Šta Biblija kaže o razvodu?

Matfej 19:1-12

Od Rev. Mikea Osbornea

Kada je Isus završio da kaže ove stvari, otišao je iz Galileje i došao u oblast Judeje, s druge strane Jordana. Velike množine su ga sledile i On je isceljavao tamo. Neki fariseji došli su k Njemu da Ga iskušaju. Pitali su Ga: "Da li je zakonito da čovek razvede svoju ženu zbog bilo kog i svakog razloga?"

"Zar niste pročitali", odgovorio je On, "da na početku Stvoritelj učinio njih muškim i ženskim, i rekao: 'Iz tog razloga čovek će ostaviti oca i majku i jedinstveno će biti sa svojom ženom, i dvoje će postati jedno meso'? Tako oni više nisu dvoje, nego jedno. Zbog toga, što je Bog spojio, neka čovek ne razdvaja."

"Zašto onda", pitali su, "Mojsej nije zapovedao da čovek daje svojoj ženi list razvoda i pušta je?"

Isus je odgovorio: "Mojsej vam je dozvolio da razvodite svoje žene jer su vaša srca bila tvrda. Ali to nije bilo tako od početka. Kažem vam da svaki koji razvede svoju ženu, osim zbog neverstva u braku, i oženi se drugom ženom, čini preljub."

Učenici su Mu rekli: "Ako je ovo stanje između muža i žene, bolje je ne žeiti se."

Isus je odgovorio: "Nisu svi u stanju da prime ovo reko, nego samo oni kojima je dato. Jer neki su evnusi zato što su tako rođeni; drugi su tako učinjeni od ljudi; a drugi su se odreknuli braka zbog carstva nebeskog. Ko može da primi ovo, neka primi."

Reč Gospodnja.

Verovatno ste, kao i ja, bili na mnogim venčanjima. I negde duž tog puta, na skoro svakom venčanju, prisežu se. Mladoženja će reći nešto kao: "Ja, Joe, uzimam tebe, Mary, za svoju verenicu, i obećavam i zavetujem pred Bogom i ovim svedocima da budem tvoj ljubajući i verni muž - u izobilju i u oskudici, u radosti i u tuzi, u bolesti i u zdravlju - dokle god obojica budemo živi."

Nažalost, ako su statistike ikako tačne, Joe i Mary će možda vrlo dobro, nakon pet, sedam, deset, petnaest, dvadeset ili više godina, odlučiti da prestanu. Reći će prijateljima da su se oženili premladi. Reći će sudiji da su imali nesavladive razlike. Objasnit će svom malom sinu da to nije njegova krivica, ali Mama i Tata se više ne slažu, i bolje će biti ako Tata ode. I tako još jedna porodica strada na stijenama razvoda.

Četrdeset pet do pedeset posto svih brakova završava se razvodom. Ali kao što mnogi od vas znaju iz prve ruke, razvod zapravo ne završava ništa. Zapravo, obično stvara više problema - finansijskih, emocionalnih, duhovnih, socijalnih, čak i fizičkih.

Neki od vas misle da se to nikada neće dogoditi vama. Neki od vas koji ste sami mislite: "Oh, nikada neću ni razmotriti razvod." Oni od vas koji ste oženjeni i oženjeni ste već dugo vremena, možda mislite da ste iznad takvog problema. Ali ja vam želim reći ovo jutro: nijedan brak u ovoj prostoriji nije dokaz protiv razvoda. Ako ste oženjeni, samo po Božjoj milosti, danas biste bili razvedeni.

I ako ste razvedeni, želim vas pitati ovo jutro - ne bežite od ove teme. Nemojte dopustiti da vas krivica ili sramota preplavi. Važno je da razgovaramo o tome. Imamo mnogo mladih u našoj crkvi, mnogo djece, samaca i oženjenih parova. Ovo mora biti tema o kojoj možemo slobodno i bez straha razgovarati.

I čak ako je vaš greh doprineo vašem razvodu, podsjetit ću vas na ono što smo ranije danas pjevali:

Isus je utišao glasno grmljanje zakona. On je ugasio plamen Sinaja. On nas je oprao svojom krvlju i predstavlja naše duše Bogu.

Milošt je veća, prijatelji - milošt je veća od vašeg razvoda.

Ono što želim učiniti ovo jutro je donijeti tri stvari. Nalazimo se u ljetnoj seriji zvanoj Iskreni odgovori na iskrena pitanja, i netko je prije nekoliko mjeseci poslao ovo pitanje: Što Biblija kaže o razvodu?

