Baraditso, Tšepo, Tšabo le Pholiso

Baralibana, Tšepo, Tšabo & Poloko

Luke 8:40-56

Ka Dr. Jonathan Pennington

Temana ea rona hoseng hona e tsoa ho Luka 8:40-56. Haeba u khona, na u ka ema bakeng sa ho balwa ha Lentsoe la Molimo?

Ha Jesu a khutla, batho ba ’mone ba mo amohela, hobane bohle ba ne ba mo lebella. Joale monna e mong ea bitsoang Jairus, moetapele oa synagogi, a tla ’a a oa ka maoto a Jesu, a mo kopa a ye ntlong ea hae hobane morali oa hae feela, ngoanana ea lilemo li ka bang leswelweleng, o ne a shwile.

Ha Jesu a ne a le tseleng, matšaba a ne a mo hatakela. ’A ne a le teng mosadi ea neng a le tlasa mali ka lilemo tse leswelweleng, empa a lefe a ka mo folisa. A tla ka morao ’a a ama moqhaka wa seaparo sa hae, ’a hangata mali a hae a ema.

“Ke mang ea m’akile?” Jesu a botsa.

Ha bohle ba ne ba hanana, Petere a re, “Morena, batho ba ’mone ba hatakela ’a ba mo tlatsa.”

Empa Jesu a re, “Ho ne ho na le motho ea m’akile; ke tseba matla a tsoile ka nna.”

Joale mosadi eo, a bona a ke ke a sa bonoa, a tla ka tshabo ’a a oa ka maoto a hae. Ka pel’a batho bohle, a mo bolella ke hobane a mo akile ’a a ka na a folisiwa hangata.

Joale a mo re, “Morali, tumelo ea hao e u folisile. Tsama ka khotso.”

Ha Jesu a ne a ntse a bua, ho ne ho tla motho a tsoa ntlong ya Jairus, moetapele wa synagogi. “Morali oa hao o shwile,” a re. “O se ke wa tshwenya morena.”

Ha a utloa sena, Jesu a re ho Jairus, “O se ke wa tshaba; dumela feela, ’a a tla folisiwa.”

Ha a fika ntlong ya Jairus, a ke ke a lumella mang kapa mang ho kena le eena ntle le Petere, Johane, Jakobe, ’a le rasea morao le mme. Meanwhile, batho bohle ba ne ba ilela ’a ba mo lila.

“Emisa go llela,” Jesu a re. “Ha a shwile empa a robetse.”

Ba mo holofetse, ba tseba hore o shoele. Empa o mo tšoara ka letsoho mme a re, “Mwana oa ka, tsoha!” Moya oa hae o ile oa khutla, hang-hang o ile a ema. Joale Jesu a ba laela hore ba mo fe ho ja.

Ba motsoali ba hae ba ile ba dumela, empa o ba laela hore ba se ke ba bolella mang kapa mang se etsahetseng.

Eno ke Lentsoe la Morena.

Hantle—wow. Ena ke pale e matla. Pale e tsejoang hantle. Ka sebele, lipale tse peli li hoketsoe hammoho. Mme karolo ya lebaka ke hore Matheu, Marko, le Luka ba e rekota ka tsela e tšoanang: pale e qala, ya bobedi e e sitisa, mme ya pele e phethoa. Ke seo bo-ithuti ba se bitsang intercalation, empa kaha ke Segerike, ke rata ho nahana ka yona e le gyro—lerao le le leng, ebe le tlala, ebe lerao la ho qetela.

Mme Luka o beha “pale ya gyro” ena qetellong ya tatana ya ditshwantsho tse bontshang matla a Jesu a ho etsa molemo. Khutlong ya khaolo ya 7, o folisa mohlokomedi wa sesole ka thoko. O tsosa mora wa mosadi a hlala. O amola ditlolo. O thibisa sefefo. Feela pele ho ena, o bontsha taolo ya hae holim’a mmoya ka ho leleka legione ya madimoni. Mme hona joale, ho phethoa tatana ena ya ditshwantsho tsa taolo ya Jesu, re fumana pale ena e habeli.

