බයිබලය දික්කසාදය ගැන 뭐라고 කියයි?

බයිබලය දික්කසාද ගැන කුමක් පවසයිද?

මතෙව් 19:1-12

පූජක මයික් ඕස්බෝන් විසින්

යීසුස් මේවා කීවේ අවසන් කළ විට, උන් ගලීලයෙන් පිටත්ව ගොස් යෝර්දාන් ගඟ අසබඩාවේ පිටත යූදෙයා ප්‍රදේශයට වచ్చෙන්නට වී, විශාල සමූහයක් උන් පසුපස ගිය අතර, උන් ඔවුන්ව එහිදී සුව කළා. සමහර ෆරීසියන් උන් වෙතට පැමිණ උන්ව පරීක්ෂා කළා. ඔවුන් ඇසුවා, “සෑම හේතුවක් නිසාම ස්වාමි පුරුෂයෙකුට තම භාර්යාව දික්කසාද කර ගැනීම නීත්‍යානුකූලද?”

“ඔබ කියවා නැද්ද,” උන් පිළිතුරු දුන්නා, “ආර්ಂಭයේදී මනුෂ්‍යයන්ව පිරිමි සහ ගැහැණු ලෙස මැව්රේක්තයාණන් මැවූ බවත්, ‘මේ හේතුව නිසා මනුෂ්‍යයෙකු තම පියා සහ මාතාව හැර ගොස් තම භාර්යාව සමඟ එක්වන අතර, දෙදෙනා එකම ශරීරයක් වනු ඇත’ කී බවත්? එබැවින් ඔවුන් තවදුරටත් දෙදෙනෙකු නොව එකකි. එබැවින් දෙවියන් විසින් එක් කරන ලද දේ මනුෂ්‍යයන් වෙන් නොකරත්වා.”

“එසේ නම්,” ඔව්හු ඇසුවා, “මෝසස් ස්වාමි පුරුෂයෙකුට දික්කසාද ලියවිල්ලක් දී ඇයව පිටත් කර යැවීමට අණ කළේ ඇයි?”

යීසුස් පිළිතුරු දුන්නා, “මෝසස් ඔබට ඔබගේ භාර්යාවන් දික්කසාද කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නා, මන්ද ඔබගේ හෘදය වන්නේ දැඩි නිසා. නමුත් ආරම්භයේදී එය මෙය නොවීය. මම ඔබට කියමි, තම භාර්යාව දික්කසාද කර ගෙන වෙනත් ස්ත්‍රියක හා විවාහ වන ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකු, විවාහය පිටස්තරකම හැර වෙනත් හේතුවක් නිසා, වංචාකම කරයි.”

ශිෂ්‍යයන් උන්ට කීවා, “මෙය ස්වාමි පුරුෂයෙකු හා භාර්යාවක් අතර ඇති වන තත්ත්වයක් නම්, විවාහ නොවීම වඩා හොඳය.”

යීසුස් පිළිතුරු දුන්නා, “සෑම කෙනෙකුටම මේ වචනය පිළිගත නොහැකිය, නමුත් එය ලබා දී ඇති අයට පමණි. සමහරු උපතේදීම එවැනි අය; තවත් සමහරු මනුෂ්‍යයන් විසින් එවැනි අය බවට පත් කර ඇත; තවත් සමහරු ස්වර්ග රාජ්‍යය නිසා විවාහය ප්‍රතික්ෂේප කළා. පිළිගත හැකි අය එය පිළිගත යුතුයි.”

ස්වාමීන්ගේ වචනය.

ඔබ බොහෝ විවාහ මංගල්‍යයන්ට සහභාගි වන්නට ඇති, මමත් එසේ කරනවා. සෑම විවාහ මංගල්‍යයකදීම, පොරොන්දුවක් ගනු ලැබේ. මනාලයා මෙවැනි දෙයක් කියනු ඇත, “මම, ජෝ, ඔබ, මේරි, මගේ විවාහක භාර්යාව ලෙස ගන්නා අතර, දෙවියන් වහන්සමුවේ සහ මේ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියෙහි ඔබට මගේ ආදරණීය සහ විශ්වාසවන්ත සැමියා වීමට පොරොන්දු වෙමි.—බහුලව සහ හිඟකමේදී, ප්‍රීතියෙන් හා දුකෙන්, අසනීතියෙන් හා සෞඛ්‍යයෙන්—අප දෙදෙනා ජීවත් වන තාක් කල්.”

අවාසනාවකටත්, සංඛ්‍යාලේඛන නිවැරදි නම්, ජෝ සහ මේරි ඉතා හොඳින්, අවුරුදු පහක්, හතක්, දහයක්, පහළොවක්, විස්සක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් കഴിഞ്ഞு, එයින් ඉවත් වීමට තීරණය කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ මිතුරන්ට ඔවුන් විවාහ වූයේ ඉතා කුඩා වயසින් බව කියනු ඇත. ඔවුන් විනිසුරුට කියනු ඇත්තේ ඔවුන්ට නොගැලපෙන වෙනස්කම් ඇති බවයි. ඔවුන් තම කුඩා පسرයට කියනු ඇත්තේ එය ඔහුගේ වරදක් නොවන බවත්, අම්මා සහ තාත්තාට තවදුරටත් එකඟ විය නොහැකි බවත්, තාත්තා පිටතට ගියහොත් වඩා හොඳ වනු ඇති බවත්ය. එවිට තවත් පවුලක් දික්කසාදයේ පාෂාණ මත කඩා වැටේ.

සියලු විවාහ වලින් 45 සිට 50% දක්වා දික්කසාදයෙන් අවසන් වේ. නමුත් ඔබ බොහෝ දෙනෙක් මුලින්ම දන්නා පරිදි, දික්කසාදය ඇත්තටම කිසිවක් අවසන් නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සාමාන්‍යයෙන් තවත් ගැටළු - මූල්‍ය, චිත්තවේගීය, අධ්‍යාත්මික, සමාජීය, 심지어 ශාරීරික ගැටළු ඇති කරයි.

