Cutub Ka Mid Ah Qaddarinta Iyo Nimcada Ilaah

Cutub ka mid ah Qaddar iyo Nimco

Irnayntii Ugu Horraysa iyo Jawaabtii

Ile John MacDuff

Nabtiga ayaa ku yiri, "Sayidow, i siow biyahan si aanu u harin, oo aanu mar kale halkan u iman biyaha si aanu u soo qaado."

Wuxuu kula yiri, "Tag, wac ninkaga, oo dib u yoo."

"Ninkaga ma hayo," ayey u jawaabtay.

Ciise wuxuu kula yiri, "Waxaa xaqiiq ah in aad tidhi ninkaga ma hayo. Waxaa lahaa shan ninkii, oo ninka aad hadda leedahay ninkaga ma aha. Waxaad tidhi waa run."

"Sayidow," ayey tidhi, "waan arkaa inaad nebiyo. Aabahannu waxay ku caabudiyey buurtaas, laakiin Yuhuud waxay sheegaan in meesha aan u caabudno ay tahay Yeruusaalem."

Ciise wuxuu yiri, "Waan kuu sheegayaa, haweeney, wakhti ayaa iman doona markii aad u caabudsan doontid Aabaha, aan buurtaas, aan Yeruusaalem. Samariyaanka waxaad caabudsaneysaan waxa aadan garan; annagu waxaan caabudsanaa waxaannu garanayno, waayo, badbaadada Yuhuud ayay ka imaneysaa. Laakiin wakhti ayaa iman doona, oo hadda yimid, markii kuwa caabudsanaya runta ah ay u caabudsan doonaan Aabaha ruux iyo runnimada, waayo, noocaas ah caabudsanayaasha Aabaha doonayo. Ilaah waa ruux, caabudsanayaashana waa inay ruux iyo runnimo ku caabudsanaa."

Haweeneydii waxay tidhi, "Waan ogahay in Masiixu “Naagtii waxay ku tidhi, Sayidow, biyahan i sii inaanan haddana harraadin oo aanan halkan iman inaan ka dhaansado. Markaasaa Ciise wuxuu ku yidhi, Tag oo ninkaagii u soo yeedh, oo halkan kaalay. Naagtii ayaa u jawaabtay oo ku tidhi, Nin ma lihi. Ciise wuxuu ku yidhi, Run baad ku hadashay, Nin ma lihi. Waayo, shan nin baad lahayd, kan aad haddeer haysatidna ninkaagii ma aha. Taas run baad ku sheegtay. Naagtii waxay ku tidhi, Sayidow, waan gartay inaad nebi tahay. Awowayaashayo buurtan ayay ku caabudi jireen, idinkuse waxaad tidhaahdaan, Yeruusaalem waa meeshii la leeyahay in lagu caabudo. Markaasaa Ciise wuxuu ku yidhi, Naag yahay, i rumee, saacaddu waa imanaysaa markii aydnaan Aabbaha ku caabudi doonin ama buurtan ama Yeruusaalem midnaba. Idinku waxaad caabuddaan waxaydnaan oqoon, annaguse waxaannu caabudnaa waxaannu naqaan, waayo, badbaadintu waxay ka timaadaa Yuhuudda. Laakiin saacaddii baa imanaysa, waana joogtaa imminkada, markii caabudayaasha runta ihi ay Aabbaha ku caabudi doonaan ruuxa iyo runta, waayo, Aabbuhu wuxuu doonayaa caabudayaashaas oo kale. Ilaah waa Ruux, kuwa caabudaa isagana waa inay ku caabudaan ruuxa iyo runta. Naagtii waxay ku tidhi, Waa ogahay Masiixu inuu imanayo (kan Kiristoos la yidhaahdo); oo markuu yimaado, wax walba ayuu noo sheegi doonaa.” (John 4:15-25, KQA) yimid (lasiinka loo yiraahdo Christ) "

Erayadan furan, "Sayidow, i si biyo this si aan u harin oo aan mar kale halkan u iman biyaha si aan u soo saaro," waxay helay fasiraado kala duwan oo isku dhacsan. Isla markiiba waan diidnaa, sida aan ku qanacsaneyn, in loo fasiro inay yihiin muujinta iimaanka carruurnimada, horumarinta dheeraad ah ee aaminka haweenka, kuwaas oo dh скоро u gaadhay aaminka aan la beddelin. Laba fasiraado kale ayaa u muuqda inay yihiin kuwo la aqbali karo. Jawaabteedu waxay noqon kartaa mid si fudud u qeexan doofaarka, yaaban; waxay noqon kartaa hadal ka yimid qalbi jidhiga, kuwaas oo dullay oo dhintay ruuxa - oo aan awoodin, sida aan horay u aragnay, inay kor u kacdo waxyaabaha dhulka ka sarreeya, ama inay soo saarto macno kale oo ka sarreeya kan shisheeye ka yimid bayaanka wanaagsan ee qalaad, marka laga reebo tixraaca agagaarka ceelka cagihiisa, iyo waqtiga iyo dhibka lagu badbaadiyo in laga saaro baahida loo qabo "mar kale halkan u iman biyaha si aan u soo saaro."

