Čas, ko boste morda našli

Čas, ko boste našli

Psalm 32

Jeff Jordan

Preden vas vodim v molitev, samo želim reči, da je velika čast odpreti Božjo besedo z vami zvečer. Smo člani te cerkve in, kot je omenil Wiley, sem RUF-jev minister na kampusu na Mississippijskem kolegiju. Zelo smo hvaležni za vašo ljubezen in spodbujanje, za vaše prijateljstvo, za vse načine, kako nam služite kot družini, in za načine, kako nas spodbujate v naši službi študentom. Imam rad svoje delo. To delo počnem že enajst let, zadnjih pet let tukaj v Mississippiju na Mississippijskem kolegiju. In je čast služiti v vašem imenu tem študentom. Vsi so na pomladnem počitku ta teden, a želim reči hvala v imenu RUF-a na MC in tudi RUF-a na nacionalni ravni. Ta cerkev je znana po svoji velikodušnosti in podpori RUF-jevim kampusnim službam po vsej državi. Iz vaših vrst so izšli številni kampusni ministri, zavezani otroci iz te občine, ki so postali kampusni ministri, in štejem za veliko privilegija, da lahko tedensko častim z vami. Dejansko verjamem, da je ta čas eden izmed najslajših časov, ki jih imamo kot družina. Zvečer v nedeljah včasih smo nered, včasih pol spimo, a vendar zaključevanje Gospodovega dne z vami v bogoslužju in odpiranje Božje besede. In tako je za mene užitek, da lahko danes zvečer delim to z vami.

Študirati bomo Psalm 32, zato če želite v svoji Bibliji preobrniti na Psalm 32 in preden ga bomo skupaj prebrali, bom molil za nas. Pojdimo k Gospodinu v molitev!

Oče, obračamo vase zdaj svoje obraze in jih usmerjamo k tebi v tvoji Besedi. Ti si velik in strašljiv Bog, ki drži zavezo in vztrajno ljubezen do tistih, ki te ljubijo in hranejo tvoje zapovedi. In vendar priznavamo, tako kot je prorok Daniel pred mnogimi leti, da smo grešili in delali zlo in počeli nepravičnosti in se upirali, obračali stran od tvojih zapovedi in pravil. Tobi, Gospod, pripada pravičnost, toda nam pripada odprta sramota. Toda tebi pripada tudi milosrčnost in odpuščanje, ki je osnova za našo molitev v tem večeru. Prosim, poslušaj molitev svojih služabnikov, ko zdaj prosimo, da odpreš naše oči, da bomo lahko videli čudovite stvari v tvojem Zakonu. Naj tvoje lice zasije nad tvojo svetiščem, ko te iščemo, kajti ne predstavljamo teh prošenj pred teboj zaradi kakršnekoli pravičnosti naše, ampak zaradi tvoje velike milosrčnosti. Molimo te v Kristusovem imenu, amen.

Poglejte z mano v Psalm 32. Bomo prebrali celoten psalm, verze 1 do 11:

Maskil Davida.

Blagoslovljen je tisti, čigara prestop je oproščen, čigara greh je pokrit. Blagoslovljen je človek, proti kateremu Gospod ne šteje nobene nepravičnosti, in v čigar duhu ni nobene prevare.

Zakaj ko sem molčal, so se moje kosti iztrošile zaradi mojih vzdihov vse dan. Zakaj dan in noč je bila tvoja roka težka nade menoj; moja moč je bila izsušena kot od vročine poletja.

Priznaval sem svoj greh tebi in nisem pokril svoje nepravičnosti; rekel sem: "Izpovedal bom svoje prestope Gospod," in ti si odpustil nepravičnost mojega greha.

Zato naj vsak, ki je pobožen, prinese molitev tebi v času, ko te lahko najde; zagotovo v poplavi velikih voda ne bodo dosegle njega. Ti si zavetišče zame; ti me varuješ pred težavami; ti me obdajaš z vziki odrešitve.

Vas bom poučil in naučil na poti, po kateri bi morali hoditi; vas bom svetoval z očmi, nameščenimi na vas. Ne bodite kot konj ali kot mula, brez razuma, ki ga je treba ukrotiti z uzdom in vajeti, drugače ne bo stal blizu vas.

