Asalkii Diinta Bawlos ORIGINAL title has been translated to Somali as required. The Origin of Paul's Religion -> Asalkii Diinta Bawlos No [[BVRNNN]] was present in the title to be translated.

Asalkii Diinta Bawlos

Da'da Hellenistic (Qaybta 9)

By John Gresham Machen

Macluumaad ku saabsan caabudinta pagan ee pre-Kristiyaan waxa laga raadiyaa ma aha oo kaliya ilo pagan ah; waxa kale oo laga raadiyaa Gnosticism-ka oo u muuqda inuu xiriir la leeyahay Kaniisa Kiristaayaanka. Gnosticism waxaa loo tixgelin jiray "hereesyo," qalloocinta aaminka Kiristaayaanka. Hadda, lidkeeda, waxa loo tixgelinayaa in asaas ahaan aanu ahayn Kiristaayaanka, balse uu yahay muujinta diinta Gireeg-ga iyo bariga oo la keenay xiriir aad u dabacsan oo la leh Kiristaayanimada; nidaamka Gnostic ee weyn ee qarnigii labaad, waxaa la sheegaa, marka laga saaro dhowr waxyaabaha Kiristaayaanka ah ee aan muhiim ahayn, waxaa la ogaaday in aysan matalin horumar ka yimid Kiristaayanimada balse ay matalayaan jawiga ruuxi ah ee Kiristaayanimada lafteeda ka soo baxday.

Haddii aragtida kiiskan ay sax tahay, markaa waa ugu yaraan muhiim in barbaariga pagan ee qarnigii labaad (Gnostics) ay diyaar u ahaayeen inay qaataan waxyaabaha Kiristaayaanka ah iyo inay si aad ah u doonayaan inay nidaamyadooda siiyaan muuqaal Kiristaayaanka ah. Waa maxay sababta habkaas oo kale loo diido kiiska, tusaale ahaan, Hermes Trismegistus? Haddii paganism-ka qarnigii labaad, iyada oo aan waxba ka bedelin dabeecadeeda asaasiga ah, mararka qaarkood ay qaadan karto magaca Ciise, maxay tahay in la yiraahdo ma aamani karo in qoraaga suugaanta Hermetic, oo aan quudin sidaas oo kale, laakiin uu u oggolaaday waxyaabaha Kiristaayaanka ah inay soo galaan shaqadiisa isku-dhafan? Waa maxay sababta u ekaysiinta erayada u dhaxeeya Hermes iyo Bawlos, oo u malaynaya inay jirto, loo tixgeliyo inay caddaynayso ku tiirsanaanta Bawlos ee nooca paganismka ah sida Hermes, halkii laga tiirsanaan lahaa Hermes oo ku tiirsan Bawlos?

Lakini isticmaalka Gnosticism sida marshaandaha loo yaqaan caabudiinimada pre-Christian waxa ay la kulantaa dhibaatooyin cad. Gnosticism shaki la'aan waxaa saameeyey Masiixiyada. Yaa yiraahdaa, markaa, sida sax ah ee saameynta Masiixiyada ay u fiddo? Yaa yiraahdaa in wax kasta oo Gnosticism ah, oo sidoo kale laga helay Kitaabka Cusub, laakiin aan si cad loogu jirin ilo pagan ah, ay ka yimaadeen paganism halkii ay ka yimaadeen Masiixiyada? Hase yeeshe, waa sidaas oo kale habrahaas oo ay ku doodayaan Reitzenstein iyo kuwa kale.

