අභිප්‍රායයේ බන්ධනය

The Bondage of the Will

ඡේදය 1: ප්‍රකාශයන් වැදගත් වන්නේ ඇයි

මාටින් ලූතර් විසින්

ම මෙම ලිපිය 1823 දී එඩ්වඩ් තෝමස් වවුඝන් විසින් සිදු කරන ලද පරිවර්තනය මත පදනම් වේ. භාෂාව CoPilot AI සහාය ඇතිව නවීකරණය කර ඇත, තවදුරටත් වෙනස්කම් සහ අවසාන අනුමැතිය Thirdmill ක සංස්කරණ කාර්ය මණ්ඩලය විසින් ලබා දෙන ලදී.

අවංකවම, ඔබ ඔබේ ප්‍රස්ථානයේදී අපගේ පැත්ත අඩුපාඩු කර ඔබේ පැත්ත ඉහළ නංවන බැවින්, ම ඔබේ ප්‍රස්ථානයේදී කිසිදු කරුණු කිහිපයක් ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ මීට පෙර මාව විවේචනය කළේ මගේ විශ්වාසයන් තුළ දැඩි ලෙස කටයුතු කිරීම නිසා, දැන් ඔබ පවසන්නේ ඔබ ශක්තිමත් ප්‍රකාශයන් සමඟ අපහසුතාවයට පත්වන බවත්, අවම වශයෙන් ශුද්ධ ලේඛනය සහ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් අවසර දෙන විට සැකකරුවන්ට සහාය දීමට ඔබ කැමති බවත්ය. ඔබ පැහැදිලිවම පල්ලියේ අධිකාරයට යටත් වීමට කැමති අයෙක්, ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරෙන්නේ නැතත්. එය ඔබ අගයන මනසකි.

දැන්, ම ඔබේ සාමකාමී අභිප්‍රායන්ට ගරු කරමි. ඔබ පැහැදිලිවම කරුණාවන්ත වීමට සහ ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරති. නමුත් වෙනත් අයෙකු ඔබ කී දේ පැවසුවා නම්, මා තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඉඩ තිබුණි - අවංකවම. එසේ වුවද, මට මෙම අදහස ඉඩ දිය නොහැක, එය කොතරම් හොඳින් අදහස් කළත්.

මෙන්න කාරණය: ක්‍රිස්තුස්තු වරක් විශ්වාස කිරීම යනු ඔබ විශ්වාස කරන දේවල ස්ථිරව සිටීමයි. ඔබ ප්‍රකාශ කිරීම් - විශ්වාසයේ නිර්භීත, නොසැලෙන ප්‍රකාශයන් - සමඟ සบาย නැති නම්, ඔබ අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් මග හැරෙති. මම "ප්‍රකාශය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරමු: එය ඔබේ විශ්වාසයන්ට ඇලී සිටීම, ඒවා තහවුරු කිරීම, ඒවා ආරක්ෂා කිරීම සහ පහත් නොවීමයි. එය සැමවිටම භාවිතා කර ඇති ආකාරය එයයි, මම විශේෂයෙන් ශුද්ධ ලේඛනයේ දෙවියන් වහන් විසින් හෙළි කරන ලද සත්‍යයන් ගැන කතා කරමි.

අපට එරැස්මස් වැනි විශාරදයන් අවශ්‍ය නැත අපව නොපැහැදිලි හෝ සුළු විවාදයන් හරහා මඟ පෙන්වීමට. අපට අවශ්‍ය වන්නේ වැදගත් වන දේවල් පිළිබඳ පැහැදිලි බවක් සහ ඒ ගැන විශ්වාසයක්-ඒවා මෝඩ හෝ අසම්බන්ධිත නොව, අපගේ ඇදහිල්ලට ම مركزي වන දේවල්. මම උපකල්පනය කරන්නේ ඔබ මෙහි සුළු විවාදයන් ගැන කතා කරන්නේ නැත-අහම්බෙන් ඔබ මාතෘකා මිශ්‍ර කර ඇති හෝ වඩාත් නරක ලෙස, නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ මේ උගම නොවැදගත් ය යනුවෙන් යෝජනා කරනවා නම් මිස. එය බරපතල වැරැද්දක් වනු ඇත.

