟ اسان پنهنجو ڪم سنجيده وٺندا آهيون، اسان پنهنجے راندين کي سنجيده وٺندا آهيون، اسان پنهنجي ظاهري چال، پنهنجو کاڌو ۽ پيئڻ، پنهنجو تفريح سنجيده وٺندا آهيون، اسان پاڻ کي سنجيده وٺندا آهيون. ان کان وڌيڪ واضح ڇا آهي ته selfie جي پکڙيل آهي؟ اسان پاڻ کي تصوير کچلڻ چاهيون ٿا. ۽ جيڪڏهن اسان پاڻ کي سنجيده وٺندا آهيون، اسان ٻين ماڻهن کي پاڻ بابت ٻڌائڻ چاهيون ٿا. پو اسان ان کي پنهنجي ثقافت ۾ ڏسندا آهيون. پر ڇا اسان خدا کي سنجيده وٺندا آهيون؟ مان اعتراف ڪريان ٿو ته مان چاهيان ٿو ته روح زندگين کي تبديل ڪري، پر ڇا مان هميشہ ان سان توقع ۽ شوق سان ڪريان ٿو ته خدا ڇا ڪري سگهي ٿو؟ ۽ ڇا مان چاهيان ٿو ته ان رستي ۾ ٿورو سا اعزاز حاصل ڪريان؟ مان حيران آهيان ته اسان مان ڪيترو اسان چاهيون ٿا ته اسان جا ٻار، نوجوان وڌن ۽ پاڪ روح جي آرام جو مزو وٺن، عقيدي ۾ پختو ٿين، شاگردي ۾ وڌن، پر صرف ايترو ته جيستائين اهي مزيدار ڪندي وڌن. ۽ اسان ڪيترا ئي پنهنجي زندگين ۾ ۽ پنهنجي خاندانن لاءِ ترجيحات جي نمائش ڪندي رب جي مناسب خوف کي ماڊل ڪندا آهيون؟ اسان سڀئي مائل آهيون ته پاڪ روح جي آرام کي ڳوليندا آهيون ۽ رب جي خوف کي نظر انداز ڪندا آهيون. پر پاڪ روح جو آرام رب جي خوف سان گڏ اچي ٿو.

۽ جڏهن مان پروردگار جي خوف بابت ڳاله ڪري ٿو، ته مان هڪ سنگين يا اداس مزاج بابت ڳاله نه ڪري رهيو آهيان۔ هن ۾ هڪ 따뜻ي آهي، پروردگار جي خوف ۾ هڪ خوشي آهي۔ آزمائش جي وقت ۾ آزادي ۽ اخلاص، اميد؛ مصيبت جي وقت ۾ اعتماد۔ قوت ۽ گہرائي اور اتحاد مسيح جي جسمانی طور تي تعمیر ٿي رهي آهي۔ یہ اَنوس Chapter 9 verse 31 میں کليسيا کی تعمیر کا ایک خوبصورت تصویر ہے۔ کليسيا مسيح کی جلال اور ان کے ماڻهن کی بھلائي کے لئے خدا کی منصوبہ ہے۔ توهان کي پتا آهي، اسان پنهنجي گهر ۾، اسان قسم کی برڈ کريزی ٿي گئے آهيں۔ مان ان بابت گهڻو ڪجهه نه چوندو، جو مان اهو نه ٿو چاهيو ته اسان ڪيترو پاگل آهيون، لیکن اسان اسان جي گهر کے چوڌاري پکين کے بارے میں ٻڌايون ٿا! اور کل، مੈں هڪ پکي کے گھڙي کي ڏٺو۔ اسان اهو سڀ وقت ڏسندا آهيون، لیکن اهو صرف مને مارا کہ یہ پکي کا گھڙا ڪيترو متاثر کن هو۔ هتي س straw و debris اور مٽي اور یہ پکي ان کي گڏ ڪري هڪ گھڙا بنائي سگهن ٿا انڊو ۽ پاڻ لاء۔ ڇا اهو حیرت انگيز ناهي جو خدا کليسيا تعمیر ڪرڻ ۾ ڪري ٿو؟ هو یہود ۽ غير یہود، گليل ۽ سماريتن، غلام ۽ آزاد، امير اور فقير، اور هو ان کي پنهنجي کليسيا طور، مسيح جي کليسيا طور پنهنجي جلال کے لئے گڏ ڪري ٿو، پروردگار جي خوف میں چلڻ کی یہ خوبصورت تصویر، اور پاڪ روح جي تسلي ۾؟ یہی خدا کليسيا تعمیر ڪرڻ ۾ ڪري ٿو۔ سو کليسيا تعمیر ٿي رهي آهي۔ یہ تعمیر ٿي رهي آهي۔