Дакле, ћемо се позабавити тим питањем. И желим да урадим три ствари:

1. Божји дизајн за брак. 2. Божја концесија развода. 3. Неки речи примене.

Хајде да почнемо.

1. Божји дизајн за брак

Овај одломак који сте чули прочитати је једно од основних места у целом Библији где је Господње учење о браку, разводу и поновном венчању представљено. Веома је важно.

Поставка је у стиху 3. Погледајте своје Библије. Пише да су фарисеји дошли да тестирају Исуса. Пробали су да га натерају у ћошак, да га натерају да противречи Мојсевом Закону и да изгледа глупо пред народом. Па су питали: "Да ли је дозвољено човеку да разводи своју жену за било који и сваки разлог?"

Постојале су две школе мишљења у Исусово време - конзервативна школа и либерална школа. Баш као и данас, видите конзервативце и либералце који се редају у градским већницама да постављају питања дизајнирана да кандидата натерају да изгледа глупо и да промени глас. На исти начин, ови фарисеји су се редај пред Исусом јер су знали да постоји десна и лева страна у овој ствари развода.

Њихово питање се вртело око једног старозаветног одломка - Дευтерономија 24. Кључна фраза у том одломку је "нешто срамно". Буквално, на хебрејском, значи "ствар голости" или "ствар нечистоте". Тешко је нама данас да знамо тачно шта је Мојсе значио. Једино друго место где се ова фраза појављује говори о... људском отпаду у логору. Ствар нечистоте.

Конзервативна школа, следећи Рабина Шаммаја, је рекла да "нешто срамно" мора бити сексуални грех - брачна неверност или прељуба. Либерална школа, следећи Рабина Хилела, је рекла да може бити скоро све што муж не воли. Ако жена спали бекон, он може да је разводи. Ако она добије на тежини, он може да је разводи.

Дакле, фарисеји долазе Исусу и кажу: "Дакле, Исус, да ли је Хилел у праву? Може ли човек да разводи своју жену зато што је спалила бекон - за било који и сваки разлог?"

I Isus odbijа da se определи на страну. Уместо тога, Он их враћа у 1. и 2. поглавље књиге Постања.

“Зар нисте прочитали,” каже Он, “да на почетку Творац створи их мушким и женским... и два ће постати једно тело? Стога, оно што је Бог саставио, не раздваја човек.”

Шта каже Исус?

Он каже да је брак једно тело, стална унија једног човека и једне жене — нераскидими, доживотним заветом, који се може прекинути само смрћу. То је Божји дизајн.

Приметите неке кључне речи:

Стих 6: брак је спајање — спајање двеју људи од стране Бога.

Стих 5: брак је напуштање и прилежање. Човек и жена напуштају своје родитеље, полаžu заклетве пред Богом и сведоцима, и улазе у потпуно нови однос који их везује заједно као лепак. Где су пре били два, сада су једно.

Сада, знам да је то врло мистично. Тешко нам је да схватимо. То је мало као Тројство. Верујемо да је Бог један — једно биће, један Бог — а опет у три личности. Три различите личности у Богу, а ипак су једно. Брак је нешто слично: два постају једно.

Или помислите на Велкро. Постоји нека врста индустријске чврстоће Велкроа који, једном када се притисне заједно, готово је немогуће раставити. То је као брак. У брачном завету, Бог “цементира”, могао бисте рећи, мужа и жену заједно на такав начин да, без губитка њихових индивидуалних личности, они су од тренутка венчања једно тело, једна личност.

Rimljani 7:2 kaže da je udana žena vezana za svog muža. Ista ideja — vezivanje, prijanjanje, jedinstvo jedne duše. To znači da su intimni na svaki način. Dele sve. Razgovaraju o svemu. Ne kriju tajne. Donoše odluke zajedno. Patuju zajedno. Uspijevaju zajedno. Ne uspijevaju zajedno. Goli su i ne stide se zajedno — ne samo fizički, već i emocionalno, psihološki, duhovno. Oni su, drugim rečima, najbliži saputnik jedan drugome. Najbolji prijatelj jedan drugog.

I to je razlog zašto je Bog ustanovio brak u početku: da zadovolji našu duboku ljudsku potrebu za zajedništvom. To ne znači da je svaka osoba pozvana na brak, ali većina ljudi nalazi svog najbližeg saputnika u braku.

