Këngën më e madhe e dashurisë

Këngën më të Madhe të Dashurisë

Zefaniah 3:17

Me anë të Gabe Fluhrer

Ndërsa jeni duke u ulur, nëse do të merrni Biblat tuaja dhe do të ktheheni me mua te libri i Zefanisë. Është në Testamentin e Vjetër. Nëse po e kërkoni, është në rregull. Është një libër shumë i shkurtër. Është në faqen 790 nëse po përdorni një Bibël stol; 7-9-0. Dhe ne do të studiojmë vargun 17 të kapitullit 3 të librit të Zefanisë. Përpara se të dëgjojmë Fjalën e Perëndisë, le të shkojmë tek Ai në lutje.

Edhe deri në pleqëri, Perëndia ynë i madh, Ti ke premtuar se populli yt do të provojë dashurinë tënde sovrane, të përjetshme dhe të pandryshueshme. Ndërsa qëndrojmë në prag të fjalëve më të mahnitshme që kemi dëgjuar ndonjëherë sonte, lutemi që ato të bien mbi ne në zemrat tona, që ato të ndryshojnë mënyrën se si të shohim Ty dhe botën, dhe që Fryma e Shenjtë t'i bëjë ato të gjalla për ne që të mund të shohim Jezusin. Dhe lutemi këtë të gjitha në emrin e Tij të fuqishëm. Amen.

Zefaniah 3, vargu 17. Kjo është Fjala e Perëndisë e shenjtë, e frymëzuar dhe për këtë arsye e pataksueshme:

“Zoti, Perëndia juaj, është në mesin tuaj, një i fuqishëm që do të shpëtojë; ai do të gëzohet për ju me gëzim; ai do t'ju qetësojë me dashurinë e tij; ai do të ngazëllehet për ju me këngë të lartë.”

Bari thahet, lulet bien, por Fjala e Perëndisë së gjallë do të qëndrojë përjetë dhe përjetë.

Disa vjet më parë, muzika më e mirë e shitur dhe më e lartë në Broadway ishte një muzikale e titulluar, Drita në Piazza, e cila tregonte historinë e një – duhet t'i marr emrat e tyre të drejtë – Fabrizio Naccarelli, i cili ishte një shitës italian i kravatave i cili u dashurua me të bukurën Clara Johnson, një amerikane me pushime në Itali. Dhe ka këtë skenë në muzikale ku ata këndojnë këtë këngë dashurie të quajtur, “Thuaje disi.” Dhe kulmi i këngës së dashurisë është se ata nuk mund të shprehen vërtet me fjalë, kështu që ata vetëm këndojnë fjalën, “Ah!” Dhe është e gëzueshme dhe është e ngazëllyer dhe ata gëzohen në njëri-tjetrin në atë mënyrë. Dhe kishte një rishikim të New York Times nga një nga kritikët e mëdhenj të teatrit, Stephen Holden, dhe titulli i rishikimit tha gjithçka – “Këngët e dashurisë që flasin kur fjalët dështojnë.” “Këngët e dashurisë që flasin kur fjalët dështojnë.”