Fasiraad kale ayaa laga yaabaa inay la jaanqaado dabeecadda haweenka iyo sheekada, yaani, jawaabteedu ma ahayn mid ka dhashay yaab ama iimaan, laakiin waxay ahayd isku day inay ka fogaato oo ku majaajilo, inay yaraa waxyaabaha rabbaaniga ah - in la yiraahdo, si jeesjees ah, ruuxa cayaar, codka majaajilada ah. Sida haddii ay tidhi, si ula kac ah uga fogaato codsiga ruuxa, 'Haa, runtii, biyaha nool ee khayaaliga ah ee aad leedahay waxay noqon lahaa wax wanaagsan! runtii way mudan tahay in la ogaado oo la yeesho. Sayidow, i si biyo this si aan u harin, oo aan mar kale halkan u iman biyaha si aan u soo saaro.'

Waxaa hubaal ah, in qayb hore ee wada hadalka, ayay ballan siisay waxyaabo wanaagsan. Waxay u muuqatay, in kastoo kale, in ay ka muuqatay istaadho la yaab leh oo ka yimid safarka Yerusalem, iyo inay isaga la wadaagaan. Laakiin saamaynta, ee wadnaha kaas oo kibirka iyo dembigu yihiin kuwa talo, waxay ahayd kaliya daqiiqo - mawjada kaliya taabtay dhagaxa nool si ay dib ugu noqoto mar kale dhexda biyaha wareegaya. Dabeecadda hore iyo codka caasinimada ah ayaa soo laabanaya oo dib u bilaabaya talada. Waxay si xanaaq leh u diidday habka hadalka oo ka duwan qulunkulka fikirradeeda jidhiga iyo nolosheeda jidhiga. Ma jiro wax aamin ah, ma jiro samir, hadalkaas halista ah sidaas. Jawaabteedu waxay ku jirtaa ruuxa ku majaajilooda, shakin, iyo quudhsanaya sida kuwa ku majaajilooda wakhtiga Ezekiel, "Ah, Rabbow Ilaah, waxay igu yidhaahdaan, Miyaynaan odhan waxyaabo yaab leh?"

Inkastoo ay muhiimad yar tahay tarjumaadaha aan doorano, waxaan u janjeernaa inaan u maleyno in kan dambe uu yahay midka ugu wada socda isla markiiba ka dib markii uu Rabbi u arko inay lagama maarmaan tahay inuu isticmaalo. Markuu sidaas arkay inay iyadu isweydiinayso, ama saamaynayso inay isweydiinayso, baahiyaha ugu qoto dheer ee nafkeeda, wuxuu u isticmaalaa hababka xoogga badan si uu uga kiciyo inay ka soo kaxayso caajinimadeeda, dembigiisa, iyo khatartaas. 'Dabaysha, iyo dhul gariirka, iyo dabka' waa inay raacaan 'codka yar oo xasillan'.

Sidaas darteed wuxuu si lama filaan ah u joojiyaa wada hadalka, wuxuuna raacayaa mawduuc cusub. Ma jiro wax kale oo hadda lagu sheegayo in la xidhiidhiyo simillida quruxda leh ee ceelka iyo biyaha nool. Haddii aan loo soo dhowaan karin iyada sawirka iyo shaxda, wuxuu u iman doonaa damiirkeeda adag isagoo isticmaalaya xaqiiqooyin aysan ka baxsankarin. Waxay u maleysan kartaa oo ay fasirayaan waxbaridda calaamadda, laakiin ma jiro wax la fahmi karin oo ku saabsan xaqiiqooyinka adag iyo murugada nolosheeda. Wuxuu u soo jiidaa aragtida dembigaas. Isagoo si lama filaan ah u soo afeynaya wada hadalka sawirka, wuxuu u soo dirayo fallaadhaan kan qumanaanta, "Tag, wac ninkaaga, oo halkan kaalay!"

Iyada oo ruuxa kibir iyo geesinimo leh—ka tarjumaya dabeecadeeda iyo taariikhdeeda—ayay uga jawaabtaa, iyada oo aan wax ceeb ah ama murugo lahayn, "Ma hayo ninkey." Ama, waxaa laga yaabaa, inaanay garanayn wax walba ogowga ah ee ay la kulantay, kaas oo markaas akhriyay bogagga qalbigeeda oo xayiray, ayay isku dayday inay ka fogaato runta iyada oo sheegaysa been. Laakiin waxay dhahsoon ogaatay inuusan joogin qof aan wax qarin karin—gacan dheriya fikirrado iyo qasdayaalka qalbiga. Hal jumla gaaban oo keliya ayuu uun furayaa sheeko nolosheeda oo dhab ah oo leh falkeeda hadda jirta ee dambiga. 'Ciise wuxuu ku yidhi, Waxaad tidhi, Anigu ninkey ma hayo, waayo shan ninkey aad haysatay, kan aad hadda leedahayna ninkeyga ma'aha; taasina run sheegtid.