Zato je razvod suprotan Božjem idealu. On odvaja ljude koji su bili namerno zajedno za ceo život. Razvod je, moglo bi se reći, amputacija — odvajanje jedne osobe od druge. Bolan razdiranje tkanine koju je Bog dizajnirao da ostane zajedno.

Neki od vas znaju da je pre otprilike godinu i po dana imao ACDF — anteriornu cervikalnu disektomiju i fuziju. Imao sam hernijaciju diska između C6 i C7 u mom vratu. Prolaze kroz grlo — sorry što vas gnjavim — uklanjaju hernijaciju diska, umeću komad kosti iz kadavera da spoje kralježnice, a zatim pričvršćuju metalnu ploču da sve drži zajedno. Sada samo zamisli nekoga kako uzima tu metalnu ploču i iščupa je iz mog grla. Nemoguće. Bolno. Strašno. To je ono što je razvod — iščupanje onoga što je Bog spojio zajedno.

Sada, možda mislite da zbog Isusovog jakog jezika, to znači kraj pitanja. Jednom kada ste u braku, nema izlaza. Razvod nije u pitanju.

Pogrešno.

Jer Isus, u Mateju 19, nastavlja da kaže da postoje vremena kada je razvod dozvoljen.

Što želim učiniti u narednih nekoliko minuta je pokazati vam da Isus ne zapoveda razvod, ali ni ne osuđuje. On ne hvali razvod, ali ga dozvoljava. Tu je velika razlika.

Gledajte stihove 7, 8 i 9. Fariseji pitaju: „Zašto je onda Mojsije zapovedio da čovek daje svojoj ženi list o razvodu i pušta je?“ Isus odgovara: „Mojsije vam je dozvolio da se razvodite od svojih žena jer su vaša srca bila tvrda. Ali to nije bilo tako od početka. Kažem vam da svaki koji razvodi svoju ženu, osim zbog neverstva u braku, i ženi se za drugu ženu, čini preljub.“

Primijetite da su fariseji pogriješili. Rekli su da je Mojsije zapovedio razvod. On to nije učinio. Deuteronomija 24 je bio zakon za pojedinačne slučajeve. On je pretpostavio da bi se razvod mogao dogoditi i rekao: „Ovdje je šta učiniti ako se to dogodi.“ Mojsije nije ustanovio razvod; on ga je regulirao. I Isus ih ispravlja: Mojsije je dozvolio razvod.

Neki od vas možda će biti iznenađeni da znaju da postoje primjeri u Bibliji gdje Bog jasno sankcionira razvod. U Ezri 9-10, Bog zapoveda Izraelcima da se razvode od svojih stranih žena. U Mateju 1, Josif — nazvan „pravednim čovekom“ — je razmatrao da se tiho razvodi od Marije. I u Starom zavjetu, Bog Sam „se razvodi“ od Izraela zbog njegovog ponovljenog idolatreje (Oseja 2, Jeremija 3 i drugi).

Zamislite komad fine porculanske posude — skupocjene, vrijedne, namijenjene da se čuva i časti. Reći da ne treba biti slomljena ne znači da ne može biti slomljena. I na isti način, dok je brak namijenjen da se čuva i očuva, postoje situacije u kojima veza zavjeta može zaista biti slomljena.

Možda ćete pitati: „Kada ta veza zavjeta može biti slomljena?“

Ovdje je odgovor: osim smrti supružnika — i ne preporučujem nikome da to proba — postoje dva načina da se bračna zavjeta može slomiti.

Da razgovaramo o prvom: bračnoj nevernosti. To je izraz u stihu 9: „Svaki koji razvodi svoju ženu, osim zbog bračne nevernosti, i ženi se drugom, čini preljub.”

Ovaj stih se debate već vekovima. Neka vam objasnim što jednostavnije.

Postoje dve grčke reči u stihu 9 koje morate razumeti.

Izraz „bračna nevernost” prevodi grčku reč porneia — koren naše reči pornografija. To je najopštija grčka reč za seksualni greh. Ona obuhvata prostituciju, preljub, blud, incest, homoseksualne postupke, poligamiju, bestijalnost — bilo koji izraz seksualnosti izvan bračne veze između muškarca i žene.

Porneia se takođe koristi figurativno u Pismu da opiše Izraelovu idololatriju — njenu nevernost Gospodinu. Zato NIV koristi širi izraz bračna nevernost. ESV je doslovniji i koristi seksualna nemoralnost.