Barrieri midis Perëndisë dhe Nesh

Dhe shihni, ndërsa vijnë te Sofonia 3 sonte, jemi në të njëjtën pozitë si këta dy të dashuruar në atë këngë. Ka një barrierë gjuhësore midis Perëndisë dhe nesh. Ai është i shenjtë dhe ne nuk jemi. Ashtu si kishte një barrierë gjuhësore midis italianit dhe amerikanit, ka një barrierë gjuhësore midis nesh. Dhe megjithatë vijnë te një varg i Biblës sonte që mund të ndajë titullin e shqyrtimit të The New York Times – “Këngë dashurie që flasin kur fjalët dështojnë.” Sofonia. Ky libër mund të përmblidhet mjaft lehtë mendoj. Kapitujt e parë, dy kapitujt e parë më mirë, janë gjykim universal. Dhe pastaj ka një pikë kthese kur Perëndia fillon të flasë për veprën universale të shpëtimit që Ai do të bëjë nga çdo fis, komb dhe gjuhë. Dhe libri kulmon në këtë varg para nesh – kapitulli 3 vargu 17. Një komentator e ka quajtur me të drejtë, "Gjoni 3:16 i Dhiatës së Vjetër." Është pothuajse shumë për t'u marrë. Ne duhet ta trajtojmë këtë me frikë dhe dridhje. Është shumë mirë. Është shumë mbresëlënëse. Ka fjalë, jo vërtet fjalë që mund të themi por do të përpiqemi këtë mbrëmje. Dhe pika kryesore është shumë e thjeshtë. Në Krishtin, Perëndia është me ne për të gëzuar mbi ne. Në Krishtin, Perëndia është me ne për të gëzuar mbi ne. Dhe ato do të jenë dy titujt tanë – Perëndia me ne dhe Perëndia mbi ne. Perëndia me ne dhe Perëndia mbi ne.

Perëndia me Ne

Shikoni përsëri pjesën e parë të vargut 17. “Zoti, Perëndia juaj, është në mesin tuaj; një i fuqishëm që do të shpëtojë.” Që nga rënia e njerëzimit e tutje, ne jemi bërë të huaj nga Perëndia, ne jemi bërë të huaj nga vetvetja, ne jemi bërë të huaj nga kjo krijim rreth nesh, ne jemi bërë të huaj nga të gjithë krijesat tona të afërta dhe nga vëllezërit dhe motrat tona. Huaja është ajo që është karakteristikë e njerëzimit të rënë. Dhe megjithatë, përsëri e përsëri, Bibla është një histori për një Perëndi që kërkon ata që janë të huaj nga Ai. Ai i ndjek ata pandërprerë, pa u lodhur, përsëri e përsëri, pa marrë parasysh çfarë bëjnë; pa marrë parasysh sa larg bien. Dhe kështu kënga e dashurisë që Perëndia këndon fillon me ndjekjen e Tij për ne, me dëshirën e Tij për të tërhequr krijesat e huaja përsëri tek Vetja. Kjo është tronditëse. Ne mund të kërkojmë të gjitha fetë e botës, dhe kur ta bëjmë këtë, mund të hedhim poshtë Sigmund Freudin. Ishte Freud, themeluesi i psikologjisë moderne, ai që tha se besimi në Perëndinë është vetëm përmbushje e dëshirave. Ne po projektojmë shpresat tona më të mira në një Perëndi që nuk ekziston. Problemi që ka Freud, dhe që ka çdo fe tjetër e rënë dhe çdo botëkuptim tjetër jashtë krishterimit, është se asnjëri prej nesh nuk do të ëndërronte një Perëndi të tillë, miq. Ne kurrë nuk kemi, pa Shkrimet nuk ka asnjë Perëndi tjetër të tillë në botë, dhe ne kurrë nuk do ta kishim. Është shumë e mirë për të qenë e vërtetë, në një farë kuptimi.

Ai është një Perëndi që Këndon

Pra në fillim këtu, ne kuptojmë se po takojmë një Zot që është krejtësisht i ndryshëm nga sa presim. Dhe kjo do të vijë në krye këtu në një moment sepse do të takojmë një Zot që këndon. Por përpara se të arrijmë atje, ekspertët bien dakord – dhe kur bëhet fjalë për muzikën, kush janë ekspertët? Unë mendoj se ne të gjithë jemi ekspertë në një farë kuptimi. Por ekspertët që gjejnë një metrikë për të matur këto gjëra bien dakord se ndoshta këngën më të madhe të dashurisë ndonjëherë është ajo e Righteous Brothers, “Unchained Melody.” Është një këngë e bukur. Dhe fillon ngadalë dhe përparon në këtë kulminim të mahnitshëm. Dhe është vërtet ajo për të cilën flet Bibla. Ne po vijnë pikërisht përpara kulminimit të këngës së dashurisë së Zotit. Ajo filloi në Kopshtin kur Zoti erdhi te prindërit tanë të parë dhe siguroi shlyerjen për ta dhe i mbuloi me lëkura kafshësh, dhe pastaj për pjesën tjetër të Testamentit të Vjetër Zoti ka qenë duke kënduar këtë një këngë hyjnore të dashurisë dhe ka qenë më e qartë në disa pika dhe më pak e qartë në pika të tjera. Dhe arrin në kulminim kur qielli hapet mbi Betlehem dhe engjëjt këndojnë: “Lavdi Zotit në lartësitë, dhe në tokë, paqe ndër njerëzit!” Ajo arrin kulminimin në Krisht.