සමහර ඔබ මෙය ඔබට කිසිදා සිදු නොවනු ඇතැයි සිතන්න. තනිව සිටින ඔබගෙන් සමහරක්, “අනේ, මම කිසිදා දික්කසාදය ගැන සලකා බලන්නේ නැහැ” කියා සිතන්න. දිගු කලක් විවාහ වී ඇති ඔබ විවාහක යුවලක්, ඔබ මෙවැනි ගැටලුවකින් ඔබ්බට යනු ඇතැයි සිතන්නට পারেন. නමුත් මම ඔබට මෙම උදෑසන දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි: මෙම කාමරයේ විවාහයක් දික්කසාදයෙන් ආරක්ෂිත නැත. ඔබ විවාහ වී සිටියත්, දෙවියන්ගේ කරුණාව නිසා, ඔබ අද දික්කසාද වනු ඇත.

ඔබ දික්කසාද වී ඇත්නම්, මම ඔබට මෙම උදෑසන ඇසීමට අවශ්‍යයි - මෙම මාතෘකාවෙන් පලා නොයන්න. වරද හෝ ලජ්ජාව ඔබට යටපත් නොකරන්න. අපි 이에 대해 කතා කිරීම වැදගත්ය. අපගේ පල්ලියේ බොහෝ තරුණයින්, බොහෝ දරුවන්, තනි පුද්ගලයින් සහ විවාහක යුවලක් ඇත. මෙය නිදහසේ හා බය නැතිව සාකච්ඡා කළ හැකි විෂයක් විය යුතුය.

ඔබගේ දික්කසාදයට ඔබගේ පව්දානයක් දායක වූයේ නම්, මම ඔබට කලින් අපි ගායනා කළ දේ මතක් කිරීමට අවශ්‍යයි:

예수님께서 율법의 громкий 소리를 잠재우셨습니다. 예수님께서 시내산의 불꽃을 끄셨습니다. උගේ රුධිරයෙන් අප 씻어주시고, 우리 영혼을 하나님께 제시합니다.

මිතුරන්, කරුණාව වඩාත් විශාලයි - ඔබගේ දික්කසාදයට වඩා කරුණාව විශාලයි.

මම මෙම උදෑසන කිරීමට බලාපොරොත්තු වන දේ නම්, අපි ගිම්හාන මාලාවක සිටින අතර, "අනේ, ඔබේ ප්‍රශ්න සඳහා අවංක පිළිතුරු" ලෙස හැඳින්වේ. මාස කිහිපයකට පෙර යමෙකු මෙම ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කළේය: බයිබලය දික්කසාදය ගැන 뭐 කියයි?

අපි ඒ ගැන කරුණු විමසමු. මම කරුණු තුනක් කිරීමට කැමතියි:

1. විවාහය පිළිබඳ දෙවියන්ගේ සැලැස්ම. 2. දික්කසාදය පිළිබඳ දෙවියන්ගේ ඉල්ලීම. 3. අනුමත වචන කිහිපයක්.

අපි ඇතුළට යමු.

1. විවාහය පිළිබඳ දෙවියන්ගේ සැලැස්ම

අ្នកට කියවන ලද මෙම පදය මුළු බයිබලයේම විවාහය, දික්කසාදය සහ නැවත විවාහය පිළිබඳ ස්වාමීන්ගේ ඉගැන්වීම් ඉදිරිපත් කරන මූලික ස්ථානවලින් එකකි. එය ඉතා වැදගත්.

පද 3 හි සැකසුම ඇත. ඔබේ බයිබල් දෙස බලන්න. එය පරීක්ෂකයන් වන පාරිසයිතුන් යේසුස් වෙත පැමිණ ඔහුට ප්‍රශ්නයක් ඇසූ බව පවසයි. ඔවුන් ඔහුව උගුලට හට ගැනීමට උත්සාහ කළා - ඔහුව කොනකට ගෙන ගොස් මොසෙස්ගේ නීතියට පටහැනිව කථා කිරීමට හා ජනතාව ඉදිරියේ මෝඩයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට. එබැවින් ඔවුහු ඇසූහ, “පුරුෂයෙකුට ඕනෑම හේතුවක් නිසා තම භාර්යාව දික්කසාද කර ගැනීම නීත්‍යානුකූලද?”

යේසුස්ගේ දිනවල, මෙම දික්කසාදය පිළිබඳව දෙটি පාසලක් විය - ගතානුගත පාසලක් සහ ලිබරල් පාසලක්. අද මෙන්ම, නගර ශාලාවලදී ප්‍රශ්න ඇසීමට ගතානුගතවාදීන් සහ ලිබරල්වාදීන් පෙළගැසී සිටිති. ඒ හා සමානව, මෙම පාරිසයිතුන් යේසුස් ඉදිරියෙහි පෙළගැසී සිටියහ, මන්ද ඔවුන් දික්කසාදය පිළිබඳව දකුණ සහ වම ඇති බව දැන සිටියහ.

ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නය පැเก‍ාතෝරමයෙහි එක් පදයක් - ද්විතීය කථාව 24 වටා කැරකැවීය. එම පදයේ ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය “අශික්ෂිත දෙයක්” යන්නයි. හීබ්‍රෙව් භාෂාවෙන්, එය වචනාර්ථයෙන් “නිරුවතක්” හෝ “අපවිත්‍ර දෙයක්” යන්නයි. අද අපට මොසෙස් අදහස් කළ දේ හරියටම දැන ගැනීම දුෂ්කර ය. එකම ස්ථානයකදී මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහන් කර ඇත්තේ, හොඳයි… ක camp ාශ‍වරයේ ම بشාෂණය. අපවිත්‍ර දෙයක්.

ගතානුගත පාසල, රබ්බි ෂම්මායි අනුගමනය කරමින්, “අශික්ෂිත දෙයක්” යනු ලිංගික පාපයක් - විවාහය පිටස්තර හෝ අනාචාරය බව පැවසීය. ලිබරල් පාසල, රබ්බි හිලෙල් අනුගමනය කරමින්, ස්වාමිපුරුෂයාට අකමැති ඕනෑම දෙයක් විය හැකි බව පැවසීය. භාර්යාව බේකන් පුළුස්සා දැමුවහොත්, ඔහුට දික්කසාද විය හැකියි. භාර්යාව බර වැඩි කර ගත්තේ නම්, ඔහුට දික්කසාද විය හැකි.

එබැවින් පාරිසයිතුන් යේසුස් වෙත පැමිණ, “හේලෙල්ට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයෙකුට බේකන් පුළුස්සා දැමීම නිසා තම භාර්යාව දික්කසාද කර ගත හැකිද - ඕනෑම හේතුවක් නිසාද?” යි ඇසූහ.