Waxaa laga yaabaa inaanu filanay in kadib markaas, ka fogaashu aanu suurtowin; in sida shimbirka cabsida leh uu ku hoos jaco aragga qunyar socde ama gorgor, sidaas oo kale dembiyeenkan lagu xukmay ayuu gariirin doonaa hoos imtixaamka uu sameeyay kan aan dhammaad lahayn ee daahir ah, kaas oo, ka soo bixiyay ceelka qotoda nolosheeda wasakhaysan, caddeymaha wasakhda iyo hoos u dhac; iyo in iyada oo lagu xukmay dembiga iyo lagu canoeyay ayu ku dhawaaqi lahayd, "Ma heshay, yaa cadowgay?"

Xaansho fiiqan oo xanaaq badan runtii kama'uuusan fashilmin inay gaadho bartil; laakiin xataa hadda, marka uu dhex marayo miyirkeeda qallafsan, ayay isku daydaa inay gees u jeediso—inay ka fogaato baaritaanka. Tan ay isku daydaa inay ku gaadho khiyaano laba laab. Midka koowaad oo keliya ee labadan dadaal, iyo sida uu Rabbinkay u kulmo, awood u yeelan doonaa inaan baaro cutubkan.

Iyada oo si xirfad leh u beddesho mawduuca wada hadalka, waxay bilowdaa mowduuc muran badan. Waa kuwa kaliya ee istaageen meesha dhabta ah, oo ay ku hareen hareeraha da'da weyn, aan isbeddelin ee ceelka Yacquub, kuwaas oo si buuxda u fahmi kara oo sawiri kara goobta, sida, iyada oo kor u tilmaamaysa dhererka buurtii quduuska ahayd ee u dhow, ay ku tidhi, "Sayidow, waxaan ogaanayaa inaad nebiyo tahay. Awaabteena waxay ku caabudiyeen buurtan, oo adigu waxaad tidhi in Yeruusaalem ay tahay meesha ay nimanku ku caabudiyaan." Iyadaa hore, ee qodobka, u jeedatay farqiga diinta - colaada hore ee u dhaxeysay Yuhuud iyo Samariyiinta. Iyadaa ka gudubtay taas, una gudubtay su'aalo taariikheed iyo awooween ah oo ku saabsan Aabaha Yacquub. Hadda waxay u yeedhataa dood ku saabsan muran ka dhexeeya macbadka Gerizim iyo Siyoon, iyo sheegashooyinkooda isbarbar dhigaya ee quduusnimada.

Waa maxay waxa ay tani barayso; laakiin sidee bay suurtogal u tahay in si fudud loogu hadlo mawduucyada muran badan, in la bilaabo su'aalo maldahan - qodobada doodaha diinta - in la dagaallamo dagaallada kooxaha, difaac ilaa dhimasho qoraa kasta oo shibboleth ah, oo ku dhawaaqaya, "Macbadka Rabbiga, macbadka Rabbiga, macbadka Rabbiga ayaa annagu nahay," oo haddana si aan Ilaah baadhin nolosha ugu noolaato. Halkan waxaa joogtay mid; ma aha oo kaliya inay xadgudubto shuruucda jannada iyo dhulka, laakiin sidoo kale gebi ahaanba la'aan danteeda ku jirta xirfaddeeda la dayacay; oo haddana, sida muuqata, iyada oo geesinimada shuhadada, waxay gashaa liiska sidii xisbi; iyadaa si fudud uga hadli karta su'aalo diinta la xariirta; iyadaa ka hadli karta, iyada oo xamaasadda ololaysa ee xisbiga, "awaabteena," oo ku faanantay inay ka soocantay qabiilka Yahuud.

Sawir, nasiib darro! ee dad badan oo wali ku nool yahay gaf iyo khatar ugu daran, ee ku nool musuq iyo nolosha qalbi; kuwaas oo wali ah dagaalyahan weyn oo qaar ka mid ah goobaha dagaalka ee diinta; kuwaas oo, iyagoo si adag u go'doonsan, u dhisan yihiin kibriyan xisbi iyo sharci — oo si weyn u afuufaya salaka diinta xisbi; cayaaryahan geesinimo leh oo qaar ka mid ah arrimaha la isku hayo ee aaminka iyo xisbi, iyagoo si aan daalin u shaqeynaya inta laga fogeyn karo arrimaha shakhsi iyo wax ku ool ah; aad u dulqaata daciifnimadooda, laakiin aad u aan dulqaashan daciifnimada iyo gaabnaanta kuwa kale — u daacadnimada xisbi, meel ka bedelaya meesha uu wacdigu siinayo deeqsinimada, si loo daboolaa dembiyada badan. Taasi, markaa, waxay ahayd tijaabadii ugu horreysay ee haweeneyda ka timid Samiraha.