Dhe kjo është ajo që Perëndia na thotë këtu. Ai thotë: “Zoti Perëndia yt është në mes jush; një hero i fuqishëm” – ne mund ta përkthejmë. Është imazheri luftarake. Ne nuk mendojmë shpesh për shpëtimin tonë si një betejë, por nga momenti kur Jezusi u pagëzua deri në ditën kur u kryqëzua, ishte një betejë. Ai luftoi Satanin në shkretëtirë dhe luftoi Satanin në kryq. Dhe në çdo hap të rrugës, kishte luftë kundër sëmundjes, kundër trazirave emocionale, kundër vdekjes, kundër të gjitha fuqive të ferrit dhe të gjitha efekteve të mëkatit, sepse Perëndia që vjen tek ne është Perëndia që vjen për të na shpëtuar. Dhe Ai është një Perëndi që lufton për njerëzit e Tij. Mëson vetëm këtë javë – nuk është për t’u habitur, ndodh çdo verë – se tri nga pesë filmat më të mirë në arkë janë filma superhero. Ne i duam. Nuk mund të ngopemi me ta. Dhe jo vetëm këtu, në të gjithë botën. Filmat tanë superhero që bëjmë dhe t’i dërgojmë në të gjithë botën, janë filmat më të mirë në arkë. Pse i duam kaq shumë historitë superhero? Unë mendoj se është sepse të gjithë ne e dimë thellë brenda vetes se nuk mund t’i shpëtojmë vetes dhe dëshirojmë të shpëtohemi. Unë mendoj se kjo është arsyeja pse ata janë gjithmonë filmat më të mirë në arkë. Ne nuk mund t’i shpëtojmë vetes dhe dëshirojmë të shpëtohemi. Dhe ajo që Perëndia po thotë përmes profetit të Tij tani është: “Ka një hero të fuqishëm që po vjen, i cili do të luftojë për ju, i cili do t’i shpëtojë, i cili është më i mirë se çdo histori superhero që mund të ëndërrojmë. Dhe Ai do t’ju shpëtojë. Dhe kualifikimi i vetëm është, ju duhet të dini se nuk mund t’i shpëtoni vetes. Kjo është gjithçka që kërkohet.” Kjo është aty ku Perëndia fillon me ne. Superheroja përfundimtare po vjen – Jezusi. Kjo është Perëndia me ne.

Perëndia mbi Ne

Dhe pastaj, do të jem i sinqertë, shumë i sinqertë me ju, kur po studioja për këtë dhe po lutesha dhe po luftoja me tekstin, më duhej të vazhdoja të largohem prej tij. Lexova komente, kërkova dhe dëgjova predikime të tjera dhe lexova predikime të tjera dhe u ndjeva shumë, shumë i rehatuar kur gjeta se nuk jam vetëm. Sepse këto vargje të ardhshme janë të mahnitshme. Kjo është Zoti mbi ne. Shikoni me mua atje te vargu 17. “Ai do të gëzohet mbi ju me gëzim; ai do t'ju qetësojë me dashurinë e tij; ai do të triumfojë mbi ju me këngë të lartë.” Tani kemi analogji njerëzore për të gjitha këto. Ne kemi ndjerë gëzim. Kemi qenë aq të lumtur sa kemi bërtitur nga gëzimi, mendoj se shumica prej nesh. Por këtu vijmë te Zoti që bën këtë. Dhe aty është vendi ku gjithçka prishet. Aty ne me të vërtetë nuk dimë asgjë të bëjmë. As nuk mund t'i ngjallim emocione për ta ndjerë këtë sepse është aq e mahnitshme. Është aq ndryshe nga përvoja jonë e përditshme me Zotin të mendojmë për Të duke u gëzuar mbi ne.