අනික යේසුස් පාර්ශවයක් තෝරා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඒ වෙනුවට, උන් ජේනසිස් 1 සහ 2 වෙත ඔවුන්ව රැගෙන යනවා.

“ඔබ කියවා නැද්ද,” උන් පවසනවා, “ආරම්භයේදී මැපිළි ඔවුන් පිරිමි සහ ගැහැණු ලෙස කළා... දෙදෙනා එක් මාංසයක් බවට පත්වනු ඇත. එබැවින්, දෙවියන් විසින් එක්සাথে සම්බන්ධ කරන ලද දේ, මානුෂයන් වෙන් නොකළ යුතුයි.”

යේසුස් පවසන්නේ කුමක්ද?

උන් පවසන්නේ විවාහය යනු එක් මාංසයක්, එක් මිනිසෙකු සහ එක් ස්ත්‍රියෙකුගේ ස්ථිර සංගමයක් බවයි—අවියෝජනීය, ජීවිත කාලය පුරාම කැපවීමක්, මරණයෙන් පමණක් වෙන් කළ හැකි. එය දෙවියන්ගේ සැලසුමයි.

සම්පූර්ණ වචන කිහිපයක් සැලකිල්ලට ගන්න:

6 පදය: විවාහය යනු දෙදෙනෙකුගේ සම්බන්ධතාවක්— දෙවියන් විසින් දෙදෙනෙකුගේ සම්බන්ධතාවක්.

5 පදය: විවාහය යනු හැරීම සහ ඇලීම. මිනිසෙකු සහ ස්ත්‍රියක් තම දෙමාපියන් හැර ගොස්, දෙවියන් සහ සාක්ෂිකයන් ඉදිරියෙහි දිවුරුම් දී, ඔවුන්ව එකට බන්ධ කරන නව සම්බන්ධතාවයකට පිවිසෙයි. ඔවුන් පෙර දෙදෙනා වූ නමුත්, දැන් ඔවුන් එක්කෙනෙක්.

දැන්, මම දන්නවා එය ඉතා අද්භූත බව. අපගේ මනස එය වටා ඔතා ගැනීම දුෂ්කරයි. එය ට්‍රිනිටි වැනි ය. අපි විශ්වාස කරනවා දෙවියන් එක්කෙනෙක් බව—එක් සත්ත්වයක්, එක් දෙවියෙක්—නමුත් තිදෙනෙකුගේ පුද්ගලයන් තුළ. දෙවියන් තුළ තිදෙනෙකුගේ වෙනස් පුද්ගලයන්, නමුත් ඔවුන් එක්කෙනෙක්. විවාහය යනු එවැනි දෙයක්: දෙදෙනා එක්කෙනෙකු බවට පත්වීම.

හෝ වෙල්ක්‍රෝ ගැන සිතන්න. කාර්මික ශක්තියක් සහිත වෙල්ක්‍රෝ වර්ගයක් තිබෙනවා, එය එක්වරක් එබූ විට, එය වෙන් කිරීම පාහේ කළ නොහැකියි. එය විවාහය වැනි ය. විවාහ ගිවිසුම තුළ, දෙවියන් “සිමෙන්තිස්” කරයි, ඔබ කිව්වොත්, සැමියන් සහ භාර්යාව එකට එවැන්නකින්, ඔවුන්ගේ තනි පෞද්ගලිකත්වයන් නැති නොකර, ඔවුන් විවාහ මංගල්‍යයේ මොහොතේ සිට එක් මාංසයක්, එක් පුද්ගලයෙක්.

රෝම 7:2 පවසන්නේ විවාහක කාන්තාවක් තම සැමියාට බැඳී සිටින බවයි. එකම අදහස - බැඳීම, ඇලීම, එක් මස් සමගි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සෑම ආකාරයකින්ම සමීපව සිටීමයි. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම බෙදා ගනී. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම ගැන කතා කරයි. ඔවුන් රහස් කිසිදු තබා නොගනී. ඔවුන් එකට තීරණ ගනී. ඔවුන් එකට දුක් විඳිති. ඔවුන් එකට සාර්ථක වෙති. ඔවුන් එකට අසමත් වෙති. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ නිරුවතින් හා ලජ්ජා නොකර සිටිති - ශාරීරිකව පමණක් නොව, චිත්තවේගාත්මකව, මනෝවිද්‍යාත්මකව, අධ්‍යාත්මිකව. ඔවුන්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එකිනෙකාගේ සමීපතම සහකාරිය. එකිනෙකාගේ හොඳම මිතුරිය.

ඒ නිසාම දෙවියන් විවාහය ආරම්භයේදීම පිහිටුවා: සහකාරීත්වය සඳහා අපගේ ගැඹුරු මානව අවශ්‍යතාව සපුරාලීමට. එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුම විවාහයට කැඳවනු නොලැබේ, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් විවාහ 안에서ම තම සමීපතම සහකාරිය සොයා ගනිති.

එබැවින්, දික්කසාදය, දෙවියන්ගේ 이상යට පටහැනි වේ. එය ජීවිත කාලය පුරාම එකට සිටීමට නියමිත පුද්ගලයින් වෙන් කරයි. දික්කසාදය, ඔබ කියනු ඇත, අಂಗච්චේදයකි - එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකු වෙන් කිරීම. දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රෙදි සදහටම එකට තබා ගැනීමට වේදනාකාරී ලෙස ඉරා දැමීම.

තවමත් ඔබ සමහරු දන්නවා ඇති, වසර එකහමාරකට පෙර, මට ACDF - ඉදිරිපස ගැබ්ගෙල ඩිස්සෙක්ටමී සහ ෆියුෂන් සිදු විය. මගේ බෙල්ලේ C6 සහ C7 අතර හර්නියා තැටියක් තිබුණා. ඔවුන් උගුර හරහා යනවා - සමාවෙන්න, ඔබේ බරපතලකමට - හර්නියා තැටිය ඉවත් කරන්න, කශේරුකා ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා මළකගේ අස්ථි කැබැල්ලක් ඇතුල් කරන්න, පසුව සෑම දෙයක්ම එකට තබා ගැනීමට ලෝහ판을 අමුණන්න. දැන්, යමෙකු එම ලෝහ판을 ගෙන මගේ උගුරෙන් ඉරා දැමීම සිතන්න. සිතාගත නොහැකි. වේදනාකාරී. බයානක. දික්කසාදය එවැනි දෙයක් - දෙවියන් විසින් ඒකාබද්ධ කරන ලද දේ ඉරා දැමීම.