Haddana aan dhageysano jawaabka xusuus leh ee Badbaadiyaha; amarkaas, si loo sharaxo macnaha si wanaagsan, waxaan u kala bedeli karnaa wax yar. Isagu marka hore wuxuu si geesinimo leh uga jawaaba su'aasheeda, ka dibna wuxuu ku saleynayaa qaar ka mid ah runta weyn, raaxadaas iyo raaxada loogu talagalay dhammaan qarniyada mustaqbalka. Su'aasheeda ku saabsan sheegashada iska soo horjeeda ee Buur Geeriisim iyo Sayion, Isagu wuxuu xaqiijinayaa, isagoon ka labalabeyn, caqiidada Yuhuuda iyo caqiidada aan saxda ahayn ee Samiraha: "Adigu waxaad caabudaysaan wax aadan garan; annagu waxaan ognahay waxaan caabudineyno, waayo badbaadadu waxay ka timid Yuhuuda." Sidan wuxuu si aan leexleexan uga hadlaa cilladda caqiidada Samiraha — diidmada ay u sameeyeen dhammaan xagaa'ihii nebiyadii waxyooday, iyo sidoo kale u dulqaashadooda qayb ka mid ah caadooyinka aan diinta ahayn ee la isku daray caabudinta Ilaaha Israa'il ku leeyahay Geeriisim. Isagoo u ekaysiiya caadooyinka diinta ee ay u sameeyeen dhaqamada Finiqiim iyo Giriig, waxay si dhab ah u taageen meel allabar ah oo leh qoraal, "Ilaaha aan la garan."

Intaa waxaa dheer, Siyoon oo ah magaalada loo doortay ee cibaadada loo sameeyo, oo qabiilada ay u tageen, waxay ku eedeysan yihiin inay jabiyeen, iyagoon la ogoleyn, midnimadii taariikhiga ah ee cibaadada. Dhanka kale, Ciise wuxuu ku darayaa, isagoo ka mid ah qabiilka Yahuud, "Waxaan ognahay waxa aan caabudno." Yahuudii waxay ahaayeen kuwii Ilaah u doortay inay ilaaliyaan runta; "Waxaa la siiyay inay haystaan erayada Ilaah." Caasi, hal dhinac, sida kuwa caabudayaasha Siyoon noqday ka dib markii ay ka tagaan imanka nool ee awoowgood, had iyo way haysteen oo aan la kharribin monotheism-kooda, iyo sidoo kale haysteen dhammaan waayihii hore ee Mose iyo Levi. Isku mar la Pentateuch, way sharfaan maamulka codadka nebiyadii kuwaas oo da'da ilaa da' ay u diyaariyeen jidka loo maro xilli cusub ee Injiilka. Ma ay kharribin caabudida Ba'al. Maxkamadaha macbudka lama wasakhayn farshaxanka sixiroolayaasha iyo kuwa la hadlaa ruuxa. Intaa ka badan, "Badbaado" (dhab ahaan, asalka ah, "badbaado", ama, sida qaar ay u tarjumaan, "Badbaadaha", Masiixa loo ballan-qaaday, "wuxuu ka yahay Yahuud." Isaga, ku saabsan hilibka, Masiixa wuxuu ka imanayaa. Qabiilka Yahuud, ee ma aha ka reer Efrayim, wuxuu ka soo bixi doonaa.

Meesha furan ee dembiga iyo wasakhda loo furay, markii ugu horraysa, "u ahayd reer Daud iyo deganayaasha Yerusalem." Rabbiga wuxuu doortay Yerusalem inay noqoto meesha uu magaciisa dhigo. Biyaha nool ee Ezekiel, astaan u ah nimcada Injiilka iyo barakada, waxay ka soo bixi doonaan Macbudka Siyoon si ay u qaboojiyaan oo ay u bacrimiyaan meelaha dunida ee kharaabka ah - meelaha bacaadka ah ee bani'aadamnimada. Maya, intaa ka sii dheer, ma aha mid aan la dareemin oo muhiim ah hadba wakhti erayga halkan loo isticmaalo. Ma aha "badbaado" noqon doonto, laakiin "wuxuu yahay", Yahuud, oo u badan tahay inay u tilmaamayaan dhegaystaha in Badbaadahaas ama "badbaado" uu horey u muuqday, sidaas darteedna u diyaariyaan dammaanad qaadka cad iyo aan shaki lahayn ee raacsan, markii uu isaga u sheego, isagoon xafidin, inuu yahay Masiixa loo ballan-qaaday.

Lakini isagoo uu sidan oo kale difaacay sheegashooyinka Yeruusaalem iyo Siion, isla mar ahaanbaana wuxuu ku dhawaaqay laba run oo ahmiyad weyn ku leh dunida, oo la xidhiidha isla markii la iskuulayo iyo habka loo caabudayo. Waxa kale oo aanu rogi karnaa habka ay kuwani ku yaalliin qoraalka. Marka la eego UJEEDKA caabudidda, wuxuu siiyay naagtan aan waxba ka ogayn inay Eebbe ka waranto laba dhinac oo kala duwan—

(1.) "Eebbe waa RUUX," ama "Eebbe ruux baa." Wuxuu laga yaabaa inuu u yeesha sabab laba jibaaran oo uu sidan ugu tilmaamay dabeecadda aan jidheecna ahayn ee Yehowah. Foomamka maaddada ah, sidii aan horay u soo sheegnay, la ansixiyay caabudidda isku dhafan ee Gerizim, si waafaqsan dhadhanka iyo u janjeedha gumaystayaasha gaalada—fooramkaas oo ah sabab loo yeesha deegaanka, oo la rumaysan yahay inaanay saameyn ku yeelanin meel ka durbaan goobta allaha ama macbadka. Intaa waxaa dheer, iimaanka saafiga ah wuxuu sii xumaaday isagoo isku daray maaddadan, caabudid ruuxi been ah. kuwa Ba'al caabuda waxay lahaayeen ruux saraakiil ka ah goobaha iyo walxaha dabiiciga ah—duurjoog, buuro, dab, hawo, iyo biyo. Ciise wuxuu muujiyay runta ammaanta leh, oo ay tani dambe ka ahayd mid iska soo duminaysa.