ක්‍රිස්තුස්තුන්ගේ අනුගාමිකයන් ලෙස, අපි සැකවාචිකත්වයේ නිරත නොවෙමු. අපි තරයේ-ස්ටෝයික්වාදයට වඩා වැඩි-අප විශ්වාස කරන දේ ගැන විශ්වාසයෙන් හා ස්ථිරව සිටිමු. පාවුලු නිරන්තරයෙන් අපට අප විශ්වාස කරන දේ ගැන විශ්වාසයෙන් හා නොසැලී සිටීමට උදේශ කරයි. රෝමානු ලිපියේදී, ඔහු පාපොච්චාරණය ගැන කතා කරයි එය ගැලවීම සඳහා මඟ පෙන්වයි. යේසුස් වහන්සේ අප වෙනත් අය ඉදිරියෙහි උන්ව පාපොච්චාරණය කළහොත්, උන්ව අප වෙනුවෙන් පියා ඉදිරියෙහි එසේම කරනු ඇතැයි පවසති. පේතෘස් අපට අපට ඇති බලාපොරොත්තුව පැහැදිලි කිරීමට සූදානම් වන ලෙස පවසති. ක්‍රිස්තුස්තුන්ගේ ඇදහිල්ලේ හදවතෙහි තීරණාත්මක බව ඇත. එය ඉවත් කර, ඔබ ඇදහිල්ලම ඉවත් කරනු ඇත.

පුණ්‍යාත්මය අපට ලබා දී ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස්තුන්ට මහිම දැක්වීමට-මරණය දක්වා පවා. එය අතිශයෝක්තියයි. ආත්මය පසුබට නොව; ලෝකය මුහුණ දී පව්වලට එරෙහිව කතා කරයි. පාවුලු තිමෝතිට නියමිත නැතත් ධෛර්යයෙන් කතා කිරීමට පවසති. නමුත් යමෙකු සත්‍යය තමා විශ්වාස නොකර හෝ තීරණාත්මකව ප්‍රකාශ නොකර면 අන් අයට චෝදනා කළ නොහැක. එවැනි පුද්ගලයෙකු දේවසේවාව නොකළ යුතුය-ඔහු යථාර්ථය පරීක්ෂා කර ගැනීම සඳහා යැවිය යුතුය. අවංකවම, මම පැහැදිලිවම තේරෙන දෙයක් පැහැදිලි කිරීමට කාලය නষ্ট කරමි. කිසිදු ක්‍රිස්තියානිවරයෙකුට ප්‍රකාශයන් වැදගත් නොවන යන අදහස ඉවසිය නොහැක. එය ආගම හා ඇදහිල්ල වැදගත් නොවන බව පැවසීම හා සමානය.

අහෙත්, ඔබ පවසන්නේ, “මම ප්‍රකාශයන්ගේ රසිකයෙක් නොවේ; මම වඩාත් මධ්‍යස්ථ ප්‍රවේශයක් කැමතියි.” ඔබ ක්‍රිස්තුස්තුන් හෝ උන්ගේ උගම පිළිබඳ පාපොච්චාරණය ගැන කතා නොකරන බව ඔබ පැහැදිලි කරයි, මම එය අගයමි. ගෞරවයෙන, මම ඔබේ අභිප්‍රායන් විනිශ්චය නොකරමි. නමුත් මම සිතන්නේ ඔබ ඔබේ වචන සමඟ වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුතු බවයි. ඔබේ හෘදය සාක්ෂාත් ව 얼마나 අවංක වුවත්, ඔබේ භාෂාව එම පැහැදිලි බව පිළිබිඹු නොකරයි.

ඔබ නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට අත්‍යවශ්‍ය නොවේ යැයි සිතන්නේ නම්, ඔබේ වචන අර්ථවත් කරයි — නමුත් ඔබේ විනිශ්චය නිවැරදි නැත. ඔබ එය අත්‍යවශ්‍ය යැයි සිතන්නේ නම්, ඔබේ වචන නොමඟ යවන සුළුය, ඔබේ විනිශ්චය හොඳ වුවද. ඕනෑම ආකාරයකින්, “නිෂ්ඵල ප්‍රකාශ” ගැන ඔබේ පැමිණිලි මෙහිදී ඇත්තෙන්ම අදාළ නොවේ. ඒවා ප්‍රශ්නයට අසලින්ම තිබේ.