දැන්, ඔබ සිතනු ඇත, යේසුගේ දැඩි වචන නිසා, ප්‍රශ්නයේ අවසානය එයයි. ඔබ විවාහ වූ පසු, ඔබට ඉවත් වීමට මාර්ගයක් නැත. දික්කසාදය ප්‍රශ්නයක් නොවේ.

වැරදියි.

මතෙව් 19 හි, යේසුස් දික්කසාදය අවසර ලත් විටවල් ඇති බව පවසයි.

මට ඊළඟ මිනිත්තු කිහිපය තුළ කරන්නට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබට යේසුස් දික්කසාදයට අණ නොකරන බවත්, එය හෙCondemn නොකරන බවත් පෙන්වීමයි. ඔහු දික්කසාදයට අනුමัติ නොකරයි, නමුත් එයට ඉඩ දෙයි. මේක විශාල වෙනසක්.

7, 8, සහ 9 පද බලන්න. ෆරීසියෝ අడుగుతారు, “එවිට මෝසස් විවාහක සහතිකය දී ස්ත්‍රිය දුර 보내න ලෙස අණ කළේ ඇයි?” යේසුස් උත්තර දෙයි, “මෝසස් ඔබට ඔබේ භාර්යාවන් දික්කසාද වීමට ඉඩ දුන්නා, ඔබේ හෘදය වල් වූ නිසා. නමුත් මුල සිටම මෙය එසේ නොවීය. මම ඔබට කියමි, විවාහක අස infidelity ත්‍රස්තකමින් තොරව, තවත් ස්ත්‍රියක හා විවාහ වන ඕනෑම පුරුෂයෙක් ව concubine තාව කරයි.”

ෆරීසියෝ වැරදියි. ඔවුන් කීවේ මෝසස් දික්කසාදයට අණ කළ බවයි. ඔහු එහෙම කිසි දෙයක් කළේ නැත. ද්වීතීය 24 යනු නඩු නීතියයි. එය දික්කසාදය සිදු විය හැකි බව උපකල්පනය කළ අතර, “එය සිදු වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද” යයි කීවේය. මෝසස් දික්කසාදය පිහිටුවන්නේ නැත; ඔහු එය නියාමනය කළේය. යේසුස් ඔවුන්ට නිවැරදි කිරීමක් කරයි: මෝසස් දික්කසාදයට ඉඩ දුන්නා.

ඔබලා කිහිප දෙනෙක් දැන සිටීම පුදුමයට කරුණක් විය හැකියි. බයිබලයේ දී, දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලිවම දික්කසාදය අනුමත කරන උදාහරණ තිබේ. එස්රා 9-10 හි, දෙවියන් වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතිකයන්ට විදේශීය භාර්යාවන් දික්කසාද වීමට අණ කරයි. මතෙව් 1 හි, යෝසෙප් - “සාධාරණ මිනිසෙක්” ලෙස හැඳින්වේ - මරියාට නිහඬව දික්කසාද වීමට සලකා බලමින් සිටියේය. සහ ඕල්ඩ් ටෙස්ටමেন্টයේදී, දෙවියන් වහන්සේම නැවත නැවත පිළිම වාදය සඳහා ඉශ්‍රායෙල් “දික්කසාද” කරයි (හෝසෙයා 2, යෙරෙමියා 3, ආදිය).

පිරිමැසුම් සහිත චීනාවක් - මිල අධික, වටිනා, ආරක්ෂා කර පූජා කළ යුතුයි. එය කැඩෙන්නේ නැතැයි කීම එය කැඩිය නොහැකි බවක් අදහස් නොවේ. ඒ හා සමානව, විවාහය ආරක්ෂා කර ආරක්ෂා කර ගැනීමට අදහස් කරන අතර, එම කොව්නන්ට් බන්ඩ් බැඳුණු අවස්ථා තිබේ.

“විවාහ කොව්නන්ට් බන්ඩ් බැඳුණේ කවදාද?” යනුවෙන් ඔබ අසනු ඇත.

මෙන්න උත්තරේ: ස්වාමි පුරුෂයෙකුගේ මරණය හැර - මම එය උත්සාහ කිරීමට කිසිවෙකු නිර්දේශ නොකරමි - විවාහ කොව්නන්ට් බන්ඩ් බැඳීමට ක්‍රම දෙකක් තිබේ.

පළමු එක ගැන කතා කරමු: විවාහ නොවනකම. එය 9 වැනි පදයේ ඇති වාක්‍යයකි: “තම භාර්යාව දික්කසාද කර, විවාහ නොවනකම හැර, වෙනත් ස්ත්‍රියක හා විවාහ කර ගන්නා ඕනෑම පුද්ගලයෙක් වන්චනාව කරයි.”

මෙම පදය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ විවාදයට ලැබී ඇත. මම එය හැකි තරම් සරල කරමි.

9 වැනි පදයේ ඔබ තේරුම් ගත යුතු ග්‍රීක වචන දෙකක් ඇත.

“විවාහ නොවනකම” යන වාක්‍යය ග්‍රීක වචනය වන πορνεία (පොර්නියා) ලෙස පරිවර්තනය කරයි—අපගේ වචනය වන පෝර්නෝග්‍රැෆි මූලය. එය ලිංගික පාපය සඳහා වඩාත් සාමාන්‍ය ග්‍රීක වචනයයි. එය වෘත්තිය, වන්චනාව, විවාහයට පෙර ලිංගික සංසර්ගය, අභ්‍යන්තර විවාහය, සමලිංගික ක්‍රියා, බහු විවාහය, පශු සංසර්ගය—පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියකගේ විවාහ සබంధයෙන් පිටත ලිංගිකත්වයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයකි.

