Že, še ne

Avtor: David Strain

Preden začnemo, želim še enkrat vse materam v občestvu čestitati za zelo srečno materinski dan. V času, ko so družine podvržene številnim pritiskom naše kulture, zahteva vabila matere žrtvovanje, pogum in vztrajnost. Prav je, da proslavimo velik dar, ki ste ga vse vi za naše družine in za našo cerkev. Zelo vam hvala. Morda ste danes z nami, da proslavite s svojo družino za vikend. In če je to res, smo še posebej veseli, da vas pozdravljamo. Želimo biti dobri gostitelji, kot sem rekel že prej, zato bi radi, da nam sporočite, kako vam lahko pomagamo.

Vsi mi danes proslavljamo; nekateri pa so žalostni in boleči. Nekateri žalujejo zaradi izgube otroka ali matere. Nekateri si že dolgo želimo biti starši in nismo mogli imeti lastnih otrok. Zato je za nekatere med nami materinski dan danes težak. Samo povejmo, če to opisuje vas, da vas ljubimo, da molimo zate, in molimo posebno danes, da bi Gospod tolažilo vaše srce.

Če ste novi v Prvi predikani cerkvi, boste opazili naš navadni vzorec, ko gre za pridiganje, da delamo skozi velike dele Svetega pisma, del po delu, verz za verzom. To počnemo zato, ker želimo poskusiti podložiti, se postaviti pod avtoriteto Svetega pisma, namesto da izbiramo, kakor nam je všeč. In to pomeni, da smo pri delu skozi pismo Pavla 1. Korinčanom, jutros pa smo prišli do 1. Korinčanov 4. poglavje, verz 8 do konca poglavja. Prosimo, da vzamete Sveto pismo iz klopi pred vami in se z me tam obrnete; stran 954 v cerkvenih Biblijah. 1. Korinčanom 4. poglavje, verz 8, do konca poglavja.

Preden začnemo brati, naj vas malo spomnim, kje smo doslej v Pavlovi pisavi. Korintske cerkve so se spustile v frakcionizem in obsodovanje in razdeljenost, kar je bilo pogonjeno in podžgano grehom ponosa. Hvalili so se sami s seboj. In Pavel piše Korinčanom, da bi rešil te težave. In to je zasedlo njegovo pozornost res od druge polovice 1. poglavja do zdaj. In ko razmišljamo o zadnjem delu 4. poglavja, vidimo Pavla, kako zaključuje svojo razpravo o teh težavah – o ponosu in razdeljenosti ter obsodovanju v Korintu. Dva tedna nazaj smo začeli gledati 4. poglavje. Videli smo, da nas verze 1 do 5 poučujejo, kako ravnati s ponosom in obsodovanjem, ko smo na strani tistih, ki jih drugi ljudje obsodujejo zaradi svojih predsodkov. Tam sta nas Pavel v verzih 6 in 7 minulič pomagal ravnanju s ponosom in obsodovanjem ter razdeljenostjo, ki jo lahko povzroči, ko odkrijemo ponos, ki se skrivaj in gnije v naših lastnih srcih.

In zdaj zjutraj Pavel naredi dve zadnji točki o ponosu in razdeljenosti v Korintu. V verzih 8 do 13 se bo ukvarjal s korintskimi napačnimi pričakovanji; njihova napačna pričakovanja. In nato bo v verzih 14 do 21 imel zaključujočo družinsko opominjanje. Napačna pričakovanja in družinsko opominjanje. To sta dve veliki temi, pod katerima bomo razmišljali o Pavlovi naučevanju – napačna pričakovanja in družinsko opominjanje. Preden pa začnemo posvečati pozornost, da slišimo Božjo besedo brano in propovedano, naj se na kratko ustavimo in prosimo Boga za pomoč, ko molimo. Bi molili z mano?

Oče naš, te ljubimo in se želimo ter hrepenimo po pravičnosti. Spominjamo se obljube našega Odretnika, da bodo tisti, ki se želijo in hrepenijo po pravičnosti, siti. In tako kot Tvoje otroke, prihajamo, molimo, da bi to obljubo izpolnil v našem izkušanju zjutraj. In z delom Svetega Duha, nahrani naša srca s Tvojim Svetim Besedom, zaradi Jezusa. Amen.