Empa ho ena le tse ling tse etsahalang mona ho feta dipale tse peli feela tse kopantswe. Dipale tsee ka boomo di tshebana. O ka e bitsa pale ya madau a mabedi. Morwan’a Jairuse ka pale ya pele, mme mosadi eno—bao Jesu a mo bitsang “Mwanadomphe” ka nako ya bohlokoa ka ho fetisisa.

Madau a mabedi le ona, ho ya ka molao wa Bajuda, a sa hloeka ka meetlo—e le leng ka lebaka la ho tsoa mola ka nako e telele, e le leng ka lebaka la lefu. Re tla bo khutlela ho seo.

Le joale ho na le khokahanyo e makatsang ea leshome le mabedi. Ngoanana ea lilemo li leshome le mabedi. Mosadi ea ileng a utshwao leshome le mabedi. Selemo seo ngoanana eno a hlahileng ka sona e ne e le selemo seo mosadi eno a ileng a qala ho utshwao. Mehala e sa bonahaleng e kopanya maphelo a bona, mme hona joale—le hoja ba ka se tsebana—ba kopana ka letsatsi lena, ka motsotso lena, ha bobedi ba kopana le Jesu mme ba fetoloa ka ho feletseng.

Ka neano, ngoanana o ba mosadi a le lilemo li leshome le mabedi. Kahoo mona re na le baradi ba mabedi, basadi ba mabedi, bao dipale tsa bona di kopantsweng. Mme ka ho ba bona hammoho, ke nahana Modimo o na le seo a se batlang ho re bolella.

Kgato ya dipale tsa bona e tshoana: tshohanyetso, tshabo, le pholoso. Ke tsamao eo re ileng ra e latela.

Kahoo ha o na Bibele—kapa o ka e phahamisa—fetohle ho Luka 8, ho qala ka verse 40. Ke batla ho fokotsa lebelo, ho ela hloko, le ho tsamaya ka seo se etsahalang e le hore re utloe seo Modimo a se nang le sona bakeng sa rona.

Karolo ya pele ke tshohanyetso.

Jesu o khutletse sebakeng seo a ileng a etela sona le barutuoa ba hae, moo a ileng a kopana le monna eo demone di neng di mo tshwenya, a mo fodisa. Hona joale o khutletse sebakeng se tletseng batho, mme bohle ba mo batla. Ba utlwile a ruta. Ba bone a fodisa. Ba tseba hore na boteng ba Modimo bo na le bo manganga ho hae. Kahoo matshwele a batho a mo hatella.

Empa har'a matshwele ao a batho, tsela e buleha. Monyaki wa VIP o fika: Jairus, moetapele wa synagogi. Monna ya hlomphehang, ya seriti. Mme o atamela Jesu jwanga?

O wa kwa Jesu' dinao mme a mo kopa.

Luka o sebelisa setshwantsho sena hape le hape—o wa kwa Jesu' dinao—as a tshwantsho la tshohanyetso. Ke ya boithatelo. Ke seo se etsahalang ha tlase e theoha.

Ke ne ke sa ka a ka hlola ke le joalo ho fihlela ka makhetlo a 'maloa lilemong tse leshome tse fetileng—ke le mong ka nako ya matšoenyeho a maholo le ho hloka toka, ha ke ile ka oa ka tlaase. 'Me joale, selemong se fetileng, ka mor'a opereishene ya hlahala bokong ba mosadi waka, ka mor'a dihora tse leshome le tse robeli, ha a ne a le bohlokong bo botsoa 'me re ne re nahana hore o ile a fela—ke ne ke sa ka a ka ema pela bethe la hae. Ba bang ba lona ba le joalo. Ba bang ha ba le joalo. Empa ke pontšo ya tlhaho ya ho tsita.

'Me ke hobane'ng ha Jairus a tsita? Hobane moradi wa hae feela—moradi wa hae ea lilemo li leswelve—o shoa. Eseng a le bolayeng. Eseng a le matšoenyeho feela ka batsoali ba hae ka tsela eo bana ba bang ba etsa ka yona. O shoa.

