ප්‍රොවිඩන්ස් සහ කරුණාව පිළිබඳ පරිච්ඡේදයක්

උපකාර සහ අනුග්‍රහයේ එක් පරිච්ඡේදයක් ගෘහ මිෂනාරිය ජෝන් මැක්ඩෆ් විසින් සැමරියාවේ ස්ත්‍රියක් තම ජල භාජනය ළඟමළුවලින් අතහැර දමා ගමට ගොස් සියල්ලන්ට කීවාය. "එන්න, මට කළ සියල්ල දැනගත් මිනිසෙකු හමුවන්න. මෙසේ මැසියාවද?" එවිට ගමෙන් ජනතාව ඔහු දැකීමට පැමිණිහ. යොහන් 4:28-30

පෙර පරිච්ඡේදයේදී, අපි දුටුවෙමු, ශ්‍රාවකයන් මේ අතරතුර ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ළඟමළුවලට එක්ව සිටියහ. ඔහු තවමත් සමරියානු ස්ත්‍රිය සමඟ කතාබස් කරමින් සිටියේය. මේ දක්වා, ඇය නොබටවා තම සම්මුඛ සංවාදය භුක්ති විඳිමින් සිටියාය; නමුත් ඇය දෙස බලා සිටින අන් අයගේ ඇස් නිසා, සංවාදය හදිසියේම අවසන් විය.

අපගේ ගැලවුම්කරුවන් සමඟ පොළොවේ සිටින අපගේ වඩාත්ම පූජනීය හමුවීම් සමය මේ හා සමාන ය. ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම කෙටිකාලීන ය. ඔහු තවමත් එම දියණියට සමාන ය, "ඉඩමකට ආගන්තුකයෙකු මෙන්, රාත්‍රියක් නවාතැන් ගැනීමට හැරී එන මගියා මෙන්."

එම කාලය භාග්‍යවත් වනු ඇත, කිසිදු බාධාවකින් තොරව සහභාගීත්වයේ ප්‍රීතියට බාධා කළ නොහැකි විට, එම ප්‍රීතිය තාවකාලික දහවල්-පැය දුක හා වෙහෙස නිසා නොව, සදාකාලිකත්වය!

එම පිරිසේ නිශ්ශබ්දතාව මුලින්ම බිඳුණේ ස්ත්‍රියගේ හදිසි පිටත්වීමෙනි. ඇය තම නව ජීවිතයේ තීව්‍ර හැඟීම්වලින් තම අරමුණ සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී, ළඟමළුවලින් පිටත්ව ගමට ගොස් සිය ගමනාගත් අයට ප්‍රකාශ කළාය. ඇය සොයාගෙන ඇති පුද්ගලයා ගැන සියල්ල දැනගන්නට ඔවුන්ට ආරාධනා කළාය.

ඇගේ මුළු චරිතය හා හැඟීම් වෙනස් වී ඇත. ඇය සිය නිවසින් පිටත්ව ආපසු පැමිණි කාලයේදී, ඇය දුක්ඛිත පාපිණියක් වූවාය; දැන් ඇය ප්‍රීතිමත් විශ්වාසියා වී, ගැඹුර الروحික පිපාසය සදහටම සංසිඳවා ඇත.

මිනිස්කමට හා එවැන්දේශයේ පුළුල් හා අනුකම්පිත ආත්මයට සත්‍යයක් ඇත, ඇය තම ප්‍රීතිය හා සාමය අන් අයටත් ලබාදීමට ඉක්මන් වීමයි. තමාට ප්‍රීතිය හා සාමය ලබාදුන් දෙය අන් අයටත් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති ආවේගය ස්වාභාවිකයි.

ලෝකයේ දියුණුවක් ලබාගත් පුත්‍රයෙකු මව්පිය නිවසට ආරංචිය දීමට ඉක්මන් වනු ඇත. දුෂ්කර අවස්ථාවලදී තම ආරක්ෂාව හා සාර්ථක දස්කම පිළිබඳ ආරංචිය දීමට සෙබළා ඉක්මන් වනු ඇත.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්තුගේ උපතට පෙර වූ දිනවල, සමරියානු ස්ත්‍රියක් වන ඇය, ගැලවුම්කරුවන්ගේ පණිවිඩයක් දී, තම ගමේ මිනිසුන්ට ප්‍රකාශ කළාය.

ඇගේ උදාහරණය හා චරිතය සුබනම් සහිතව ඇති අතර, බයිබලයේ බොහෝ උදාහරණ සමඟ සමගි වේ - "දොරට යාම" සහ අන් අයට ප්‍රකාශ කිරීම, "මේ සමිඳාණන්ගේ දොර, ධර්මිෂ්ඨයන් ඇතුළු වනු ඇත."