1. Korinčanom, poglavje 4, osmi verz. To je Beseda Vsega Mogotega Boga:

Že imate vse, kar želite! Že ste postali bogati! Brez nas ste postali kralji! In da bi kraljevali, da bi lahko vladali skupaj z vami! Mislim namreč, da je Bog apostole izpostavil kot zadnje vseh, kot ljudi, obsodene na smrt, ker smo postali spektakel za svet, za angele in za ljudi. Za Kristusa smo nori, vi pa ste modri v Kristusu. Mi smo slabi, vi pa ste močni. Vi ste v časti, mi pa v sramu. Do sedaj smo lačni in žejni, slabo oblečeni in tepani ter brezdomci, in delamo, delamo z našimi lastnimi rokami. Ko so nas žalili, blagoslovimo; ko smo preganjani, trpimo; ko so nas očrnili, molimo. Postali smo in še vedno smo kot odpadki sveta, kot smeti vseh stvari.

Ne pišem teh stvari, da bi vas osramotil, ampak da bi vas opominjal kot svoje ljubljene otroke. Čeprav imate nešteto vodnikov v Kristusu, nimate mnogo očetov. Kajti jaz sem postal vaš oče v Kristusu Jezusu skozi evangelije. Zato vas molim, posnemajte me. Zaradi tega sem vam poslal Timoteja, mojega ljubljenega in zvestega otroka v Gospodinu, da vam spomine na moje poti v Kristusu, kakor jih učim povsod v vsaki cerkvi. Nekateri so naduti, kot da ne bi prišel k vam. Ampak prišel bom k vam kmalu, če Gospod hoče, in izvedel bom ne govorjenje teh nadutih ljudi, ampak njihovo moč. Kajti kraljestvo Božje ne obstaja v govorjenju, ampak v moči. Kaj želite? Ali naj pridem k vam s palico ali z ljubeznijo v duhu mehkosti?

Amen, in hvalimo Boga, da je govoril k nam v svoji sveti Besedi.

Napačna pričakovanja

Kot sem rekel prej, prva stvar, ki jo želim, da vidite tukaj, je Pavlov odziv na napačna pričakovanja Korinčanov. Imeli so napačna pričakovanja o krščanskem življenju. Ko imam občasno privilegij opravljati poročni svetovalni pogovor, bom s parom govoril o štirih linijah napak, ki običajno potekajo skozi vsako zakonsko zvezo. Skoraj vsak spor, ki ga boste kdaj imeli, jim bom rekel, se navezuje na eno od teh štirih stvari na en ali drug način. Ste pripravljeni? Želim si, da bi lahko uganili. Štiri linije napak – denar, seks, svaki in otroci. Štiri linije napak. Večina vas se prepira o vseh teh stvareh, vem. Vsi jih imamo. Večina naših frustracij in problemov v zakonu se navezuje na eno od teh. In razlog, zakaj so tako pogosto viri trenja, ima opraviti z nečim drugim, kar poteka skozi vse in jih dela tako napete. In to so napačna pričakovanja. Preveč pričakujemo. Nerealistični smo glede tega, kako bodo stvari, ali nerealistični glede potreb našega partnerja ali naših lastnih sposobnosti. Delamo vse vrste predpostavk, ki jih ne sporočimo ali pogajamo pravilno. In tako naša napačna pričakovanja ne omogočajo, da denar, seks, svaki in otroci postanejo v našem zakonu viri veselja in moči, kot bi morali biti, ampak tako pogosto postajajo točke napetosti in viri trenja. Napačna pričakovanja lahko ukradejo veselje iz skoraj vsega. In če nismo previdni, lahko napačna pričakovanja celo razbijejo odnose.

Tisto je zagotovo potekalo v občestvih v Korintu – napačna pričakovanja so začela rušiti odnose in povzročati delitve. Imeli so napačna pričakovanja o naravi krščanskega življenja. Poglejte si z menoj verz 8 do 13. To so stvari, ki so jih Korinčani govorili o sebi. Pavel jih odraža nazaj svojim bralcem z več kot le dotikom oster ironije, celo sarkazma. Ali vidite to v odlomku? Poglejte si verz 8. Pravi: “Že imate vse, kar želite! Že ste postali bogati! Postali ste kralji!” Lahko bi to prevedli kot: “Už začeli ste vladati!” Bi to bilo, “Už ste začeli vladati,” pravi, “da bi lahko vladal z vami. Mislite, da so že vse slave prišle v svoji polnosti. Če bi bilo le res!” Pavel pravi. Ali pa poglejte navzdol k verz 10. “Ste modri v Kristusu. Ste močni. Ste v čast.” Tako so se videli Korinčani. Se spomnite, da so se hvalili s svojo duhovno superioriteto. Hvalili so se s svojimi nadnaravnimi darovi, kot bomo videli, ko se bodo pismo razvijalo. Hvalili so se s svojo posebno modrostjo in vpogledom. Konec koncev so govorili: “Ali Jezus ni že umrl in vstal? Konec vekov je že prišel! Sveto pismo je bilo izpolnjeno. Novi svet je že tu!”