Veliko je žalosti hudobnih, toda trdna ljubezen obdaja tistega, ki se zanaša na Gospoda. Veselite se v Gospodih, in veselite se, pravični, in vpijte od veselja, vsi ste, ki imate pravo srce!

Trava oveni in cvet usahne, toda Božja beseda bo ostala na večnost.

Ta psalm ima dva glavna dela, dve glavni polovici. Verziji 1 do 5 sta o oprostitvi. In v drugem delu, verziji 6 do 11, sta o Božji zaščiti in vodenju. Se spomnim, ko sem študiral ta psalm v seminarju. Bil je eden tistih, o katerem sem napisal eksgetično nalogo. Moral sem študirati hebrejščino, izvirni jezik, in to dolgo nalogo o tem psalmu. In v njej, ko sem bral o učenjakih, ki so študirali to v tako imenovani višji kritiki, so mnogi od njih mislili, da je to nekakšen zbir različnih psalmov, zložena skupaj. Mislili so, da to ni bil prvotno en psalm; da se ni držal skupaj. Toda stvar je taka, da niso razumeli, kako stvari, ki sem jih pravkar omenil, hodijo skupaj. Niso razumeli – ti so bili učenjaki, od katerih mnogi niso trdili, da so kristjani, ampak so bili akademiki v Svetem Pismu – niso razumeli, kako oprostitev v enem smislu hodi skupaj z Božjo zaščito in vodenjem v drugem. To jim je bilo nekaj tujega. Kako bi lahko ena oseba v verzih 1 in 2 bila grešnik, ki ima prestopke in krivice, in potem v verzu 6, zakaj govorijo o nekomu, ki je božen? Od kod je prišel božji človek v verzu 6?

No, kaj je uganka za tem, je tisto, kar je tukaj na kocki in to je dejansko glavna točka tega psalma. To je, da Božja odpuščanje vodi nas k ljubezni. Da je Božja opravičitev nas v našem grehu tista, ki vodi nas k posvečenju. V Lukejevem 7. poglavju pravi Jezus: "Tisti, ki mu je veliko odpusten, ljubi veliko." Tisti, ki mu je veliko odpusten, ljubi veliko. In glejte, kako se ta psalm odvija. Piše v 1. verzu: "Blažiten je tisti, čigar prestop je odpusten, čigar greh je pokrit." Nato preskočite vse do 11. verza. Konča se z: " Veselite se v Gospodinu in se veseljte, vi pravičniki, in vpijte od veselja, vsi vi pokonci v srcu!" Vidite, začne se z grehom in vendar se konča z veseljem v Gospodinu in vikanjem od veselja kot tisti, ki je pokonci v srcu. Rimljani 2 so rekli, da je Božja dobrota tista, ki nas vodi k pokesanju in isti vzorec se igra tukaj – isti vzorec Božjega odpuščanja in usmiljenja, ki vodi k Božji zaščiti in usmeritvi.

Božje odpuščanje

Torej, poglejmo si to podrobneje. Najprej pogledamo na Božje odpuščanje, verze 1 do 5. Pravi: "Blažiten je tisti, čigar prestop je odpusten, čigar greh je pokrit. Blažiten je človek, proti kateremu Gospod ne šteje nobene krivice, in v čijem duhu ni prevare." Zdaj je David, ki je napisal ta psalm, uporabil različne besede za greh tukaj – krivica, prestop. On se sklicuje na greh na vseh načinih, da sporoči, da ni samo en ali drugi; to so grehi na vseh načinih, kako jih delamo – na majhenih in velikih načinih. To so načini, kako samo zgrešimo cilj, kako samo zgrešimo. In to so tudi načini, ki jih imenujemo krivica – načini, kako v našem jedru upiramo proti Bogu v uporu proti Njemu. In pravi, da je tisti tip greha, vse vrste, odpusten tukaj, da je srečan z usmiljenjem.