اسان کي آخري آيت جي آخري لفظ ۾ پڻ ٻڌايو ويو آهي ته جيئن اهو تعمير ڪيو ويو، اهو پڻ وڌايو ويو. اهو اسان جو آخري نقطو اڄ رات آهي. اهو آهي ته چرچ وڌايو ويو؛ چرچ ضرب ٿي چڪو آهي. جيئن چرچ تعمير ڪيو ويو، چرچ ضرب ٿي چڪو آهي. حقيقت ۾، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته چرچ جي طاقت جي نشانين مان هڪ اهو آهي ته اهو ٻاهرين طرف هدايت ڪئي وئي آهي. اهو تعمير ڪيو ويو جيئن اهو تعمير ڪيو ويو ۽ اهو تعمير ڪيو ويو جيئن اهو وڌايو ويو. اهو مومنين جو هڪ جامد جسم ناهي. اهو هڪ خاص ڪلب ناهي. اهو هڪ متحرڪ فالو شپ آهي جنهن بابت اسان کي هتي ٻڌايو ويو آهي. اڄ چرچ ۾، اسان جي ثقافت ۾، هڪ بز ورڊ آهي "ڪميونٽي - گڏجي زندگي گذارڻ." ۽ اهو ضرور هن پيراگراف جو ترجيح آهي؛ هتي خوبصورت شيون آهن. اهي هڪ ٻئي سان گڏ ڪميونٽي جو تجربو ڪري رهيا آهن. پر ڪميونٽي تي زور ڏيڻ ۽ زور ڏيڻ جي خطرن مان هڪ اهو آهي ته زور اندرين طرف ٿي سگهي ٿو ۽ ڪميونٽي اندروني ٿي سگهي ٿو. ۽ نوان يا آئوٽ سائڊرز کي شامل ڪرڻ ڏکلو ٿي سگهي ٿو. ۽ مان پڪ آهيان ته اسان مان ڪيترن ئي ننڍن گروهن يا آچر اسڪولن يا انهن جهڙين شين ۾ تجربو ڪيو آهي.

Built Out

پر اسان هتي ڏسون ٿا، جڏهن خدا تي زور آهي ۽ جڏهن مسيح جي حڪم تي زور آهي ته هن جي چرچ کي تعمير ڪرڻ ۽ شاگردن کي بنائڻ، چرچ پهچي ٿو ۽ چرچ جي ترقي مسيح جي نالي کي 영광 ڏيندي آهي. ۽ اسان ڏسون ٿا ته جيئن چرچ پهچي ٿو، معيار جيڪي چرچ کي طاقت فراهم ڪن ٿا، اهي ئي معيار آهن جيڪي ترقي فراهم ڪن ٿا. اهي شيون جيڪي مسيح جي وزارت ۾ انهن ڏانهن موجود ۽ واضح هيون - خداوند جو خوف ۽ پاڪ روح جو آرام - اهي ٻه شيون آهن جيڪي انهن کي موڪل رهيون آهن، انهن کي ڊرائيو ڪري رهيون آهن، ۽ انهن جي ضرب کي ٻاهرين چرچ ۾ آڻي رهيون آهن. اهو انهن جي خداوند جي خوف ۾ ۽ پاڪ روح جي آرام ۾ هلڻ هو جنهن چرچ کي ضرب ڪيو. اهو وڌايو ويو.

Edification Leads to Multiplication

اهو لازمي طور تي اھو اصول آھي جنھن جو توھان ايڊ کان ڪڏهن ڪڏهن ٻڌو آھي، ته "جيڪو دل ۾ گہرا ويندو آھي، سو دنيا ۾ وسيع پھيلندو آھي." اهو ته جيئن چرچ تعمير ٿيندو آھي، اهو پھيلايو ويندو آھي. ڪيترائي ڀيرا اسين مشن ڪانفرنسز ۾ جون پائپر جو حوالو ٻندا آهيون جو چوندو آهي، "مشن موجود آهي ڇو جو عبادت نھیں!" اسين اهو پڻ چئي سگھدون ٿا ته مشن موجود آهي ڇو جو عبادت ڪري. ۽ اهو ئي پائپر اصل ۾ اڳتي وڌيڪ چوندو آهي ان خطبہ ۾ جتي هو ان باره ۾ ڳالھ ڪري رھيو آهي. اهو آهي ته تعمير ڪرڻ گھڻيplicaڪرڻ ڏانھن وٺي ويندو آهي. ۽ ان جو سبب اھم اھو آهي ته چرچ سخت جڳھن ۾ اڳتي وڌي رھيو آهي؛ اھو ماڻھن ڏانھن وڃي رھيو آهي جنھن کي حقيقي، گہرا ضرورتون آھن. ڇو جو دنيا جي حالت ڇا آهي؟ انھن جي حالت ڇا آهي جيڪي چرچ کان بيرون آھن؟ چ، اهو ان جي مخالف آهي جيڪو اسين ھتي ڏسندا آهيون. اھي پرماتما جي ڊر کان بغير آھن ۽ اھي پاڪ روح جي آرام کان بغير آھن. خدا جي حوالي سان انحصار جو ڪو احساس نھیں آهي. اتي ڪو اميد ۽ امن ۽ آرام نھیں پر صرف غرور ۽ فضول. مون کي نہ ٿو لگ تھي اسان کي مثال ڏيڻ جي ضرورت آهي ته اهو اسان جي آس پاس دنيا کي ڪيئن بيان ڪري ٿو، پر المسيح اسان کي بھتر ڪੁਝ ڏيندو آهي. اھو پاڻ کي ڏيندو آهي. ۽ ان ۾، اسين طاقت ۽ اتحاد ۽ خوشي ۽ امن ۽ عجب ۽ محبت ڏانھن سڏايا وڃون ٿا. اسين سڏايا وڃون ٿا زندگي، ان ۾นิت زندگي.