Khataraha habkaasi waxaa lagu muujin karaa tusaale ahaan. In Hermes Trismegistus ruuxu waxaa loo arkaa inay tahay dhar nafta. Waxbaridani waa lidka saxda ah ee waxbaridda Pauline, maadaama ay nafta ka dhigto mid ka sarreysa ruuxa, halkaas oo ku ah Paulo Ruuxa, rumaystaha, aad uga sarreysa nafta. Hermes ruuxu wuxuu u muuqdaa sidii substrate maaddo ah oo nafta ah; Paulo Ruuxu wuxuu u taagan yahay awoodda ilaha. Ma jiri karo khilaf adke ah. Iyo arrintaas waa gebi ahaanba dhexeeya mala'aweynta Reitzenstein, waayo, waa waxbaridda Pauline ee Ruuxa uu doonayo inuu ka soo jeedo diinta gaar ah. Dhibaatooyinka Reitzenstein, markaa, waa in Hermes ruuxu u muuqdo sidii dhar nafta, halkaas oo nafta ay u muuqan lahayd sidii dhar ruuxa. Laakiin Reitzenstein wuxuu iska ilaalinayaa dhibaatooyinka isagoo u jeediya Gnosticism. Waxbaridda Hermetic, ayuu yidhi, maaha wax kale oo ah dib u noqoshada falsafada ee Gnostic waxbaridda ah in nafta ay tahay dhar ruuxa. Sidaas Gnosticism waxaa loo sameeyaa inuu noqdo marag u ah caqiidada gaar ah ee pre-Christian, si toos ah u diidaya ilo gaar ah. Miyir maaha inay u badan tahay in farqiga u dhexeeya Gnosticism dhinac iyo gnosis gaar ah sida uu Hermes u taagan yahay dhinaca kale, uu sabab u yahay saamaynta Christian waxbaridda? Waa xiiso in la ogaado in J. Kroll, oo ka yimid tusaale ahaan kor loo qaaday, uu ku adigayaa Reitzenstein in Gnostic waxbaridda, sida ka soo horjeeda waxbaridda Hermes, ay halkan si cad u tahay mid sare. Marka la soo koobo, markaa, dib u dhiska caqiidada gaar ah ee pre-Christian ee nafta sidii dhar ruuxa ah waa arrin saafi ah oo mala'aweyn ah.

Dhibaasho la mid ah ayaa ka muuqata meel kasta. Waa khatar badan in la isticmaalo Gnosticism, oo ah ifafaale ka dambeeya wakhtiga Rasuul Paul, kuna soo jiidashada Paul sida mid ka mid ah ilo-hooda ugu weyn, sida marag u ah caabudinta mushrikin ee ka horreeyey wakhtiga Paul. Sidaas darteed, isticmaalka noocaas ah ee Gnosticism waa in si taxadar leh loo xadidaa kuwa arrimahaas oo ay jiraan maragga mushrikin ee xaqiijinaya. Laakiin maraggaas xaqiijinaya, kiisaska go'aaminta ah, si weyn ayaa u maqan.

Isticmaalka Gnosticism sida ilo macluumaad ah oo ku saabsan caabudinta mushrikin ee ka horreeyey Masiixa waxaa laga yaabaa inuu noqdo mid aan khatar ahayn haddii ay suurtagal tahay in la soocayo walxaha mushrikin iyo Masiixi iyada oo loo marayo falanqaynta suugaanta. Habkaas waxaa loo isticmaalaa Reitzenstein isagoo la xiriira darsin xiiso leh oo ku yaal Hippolytus. Marka uu weerarayo kooxda Gnostics ee Naassenes, Hippolytus wuxuu yiri kooxdu waxay ku tiirsan tahay sirta mushrikin, waana caddayntaas uu ku xigtay qoraal Naassene ah. Xigashadaas, sida ay hadda ku jirto shaqada Hippolytus, waa, sida Reitzenstein uu yiri, "qoraal mushrikin ah oo leh scholia Gnostics-Masiixi (ama dib u eegis Gnostics-Masiixi ah), kaas oo la qaatay by ka soo horjeeda oo aan fahmin xaaladdaas, sidaasna lagu isticmaalay Hippolytus." Reitzenstein wuxuu doonayaa inuu soo saaro dokumenti mushrikin ah.

Shaki ahaan, ayaan la'aantaasi waa xiiso, shaki ahaanna waxa ay ka kooban tahay macluumaad muhiim ah oo ku saabsan siraha gaalada. Laakiin ma caawiso in la dhiso saamaynta siraha ku saabsan Ciise Paul. Waa in la ogaadaa in waxa hadda lagu hayo Reitzenstein ka soo horjeeda aysan ahayn in Gnostics-yada ka muuqdaan doodda ka dhanka ah kuwa caanka ah, qorayaasha kaniisadda ee dhamaadka qarnigii labaad iyo bilowgii qarnigii saddexaad aysan saamayn ku yeeshin gaaladii pre-Masiixiyiinta, ama xataa aysan ka soo saarin asaasiga ah ee nooca diintooda ka gaaladii pre-Masiixiyiinta. Waxa kaliya oo la hayaa waa in aad u khatarnaato in la isticmaalo nidaamka Gnostics marka dib loo dhisayo gaaladii pre-Masiixiyiinta si faahfaahsan— gaar ahaan halka nidaamka Gnostics ay ku kala duwan yihiin ilo-waalid gaalada ah ee la qirto iyo inay is afqabtaan Ciise Paul. Marka dib loo dhisayo asalka Paulinism, waa khatar in la isticmaalo maragga kuwa noolaa Ciise Paul ka dib oo dhab ahaantii x引用 Ciise Paul.