Vendar pa pride, to odpuščanje pride po velikem premisleku na Davidovi strani. Opisuje v verzih 3 in 4, reče: “Ko sem molčal, so se moji kosti iztrošile zaradi mojih vzdihov vse dan. Dan in noč je bila tvoja roka težka nade menoj; moja moč je bila izsušena kot od vročine poletja.” Opisuje simptome, podobne gripi. Veste, opisuje biti žalostan. Opisuje vzdihovanje. Ste že kdaj bili v taki agoniji, da ste izpustili ta slišni vzdih, kot vzdih, da bi sporočili bolečino znotraj sebe? No, to je tisto, kar se dogaja znotraj Davida. In obstaja razlog, zakaj se to dogaja v njem. To je zato, ker noče iti k Gospodu in izpovedati svoje grehe. Noče prinesti svoj greh k Bogu.

Nekateri od vas so v tej sami okoliščini nocoj. Nekateri od vas se znajdete v žalostnem stanju, kot bi bilo, z vašo tišino. Dan in noč je Božja roka težka nade vami in ste se spraševali, kaj je to. Ste se spraševali, če je to samo nekaj čustveno narobe; ali je to nekaj narobe na delu, kot da delate preveč? Morda nekaj narobe z vašim odnosom s soprogo ali z vašimi otroki? Toda to, kar ta psalm govori nocoj, je, da ne, ni to. Pravzaprav je to, da je Gospodova roka težka nade vami in da vas, skozi te stvari, skozi te težave, vleče k sebi, ker hoče, da se očistite. To je tisto, kar pomeni na koncu verza 2, ko pravi: “v čigar duhu ni prevare.” To je ta občutek, v katerem David končno pride naprej in reče: “Izpovedal bom svoje grehe Gospodu; priznaval bom svoj greh.”

“Dokler greh ne bo grenak, Kristus ne bo sladek.”

Obstaja en star puritanec po imenu Thomas Watson, ki je rekel: “Dokler greh ne bo gren, Kristus ne bo sladek.” Dokler greh ne bo gren, Kristus ne bo sladek. In nekateri od nas beremo začetek tega psalma: “Blažni so tisti,” in res ne razumemo druge polovice, kjer piše: “komu je pregrešitev odpustljena.” Vidite, obstaja trdota, ki je prišla v naša srca in ne spoznavamo, da je naš največji problem, naša največja potreba naš greh proti Bogu. To ni naš denar, to ni imeti dovolj, to ni nimati dovolj, to ni naše zdravje. To niso, ponovno, te stvari, za katere želimo, da jih Bog blagoslovi – naše zakonske zveze, naše starševstvo, naše delo. In vendar problem vsakega posameznika tukaj ni v teh stvareh. To so simptomi. Vsi problemi, ki jih doživljate v teh področjih zakonske zveze in starševstva in dela in zdravja, so vsi simptomi večjega problema in to je vaša odtujenost od Boga skozi vaš greh. To je srce vašega problema.

In vendar to zanikamo, kajne? To odložimo. Poskušamo otopiti tisti občutek krivde in sramu in poskušamo reči, da ne bomo poslušali in da ne bomo morali priti k Bogu v priznanju. Vidite, to je zato, ker je naša narava, da ne gremo k Bogu. Smo tako kot naši starši, Adam in Eva. Morda se spomnite poročila iz Geneze 3, ko sta Adam in Eva grešila, je pisalo, da “slišala Gospod Bog, ki je hodil po vrtu, in sta se skrilila pred njim.” No, to je naš instinkt. To je naš instinkt.

Pred nekaj meseci smo dobili hišnega ljubljenčka; psa po imenu Scout. Je pasme Mountain Cur. In pri tej posebni pasmi so njegovi instinkti taki, da za vsako ceno pogoni veverice; in resnično, za vsako ceno! Ni pomembno, če je na vrvici; ni pomembno, če nosi ovratnik. Ni pomembno, če ga šokirajo s šok ovratnikom, veste, elektrika teče skozi njegove žile! Dobil bo to veverico, ker je to njegov instinkt! In poskušamo ga učiti, tako kot ta psalm, ki pravi v 9. verzu: “Ne bodi kot konj ali osel, brez razuma, ki ga je treba ukrotiti z uzdom in vajeti, sicer ne bo ostal pri tebi.” To je tisto, kar poskušamo narediti s Scoutom; poskušamo ga držati pri sebi, a on ne razume.