Pa hajde da to kažemo ovako: porneia je svaka nemoralna aktivnost — posebno seksualna — koja razbija jedinstvo između muža i žene kao jedno meso.

Druga grčka reč u stihu 9 je moicheia — uža reč koja znači preljub, intimnost između oženjenog čoveka i nekoga ko nije njegov bračni drug.

Pa Isus kaže u ovom odlomku da kada muž ili žena učestvuje u određenim vrstama aktivnosti — aktivnosti koja krši ili raskida to jedinstvo kao jedno meso o kojem smo govorili — povređeni bračni drug može podneti zahjev za razvod. To ne bi bio grešan razvod, iako greh uzrokuje razvod. Da li vidite to? Sam razvod bi bio zakonit, iako je greh ono što je dovelo do toga.

Sada, ovaj muž ili žena ne moraju se razvesti. Razvod nije zapovedan; dozvoljen je. I ako dođe do razvoda zbog seksualnog greha jednog od partnera, nevin strana može, kaže Isus, ponovo se oženiti — jer je brak prestao da postoji. Ako je ispunjena izuzetna klauzula stiha 9, povređena strana može ponovo se oženiti.

Sada, verovatno se sve vrste pitanja pojavljuju u ovom trenutku. Na primer:

Može li osoba razvesti suprotnog bračnog druga koji ima zavisnost - pornografiju, kockanje, nešto slično?

Šta ako vaš bračni drug zapadne u emocionalnu izneveru?

Ukoliko je porneia opšta reč koja se može primeniti na sve vrste nevernih aktivnosti, da li bi se mogla primeniti na stvari kao što su te?

Ovdje je moj odgovor: možda... i možda ne.

Da priznamo, prijatelji, da je ljudsko srce prelažno iznad svega. Mi smo očajnički zli, i greh će nas vući ka tome da opravdamo našu želju za razvodom. Zato to ne smemo učiniti. Ne smemo proširiti listu grehova koji se uklapaju pod ovo široko ili figurativno upotrebu porneie.

Ali u isto vreme, naši prijatelji u PCA, nakon opsežnog proučavanja, proizveli su dokument koji kaže ovo:

Ukoliko osoba postane toliko opsednuta određenim aktivnostima - zavisnostima, navikama, stalnim angažovanjem u nemoralnom ponašanju - da ove aktivnosti postanu zamena za ispunjavanje bračnih prava suprotnog bračnog druga, onda se mogu shvatiti kao da razbijaju savez jedne duše.

Sud, kažu, mora počivati na sesiji - našim staresejima - u njihovoj primeni biblijskih principa. Vodeći princip treba da bude to da li greh zaista razbija savez jedne duše.

Dobro, hajde da pauziramo tu. Rekao sam da bračni savez može biti prekinut na dva načina. Jedan način je porneia - Matej 19:9 i Matej 5:32. Drugi način je u 1. Korinćanima 7.

Pa hajde da se okrenemo od Mateja 19 ka 1. Korinćanima 7. Prva Korinćanima je pismo koje je napisao apostol Pavle. Pogledajte stihove 1-9. U tim stihovima, Pavle potvrđuje Postanak 1 i 2 o daru braka i intimnosti saveza jedne duše.

Zatim, u stihovima 10-16, Pavle govori dvema grupama.

1. Dva krstjana oženjena jedan drugim (st. 10-11)

Stihovi 10-11 se obraćaju muževima i ženama koji su oba krstjani:

“Оженима дајем ово заповест (не ја, већ Господ): Жена се не сме одвојити од мужа…”

Реч одвојити је једноставно синоним за развод.

Павле каже да ако се она одвоји, мора остати неудата или се помирити са мужем. А муж не сме развести своју жену.

Приметите да Павле не понавља изузетну клаузулу коју је Исус дао у Матеју 19:9. Он то не мора - претпоставља се. Али он додаје нешто ново:

Ако дође до развода из неког другог разлога осим порнеје, муж и жена морају остати сами. То је казна за грешни развод. Остајање сам ће држати отвореном могућност помирења - што је идеално.

2. Мешани брак (ст. 12–16)

У стиховима 12–16, Павле се обраћа браку где је један супружник хришћанин, а други није.

Он каже да ако неверни супружник жели да живи са верником, верник не сме тражити развод само зато што супружник не дели своју веру. У ствари, Павле каже да Бог може користити верног супружника да донесе заветну милост у том дому - и можда чак и спасење.