පොර්නියා යනු ද ශුද්ධ ලිවියම්හි රූපක ලෙස භාවිතා කරමින්, ඊශ්‍රායෙල්ගේ පිළිම වන්දනාව—ඔහුගේ ස්වාමියාට එරෙහිව ඇගේ විවාහ නොවනකම—විස්තර කිරීමට භාවිතා කරයි. එම නිසා NIV පරිවර්තනය විවාහ නොවනකම යන පුළුල් වාක්‍යය භාවිතා කරයි. ESV වඩාත් වචනාර්ථ පරිවර්තනයක් වන අතර ලිංගික අනිතික ක්‍රියාවන් භාවිතා කරයි.

අපි එය මෙලෙස ප්‍රකාශ කරමු: පොර්නියා යනු විවාහක ජෝඩුවක අතර එකම මාංසික සමිතිය බිඳ දමන, විශේෂයෙන් ලිංගික, අනිතික ක්‍රියාවකි.

9 වැනි පදයේ අනෙක් ග්‍රීක වචනය මොයිචියාවි—අන් අයෙකු හා විවාහක පුද්ගලයෙකුගේ සමීප සම්බන්ධතාවය, එනම් වන්චනාව.

එමනිසා, යේසුස් මෙම ඡේදයේ පවසන්නේ, ස්වාමි හෝ භාර්යාව යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම්වල නিযুক্ত වන විට—අපි කතා කළ එම එකම මාංසික සමිතිය උල්ලංඝනය කරන හෝ බිඳ දමන ක්‍රියාකාරකම්—එවිට අමනාප වූ සහකරු දික්කසාද වීම සඳහා ඉල්ලුම් කළ හැකිය. එය පව්කාර දික්කසාදයක් නොවනු ඇත, පව් දික්කසාදයට හේතු වුවද. ඔබ දකිනවාද? දික්කසාදයම නීත්‍යානුගතවනු ඇත, පව්කාරයා එයට හේතු වුවද.

දැන්, මෙම ස්වාමි හෝ භාර්යාව දික්කසාද වීමට බැඳී නැත. දික්කසාදය නියෝජිතව නොමැත; එය අවසර ඇත. එක් සහකරුගේ ලිංගික පාපය නිසා දික්කසාදය සිදු වුවහොත්, නිදොස් සහකරුට, යේසුස් පවසන පරිදි, විවාහ විය හැකිය—විවාහය අවසන් වී ඇත. 9 වැනි පදයේ ඇති ව්‍යතිරේක වක්‍රය සපුරා ඇත්නම්, අමනාප වූ පාර්ශවයට විවාහ විය හැකිය.

දැන්, මෙම අවස්ථාවේදී විවිධාකාර ප්‍රශ්න උපත ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස:

පුද්ගලයෙකුට ඇබ්බැහිවීමක්—පෝර්නෝග්‍රැෆි, සූதුව, එවැනි දෙයක්—නිසා සහකරු හෝ සහකාරිය දික්කසාද කළ හැකිද?

හෝ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය චිත්තවේගීය සම්බంధයකට පැමිණෙන්නේ නම්?

පෝර්නියා යනු සියලු වර්ගවල අවිශ්වාස ක්‍රියා වලට අදාළ වන සාමාන්‍ය වචනයක් නම්, එවැනි දේවල් වලට එය අදාළ විය හැකිද?

මේවාට මගේ පිළිතුර: සමහරවිට… සමහරවිට නැත.

අපි පිළිගත යුතුයි, මිතුරන්, ම بشර හෘදය සියල්ලටම වඩා වංචාකාරී ය. අපි අතිශයින්ම දුෂ්ටයි, පాపය අපව අපගේ දික්කසාද වීමට ඇති ආශාව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට අපを引き寄せます. එබැවින් අප එය නොකළ යුතුයි. අපි මෙම පුළුල් හෝ සංකේතාත්මක භාවිතය යටතේ පෝර්නියා වෙත යොදන පాపයන් ලැයිස්තුව පුළුල් නොකළ යුතුයි.

නමුත් ඒ සමගම, PCA හි අපගේ මිතුරන්, පුළුල් අධ්‍යයනයකින් පසුව, මෙම ස්ථාවර පත්‍රිකාවක් නිෂ්පාදනය කළහ:

පුද්ගලයෙකු යම් ක්‍රියාකාරකම්—ඇබ්බැහිවීම්, පුරුදු, අධික ලෙස අශිෂ්ට හැසිරීම්— මගින් මෙතරම් වශී වුවහොත්, මෙම ක්‍රියාකාරකම් සහකරුගේ විවාහ අයිතිවාසිකම් ඉටු කිරීම සඳහා ආදේශකයක් බවට පත්වේ, එවිට ඔවුන් එක මස් සංගමය බිඳ දැමීම ලෙස වටහා ගත හැකිය.

ඔවුන් පවසන පරිදි, විනිශ්චය සැසชั่น—අපගේ වැඩිහිටියන්—අයදුම් කිරීමේදී බයිබලානුකූල මූලධර්ම මත රඳා සිටිය යුතුය. මාර්ගෝපදේශක මූලධර්මය වන්නේ පාපය සැබවින්ම එක මස් සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමද යන්නයි.

හොඳයි, අපි එතනින් විරාමයක් ගනිමු. ම结婚 ව协විතිය විසින් ක්‍රම දෙකකින් බිඳ දැමිය හැකි බව මම කීවෙමි. එක් ක්‍රමයක් පෝර්නියා—මතෙව් 19:9 හා මතෙව් 5:32. අනෙක් ක්‍රමය 1 කොරින්ති 7 හි ඇත.

ඉතින් මතෙව් 19 සිට 1 කොරින්ති 7 දක්වා මා සමඟ හැරෙන්න. 1 කොරින්ති යනු ප්රේරිත පාවුලු විසින් ලියන ලද ලිපියකි. 1-9 පදවල දක්වා ඇති පරිදි, විවාහයේ දීමනාව සහ එක මස් සංගමයේ සමීපභාවය ගැන පාවුලු උත්පාතන 1 හා 2 ප්‍රතිරාවය කරයි.

එවිට 10-16 පදවල, පාවුලු කණ්ඩායම් දෙකකට කථා කරයි.

1. එකිනෙකා සමඟ විවාහ වූ ක්‍රිස්තියානුවන් දෙදෙනා (පද. 10–11)

10-11 පද විවාහකයන් වන ක්‍රිස්තියානුවන් දෙදෙනාම ආමන්ත්‍රණය කරයි:

“විවාහකයන්ට මම මේ අණ දෙනවා (මම නොවේ, සමිඳාණන්): බ奥විය යුතු නැතුව ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් වෙන්වෙන්න…”

ඒ වෙන්වෙන්න යන වචනය සරලව දික්කසාදය සඳහා පාවිතර වචනයක්.