Zoti gëzohet mbi ju

Dhe a vini re që ai përdor të njëjtën gjuhë që përdori dhe që ne studiuam javën e kaluar në verset 14 deri në 16 ku thotë që ta bëjmë këtë për Perëndinë? Dhe pastaj, ai kthehet menjëherë dhe thotë: "Jo vetëm që Perëndia na urdhëron të gëzohemi, të kemi gëzim në Të, të bërtasim dhe të këndojmë dhe të mbushemi me gëzim për Të, ja ku gjithçka ndryshon. Ai thotë jo vetëm që Perëndia thotë për ne ta bëjmë këtë, profeti thotë: "Perëndia bën këtë për ju." Gëzimi. Ndalo aty për një moment. Ti dhe unë e dimë, me pak inkurajim, sa të këqij jemi në momentet tona më të sinqerta. A nuk është kështu? Ne e dimë se jemi shumë mëkatarë. Perëndia na jep mëshirisht aq sa mund të përballojmë kur na tregon këtë, por ne e dimë sa të këqij jemi në momentet tona më të mira të të qenit të sinqertë me veten. Dhe pastaj vijmë në një versetë të tillë. Dhe vini re ku ndodhet kjo. Është pikërisht këtu në fundin e një libri ku Perëndia ka qenë duke thënë për popullin e Tij: "Ju më keni lënë. Ju jeni shkuar pas perëndive të tjera. Unë do të bëj të bjerë gjykimi mbi ju dhe mbi të gjithë." Dhe ne kalojmë nga kjo në këtë – te Perëndia që gëzohet mbi njerëz mëkatarë, idhujtarë, të thyer, të rënë, që e urrejnë Perëndinë si ti dhe unë.

Dhe bëhet edhe më mirë. “Ai do të të qetësojë me dashurinë e Tij.” Kjo është mirë deri sa shkon, por një përkthim më literal do të ishte ky. Nuk është Zoti që bën diçka për ne në origjinal; është Zoti që bën diçka për shkak të ne. Ne mund ta përkthejmë më mirë në këtë mënyrë. “Ai do të jetë i qetë mbi ty në dashurinë e Tij.” Pra, ajo që profeti po bën për ne. Kjo është, përsëri, e mahnitshme. Zoti gëzohet dhe i drejtë, “Po!” për ty. Dhe pastaj, ndalet dhe, sikurse ne bëjmë nëse mund ta themi kështu, kur jemi duke medituar për dikë që duam. I vetmi ilustrim që më erdhi menjëherë është i dyfishtë. Callie dhe unë patëm një marrëdhënie në distancë. Ne filluam të takoheshim në vitin e parë të saj në Carolina, në vitin e dytë të juniorit tim! Dhe kur kjo marrëdhënie filloi, unë u diplomova para saj, shumë për gëzimin e prindërve të mi. Dhe unë do të shkoja me makinë poshtë - unë mund ta drejtoja atë me sytë mbyllur tani - nga Greenville, 385, në I-26 në Columbia. Dhe kur unë kthehesha, lart 26, unë do të mendoja për të - sa e bukur ishte; sa shumë e doja. Nuk prisja të kaloja pjesën tjetër të jetës time me të. Dhe pastaj patëm fëmijën tonë të parë dhe, ju e dini si shkon nëse jeni prind. I pari vjen dhe ju jeni të mbushur me të gjitha llojet e emocioneve, por pastaj ka momente kur thjesht uleni dhe e mbani fëmijën dhe e shikoni atë duke fjetur dhe jeni të qetë. Dhe dashuria juaj për atë fëmijë - nuk ka asnjë mënyrë ta shprehësh atë në fjalë, a ka? Ju thjesht meditoni në heshtje plotësinë e emocioneve, plotësinë e tejmbushur të dashurisë dhe gëzimit që keni për atë fëmijë. Dhe Zoti thotë: “Kështu jam unë me ty. Kështu ndjej unë për ty.”