جيئن اسين انھن شين جي اميد رکندا آهيون، اسين انھن شين جي دعا ڪندا آهيون، اسين انھن شين جو انتظار ڪندا آهيون، انھن مان ھڪ حوصلا افزائي جيڪا اسين وٺندا آهيون اها آهي ته اسين احياء جي دعا ڪندا آهيون. اسين سڌارڻ، تازگي، تجدید جي دعا ڪندا آهيون. ڇا توھان اهو "دوبار" ٻڌو؟ اسين خدا کان پڇ رھے آهيون ته هو ڪا شيءِ ڪري جيڪا هن اڳ ڪئي آهي. اسين دعا ڪندا آهيون ته هو اهو ڪري. ۽ اسين لالچ ڪري سگھدون ٿا ڇو جو اسين ڏسندا آهيون ته هن اڳ ڪيو آهي. ۽ ان جو ثبوت هتي اعمال 9:31 ۾ آهي. اسين پکار رھے آهيون ته خدا دوبارہ اهو ڪري المسيح جي 영광 ۽ ان جي ماڻھن جي بھلائي لاءِ.

مان پڙهي رهان هڪ ڪتاب جو 1927 ۾ ميسيسيپي درياءَ جي ٻوڏ بابت، رائزينگ ٽائيڊ. ۽ ڪتاب شاندار آهي! ڪتاب ۾ هڪ مکيه ڪردار ميسيسيپي درياءَ آهي. اهو ڪتاب ۾ سڀ کان وڌيڪ غالب ڪردارن مان هڪ آهي. ۽ اهو حيرت انگيز آهي ته هو درياءَ جي طاقت ۽ شدت کي بيان ڪري ٿو جيئن اهو هيٺاهين طرف وهندو آهي ۽ مٿي چڙهندو آهي. ۽ هر هڪ نقطي تي، درياءَ کي ڳولهي ٿو ته ليويز کي ٽوڙي ڇڏي. اهو ڳولي ٿو ته ليويز مٿان چڙهي وڃي ۽ درياءَ جي ڪنارن کان باہر پکڙيل هجي. اها درياءَ جي شدت ۽ طاقت آهي.

اهو ئي آهي جيڪو اسان چرچ سان ڏسندا آهيون جيئن چرچ تعمير ٿيندو آهي، جيئن اهو سوزندو آهي، جيئن اهو وڌندو آهي. اهو پکڙيل آهي ۽ تعمير ڪري ٿو ۽ وڌندو آهي ۽ يسوع المسيح جي 영광 لاء ضرب ڪري ٿو. اهو ئي آهي چرچ ڪندو آهي. اهو ئي آهي جيڪو اسان هتي اعمال 9:31 ۾ ڏسندا آهيون. اسان دعا ڪندا آهيون ته اهو اسان جي پنهنجي ڏينهن ۾ به ڪري.

سادگي جو هڪ زندگي

مون کي صرف چند تبصرن سان ختم ڪرڻ دو. توهان کي خبر آهي ته مان هن جڳهه تي اچان ۽ مان ہمیشہ پريشان ٿيندو آهيان ته رب جي ڊر بابت تبلیغ ۽ تعليم ڏيڻ. مان گمان ڪري ٿو ته اهو خدا جي ماورائيت آهي؛ اهو لفظن ۾ بيان ڪرڻ ۽ نه صرف هڪ وحشت بلکہ هڪ احترام ۽ محبت کي پڪڙڻ سخت آهي. پوءِ اهو ڇا ٿو نظر اچي؟ رب جي ڊر ۽ پاڪ روح جي آرام سان زندگي ڪهڙي نظر اچي؟ چند لفظ مون کي ذهن ۾ اچندا آهن. ۽ هڪ اهو آهي، مان چوندو آهيان - اهو سادگي جو زندگي آهي. توهان کي خبر آهي اسان ايترو پريشان آهيون ۽ اسان گهڻو وقت مصروف آهيون. اسان ڪنهن به قسم جي آرام يا خاموشيءَ کي شور يا نظرياتي محرک سان پُر ڪرڻ لاءِ تیار آهيون. پر هتي هڪ سڏ آهي، مان سمجھندو آهيان، اسان کي خاموش ٿيڻ لاءِ. مان سمجھندو آهيان ته داؤد اڳ ۾ دعا ڪئي، " خاموش رهو ۽ سڃاڻو ته آءٌ خدا آهيان،" ۽ وقت وٺو ته تعجب ڪريو ۽ خدا جي خلقت تي حيران ٿيو؛ هن جي برڪتن کي ياد ڪريو، انجيل کي ياد ڪريو، ۽ ان لاء هن کي شڪر ڪريو. هن جي ڪيل ڪم لاء شکرگزاري وڌائڻ.