පාඋලස් පවසන්නේ ඇය වෙන් වුවහොත්, ඇය විවාහ නොවී සිටිය යුතුය හෝ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ 화해 කළ යුතුය. ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව දික්කසාද නොකළ යුතුය.

පාඋලස් මत्तෙව් 19:9 හි යේසුස් වහන්සේ දුන් ව්‍යතිරේක වචනය මෙහි නැවත නැහੀਂ කියයි. ඔහුට එය අවශ්‍ය නැත - එය උපකල්පනය করা ඇත. නමුත් ඔහු අලුත් දෙයක් එකතු කරයි:

පොර්නියා හැර වෙනත් හේතුවක් නිසා දික්කසාදය සිදුවුවහොත්, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව තනි විය යුතුය. එය පాపි දික්කසාදය සඳහා දඬුවමයි. තනිව සිටීම 화해 කිරීමේ හැකියාව විවෘතව තබයි - එය 이상적යි.

2. මිශ්‍ර විවාහයක් (v. 12-16)

12-16 පදවලදී, පාඋලස් එක්ක spouse ක්‍රිස්තියානි වන අතර අනෙක් ක්‍රිස්තියානි නොවන විවාහයක් ගැන කතා කරයි.

ඔහු පවසන්නේ අවිශ්වාසවන්තයා විශ්වාසවන්තයා සමඟ ජීවත් වීමට කැමති නම්, විශ්වාසවන්තයා විවාහය දික්කසාද නොකළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාඋලස් පවසන්නේ දෙවියන්ට විශ්වාසවන්තයා විවාහක ගෘහයට ගිවිසුම්ගත කරුණාව ගෙන ඒමටත් සමහර විට ගැලවීමද ලබා දිය හැකි බවයි.

නමුත් 15 පදය බලන්න:

“අවිශ්වාසියා පිටත්ව ගියහොත්, ඔහුට එසේ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. විශ්වාසවන්ත මිනිසෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී බැඳී නැත. දෙවියන් වහන්සේ අපව සාමයෙන් ජීවත් වීමට කැඳවා ඇත.”

පාඋලස් උගන්වන්නේ ඔබේ ක්‍රිස්තියානි නොවන සහකරු ඔබව අතහැර දියහොත්, ඔබ එම විවාහයේ රැඳී සිටීමට බැඳී නැත. ඔබට දික්කසාද විය හැකිය. එය නීතිමය දික්කසාදයක්. සහ අනුමාන컨නේ, ඔබට විවාහ විය හැකිය, මන්ද විවාහ බන්ධනය බිඳී ඇත.

අවිශ්වාසියා විසින් විශ්වාසවන්ත සහකරු අතහැර දැමීම දික්කසාදයට ඉඩ දෙන දෙවන තත්වයකි. දික්කසාදය පාපයක් නිසා සිදුවුවද එය පාපයක් නොවේ.

තවද, දික්කසාදයට අවසර දීමෙන් එය නිවැරදි දෙයක් හෝ කළ යුතු එකම දෙයක් බව අදහස් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේට නරකම සබඳතා පවා සුව කළ හැකිය. සමහර විට ඔබේ සමාව දෙන ආකල්පය, ඔබේ අනුන්ට උපකාර කිරීමේ ආත්මය, අනෙක් පුද්ගලයාගේ යහපත සඳහා ඔබේ කැපවීම ඔහු හෝ ඇය පසුතැවිලි වීමට හේතු වේ.

නමුත් "පිටවීම" ලෙස ගණන් ගන්නේ කුමක්ද?

පෝර්නියා සමඟ මෙන්, තවත් ප්‍රශ්න පැන නගී. "පිටවීම" යන්නට ශාරීරිකව නිවසින් පිටවීම පමණක් නොව වැඩි යමක් ඇතුළත් විය හැකිද?

බොහෝ එවැන්ජලිස්ත චින්තකයෝ ඔව් යනුවෙන් කියති.

නැවතත්, පීසීඒ පත්‍රිකාව පවසන්නේ පිටවීම සිදු විය හැකි බවයි "අ intolerable කොන්දේසි පැනවීමෙන් මෙන්ම විසින් පිටත්වීම මගින්ම."

නමුත් මੈਂ අපට අවවාද කිරීමට ඉඩ දෙන්න: ඔබේ සහකරු තුළ ඔබට අකමැති ඕනෑම දෙයක් ඇතුළත් නොකළ යුතුයි. පීසීඒ ප්‍රඥාවෙන් පව් ලැයිස්තුවක් පිටවීම "ඉතා දිගු විය නොහැකි" බව පවසයි.

සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ අපට වේදනාකාරී සබඳතාවල සිටීමට කැඳවයි. 1 පේතෘ 2 හි පේතෘස් අපට මතක් කර දෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් දුක් වින්දා, අපට ආදර්ශයක් ඉතිරි කළ බවයි. ඔවුන් ඔහුට අපහාස කළ විට, ඔහු පළි නොගත්තේය. ඔහු දුක් වින්ද විට, ඔහු කිසිදු තර්ජනයක් කළේ නැත. ඔහු විශ්වාසවන්තව විනිශ්චය කරන자에게 භාර දුන්නේය. සමහර විට එය දුෂ්කර විවාහයකදී ඔබේ කැඳවීමයි.

නමුත් ශාරීරික අපයනය, පාවාදීම, මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය අපයනය, කුරිරුකම්, අපරාධ ක්‍රියාකාරකම්, නොපැමිණීම හෝ ඔබ හෝ ඔබේ දරුවන්ට අනතුරක් වන ඕනෑම පුරුදු හැසිරීමක් වැනි දේවල් - මේවා නිසැකවම පිටවීමේ ආකාරයකි. එම සහකරු ක්‍රිස්තියානියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔහු හෝ ඇය එවැනි හැසිරීම් වල නිරත වන්නේ නම්, යම් අවස්ථාවකදී ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි නොවන අය ලෙස ක්‍රියා කරන අතර එවැනි අය ලෙස සලකනු ලැබේ.