Priznaj svoj greh

In enako je z nami. To je naš instinkt, naš instinkt je bežati od Boga v našem grehu. Nočemo iti k Njemu; hočemo bežati od Njega. In vendar moramo delati proti temu instinktu. Moramo delati proti tem instinktom in slediti korakom, ki so nam tu podani v Psalmih 32. Pravi v 5. verzu: “Sem priznal svoj greh tebi in nisem skrival svoje nepravičnosti; sem rekel: ‘Priznal bom svoje prestopke Gospodu.’” Tako si lahko predstavljamo kralja Davida, kako sprejema to odločitev. Pravi: “Nadalje ne bom več držal tega zaprtega. Pojdi bom k Gospodu in ga priznam.” In glejte, kako hitro se to zgodi. Tukaj je David držal vse zaprto, vse molčeče, in končno, ko Gospod uporabi dovolj pritiska, pride k Bogu in se odloči. Pravi: “Priznal bom svoje prestopke Gospodu, in ti si odpustil nepravičnost mojega greha.”

Derek Kidner pravi o tem psalmu, da “biti v tesnem soglasju z Bogom je resnična sreča.” To je pomen tega psalma – “Biti v tesnem soglasju z Bogom je resnična sreča.” In to uči prvi del – da lahko biti v tesnem soglasju z Bogom skozi njegovo odpuščanje in skozi njegovo usmiljenje. V njegovem značaju je biti milostiv. Ne prihajaš k Bogu, ki ima križane roke, stoji in čaka, da izrečeš svoje besede, da ti lahko da, kar ti pripada. To ni Gospod, ki mu služiš.

Iščite Gospoda

Obstaja zelo podoben odlomek kot ta v Izaiji 55. Morda vidiš, da je naslov, ki sem ga dal tej pridigi, “Čas, ko lahko najdete.” V 6. verzu piše, “Zato naj vsak, ki je pobožen, moli k tebi v času, ko lahko najdeš.” No, isti stavek se uporablja v Izaiji 55. Piše: “Pojdite k vodam, vi, ki nimate denarja, pojdite in kupujte in jejte. Pojdite in kupujte kruh in vino brez denarja in brez stroškov. Zakaj porabljate svoj denar za to, kar ni kruh, in svoj trud za to, kar ne zadovolji? Pojdite semu z eagerness; poslušajte me. Slišite obljube Davidove. Iščite Gospoda, dokler ga lahko najdete; kliči k njemu, dokler je blizu. Naj gre grešnik od svojega načina in nepravičnik od svojih misli. Kajti moji načini niso vaši načini in moje misli niso vaše misli.” In doda to na koncu v Izaiji 55, ker mi nismo taki. Vidite? Ko nas kdo žalosti, mu damo vedeti; smo zlobni. Smo razburjeni; izražamo svojo jezo. Toda Bog ni tak.

In tako se razvijata preostanek tega psalma. Vidite, imate odpuščanje v verzih 1 do 5, nato pa v verzih 6 do 11 imate Božjo zaščito in Božjo smer v vašem življenju. Piše v verzu 6: „Zato naj vsak, ki je pobožen, prinese molitev k tebi v času, ko lahko najdeš; zagotovo v poplavi velikih voda ne bodo dosegli njega.” „Naj vsak, ki je pobožen” – to David ni napisal po naključju. Prejdimo do Rimljanom 4 v Pavlovi poslanici Rimljanom. On bo rekel v tem odlomku, v tem psalmu, kralj David je govoril o opravičenju po veri. Vidite, razlog, da lahko Bog tako hitro odpusti nam in da je lahko odpustil Davidu tako hitro, je bil, ker je štel Davida za pravičnega po veri. Dal nam je pravičnost, ki jo je Kristus zaslužil po veri. To je povedal Wiley ta jutro, ko je govoril o Getsemani in ko je govoril o Jezusu, ki se pripravlja na križ. Jezus zasluži to zaščito in Jezus zasluži to smer s svojimi pravičnimi deli in to je dano nam, da lahko uživamo v blagoslovih, ki jih opisujejo verzi 6 do 11 – blagoslovi zaščite in smeri.