Али погледајте стих 15:

“Ако неверник оде, нека оде. Верни човек или жена није везан у таквим околностима. Бог нас је призвао да живимо у миру.”

Павле учи да ако ваш нехришћански супружник напусти вас, ви нисте везани да останете у том браку. Можете се развести. То је легитиман развод. И по импликацији, слободни сте да се поново ожените, јер је брак био прекинут.

Дакле, напуштање верног супружника од стране неверника је друга околност која чини развод дозвољеним. Развод не би био грешан, иако је грех изазвао.

I opet, samo što je razvod dozvoljen ne znači da je to prava stvar koju treba učiniti — ili jedina stvar koju treba učiniti. Bog može izlečiti najgore odnose. Ponekad vaš oproštajni stav, vaš nesebičan duh, vaše opredeljenje za dobro druge osobe je ono što ga ili je dovodi do pokajanja.

Ali šta se smatra „napuštanjem“?

Kao i kod porneje, postavljaju se dalja pitanja. Može li „napuštanje“ uključiti više od fizičkog napuštanja kuće?

Većina evanđeoskih mislilaca kaže da.

Opet, PCA dokument kaže da napuštanje može nastupiti „ukoliko se nameću nepodnošljivi uslovi kao i samim odlaskom“.

Ali neka vas upozorim: ne treba uključiti samo sve što vam se ne sviđa kod supružnika. PCA mudro kaže da lista grehova koji su ravni napuštanju „ne može biti jako duga“.

Ponekad Bog zove da ostanemo u bolnim odnosima. Petar nam u 1. Petru 2. reminds us da je Hrist spasao za nas, ostavši nam primer. Kada su Mu nanizali uvrede, nije im odgovorio. Kada je patio, nije uperio nikakve pretnje. On sebe poveri Onome koji pravedno sudi. Ponekad je to vaš poziv u teškom braku.

Ali stvari kao što su fizičko zlostavljanje, izdaja, alkohol ili zloupotreba droge, okrutnost, kriminalna aktivnost, izostajanje, ili bilo kakvo uobičajeno ponašanje koje ugrožava vas ili vašu decu — to su sigurno vrsta napuštanja. I čak ako taj supružnik tvrdi da je hristian, ako se on ili ona u tome ponašanju sistematski upušta, u nekom trenutku se ponaša kao nehrišćan i treba ga tretirati kao takvog.

Ključ ovde je da crkveni stareseji moraju biti uključeni.

Biblia ne govori o svakoj mogućnosti. Neće spomenuti zavisnost od pornografije po imenu. Moramo uzeti biblijske principe, potopiti ih molitvom, tražiti Gospodnju upotrebu i donositi najbolje moguće odluke.

Saznaj

Šta smo danas naučili?

– Bog nije ustanovio razvod; On ga dozvoljava, trpi, reguliše.

– Razvod braka uvek potiče iz greha, ali sam razvod nije nužno grešan.

– Razvod braka prekida zavet braka.

– Kada jedan od partnera odbaci zavet kroz seksualnu nemoralnost (porneia) ili napuštanje, razvod je zakonit.

– Tamo gde je razvod dozvoljen, ponovni brak nevinog partnera takođe je dozvoljen.

Siguran sam da mnogi od vas imaju dalja pitanja. Želim da kažem: hajde da razgovaramo. Teško je obuhvatiti sve ovo u jednoj propovedi. Ako želite da istražujete ove stvari, ili ako vas to sada direktno zađeve, hajde da razgovaramo.

Mi smo zajednica koja se brine o ovom pitanju. Brinemo se o vama i želimo da negujemo brakove u našoj crkvi. Pa neka vam kažem nekoliko reči konačne primene – neke stvari za razmatranje.

Prvo, zapamtite šta sam rekao ranije ujutro: nema jednog braka u ovoj prostoriji koji je dokazano otporan na razvod. To morate znati. Morate hodati svoj bračni put skromno, svesni svoje ranjivosti prema svim vrstama greha.

Ali ako želite da svoj brak učinite što otpornijim na razvod, prva stvar koju ću reći je ovo: pobrinite se da ste sledbenik Isusa. Pobrinite se da pripadate Kristu i da ste posvećeni snažnoj, zdravoj, Bibliji verujućoj crkvi.