මෙහිදී ප්‍රධාන දෙය නම් පල්ලියේ වැඩිහිටියන් සම්බන්ධ විය යුතුය.

බයිබලය සෑම හැකියාවක් ගැනම කථා නොකරයි. එය අසභ්‍ය ඇබ්බැහිවීම ගැන නමින් සඳහන් නොකරයි. අපි බයිබලානුකූල මූලධර්ම ගත යුතුයි, යාච්ඤාවෙන් ඒවා සංතෘප්ත කළ යුතුයි, සමිඳාණන්ගේ මාර්ගෝපදේශනය සොයාගත යුතුයි, අපට හැකි උපරිම තීරණය ගත යුතුයි.

සාරාංශය

ඉතින් අපි අද ඉගෙන ගත්තේ කුමක්ද?

– දෙවියන් වහන්සේ දික්කසාදය පිහිටුවුවේ නැත; ඔහු එයට අවසර දෙයි, එය ඉවසයි, එය නියාමනය කරයි.

– දිවා විවාහ බන්ධනයක් සෑම විටම පාපයෙන්ම ආරම්භ වේ, නමුත් දිවා විවාහ බන්ධනයම අනිවාර්යයෙන්ම පාපයක් නොවේ.

– දිවා විවාහ බන්ධනය විවාහ ගිවිසම අවසන් කරයි.

– එක් සහකරුවෙකු ලිංගික අධर्म (පොර්නියා) හෝ අතහැර දැමීම හරහා ගිවිසම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, දිවා විවාහ බන්ධනය නීත්‍යානුගත වේ.

– දිවා විවාහ බන්ධනය අවසර ඇති විට, නිදොස් පාර්ශවයේ විවාහ වීමද අවසර ඇත.

මට විශ්වාසයි ඔබ බොහෝ දෙනෙකුට තවත් ප්‍රශ්න තිබේ. මට කියන්නට අවශ්‍යයි: අපි කතා කරමු. එක දේව මෙහොමුවකින් මේ සියල්ල ආවරණය කිරීම දුෂ්කරයි. ඔබ මේවා ගවේෂණය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, නැතහොත් ඔබ දැන් ඒවාට බලපෑමක් එල්ල වන්නේ නම්, අපි කතා කරමු.

අපි මෙම ගැටලුව ගැන සැලකිලිමත් වන ප්‍රජාවක්. අපි ඔබට සැලකිලිමත් වන අතර අපගේ පල්ලියේ විවාහයන් පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍යයි. එබැවින් මම අවසාන අයදුම්පত্রයක් ලබා දීමට කැමැත්තෙමි - කිහිප 가지 වැදගත්කම්.

මුලින්ම, මම මෙම උදෑසන කී දේ මතක තබා ගන්න: මෙම කාමරයේ එක් විවාහයක් දිවා විවාහ බන්ධනයෙන් ආරක්ෂිත නැත. ඔබ එය දැන සිටිය යුතුයි. ඔබේ විවාහ මාර්ගය නිහතමානීව ගමන් කළ යුතුය, සියලු වර්ගවල පාපයන්ට ඔබේ අවදානම පිළිබඳව දැනුවත්ව.

නමුත් ඔබේ විවාහය හැකි තරම් දිවා විවාහ බන්ධනයෙන් ආරක්ෂිත කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, මම පළමු වරට මෙය කියමි: යේසුස්ගේ අනුගামী බවට වග බලා ගන්න. ක්‍රිස්තුස්තුට අයත් බවට වග බලා ගන්න සහ ශක්තිමත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න, බයිබල් විශ්වාස කරන පල්ලියකට කැපවීම.

ඔබ සමහර විට සංඛ්‍යාලේඛන අසා ඇති අතර, ඒවා පවසන්නේ පල්ලිය තුළ දිවා විවාහ බන්ධනය ලෝකයේ මෙන්ම සාමාන්‍ය දෙයක් බවයි. එය සුදුසුකම් ලැබිය යුතුය. වඩා හොඳ අධ්‍යයනයන් පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස්ට කැපවී සිටින, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල බ серьезно ගන්නා, ප්‍රදේශීය පල්ලියට සම්බන්ධ සහ කැපවී සිටින පුද්ගලයින් ගැන කතා කරන විට, දිවා විවාහ බන්ධනය අනුපාතය බහੁමත් පහළට යන බවයි. එයට හේතුවක් ඇත: ශුද්ධාත්මය ඔබව - ක්‍රිස්තුස්තු විශ්වාසයෙන්, ශුභාරංචියෙන් සහ ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවයෙන් - මෙම ගැටලු වලට එරෙහිව ජය ගැනීමට හැකිවීමයි.

දෙවනුව, ඔබ විවාහ වී සිටිනවා නම්—හෝ ඔබ එක් දිනක් විවාහ වනු ඇත—මෙම වචන වලට අවධානය යොමු කරන්න: ඔබේ සහකරු ක්‍රිස්තුස් යටතේ ඔබේ ඊළඟ ප්‍රමුඛතාව විය යුතුයි. ඔබේ විවාහය හැකි තරම් ශක්තිමත් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබ එයට ආයෝජනය කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුයි.

ඔබ දින රෑට යන්න ඕන. ස්වාමිවරුන් සහ භාර්යාවන්, ඔබ එකට යන්න ඕන. ඔබ එකිනෙකා සමඟ කාලය ගත කරන්න ඕන. ඔබේ සම්බන්ධතාවය වටා ඔබ සීමාවන් තියන්න ඕන. ඔබ වඩා හොඳ සැමියා හෝ භාර්යාවක් වීමට ඔබට උපකාර කළ හැකි සෑම සම්පතක්ම—සෑම සම්මන්දයක්ම, සෑම පොතක්ම—අවශ්‍යයෙන්ම භාවිත කරන්න.

තෙවනුව, දෙවියන්ට ආශ්චර්යයක් කිරීමට අවස්ථාවක් දෙන්න. සෑම විටම. මේවා බලාපොරොත්තු රහිත බව පෙනෙන විවාහයන් දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් පරිවර්තනය වී ඇති බව මම දැක ඇත්තෙමි. දික්කසාදය ඔබේ අවසාන විසඳුම විය යුතුයි. ඔබ අත්හැරීමට පෙර, ඔබට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්න. ඔබව මෙම ස්ථානයට ගෙන ආ කරුණු හඳුනා ගන්න. ඔබ විසින්ම සිදු කළ පව්වලින් ගැඹුරින් පසුතැවිලි වන්න. එකට යාච්ඤා කර දෙවියන්ගෙන් ඔබට සමාව සහ සුව කිරීමේ කරුණාවේ ආත්මයක් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින්න. ස්වාමියා ඔබට සමාව දුන්නාක් මෙන් සමාව දෙන්න. ඔබ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කර උපවාසය කිරීමට ඔබේ මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. වෘත්තීය උපදේශකයෙකු වෙත යන්න.