Dhe po, unë jam i vetëdijshëm dhe nuk dua t'i shqetësoj anëtarët e bordit të RTS. Unë di çfarë thotë rrëfimi ynë. Ai thotë se “Dhjamia është i lirë nga pasionet.” Dhe kështu si mund ta kuptojmë këtë, sepse kjo është e drejtë? Dhe ajo që rrëfimi thotë atje është se Dhjamia nuk ka pse të reagojë ndaj gjërave. Ai di gjithçka që vjen. Ajo që nuk thotë është se Dhjamia nuk ka këto lloj, nëse mund ta themi kështu, emocione mbi ne. Sepse nëse lexoni njerëzit që shkruan Rrëfimin e Besimit të Westminster, ata janë ata që thonë gjëra për dashurinë e Dhjamisë dhe pasionin e Tij dhe dëshirën e Tij për njerëzit e Tij. Dhe gjithçka që mund të themi në këtë pikë është: “Vërtet? A jeni i sigurt, o Dhjami?” Ai thotë: “Po!”

Dhjamia Këndon Me Zë të Lartë

Dhe pastaj Ai shkon edhe më tej në pjesën e fundit të kësaj vargu. Ne kalojmë nga gëzimi në këndim të qetë në qetësi mbi ne në lartësi mbi ne me këndim të lartë. Hidhni një hap prapa. A shihni pse nuk mund të shpiknim kurrë një Dhjami të tillë? Ju mund të kërkoni lart e poshtë në botë. Ju kurrë nuk do të takoni një Dhjami që këndon; një Dhjami që këndon është ai që na shpëton. Lartësitë më të larta të gjithë poeziwet tonë dhe këngëve të dashurisë dhe gjithçka që derdhim për të shprehur atë emocionin më të madh që ndjejmë si krijesa njerëzore, dështojnë plotësisht dhe bëhen asgjë por pluhur dhe hi kur vijmë në këtë varg, dhe takojmë një Dhjami që vjen te njerëzit rebelë si ne dhe këndon! Me zë të lartë! Sepse Ai gëzohet mbi ne! A mund ta merrni atë në mendje? Se ky Krijues i shenjtë, triune – Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë – i cili ka qenë gjithmonë aty, duke e dashur njëri-tjetrin si personat e Trinisë që banojnë reciprokisht njëri-tjetrin. Dhe kjo, në vetvete, është një mister që nuk mund ta kuptojmë as me mendjen tonë. Ky Dhjami këndon!

Le të shkojmë në xhaminë dhe të pyesim dhe të kërkojmë: “Tregoni për zotin tuaj. Pyetja e vetme që duhet të bëjmë, ‘A këndon ai?’” “Jo, jo, kjo do të ishte e papërshtatshme.” Shumë mirë, le të shkojmë në tempullin hindu. “A këndon zotat tuaj?” “Jo.” Le të shkojmë te altari i postmodernizmit laik dhe të themi: “Na jep zotin tuaj, rastësi. A këndon ai?” “Jo.” Universi është plot me zë dhe furinë që nuk nënkupton asgjë. Ose është kjo ose këndimi! Kjo është zgjedhja para nesh sonte. Zotat e shurdhër, memecë, mutë, idhujtare ose një Zot që këndon. A e shihni pse Ungjilli nuk është vetëm i vërtetë, por edhe supremisht i bukur? Ai na kap. Ai flet për nevojat më të thella të zemrave tona dhe emocionet më të thella që mund të ndiejmë. Nuk është vetëm i vërtetë; ai është i bukur.