Dhammaan iloha macluumaadka ee ku saabsan diinta Giriigga-orientaliga ah ee ilaa hadda laga wada hadlay waxay iska leeyihiin waqti dambeeya kii Ciise. Haddii nooca diinta ah ee ay caddeeyaan loo soo celiyo xilligii pre-Kristiyan, waxaa lagu samayn karaa oo keliya iyadoo la tixraacayo ilo hore. Ilo badan oo noocaas ah ayaa mararka qaarkood laga helaa qoraallada sida sharraxaadda Livy ee ku saabsan dhaqamada Bacchanalian ee qarnigii labaad ka hor Ciise ee Talyaaniga, iyo qorayaasha sida Posidonius iyo Philo. Laakiin joowga dhaqamada Bacchanalian ee Talyaaniga qarnigii labaad ka hor Ciise maaha mid si gaar ah muhiim ah, tafasiirka dhaqamadaasina ma jiraan waxyaabaha ku jira ilo dambe oo loo maleynayo inay isbarbar dhigaan Ciise. Posidonius, faylasuufka Stoic ee qarnigii koowaad ka hor Ciise, wuxuu u muuqdaa inuu ahaa nin saameyn weyn leh; shaki la'aan wuxuu soo bandhigay waxyaabaha orientaliga ah ee falsafada Stoic. Laakiin shuqulladiisa, inta badan, lumay, sidaas darteed ilaa iyo inta ay dib loo dhisay iyadoo la adeegsanayo qorayaasha ku tiirsan isaga, uma muuqdaan inay ku jiraan waxyaabaha loo arki karo inay sharxayaan asalka Paulinism. Marka la eego Philo, oo ahaa isku-dhaafka da'da weyn ee Ciise, baaraha ayaa nafsihiisa ku haya meel aad u wanaagsan, maadaama shuqullada badan ee faylasuufka Iskandariya lagu hayaa. Waxaa jira isbeddel ku yimid baaraha hadda ee Philo ka dhigaya mid muhim ah oo ku saabsan diinta Giriigga-orientaliga ah sida ay u muuqatay sirdoonka.! Laakiin caddaynta ma u muuqato inay noqoto mid aan shaki ku jirin.

Sidaas darteed, xiriirka ka dhexeeya Ciise iyo Philo ayaa baaraha u ah mowduuc baaraha sanado badan, mana la sheegi karo in natiijooyinku ay qabanqaabiyeen wax ujeedka sharxaya asalka diinta Ciise.

Istiqraadhii tooska ah ee Bawlos ka yimid Philo, waa la qirtaa, la xaqiijin, xitaa isticmaalka labadaba ee isla nooca ah ee fikirka ah si aad u dhib badan. Xaaladda caddaynta ah lama beddelo si weyn oo loo qooninayo nooca fikirka ah ee labadaba loo maleynayo in ay ku tiirsan yihiin diinta Giriigga-oriental ee sirta.

Suxuulaha dhabta ah waa haddii maragga Philo uu dhigayo in ka horreeya Masiixa uu yahay noocaas ah ee iimaan diini ah oo ka soo jeeda Paulinizm-ka- nooca diinta ah ee lagu xaqiijiyo, tusaale ahaan, by Firmicus Maternus ama by qoraalka qarniga afraad ee la xiriira taurobolium, ama by Hermes Trismegistus, ama by "Mithras liturgy" ee Dieterich, ama by walxaha gaalada ah ee loo maleynayo in ay ka danbeeyaan Gnosticism ee qarniga labaad. Iyo ilaa iyo inta la xukumi karo oo ku saleysan caddaynta dhabta ah ee la soo bandhigayo dugsiga diinta isbarbardhigga, suxuulaha waa in laga jawaabaa si diidmo ah. Xitaa xiriirka nool ee Philo la leh sirtaaha maalinimadiisa uma muuqato in si dhab ah loo dhigayo. Iyo haddii la dhigo, suxuulaha kale ayaa hadhay ilaa iyo inta ay sirta diinta ee maalinimadii Philo ku jireen isla walxahaas oo lagu eegayo sirta diinta ee muddada post-Pauline ee loo maleynayo in ay muujinayaan isku midnimada Paul.

John Gresham Machen (1881-1937) wuxuu ahaa aqoonyahan Mareykan ah oo Presbyterian ah oo Qorniyaha Cusub ah, oo hogaaminayey kacdoonka ka dhanka ah diinta casriga ah ee Princeton, wuxuuna aasay Seminaryga Theological ee Westminster iyo Kaniisadda Presbyterian Orthodox.