තවද, එක් දෙයක්: වැඩිහිටියන් සම්බන්ධ කර ගන්න. ඔබේ විවාහය සම්බන්ධයෙන් ඔබට කරදර නම්, එක් පූජකවරයෙකු සමඟ කතා කරන්න. වැඩිහිටියන් ඔබට එඬේරන්න දෙන්න. දික්කසාදය අවශ්‍ය නම්—ඔබගෙන් සමහරු දික්කසාදය අත්විඳ ඇත—එවිට ඔබට කළ යුතු දේ මෙයයි: ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමයේ විවේක ගන්න. ඔහුගේ ප්‍රේමයේ විවේක ගන්න සහ ඉදිරියට යන්න. ඔහු තුළ ඔබේ ජීවිතය නැවත ගොඩනැගීම ආරම්භ කරන්න. සමහර විට තත්වයන් යහපත් නොවන වැටුණු ලෝකයක අප ජීවත් වන බව තේරුම් ගන්න. ස්වර්ගය ගැන විලාප වන්න. නව පොළොව ගැන විලාප වන්න, එහිදී තත්වයන් යහපත් වනු ඇත.

මීට පෙර අද මම කීවෙමි දෙවියන් වරක් ඉස්රाएලය දික්කසාද කළ බව. දෙවියන් 자신 එය අත්විඳ ඇත. නමුත් හොසෙයා 2 හි ඔහු පවසන දේට සවන් දෙන්න:

එබැවින් දැන් මම ඇයව පෙළඹවන්නෙමි; මම ඇයව පාළුකරයට ගෙන ගොස් මෘදු ලෙස කථා කරන්නෙමි… මම ඔබට සදහටම මා සමඟ විවාහ කර ගන්නෙමි; මම ඔබට ධර්මිෂ්ඨ함ෙන් සහ යුක්තියෙන්, ප්‍රේමයෙන් සහ අනුකම්පාවෙන් විවාහ කර ගන්නෙමි… ඔබ මගේ ජනතාව, ඔවුන් කියනු ඇත, "අنت මගේ දෙවියා."

එය යේසුස් වහන්සේ නිසා - කුරුසිය මත ඔහුගේ මරණය නිසා - ඔබ සහ මම දන්නවා දික්කසාදය අවසාන වචනය නොවන බව.

අපි එකට යාච්ඤා කරමු:

ස්වාමීනි යේසුස්, අප에게 දික්කසාදය සහ විවාහය සහ නැවත විවාහය ගැන උගන්වීම ගැන ඔබට ස්තුති. විවාහය පිහිටුවීම ගැන ඔබට ස්තුති. ස්වාමීනි, ඔබ මනුෂ්‍ය වර්ගයේ සතුට සහ සුබසාධනය සඳහා විවාහය නිර්මාණය කළ බවට ඔබට ස්තුති.

ස්වාමීනි, අපි මෙහි එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමු. අපි පිළිගන්නවා අප කිසිවෙකු ආරක්ෂිත නැහැ. අප කිසිවෙකුට ආත්ම-ධර්මිෂ්ඨ පාදයක් නැහැ. අපි සියල්ලෝම පව්කාරයෝ. අපි සියල්ලෝම වැටීමට අවදානමට ලක්වෙමු.

අපේ පල්ලියේ දික්කසාද වූ සහ තවමත් ඒ වේදනාව දැනෙන අය ඉන්නවා. අපේ පල්ලියේ දික්කසාදයේ දරුවන් ඉන්නවා - පියා හෝ මව නැතිව, හෝ බිඳුණු නිවසක හැදුණු අය.

ස්වාමීනි යේසුස්, ඔබට අපේ ප්‍රහේලිකාවල කැබලි නැවත එකතු කරන්න පුළුවන්. ඔබට තුවාල වූ විවාහයක් සහ එය නැවත සම්පූර්ණ කරන්න පුළුවන්. ඔබට දික්කසාද වූ අය සහ ඔවුන්ට සුව කරන්න, ඔවුන්ට ඔබ තුළ සියලු අපගේ අරගල, සියලු අපගේ පව්, සියලු අපගේ අභියෝගවලට වඩා විශාල කරුණාවක් සොයා ගැනීමට උදව් කරන්න පුළුවන්.

ස්වාමීනි, ඔබ අද අපේ ස්වාමිපුරුෂයා වන්න. ඔබ මෙම මනාලිය, පල්ලියේ ස්වාමිපුරුෂයා වන්න.

අපි යේසුස්ගේ නාමයෙන් මෙය ඉල්ලමු. ආමෙන්.

රෙව. මයික් ඕස්බෝර්න් මාර්තු 2019 දී RTS ඔර්ලන්ඩෝ හි කාර්ය මණ්ඩලයට නව සිසුන්ගේ ඩීන් ලෙස සම්බන්ධ විය. ඔහු ක්ෂේත්‍ර අධ්‍යාපන හා ස්ථානගත කිරීමේ අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙසද සેવා කරයි, MDiv සිසුන්ට පූර්ණ-කාල ගොස්පල් අමාත්‍යාංශය සඳහා සූදානම් වන විට සහාය සහ උපදේශ ලබා දෙයි. මීට අමතරව මයික් බොහෝ විට පන්ති කාමරයේ දක්නට ලැබේ, දේශනා විද්‍යාගාර සහ පාස්ටරල් උපදේශන පන්ති උගන්වයි.

මෙම ලිපිය රෙව. ඕස්බෝර්න්ගේ දේශනාවක වචනාර්ථ පාඨය මත පදනම් වේ. එය කොපිලොට් විසින් මෙන්ම Third Millennium Ministries හි දේවධර්මීය කාර්ය මණ්ඩලය විසින් සැහැල්ලුවෙන් සංස්කරණය කර ඇත.