Ilaah waa ruux. Ma aha Ilaah maxalli ah, oo ku xaddidan buurta deriska ah; laakiin waa Ilaah weyn oo Caalami ah—ma aha mid madax ka ah meelaha uu jecel yahay ama qayb ka mid ah dhulka, laakiin sida lagu qeexay si qurux badan oo ku jirta mid ka mid ah Psalams-kaas oo ay reer Samaariya diideen, "Haddaan kor ugu kaco samada, adigaa halkaas jooga. Haddaan seexdo galolka, bal eeg, adigaa halkaas jooga. Haddaan qaado baalasha subaxda, oo aan degmo qaybaha ugu dambeeya ee badda, xataa halkaas gacantaada ii hagi doonta, gacantaada midigtiina ii qaban doonta." Ka soo horjeeda cibaadada ruuxa—barashada beenta ah ee saaxiriinta iyo kuwa sixirka sameeya—halkan waxaa jiray xaqiiqa aan la arkin ee ammaanta leh. Ruuxyadan, kuwaas oo ay qaar ka mid ah u maleeyeen inay ku nool yihiin kaynta iyo geedaha iyo durdurka Gerizim, ama inay qaataan nafta bini'aadamka oo ah qaab damiin ah—waxay ahaayeen waxyaabo ay maskaxdooda u maleeyeen, qaababka shaki la' ah ee caqiido khaldan. Laakiin halkan reer Yahuudiya, waxaa jiray Ruuxa kaliya ee runta ah (kaas oo meel walba jooga), oo uusan u baahnayn macbadaha gacanta lagu sameeyo.

Mara mar kale, cibaadada reer Samaariya, ha ahaato mid calaamad ah ama ruuxa maxalli ah, waxay noqotay qaab aan qalbi lahayn. Diinta waxay isu beddeshay wax aan qiimo lahayn oo hoos u dhigaya diin-yaqaanno—wareegga dibadda, kaas oo cibaadada runta ah, cibaadada qalbi iyo addeecista nolosha, aysan meel ku lahayn. Siday ah ma aheyn cibaadada Iehowah ruuxa ah. "Kuwii cibaadaysan isaga, waa inay cibaadaysan isaga ruux iyo xaqiiqo ahaan." Siday ah, markaas, bay ahayd bayaanadda Badbaadeyaha ee lagama maarmaan u ah aragtida beenta ah ee ku saabsan runta weyn ee aasaasiga ah ee caqiidooyinka diinta oo dhan—dabeecadda Shayga Sare ee cibaadada.

Nuxuhaasi waxaa laga yaabaa inay yaqaanay, malaha laga soo bilaabo yaraayeen, qaar ka mid ah caqiidooyinkan qariibka ah, kuwaas oo si weyn u sarreeya oo ku saabsan dunida ruuxa. Waxay ku hareen nebiyo beenaale, waxayna rumeysay mucjiza beenaale. Ciise wuxuu u jeediyaa in ay runta ku caabudiso ruuxa. "Waxaad caabudineysaa wax aadan garan."—Waxaad iska dhistay dunida ruuxa iyo dunida riyooyinka ah oo aan jirin. Laakiin hadda waxaan kuu muujinayaa runta weyn oo aad ku darnay cilmigaaga jinni, oo aad wasakhayso dhaqankaaga: "Ilaah waa ruux, kuwaasoo caabudiya isaga waa inay caabudiyaan ruuxa iyo runta.

(2.) Wuxuu sameeyaa kan labaad oo wali ka sii weyn—wali ka sii cusub oo ka sii yaab badan oo ku saabsan dabeecadda iyo magaca Eebaha Sarre. Ilaah sida AABAH. "Aabaha." Wuxuu ahaa magac cusub—apocalypse cusub oo ah Taliyaha Sarre ee ummadiisa. Waxay hadda ka hadashay kibirka kooxdeeda ee "aabahannu," iyo Aabaha Yacquub. Si ka duwan tan, Ciise wuxuu ka hadli karaa Aabaha runta—Aabaha daa'imka ah—Aabaha Kaniisadiisa caalamiga ah iyo dadkiisa. Wuxuu ahaa magac, oo aan shaki ku jirin in lagu yaqaanay kitaabka nebiyadii Yuhuud, laakiin wuxuu ahaa magac si gaar ah u leh da'da cusub iyo iftiinka Injiilka. "Saacadda (taas oo ah, saacadda Injiilka), way imaaneysaa, hadda waa, marka kuwa caabudiya runta ay caabudiyaan Aabaha."