Božja zaščita in smer

Poglejte blagoslov zaščite. Že sem ga prebral. V verz 6, “Zato naj vsak, ki je pobožen, moli k tebi v času, ko te lahko najde; zagotovo v poplavi velikih voda ga ne bodo dosegle. Ti si moje skrivališče; ti me varuješ pred težavami; ti me obkrožaš z vziki odrešitve.” Vidite, ironično je bilo, da je David bežal od Boga tako kot pogosto mi, in zdaj se skriva v Njemu. Zdaj se je skril v Njemu. In potem nadaljuje. To je zdaj Gospod, ki govori, “Jaz ti bom poučeval in učil na poti, ki jo moraš hoditi; jaz ti bom svetoval z očmi na tebi. Ne bodi kot konj ali osel, brez razumevanja, ki ga je treba ukrotiti z uzdom in vajeti, ali ne bo stal blizu tebe.” Tu se govori o smeri, ki jo daje Bog. Nismo prepuščeni svojim lastnim načrtom, kot da bi zdaj bili sami. Veste, Bog nam je odpustil in zdaj nas varuje in vendarle smo sami, da bi sprejemali vse te odločitve. Ne! Pravi: “Jaz ti bom poučeval in učil na poti, ki jo moraš hoditi; jaz ti bom svetoval z očmi na tebi.”

Nekateri od vas se morda spominjate leta 2003, eno od igralskih tekem, Portland Trailblazers proti Dallas Mavericks, mlada deklica, stara trinajst let, se je vstala, da bi pela Državno himno. In ko se je vstala, da bi jo pela, je pozabila besede. Izkazalo se je, da je imela gripo in je poskušala peti, ker je to bila njena velika priložnost, da zasije, in vendarle je popolnoma zmedla besede, tako kot sem jaz naredil pred trenutkom, in ni vedela, kaj naj počne. Kako naj ona nadaljuje? Vsi jo gledajo – 20.000 navijačev! In potem glavni trener Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, počasi hodi k njej, jo objame in šepeta besede v njeno uho. In kot si lahko predstavljate, množica se vključi, dokler vsi ne pojejo državne himne na vrhu svojih pljuč, ko ta deklica, skozi solze, poje z Mauriceom Cheeksom.

No, to je tisto, kar si predstavljam tukaj v verzih 8 do 11. “Učil te bom in poučeval v poti, ki jo moraš hoditi; svetoval ti bom z očmi na te.” Mnogi od nas pridejo do te točke, kajne, ko smo kot: “Ne vem, kaj storiti, Gospod. Ne vem, kaj je naslednji korak. Zdi se, da sem vse naredil narobe in nisem prepričan, kam iti od tu.” Ampak tukaj, glejte Davidove besede. Pravi v verzu 10: “Mnogi so žalosti grešnikov, toda trdna ljubezen obdaja tistega, ki se zanaša na Gospoda.” To je slika izobilja. To je slika, da bo Gospod zagotovil točno to, kar potrebujemo, točno v pravem času.

In potem imaš ta čudovit zaključek: “Bodite veseli v Gospodih in se veselite, pravični, in vpijte od veselja, vsi pokonci v srcu!” Vidite, mnogi od nas v tej sobi spet ne prinášamo svojih grehov k Bogu v molitvi. Ne hodimo k Njemu s zaupanjem, da tam lahko najdemo odpuščanje. In vendar je odpuščanje in še veliko več ponujeno, če samo pridejo k Njemu kot našemu Očetu, pridejo k Njemu ne na podlagi naših lastnih del, ampak na podlagi Kristusove pravičnosti. In potem lahko rečemo z Davidom: “Bodite veseli v Gospodih in se veselite, pravični, in vpijte od veselja, vsi pokonci v srcu!” Naj Bog, po Svojem Duhu, uči nas to početi, medtem ko se zanašamo nanj v molitvi. Molimo k Njemu zdaj!

Oče, hvalimo Te za Tvoje besedo in hvalimo Te za ta primer prihoda k Tebi z našimi grehi in zaupanja Ti za Tvojo zaščito in iskanja Te za Tvoje usmerjanje. Molimo, da bi nas svetoval s Svojimi očmi nad nami in da ne bi čutili zapuščenosti, ampak da bi videli, kako si vzel skrb za vse, kar potrebujemo v Kristusu. Molimo to za Kristusa sake. Amen.