اتفاق آهي ته اسان رسولن جي ڪتاب ۾ چرچ ۾ هڪ سادگی ڏسون ٿا. ڇا اهو ئي ناهي؟ جيڪڏهن اسان باب 2 ڏانهن واپس وڃون، ابتدائي چرچ جي وقت چرچ ڇا ڪري رهي هئي؟ اهو اصل ۾ بلڪل سادو هو. اهي ساراهه ۽ دعا لاءِ وقف ٿيل هئا. اهي لفظ ۽ رسولي لاءِ وقف ٿيل هئا. ۽ اهي فالو شپ ۽ سخاوت ڏانهن پاڻ کي ڏئي رهيا هئا. اهو سادو آهي پر غير معمولي آهي. ڇا اهو ئي ناهي؟ ۽ جيئن اهي انهن شين لاءِ وقف ٿيا، اهي دنیا جي آس پاس جي دنیا کان مختلف نظر اچڻ لاءِ تيار هئا، انهن جي دنیا ۾ لوڻ ۽ روشني ٿيڻ لاءِ. انهن طرفان آزمائشون برداشت ڪرڻ، مصيبتن ذريعي برداشت ڪرڻ، اميد سان مصيبت برداشت ڪرڻ، ۽ انهن کي تيار رهڻ جي حساب ڏيڻ لاءِ جيڪي انهن کي ڏسندا هئا انهن جي اميد جو سبب. انهن وٽ اهڙي عظیم اميد ڇو هئي؟ اهو قيامت جي سبب آهي؛ اهو مسيح يسوع ۾นิत जीवन جي سبب آهي. ۽ اهي انهن وقتن ذريعي هڪ ٻئي کي مضبوط ڪري رهيا هئا. ۽ اهي مسيح لاءِ گواہي ڏيڻ لاءِ تيار هئا.

۽ شايد هتي ئي اسان ان کي ماپ ڪريون. جيڪڏهن اسان کي گمشدگان لاءِ خواهش ۽ بوجھ نه آهي، شايد اسان نے مکمل طور تي پرماتما جي ڊر جي برڪت ۽ پاڪ روح جي تسليت کي سمجهي نه آهي. شايد اسان نے مکمل طور تي چرچ جي نعمت کی تعریف نه کی آهي، پر گمشدگان کی بھی بے حد ضرورت آهي. ۽ شايد اسان کي ضرورت آهي ته اسان عبادت جي شروعات ڪٿي ڪئي، ماتم 3 باب، عبادت جو سڏ – "اچو اسان ڳولهيون ۽ پنهنجي طريقي کي جانچيون ۽ خداوند ڏانهن موٽون ۽ اسان پنهنجي دلين ۽ هٿن کي آسمان ۾ خدا ڏانهن چاڙهيون." اچو اسان هن ڏانهن دعا ۾ وڃون!

اي پيء، اسان توهان جي لفظ ۽ هن خداوند جي ڏينهن لاءِ توهان کي شڪر ڏيون ٿا، ته جيئن اسان صبح ۽ شام توهان جو لفظ ٻڌڻ ۽ توهان جي ساراهه جا گيت ڳائڻ لاءِ اچون. اسان دعا ڪريون ٿا ته توهان پنهنجي روح ذريعه اسان ۾ ڪم ڪندا، اسان کي نئون ڪندا، اسان کي زندہ ڪندا، ۽ اسان کي مسيح ۾ خوشي ڏيندا، ۽ اسان کي گم ٿيلن لاءِ دل ڏيندا، ۽ اسان کي پهچڻ جا مواقع ڏيندا. ۽ جيئن اسان تعمير ڪريون ٿا، ته اسان توهان جي 영광، مسيح جي 영광، ۽ اسان جي ابدي بھلائي కోసం، ٻاهر پھیلايون. ۽ اسان اهي شيون مسيح جي نਾਮ ۾ دعا ڪريون ٿا، آمين.