Že Imamo Vse!

Njihov problem, vidite, je v tem, da so pogledali na vse čudovite realnosti evangelija, v katere so bili vneseni z delom Svetega Duha, ko so verjeli v Jezusa, in so rekli: “Vse že imamo! Vse je že tu! Ničesar več ni treba!” So zaključili, da bi kristjani pričakovali svoje največje veselje že tu, svoje najvišje blagoslove že tu, svoje najslajše izkušnje milosti že tu. Tu ne bi smelo biti trpljenja, žalosti, revščine, bolečine. “To je tisto, kar imamo v Kristusu,” so rekli. “Imamo vse, kar potrebujemo. Bogati smo! Že začeli smo vladati. Modri smo, močni smo, častitljivi smo!” Ključna beseda v besedilu, ki mislim, da povzema njihov pogled na polnost krščanskega blagoslova v tem svetu, je beseda “že”, ponovljena dvakrat v 8. verziju. “Že imate vse, kar želite! Že ste postali bogati!” Kot da bi trdili vnaprej, že zdaj, da imajo nekaj, kar bi resnično moralo počakati do konca. Vidite, so rekli, če res živite zvesto krščansko življenje, če ste res duhovni, če res imate vero, potem to je tisto, kar pričakujemo videti v vašem življenju – nebo na zemlji že; novo stvarstvo že. Zmaga nad grehom in trpljenjem in žalostjo že. vaše najboljše življenje že.

Problem ponosa

Nič čudnega, da so imeli problem s ponosom. Nič čudnega, da so gledali navzdol na druge v svojih cerkvah, ki niso bile ravno primerne, katerih trpljenja očitno niso identificirala kot duhovno manj vredne, katerih boj s preostalim grehom so šteli za dokaz, da so drugorazredni. Toda Pavel tega ne bo dopuščal. Ali bo? Medtem ko Korinčani mislijo, da lahko že zdaj dosežete polnost krščanskega blaženja, če le dovolj verujete ali ste dovolj duhovni, apostol Pavel ve bolje. Poglejte, kako se v primerjavi z njimi predstavlja v 9. verzu. “Mislim namreč, da je Bog apostole izpostavil kot zadnje od vseh, kot ljudi, obsodene na smrt, ker smo postali spektakel za svet, za angele in za ljudi. Za Kristusa smo nori. Vendar vi ste v Kristusu modri. Mi smo slabi, vi pa ste močni. Vi ste v časti, mi pa v sramu.” Trdili so, da pravo duhovno krščansko življenje poteka na visokih vrhovih zmage, toda tu je mogočni apostol Pavel sam, javni spektakel, kot človek, obsoden na smrt, šteti za norca zaradi Kristusa, slab in splošno preziran.

Živite V Sedanjem Času

In če je ključna beseda, ki povzema Korinčanom zmotna in napačna pričakovanja, beseda "že", svet, ki prihaja, je naš, "že", glejte Pavlovo alternativo v 11. verziji. "Do sedanjega časa smo lačni in žejni. Nismo dobro oblečeni in preobremenjeni ter brezdomci in tako naprej." Pavel ne živi v prihajajočem svetu; živi v sedanjem času. Korinčani so trdili, da je že prišlo k njim, kar še ni prišlo. Toda Pavel modelira popolnoma drugačen pristop – takšen, ki priznava, da čeprav je slava obljubljena nam, še vedno ni prišla. In tako živi zdaj, v sedanjem času, v svetu, kjer bo slediti Jezusu za njega pomenilo lakoto in pomanjkanje. Dela ročno, pravi, da bi si zaslužil življenje. Je razuzdan, čeprav blagosluša v odgovor. Je preganjan in trpi. Je očrnjen in prosi in moli grešnike skozi evangelij, da se pomirijo z Bogom. Postal je, pravi, kot odpadki sveta, smeti vseh stvari. "To," pravi Pavel, "je moje normalno krščansko življenje. Ali ne bi želeli pravilno nastaviti svojih pričakovanj, Korinčani? Če iščete dnevne zmage, če pričakujete, da boste jahali po višavah in se dvignili nad greh in trpljenje, če mislite vase, 'Če bi samo imel dovolj vere, bi bile vse stvari bolje,' so vaša pričakovanja krščanskega življenja popolnoma napačna."