Ne Këndojmë Për shkak të Burrit të Vuajtjeve

Por ne kurrë nuk mund të harrojmë pse ky është një lajm i mirë, pse ne këndojmë. Kjo është sepse ne ndjekim Atë që quhet Burri i Vuajtjeve. Kjo është sepse kur Jezusi shkoi në kryq, nuk kishte më gëzim dhe hare. Nuk kishte më: “Ky është biri im i dashur në të cilin unë jam i kënaqur.” Betejat që ai kishte luftuar si Heroi ynë i fuqishëm, arritën në atë pikë në kryq kur britmat e Jezusit u takuan me heshtjen e shenjtë, madhështore, të drejtë të Atit të tij. Ai mori heshtjen që ne të mund të kemi këndim. Nuk ka asnjë mënyrë për të arritur te Zoti që këndon përveç nëse kaloni nëpër Shpëtimarin që bërtiti dhe që duroi heshtjen në vendin tonë. Kështu ne marrim Zotin që këndon. Dhe ishte për shkak se Zoti është dashuri, dashuri, që ai dërgoi Birin e tij të bërtiste, që ai mbajti paqen e tij ndërsa derdhi zemërimin e tij mbi të. Sepse pas të premtes së mirë, ai e dinte se kënga e dashurisë do të arrinte në vargun e saj të fundit që do të vazhdonte përjetë. Dhe kjo është aty ku ne jetojmë tani. Kjo është arsyeja pse Zoti këndon mbi ne.

Çfarë themi për gjithë këtë? Mendoja për disa arsye pse mund të kemi vështirësi me këtë varg. Shumë herë, kur mendojmë për dashurinë e Perëndisë, mund të themi: "Po, por nuk është për mua." A ndjeheni ndonjëherë kështu? "Nuk është për mua. Është për të gjithë të tjerët. Unë mund të gëzohem në gëzimin e të tjerëve, por kjo nuk është për mua." Mos e hollo këtë. Kjo është në kontekstin e Perëndisë që i thotë Judës: "Unë do të thërras njerëz nga kudo. Në këtë rast, nuk është vetëm për ty, Juda. Është për njerëz nga çdo fis, komb dhe gjuhë. Pra, është për ty." Epo, atëherë mund të thuash: "Por ti nuk di çfarë kam bërë. Ti nuk di si mendoj. Ti as nuk di çfarë po mendoj ndërsa po flet tani!" Perëndia thotë: "Çfarë ke bërë që është më e keqe se ajo që bëri populli im përsëri e përsëri e përsëri? A ishte hiri im i mjaftueshëm për ta?" A u bë kjo premtim në kontekstin e njerëzve që e kishin zhgënjyer Perëndinë, kishin thyer ligjin e Tij, ishin larguar prej Tij, e kishin urryer, e kishin mallkuar, kishin adhuruar idhuj, kishin djegur temjan në tempullin e Tij për zota të rremë? Atëherë ka hir për ty dhe mua. Nuk ka rëndësi çfarë ke bërë. Dashuria e Tij është më e madhe se mëkati yt. Gjithçka që duhet është asgjë. Gjithçka që duhet është të dish se nuk mund të të shpëtosh veten.

Perëndia është afër në Krisht

"Po, por Perëndia duket larg nga unë." Kjo është e vështirë. Unë di çfarë ndjehet kështu. I urrej ato momente kur jetoj atje. I urrej ato momente kur ndjehem sikur po bëj vetëm lëvizjet kur marr Biblën time. Po, kjo është ajo që bëjnë predikuesit. Po, ndonjëherë të dielave në mëngjes. Ndjehem larg nga Perëndia. Por ajo që duhet të kthehemi në këtë varg përsëri e përsëri dhe në vargjet e mëparshme – Ai është në mes tonë. Ai është afër nesh në Krisht. Dhe distanca e Tij nuk është kurrë e përjetshme sepse gjithë impulsi i këtij Perëndie që këndon është të lëvizë drejt njerëzve të thyer si ne, drejt njerëzve mëkatarë si ne. Ai kurrë nuk e mban distancën e Tij. Inkarnimi na tregoi atë. Perëndia që u bë njeri në Jezus na tregon se Ai kurrë nuk e mban distancën e Tij.