Nuxuhaasi reer Siikaar waxay sameeyeen dambiyo foolxun oo ku saabsan xiriirka kale ee dhulka. Miyaanu xadhko xadhkaha naftaada u kicin karin inay u soo toosaan hees khafiif ah, sida hees hore oo yaqaan, markii la sheegay magacan cusub? Hoos u dhacday sida ay hadda ahayd, miyaanu dib u xasuusan karin saacaddii ay jecel tahay inay ku hadasho eraygaas? Dhexdiisa burburka xiriirka kale ee aadanaha, miyaanu ka fikirin, oo si naxariis leh ugu dheganaadaan, kan ugu da'da weyn oo jilicsan ee dhamaan?

Ilaah wuxuu u ahaayeen sidii ay – Ilaah wuxuu ahaa Aabbeheed – Ruuxaasi caalamiga ah wuxuu ahaa waalidka caalamiga ah ee kuwa oo dhan u cibaadaysan isaga ruux iyo xaqiiqada ah. Fikirradu wuxuu u keeni doonaa inuu u dhowaado sidii aanu hore u ahayn. Wuxuu ku maalayn doonaa soo jiidasho cusub. Wuxuu markiiba barta in badan oo been ah oo ka mid ah aaminnimada Ba'al; iyo gaar ahaan, isbeddelka uu yahay in Yahweh Israa'iil loo eego sidii qof laga nixiyo oo laga cabsado – Ilaah cadhaysan oo la rabo in la isu dhiibo, laakiin aan ahayn qof la jecel yahay ama qurux badan oo jacayl iyo aaminaad lagu haysto.

Kan Aabbe Sarreeye ah, Ciise wuxuu yidhi, "Aabbuhu wuxuu rabaa kuwaas u cibaadaysan isaga." Miyaanay erayadan u suurto galin inay u jecel yihiin magaciisa cusub? Ereyga "rabaa" ma aha micne ah 'rabto' ama 'doonayo,' laakiin ah in la raaco, la baadho oo la helo. Wuxuu yahay Idigii "raacaya idigii oo baahsanaya maalinta darxumada iyo mugdiga." "Bal eegaan, anigu, anigu, waxaan baadhi doonaa idigayga oo waan hel doonaa." Miyaanay iyadu ahayn mid ka mid ah idigii baahsanaa, kan ugu xun ee dhammaan idigii? Idigii wuxuu raacayaa – ama halkii, shaxdaas Axdii iyo tusaalaha ah waxaa ka sarreeya calanka Injiilka ee aad u taabanaya, "Aabbuhu wuxuu raacayaa wiilkiisa fasiraad – haa, Aabbuhuna ma sugi in qasriga uu ku laabto markii uu soo laabto, laakiin wuxuu u baxaa hawshaas jacaylka aabbeed. Tallaabo cusub oo ammaan ah oo lagu keenay jaranjaradaas oo ay ka soo baxday godka xun iyo dhoobada!

'Aabbe, Aabbehey;' 'Wuu i doonayaa.' Maggaa dhulkaasi, sidii aanu hore u nidhi, waxaa laga yaabaa inuu u aste yahay, xusuus libdhay. Mid ka mid ah meelaha dhagaxaanta ah ee lagu aasay Gerizim yaa hadda laga yaabaa inuu noqday waxa kaliya ee xusuustaas ku xasuusin karay; waana laga yaabaa inay u mahadnaqay inuusan noolaan si uu u arko inay nolosheeda aan habaabin ee dembiguu ku xumaystay. Laakiin xiriirka dhulkaasi ee hore iyo kan sharafta leh waxaa laga yaabaa inuu dib u noolaado qaab cusub oo sii waayo. Ilaaha Gerizim, Ilaaha Israa'eel, Ilaaha Ibraaheem, Isxaaq, iyo Ya'aquub — Isagu waa Aabbehey. Waxaan u qaylin karaa, "Adigu waxaad tahay Aabbehey, Ilaahaygay, iyo Dhagaxii badbaadaday."

Haddii aan weli awoodin inay qabsato runtaas barakeysan, iyaduu markii danbe u yimid inay sidaas sameyso. Waxaa laga yaabaa in muddo dheer kaddib markii wada hadalkani dhammaay, iyaduu noolaan karto inay akhriso sanadihii danbe, warqad ka timid mid, kaasoo iyada la mid ahaa, oo ahaa xusuus weyn oo ah nimcada badbaadinta iyo jacaylka aabbe ee ilaah “Waxaan idiin ahaan doonaa Aabbe, Oo idinkuna waxaad ii ahaan doontaan wiilal iyo gabdho, ayuu Rabbiga Qaadirka ahu leeyahay.” (2 Corinthians 6:18, KQA))