Posledice korinškega napaka

In če se odločite za napako Korinčanov, se bodo zgodili dve stvari. Prvič, boste morda prevarili sebe, da mislite, da ste v resnici boljši od drugih. Začeli boste, kot so oni, hvaliti svojo duhovno superiornost in gledati na druge z nadutostjo. Ali pa boste zaključili, da je vaša neuspešnost pri doseganju vaše "najboljše življenje zdaj" samo vaša krivda. Kako bedak ste! Zato trpite! Kako slaba je vaša vera! Zato se trudite, da končate mesece! Kako uničujoča laž je resnično blagoslovljenje bogastva. Ampak kako enostavno še vedno prodira v razmišljanje tudi najbolj izmed nas. Ali niste slišali, da celo zreli krščani pravijo: "Za kateri greh me Bog kaznuje, da je življenje tako težko že tako dolgo?" Morda ste celo sami to rekli? "Zakaj se to dogaja meni? Morda sem kaj zamudil? Morda obstaja nekaj, kar bi moral storiti, nekakšna raven, ki jo še moram doseči v svojem krščanskem življenju, da bo vse v redu? To se dogaja, ker je moja krivda!" Ali to prepoznate? Kot pastor sem to že pogosto slišal.

Se naučite Razumeti čase

Toda pa Pavel pravi: “Ne, ne! To sploh ni!” Ne, morate se naučiti razumeti čas. To je čas, v katerem živimo zdaj. Ne živimo v prihodnjem svetu; to še ni, ne glede na to, kaj so Korinčani trdili. Slave, ki bodo sledile, kjer gre greh, kjer bodo vse solze obrisane, kjer žalosti nikoli več ne bo težavala in trpljenje nikoli več ne bo vdrlo. Slave, ki bodo sledile, bodo prišle enkrat, a še ne. Do sedanjega časa, da sledimo Jezusu, Pavel pravi, pomeni veselje, čudovito. Pomeni veselje, a bo to veselje pogosto skozi solze. Pomeni napredek v svetinji – hvala Bogu! Napredek v svetinji. Danes nisem več tisti, ki sem bil včeraj, in jutri, po Božji milosti, ne bom več tisti, ki sem danes. Napredek. A bo to počasen napredek, težko zasluženi napredek in nepopoln napredek, dokler ne gremo biti z Jezusom en dan končno. Pomeni nadnaravno moč, ki preplavlja naše življenje, omogoča nam reči: “Da, Gospod,” ko nas kliče, da počnemo težke stvari. A bo to moč, prikazana sredi šibkosti. Bo moč križa. Napačna pričakovanja, vidite, so plodna zemlja za ponos. Pravilno si postavite pričakovanja glede normalnega krščanskega življenja, pravi Pavel nam. Živite v sedanjem času; ne v prihodnjem svetu. To še ni. Napačna pričakovanja.

Družinska opomin

Drugič pa Pavel ponuja družinsko opominjanje. Toplo družinsko jezikovje lahko vidite po celotnem zadnjem delu poglavja. Poglejte na primer verz 14 in 15: “Ne pišem teh stvari, da bi vas osramotil, ampak da vas opominjam kot svoje ljubljene otroke. Čeprav imate nešteto vodnikov v Kristusu, nima pa veliko očetov. Kajti jaz sem postal vaš oče v Kristusu Jezusu skozi evangelij.” Pavel, kot se spomnite, je posadil cerkev v Korintu; vodil je mnoge od njih k veri v Kristusa. On je kot duhovni oče; starš jim je skozi evangelij. In v verzih 8 do 13 je prevzel precej oster ton. Toda zdaj, kot starš svojim otrokom, omili ton. “Ne poskušam vas osramotiti,” pravi. “Poskušam vas voditi, opominjati vas kot svoje ljubljene otroke.”