Verovatno ste čuli statistike koje kažu da je razvod jednako uobičajen u crkvi kao i u svetu. To treba kvalifikovati. Bolje studije pokazuju da kada govorimo o ljudima koji su posvećeni Isusu, koji ozbiljno shvataju svoju veru, koji su uključeni i posvećeni lokalnoj crkvi, stopa razvoda značajno opada. Postoji razlog za to: Sveti Duh omogućava vam – kroz veru u Hrista, kroz jevanđelje i kroz vaše učešće sa vašom braćom i sestrama – da prevaziđete ove probleme.

Друго, ако сте ожењени — или ако ћете једног дана бити ожењени — обратите пажњу на ове речи: ваш супружник мора бити под Христом ваш приоритет. А ако желите да ваш брак буде што јачи, морате бити спремни да уложите у њега.

Морате имати вечери за двајцу. Муж и жена, морате да се извучете заједно. Морате проводити време заједно. Требају вам границе око вашег односа. И морате искористити сваки ресурс — сваку конференцију, сваку књигу — који може да вам помогне да постанете бољи муж или жена.

Треће, увек дајте Богу прилику да учини чудо. Увек. Видео сам бракове који су изгледали безнадежно а преобратили су се милошћу Божјом. Развод треба да буде ваша последња опција. Пре него што се предате, учините све што можете. Утврдите ствари које су вас довеле до овог места. Покајте се дубоко за грехе које сте сами учинили. Молите се заједно и молите Бога да вам да дух опроштаја и исцељујуће милости. Опростите као што је Господ опростио вама. Молите своје пријатеље да се моле и посте за вас. Идите код професионалног саветника.

И још једна ствар: укључите старешине. Ако сте узнемирени због тога где сте у вашем браку, дођите да разговарате са једним од пастора. Нека старешине пасу вас. Ако развод постане неопходан — а неки од вас су доживели развод — онда ево шта треба да урадите: почивајте у љубави Христовој. Почивајте у Његовој љубави и кренуте напред. Почните да обнављате свој живот у Њему. Схватите да живимо у павшем свету где понекад ствари не постају боље. Јадите се за небо. Јадите се за нови свет, где ће ствари бити боље.

Сетите се раније данас рекох да је Бог развео Израел. Сам Бог је доживео то. Али чујте шта Он каже у Осеји 2:

Стога сада ћу је привући; водићу је у пустињу и говорићу јој нежно… Венићу те себи на век; венићу те у праведности и правди, у љубави и милости… Ти си мој народ, и они ће рећи: "Ти си мој Бог."

Zato je to zbog Isusa - zbog Njegove smrti na krstu - da vi i ja možemo znati da razvod nije poslednja reč.

Da se pomolimo zajedno:

Gospodine Isus, hvala Ti što si nas učio o razvodu i braku i ponovnom braku. Hvala Ti za ustanovu braka. Hvala Ti, Otac, što si stvorio brak za sreću i blagostanje čovečanstva.

Gospodine, molimo se jedan za drugog ovde. Priznajemo da nijedan od nas nije imun. Nijedan od nas nema samopravedan nogu na koju bi se mogao osloniti. Svi smo grešnici. Svi smo ranjavi i možemo pasti.

I ima ljudi u našoj crkvi koji su razvedeni i još uvek osećaju bol toga. Ima dece razvoda u našoj crkvi - ljudi koji su odrasli bez oca ili majke, ili u slomljenoj porodici.

Gospodine Isus, hvala Ti što možeš sastaviti delove naših slagalica. Hvala Ti što možeš uzeti ranjen brak i ponovo ga učiniti celim. Hvala Ti što možeš uzeti razvedene ljude i učiniti ih zdravim, i pomoći im da u Tebi nađu milost veću od svih naših borbi, svih naših grehova, svih naših izazova.

Gospodine, Ti budi naš muž danas. Ti budi muž ove neveste, Crkve.

Molimo ovo u Isusovom imenu. Amen.

Rev. Mike Osborne se pridružio osoblju RTS Orlando u martu 2019, kao novi dekan studenata. On takođe obavlja funkciju direktora terenskog obrazovanja i plasman, pomažući i savetujući studente MDiv-a dok se pripremaju za službu punog vremena u propovedanju jevanđelja. Pored toga, Mike često možete naći u učionici, gde predaje laboratorije za propovedanje i časove za pastoralno savetovanje.

Ovaj članak se temelji na doslovnom tekstu propovedi Rev. Osbornea. Bio je lagano uredjen od strane Copilota, kao i teološkog osoblja u Third Millennium Ministries.