Dhe kështu, si e marrim këtë? Le të kalojmë shpejt në atë që tha Jezusi në Gjon 15 rreth vargut 9. “Qëndroni në dashurinë time.” Çfarë do të thotë kjo, Jezusi? Dhe Ai na tregon. “Nëse më doni, do të zbatoni urdhërimet e mia.” Dhe kjo mund të na trembë. Përveç se vargu 11 përfundon kështu. “Këto fjalë i kam folur që gëzimi im të jetë në ju dhe gëzimi juaj të jetë i plotë.” Kështu që, ja çfarë Ai thotë – “qëndroni, zbatoni urdhërimet e mia, gëzim!” Si përshtatet kjo me atë që na thotë Sofonia? Si qëndrojmë në këtë dashuri të Perëndisë? Si e përjetojmë atë? Jezusi thotë se vëjmë në praktikë atë që Ai na thotë. Por – dhe kjo është thelbësore – duhet të kujtojmë gjithmonë se mosbindja jonë nuk e ndryshon dashurinë e Perëndisë për ne. Po, ajo pakëson aftësinë tonë për ta shijuar atë. Kur e gjej veten larg nga Perëndia, mund t'ju siguroj, të paktën disa herë, një nga problemet kryesore është se kam qenë duke u kënaqur me mëkat; kam bërë atë që dua të bëj. Dashuria e Tij për mua nuk ka ndryshuar. Aftësia ime për ta shijuar atë ka ndryshuar.

Dhe Jezusi thotë: “Nëse kapni atë që ju kam thënë”, dhe nëse lexojmë vargje të tilla, çfarë po kërkon Perëndia nga ne kur thotë: “Zbatoni urdhërimet e mia. Më binduni”? A po e thotë këtë për të na shtypur? Apo po na thotë: “Ju dua mjaftueshëm për t'ju afruar dhe për t'ju treguar se si të qëndroni afër sepse nuk dua që ju të jeni larg nga unë.” Është kjo e fundit, a nuk është? “Qëndroni afër meje. Ecni me mua në këtë mënyrë. Mos u largoni nga rruga. Më lejoni të mbaj krahun tim rreth jush,” si të thuash. A do të kishte ndonjë që nuk do të donte t'i bindet një Perëndie që këndon? Kjo nuk është një hyjni e ashpër, e largët që shtron rregulla arbitrare dhe thotë: “Shkoni dhe bëni po ashtu për të fituar favorin tim!” Perëndia që këndon thotë: “Qëndroni afër. Ejani tek unë.” Ne e bëjmë këtë duke iu bindur. Kjo është një mënyrë.