Zdaj je Dan mater, in mame, vi to razumete – kajne? Uporabili boste vse orodja, ki so vam na voljo, da dosežete svoje otroke in jih spravite na pravo pot, še posebej, če vidite, da zavijajo na napačno pot in se oddaljujejo. Zato danes slavimo naše matere, kajne? One so nas opominjale kot ljubljene otroke, in to včasih boli, ampak ljubezen je tista, ki jo pogoni, in mi smo zaradi tega boljši. Točno to počne Pavel tukaj. Njegovi otroci v veri, ki jih tako globoko ljubi, so na poti, da se zdrsejo s pečine, in on poskuša usmeriti nazaj na sredino ceste. Njihovo pohvaljanje je izven kontrole, in ker jih ljubi z ljubeznijo starša, jih opominja.

Posnemajte Me!

In uporabi, če lahko nekoliko razširim starševsko metaforo, upajmo, da ne do točke zloma, uporabi tri starševska orodja, tri vzgojna orodja, da poskuša svojo opominjanje spraviti domov. Rekli bi, da je vsaka mama v sobi, morda celo vsak oče, uporabljala ta orodja od časa do časa. Najprej, v verz 16, opazite, da sam modelira pravi potek za svoje otroke v veri. “Vas torej pozivam, da me posnemate!” Govorili smo o tem, če ste bili tukaj prejšnji teden, namesto triumfalizma, ki je zaznamoval Korinčane, hoče jim pokazati, kako resnično izgleda normalno krščansko življenje. In tako jih poziva, da “me posnemate v vsem trudu in trpljenju in zahtevah po vztrajnosti, ki je normalno krščansko življenje.” Pravi: “Posnemajte me!”

Razporedi velikega brata!

Drugo vzgojno orodje, ki ga Pavel uporabi pri Korinčanih, je, da razporedi velikega brata. Vidite to v verz 17? “Zato sem vam poslal Timoteja, mojega ljubljenega in zvestega otroka v Gospodu, da vam spomni na moje poti v Kristusu, kakor jih učim povsod v vsaki cerkvi.” Včasih lahko veliki brat doseže, kar mama ali oče ne moreta. Pavel jim pošlje Timoteja, ki jim spomni na Pavla, tako po svojem življenju kot po svojem učenju.

Ničesar ne naredi, da bi moral priti tja gor!

In nato lahko Pavelovo tretjo starševsko strategijo povzamemo v tem stavku. Prepoznate ta stavek, starši? V verzih 18 do 21, “Ne naredi me, da pridem tja gor! Prihajam tja gor!” To pravi! Vidite verz 18? “Nekateri so arogantni, kot da ne bi prišel k vam, toda prišel bom k vam kmalu, če bo Gospod želel. In ugotovil bom ne govorjenje teh arogantnih ljudi, ampak njihovo moč. Kajti kraljestvo Božje ne obstaja iz govorjenja, ampak v moči. Kaj želite? Da pridem k vam s palico ali z ljubeznijo v duhu mehkosti?” On jih zasleduje. Uporablja vsako starševsko orodje v svojem orodjarstvu, da jih poskuša vrniti od njihovega ponosa k pokesanju in ponižnosti. Celo je pripravljen vzeti v disciplino med njimi, ko pride, če bo treba. To vidite v verzu 21. On zelo želi priti k njim z ljubeznijo in v duhu mehkosti, toda če mora izvršiti disciplino med njimi, ko pride, je pripravljen to storiti. Kako bodo odgovorili na družinsko opominjanje, bo določilo, katero pot bo izbral. Toda njegova agenda je, da jih pokliče nazaj k pokesanju; da jih osvoji, ne da bi jih zavrnil, še manj da bi jih osramotil ali ranil.