Lakini maahan oo kaliya ah muujinta u ah Shaydaan ee u sarreeya ee caabudida ah inuu Badbaadiyuhu u sameeyo naagta reer Sychar. Wuxuu leeyahay muujin isku dhafan oo isku weyn oo muhiim ah oo ku saabsan MEESHA IYO HABKA CAABUDIDA. "Ciise wuxuu ku yidhi, Naago, i rumay, saacaddu way imanaysaa markii aad illaahin doonin aabaha meeshan buur ah, ama Yeruusaalem," (ama, "maahan meeshan buur ah oo keliya, ama Yeruusaalem, aad aabaha caabudi doonin.") Dhammaan caabudida meelaha gaarka ah waa in la joojiyo; waxyaalihii hore oo dhan waa inay baaba'aan, waxaana la sameeyaa waxyaal cusub. Ilaa hadda, hoosta diyaarinta qaybinta, Ilaah wuxuu doortay dad u ah isaga. Yeruusaalem waxay ahayd qolka dhageysiga ee dhulka, kaydka iimaanka runta ah; daruurta qarsoon, calaamadda Ilaahnimada, waxay ku nastay quduska quduska ah ee macbaarka Siyon. Laakiin saacadda wacdiyada ayaa hadda soo ifbaxday, waxyaalaha runta ah ayaa yimid, hadhku way baa'ayaan. Dhakhso daaha calaamadda ee macbaarkaas waa la jeexi doonaa, oo ma aha oo kaliya baabi'inta iyo ka noqoshada dhammaan caabudida xafladeed, laakiin sidoo kale baabi'inta dhammaan meelaha diinta ee gaarka ah, "meelaha qudus" ee mudnaanta leh - furitaanka waayaha barakeysan ee caalamka - iskutallaabta ummado hoosta hal Ruux oo caalamka ah - kaniisad isku urursatay oo ka soo jeeda waddan kasta, hoosta Aabaha keliya.

Iddi Yaawehe Wayn, ma sii deyn doono, sidii hore, buuraha Yahuuda ama Israa'iil, laakiin wuxuu ka soo bixi doonaa meelaha aan la heli karin ee dhulka, laga bilaabo bariga ilaa galbeedka, meel kasta oo ay jiraan kuwa lumay iyo kuwa aan oolin. Oo meel keliya ma noqon doonto mid ka sii muqadas ah mid kale. Gerizim — buurkaas lagu faanay "buurka barakada" — hadda waa inuu magiciisa siin doonaa dhulka oo dhan. "Meel kasta oo aan magacayga ku qoro, halkaas ayaan kuu iman doonaa oo ku barakayn doonaa." Caalamka oo dhan, oo leh cirka buluuga ah ee cirka ahayd, wuxuu hadda sameyn doonaa macbadka weyn ee aan la arkin iyo aan la arag. Israa'iil runta ah oo la aqbalay — "caabudayaasha Aabbe" — waxaa laga heli doonaa gees kasta oo dhulka la degan yahay — meelahaas cajiibka ah ee qorraxda oo caabudida sanaystay muddo dheer — meesha masaajidka iyo pagoda ay muddo dheer ku eedeynayaan quduuska Masiixa — meelahaas fogfog ee badaha — dhex dhexaadka iyo daaqa ee galbeedka fog, ciidda kulul ee kulaasaha — ama dhex baraf ee jiilaalka daa'imka ah — haa, oo ma ka sii hooyooyinka kaniisadda ama dariiqyada qurxiyeysan, laakiin sidoo kale qolka aan raaxada lahayn ee magalada, hoygaas fudud ee miyiga, godka qarsoon ee buuraha, kaynta aan la heli karin ee deganayaasha, doonka kaligiis ama doonka kaligiis ee kaxasta iyo badmaax, qolka kaligiis ee faqiiska ah, bukaanka, sariirta jiifta, dhimashada —

"Meel kasta oo ay kuu raadiyaan, halkaas ayaad laga heli doonaa, Oo meel kasta waa dhul barakaysan."

Nabarta reer Samaariya ahayd tilmaantay, iyadoo kibirka qabiilka iyo qowmka leh, meeshaas oo ay u maleysay inay tahay wax walba. Laakiin, jawaabtiisa kooban, Ciise wuxuu ku dhawaaqay runta weyn, in meeshaas waxba aysan ahayn. Bixinta maaddada ahayd mid aan muhiim ahayn, laakiin udgoonka la aqbali karo oo lagu farxo ee u ah Ilaaha weyn iyo Aabahaas waa udgoonka qalbi jabay iyo nolosha quduus ah. Dhammaan calaamadaha dibadda, Gerizim iyo Sion, iyo sheegashooyinkooda isku dhacaya, waa in lagu dhex milmo quduusnimada macbudka ka wanaagsan, macbudka gudaha - "Idinku waxaad tihiin macbudka Ruuxa Quduus." "Macbudka Rabbiga quduus buu yahay, oo idinku waxaad tihiin macbudkaas."

Inkasta oo ay jiraan casharro kale oo culus oo degdeg ah, hadaladaan waaweyn waxay noo soo gudbiyaan, shaki la'aan mid ka mid ah ayaa ah, waajibka ah inaan la xadexdin xadgudbida xad dhaafka ah ee gaar ah ee diinta, laakiin sidoo kale waajibka ah inaan la saarin qaababka dibadda isla heerka ama meelahaas oo ah mabaadii'da daa'imka ah ee iimaanka iyo addeecidda. Goorma ayay dadku burburin doonaan qaab dhismeedkan adag ee isku dhafan oo iftiinkaas u xafdo oo xannibo saamaha weyn ee Macbudka Runta? Goorma ayuu qorraxdu soo kici doonaa si uu u damiyo dabkaan aan nafteena kula shidnayn? Goorma ayuu maaddadu u leexan doontaa ruuxa; bani'aadamka iyo kuwa la xidhiidha inay u leexdaan kuwa ilaah iyo daa'imka ah? Goorma ayay shakhsiyaadka iyo Kaniisadaha, sida carruurta hal qoys oo furahan, iman doonaan, sida carruurta oo kale, iimaanka iyo jacaylka carruurta oo kale, si ay u caabudaan 'Aabaha'?