Dhe pastaj, ne refuzojmë të dëgjojmë gënjeshtra për Perëndinë. Ne refuzojmë të dëgjojmë gënjeshtra për Perëndinë. Kjo na prek. Kjo është një nga dizajnet kryesore të Satanait. Ai dëshiron që ti të mendosh për Perëndinë ndryshe nga çfarë thotë Sofonia 3:17. Ai dëshiron që Perëndia i heshtur të jetë Perëndia për të cilin ti mendon gjithmonë. Ai dëshiron që Perëndia i largët të jetë Perëndia që është në mendjen tënde. Ai kurrë nuk dëshiron që ne të mendojmë për Perëndinë që këndon. Refuzo të besosh; refuzo të blesh në këtë. Lejo këtë fjalë të të korrigjojë. Kthehu në këtë premtim përsëri e përsëri. Dhe ti do të thuash: "Epo, unë nuk e ndiej! Unë dua ta ndiej, por nuk e ndiej!" Nëse ti e dëshiron, kjo është sepse Ai ta ka dhënë këtë dëshirë. Mos u dorëzo nga kjo. Mos u dorëzo nga kjo. Vazhdo të kthehesh në të dhe lutju Atij: "Perëndia, më lejo të përjetoj më shumë nga dashuria Jote. Më lejo të të njoh më mirë." Dhe prit për Të. Prit për kohën e Tij. Ai do të të afrojë. Davidi tha: "Unë pritja për Zotin," Psalm 40 Ai do të thotë të njëjtën gjë për ne. Ai do të dëgjojë britmën tonë. Dhe ti thua: "A nuk është hipokrizi të bësh këtë kur nuk e ndiej?" Jo! Kjo është vetë thelbi i besimit, miq. Është të vazhdosh të shkosh tek Ai kur nuk e ndiej. Kjo nuk është hipokrizi; ky është besimi! Besimi thotë: "Ndjenjat e mia të largësisë nuk kanë fjalën e fundit. Besimi im në Perëndinë që këndon dhe më do në Krishtin ka fjalën e fundit."

U ktheva në Karolinën e Jugut në fillim të qershorit për pensionimin e babait tim. Ai është 80 vjeç dhe për habi të gjithëve në festën e pensionimit të tij, ai njoftoi se do të marrë një punë tjetër! Kështu punon babai im! Por menjëherë pasi njoftoi pensionimin e tij, disa ditë më vonë, erdhi një paketë me postë. Dhe kur e hapa paketën, pashë mbështjellës me flluska dhe përpara se të hiqja mbështjellësin, e dija se çfarë ishte. Ishte një fotografi. Është një nga gjërat më të vlefshme që kam. Është një fotografi që ka qenë në zyrën e babait tim për aq kohë sa mund të kujtoj. Dhe është një foto që u bë kur isha shumë i ri, ndoshta rreth moshës së Dorothyt. Babai im ishte profesor në kolegj dhe ishte verë, ne ishim në një festë – ai ishte dekan i departamentit të tij dhe ata kishin punësuar një anëtar të ri të fakultetit dhe kishte një festë. Dhe me sa duket, historia shkonte që unë, përsëri, për habi të gjithëve, mora një biskotë shtesë. Dhe njëri nga prindërit aty vuri duart mbi mua dhe më bërtiti. Dhe kjo nuk është diçka që ti ia bën njërit të bijve të babait tim! Dhe unë bëra, atë që mendoj se çdo fëmijë dyvjeçar do të bënte. Unë vrapova te babai im dhe dikush kishte një aparat fotografik dhe ata kapën foton time me lot që më rrjedhin në fytyrë me krahët e babait tim rreth meje dhe buzëqeshjen më të madhe që ke parë ndonjëherë. Dhe që nga fëmijëria ime, ajo foto më ka thënë: “Babai yt të do. Pavarësisht se çfarë bën, pavarësisht se sa larg shkon, ai gëzohet t’i tregojë dashuri.”

Dhe ajo që Perëndia ka bërë për ne sonte na ka dhënë një fotografi që na thotë: “Unë i dua fëmijët e mi dhe gëzohem mbi ta.” Dhe vetëm në Bibël e gjejmë këtë Perëndi dhe është e vetmja fotografi e Perëndisë që do të ndryshojë gjithçka për ne. Le të lutemi.

Atë, ne kënguam këtë mëngjes për një gjuhë të varfër, të lëkundur, të belbëzuar. Dhe unë ndiej se kjo është aq e vërtetë në këtë moment, Zot. Ju lutem, ju lutem, mos lejoni që madhështia, shkëlqimi, lavdia e kësaj vargu të humbasë për shkak të një shpjegimi të dobët. O Zot, hapni sytë tanë për lavdinë e dashurisë suaj, pakufiësinë e saj, lirinë e saj, gjerësinë e saj. Le të na ndryshojë, lutemi. Në emër të Jezusit, amen.