In tako pravi: “Ko pridem, bom osvetlil duhovno pristnost tistih arogantnih voditeljev v Korintu, ki povzročajo toliko razkola in težav med vami.” Z drugimi besedami, pravi: “Hočem videti, če so samo prazne besede ali če kaj vedo o realnosti nadnaravne moči, ki je bistvena značilnost kraljestva Božjega. Ne besede,” pravi, “ampak moč – realnost, duhovna realnost. Ali kaj vedo o duhovni realnosti?” To je vprašanje, ki ga želi, da si ga zastavijo sami sebi pred njegovim prihodom. Resnično je to vprašanje, ki ga želi, da si ga zastavijo sami sebi, ko beremo njegove besede. Ali je moje krščansko življenje samo stvar besed ali poznavam duhovno realnost? Ali je samo besede in zunanji videz ali poznavam kaj od moči križa, moči milosti, moči in dela Svetega Duha v mojem srcu? To je to, kar želi! Da nas pokliče k ocenjevanju naših src, da nas izzove k temu, da končno postanemo resnični. Želi poklicati Korinčane, ki so cenili govorništvo in retoriko ter ki so Pavla zavrnili kot slabega govornika, da razumejo, da so prazne besede tako nepomembne in da je življenje in moč tisto, kar potrebujemo.

Naj torej zaključim z naslednjim. Recimo, da ko preiskujete svoje krščansko življenje, odkrijete, da je že dolgo samo znanje in govorjenje. Recimo, da vas je Bog pod vodstvom svojega Slovesa pripeljal k priznanju, da je vse samo navidezno. No, kaj zdaj? Kaj storite, če to odkrijete jutro? Mislim, da so nam v odlomku podani namigi. Eden izmed njih se pojavi, če pogledate nazaj na del, kjer beremo, da bo Pavel poslal k njim Timoteja. Vidite to v 17. verzu? "Zato sem vam poslal Timoteja, svojega ljubljenega in zvestega otroka v Gospodinu, da vam opomine na moje poti v Kristusu." On je pozval njih, da ga posnemajo. On hoče za njih modelirati duhovno resničnost. Poslal je Timoteja k njim, da jim opomine, kako bi to moralo izgledati. Njegove poti v Kristusu. Duhovna resničnost, življenje, ki je resnično v Kristusu. Kaj storite, če ugotovite, da je vaše krščanstvo samo zunanja oblika, ne notranja resničnost? Kaj storite, če je samo govorjenje, a brez moči? Morate teči k Jezusu Kristusu. Morate priti v Kristusa. Danes, zdaj, brez več izgovorov, brez več odlašanja. Ne prinašajte svojega rodoslovja; ne izpostavljajte svojih verskih kvalifikacij. Čas je, da se očistite. To je tisto, kar Pavel želi med Korinčani. Čas je, da postane resnično. Čas je, da priznate svoj greh in potrebo ter vpijete k Gospodinu Jezusu Kristusu za resničnost in ne samo za versko opravilo. Ne zunanjosti, ne oblika besed, ki zanika svojo moč. Jezus Kristus bo vstopil v vaše življenje in začel tisti slavni, čeprav počasen in pogosto težak obnovitveni projekt v vašem srcu, če se boste samo ponižali in prišli k Njemu. To je tisto, kar on kliče Korinčane; to je tisto, kar on kliče nas, ko preiskujemo svoja srca. Ali je moje krščanstvo samo govorjenje, ali poznajem moč, v kateri obstaja Božje kraljestvo?

In tako je tukaj poziv, da si pravilno določimo svoje pričakovanja glede narave krščanskega življenja. Ta svet, pravi Jezus, “V tem svetu boste imeli težave. Jaz bom z vami, da vas okrepi in podpre vsak korak na poti. Toda to bo težko. Prihaja slava, toda zdaj še ni.” In klicani smo, da iščemo svoje srce v luči Pavlovega družinskega opomina. Ste resnični? Ste resnični? Ali je vse le prazna govorica? Prijdite in se poklonite kralju Jezusu in končno postanite resnični. Molimo skupaj!

Naš Oče, ko se klanjamo pred teboj, izpovedamo, kako spretni lahko biti pri pretvaranju, pri tem, da smo le prazna govorica, imamo obliko božjastosti, toda zanikamo njeno moč. Prosim, odpusti nam? In ko se ponižujemo pred teboj, molimo, molimo, Gospod, da bi nas vse posadil v Kristusa. Pripelji nas k Kristusu, da se klanjamo pod njim, pred njim in priznamo, da je sam Gospod in Kralj in upa in veselje in počitek in zavetišče. Pomagaj nam, Gospod, danes, da postanemo resnični in da najdemo, ko to storimo, tisto neverjetno evangelijsko vdorišče v naših srcih, ko ti vstopiš in začneš nas obnavljati, da postanemo odraz tvojega Sina. Kajti prosimo v Jezusovem imenu, amen.