Waa maxay adduunka ka duwan haddii labadan eray ee daa'imka ah - 'maqaalada' daa'imka ah - ay sheegtaan taladooda sharafta leh, oo la ogolaado inay qabtaan shaqadooda aan xad lahayn! "Ilaah waa RUUX" - Tani waa baridda ugu horreysa ee asaasiga ah ee wacdiyada markhaati kasta oo diinta beena ah iyo qaababka maaddada ah iyo caabudida dareenka - dalbanaya 'ruux iyo run', nadiifnimada iyo dhabnimada, u heeshnimada qalbiga iyo quduusinta nolosha. "Ilaah waa AABAH" - Tani waa farriinta qiimaha leh ee wacdiyada ee loo yaqaan awowgiis, kuwa la dayacay, kuwa luntay.

Mayaannu ognahay qiyamka—mayaannu si isku mid ah uga fiirsannahay xasnadka iyo dardarka, ee magacan laba-jibbaaran? Ilaah waa RUUX! Sidee bay u ruxdaan nafta, sidee bay u abbaasiddaa xurmaynta ah ee xusuusta joogtada ah ee runta aasaasiga ah ee ugu fudud, laakiin runtii ugu weyn; inuu Ilaah weyn, aan la arkin, aan la garan, aan la raacin, aan la taaban karin—meel kasta joogo, hoos, agagaar, aniga—marshaxan dhammaan falalka aan sameeyo, isagoo indha-tiir ah oo baaraya godadka qarsoon ee qalbigayga! "Halkee baan ka bixi karaa ruuxaaga, ama halkee baan ka carri karaa joogaddaada?"

Ilaah waa AABBAHAY! Dareenka yaabka leh ee ku xeeran Ruuxa Sareeya wuxuu ku milmaa kalgudbinta. Daruurta iyo mugdiga waxay isu beddelaan halo iftiin jilcisan. Kan wax walba arka wuxuu yahay nuqulka ugu sarreeya ee xiriirka bini'aadmi ee jecel—waalidka dhulka waa sawirka hadhsan ee kan jannada. "Aabbe"—laakiin waa Aabbe ku jira Ciise Masiix Wiilka; "Aabbahay," sidaas darteedna "aabbihiin." Ma aha Aabbe ee bini'aadmi weyn, oo ah tarjumaad casri ah oo ka mid ah Aabbehoodii Ilaah—laakiin Aabbe ee bini'aadmi furid ah oo wakiilka weyn ee walaalkiis hadda ka hor carnaankiisa, oo bixiya, hal jumladood oo sharaf leh, shuruuda iyo u-qalmitaanka wiilnimo: "Inta badan ee qaatay, wuxuu siiyay awood (xaq) inay noqdaan wiilasha Ilaah, kuwaas oo rumeysan magiciisa." "Haddii aad ogaan lahayd hadiyadda Ilaah, iyo kan kuu sheegaya, Sii cabbista, waad weydiisan lahayd isaga, wuxuuna ku siin lahaa biyo nool."

Maa laga yaabaa in waxyiiga Ilaaha Kiristaanka, Ilaaha Injiilku uu ka sii dheeraado tan? Haa; haddana magac kale iyo cinwaanka Qaadirka ah, oo ka soo jeeda xiriirka aabaha, ayaa loo kaydiyay mid ka mid ah rasuuxi (oo hadda tagay magaalada si uu cunto u iibsado,) si uu hadhow uugu muujiyo kuwa rumeysanaya iyo Kaniisadda. Naagtan reer Samaariya, oo hadda ku dhex wareegaysa mugdi, ayaa laga yaabaa, in maalin uun ay akhrisatay warqadihiisa, warqadihiisa iftiinka nool. Iyada oo, horumarka dabeecadda Ilaah wuu dhammaadaa. Jannah ma yaqaano wax kale—ma bixin karto wax kale. Malaa'igta sare ma fuufi karti. Waa tibaaxda ugu sarraysa ee Aabaha sharafta leh; oo Ciise wuu u daayaa bushimaha, waxaan si ixtiraam leh u nidhaah, inuu ugu dhawaaqo: "Ilaah waa JACAYL."

Tibaaxdan iftiinka ah ee iimaanka—tibaaxdan saddexaad iyo tan ugu dambeysa ee jaranjarada dahabka ah, innaguna aynu awoodno inaan gaarno. Kor u kaca darajada sare, aynu awoodno inaan qabsano magaca saddexlaha ah—inaga oo ah sifooyinka rabbaaniga ah, oo leh dhammaan dhiirrigelinta kor u qaadaya iyo dhammaan raaxada weligeed ah. Mawduuca saddexlaha ah ee fikirka Kaniisadda dhulka, wuu sameyn doonaa mawduuca saddexlaha ah ee ka fiirsashada cibaadada iyo ammaanta weligeed ah ee Kaniisadda ammaanta leh—

Ilaah waa RUUX,

Ilaah waa AABAH,

Ilaah waa JACAYL!