ජොබ්, එවැන්දේශියෙකු මෙන්, තමාට හෙළි වූ 'ජීවමාන ගැලවුම්කරුවන්' ගැන ප්‍රීතිමත් වූ අතර, තම වචන ලිඛිතව හා ප්‍රකාශිතව පවතිනු දැකීමට ප්‍රේරිත වූවාය.

දාවිත්, එවැන්දේශියෙකු මෙන්, දෙවියන්ගේ සමාවය පිළිබඳ ලකුණු හා දයාව ඔහුට ලබා දුන් අතර, එය අන් අයටත් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්තේජනය වූවාය.

ඇන්ඩෘ, එවැන්දේශියෙකු මෙන්, ඔහු මැසියාව හමුවූ පසු, සයිමන් සහෝදරයා වෙත ගොස්, "අපි මැසියාව හමු වී ඇත" (එනම් ක්‍රිස්තුස්) කියා කීවාය.

පිලිප්, එවැන්දේශියෙකු මෙන්, ඔහු මැසියාව හමුවූ පසු, නಥානියෙල් වෙත ගොස්, "මානවද, මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් හා අනාවැකි කරන්නන් විසින් ලියා ඇති, නාසරෙත්හි සිටින යේසුස් ක්‍රිස්තුස්තු ගැන අපි සොයාගෙන ඇත" කියා කීවාය.

ගදරාවේ උන්මාර්ගිකයා වන ඔහු, එවැන්දේශියෙකු මෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්තු විසින් පරිවර්තනය කරන ලද අතර, ඔහුගේ නිවසට ගොස්, දෙවියන් විසින් තමාට කළ මහත් දේවල් ප්‍රකාශ කිරීමට යවන ලදුවාය.

මේ හා සමානව, සියලු පරිවර්තනය කළ මිනිසුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතමයා වූ පාවුලුස්, ස්වර්ගික ආලෝකය හා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්තුගේ හඩින් පහර කෑමට ලක් වූ විට, ඔහු වහාම දමස්කස්හි සභාවන්හි ක්‍රිස්තුස්තු ගැන ප්‍රකාශ කළාය.

ක්‍රිස්තුස්තු සියලු දෙනාට හා සියලු මිනිසුන්ට මෙසේ කියයි - "නුමු ආලෝකය, ලෝකයේ ආලෝකය."

හොඳම දේශකයා, හොඳම ක්‍රිස්තුස්තුගේ දේශනාව, උද්යෝගිමත් හා යථාර්ථවාදී එකක්.

ඇගේ මෙහෙයුම සාර්ථක විය. "ගමේ මිනිසුන් ඔහු දැකීමට පැමිණිහ."

මෙම ප්‍රකාශනයේ යම්කිසි වැදගත්කමක් ඇත. ඇය තම චරිතය ගැන හොඳින් දැන සිටි මිනිසුන් අතර මැසියාව ගැන ප්‍රකාශ කළාය.

ඇගේ අවංකභාවය හා ප්‍රකාශනාව අවධානයට ලක් කරගැනීමට හේතු විය. "එන්න," ඇය කීවාය, "සියල්ල දැනගත් මිනිසෙකු දැකීමට එන්න."

ඇගේ උද්යෝගය හා අවංකභාවය ඔවුන්ගේ අවධානයට ලක් කරගැනීමට හේතු විය.

තවද, ඇගේ සාක්ෂියේ බලය, ඇගේ හමුවීමේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස්තු විසින් ඇගේ සියලු පාප හා වැරදි ගැන හෙළි කිරීමයි.

ඇගේ පණිවිඩය සරල හා බලවත් විය. "එන්න, සියල්ල දැනගත් මිනිසෙකු දැකීමට එන්න."

අපි කිසිදු අවස්ථාවක දුබල මෙහෙයුම් බලයක් ලෙස සැලකිය යුතු නොවේ.

බලවත් ප්‍රාතක්‍ෂමතාවක් ඇති කරමින්, සමිඳාණන් වහන්සේ සිය සභාව තුළ බලවත් ක්‍රියා සිදු කරති.

එය කුඩා හා නොපෙනෙන ක්‍රම මගින්, සමිඳාණන් වහන්සේ තම බලවත් අරමුණු ඉටු කරති.

තම ස්වාමියා පැමිණෙන විට, උන්වහන්සේට තමන්ගේම ලාභයක් ලැබෙන පරිදි, කිසිදු උත්සාහයක් නොමැතිවීම නිසා කිසිදු දක්ෂතාවයක් පොළොවේ වළලන්න එපා.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන්, බලයෙන් නොව, බලයෙන් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආత్మෙන් බව ශුද්ධවතන්හි සඳහන් වේ.