'Me ka hona o ile a oa.

'Me ha u sheba feela dil verse tseo tsa pele—dil verse tse 41 le 42—ho na le mesoaso e mengata, bohloko bo mengata, tshabo e mengata e phuthehileng ho yona hoo ho leng bonolo ho bala ka ntlha ya boima ba maikutlo a seo monna enoa a se hlahisang. Jesu, eo re mo bonang a tlala kutloelo-bohloko, o re e. O tsamaea le Jairus. 'Me qetellong ya verse 42 e re hopotsa hape hore matšaba a mo hatella. Motho e mong le e mong o batla ho mo bona.

Joale verse 43 e hlahisa tshwanelo:

Motho e ne a le teng ea neng a le teng ka lebaka la ho tsoa mali ka lilemo tse leswelve, empa ha ho motho ea neng a ka mo folisa.

Mark o eketsa hore o ne a sebelisitse sohle seo a se neng a se na le lingaka, 'me ho e-na le ho phekala, o ne a mpefala le ho feta.

Kahoo le Jairus, re bona tsitsa ya hang-hang—tshwanelo ya hang-hang. Le mosadi enoa, re bona tsitsa ya nako e telele—lilemo tse leswelve tsa mahlokohloko. 'Me ho ya ka Levitico 15, ho sa tsotellehe boemo ba hae ba bongaka, bo ne bo mo beha ka sehlopheng sa ho se hloeka ka meetlo. Eseng a le synful. Eseng a le molato. Empa a le ka thoko. A le ka thoko.

'Me hobane boemo ba hae bo ne bo sa felli, karohano e ne e sa felli. Eng kapa eng eo a e neng a e ama e ne e ka se hloeka. Motho e mong le e mong a neng a e ama. O ne a sa ka a ka rapela tempeleng. O ne a sa ka a ka kena Jerusalema. O ne a le ka thoko. A le mong. O ne a le bofutsana. O ne a le wa kantle.

Le ka a le ke ke ya e nahanisisa: dilemo tse leswedi ntle le ho khabiswa. Dilemo tse leswedi ntle le ho amoheloa ka ntlong ya motho. Dilemo tse leswedi ntle le setjhaba.

Le jwale—monya—o bona monyetla wa hae. Sehlopha ke seholo. Bohle ba ntse ba tsitsinya. Ha ho na motho ya bonang hantle. Barutwa ba ntse ba laola tshohanyetso. O nahana, Ha ke ka khona ho atamela hantle… ha ho na motho ya tla ntseba. Ha ho na motho ya tla ntsebisa. Ha ke ka khona ho ama feela moepeng wa seaparo sa hae… ke dumela ke tla foliswa.

Kahoo o tsela ka setjhaba, mohlomong a koahetse lesela la hae, a ntsha letsoho. O ama moepeng wa seaparo sa hae.

Le ka tshohanyetso—o tseba. Mmele wa hae o mo tsebisa. Joaloka manonyeletso a hlahang a ya kwa tlase. Kapa joaloka motsotso oo mojaro wa kelello oo o neng o sa utlwisise ka ho feletseng ka tshohanyetso o tloswa mme o eletsa kamoo o neng a le boima kateng. O tseba o folisitswe.

Ke nahana a ka se ka a dumela—thabo e kopantsweng le ho se dumela, e kopantsweng le tshabo ya ho tshepa hape.

Tale e ka se ka ya fela monya. Ditale tse ngata di joalo. Batho ba kopana le Jesu, ba fumana foliso, mme ba tsamaea. Le ka Jairus, Jesu a ka se ka a folisa moradi wa hae a le kwa thoko, joaloka ha a diraka khaolong ya 7.

Empa ho etsahala ntho e sa lebelloang. Ho na le mohato o mong. Eseng feela tshohanyetso le pholiso—empa tshabo.

Sheba verse 45:

“Ke mang a m’ametseng?” Jesu o botsa.

Bohle ba hanana. Petro o re seo bohle re se reng: Mong, bohle ba m’ametsa. Empa Jesu o tseba ntho e ngana e etsahetseng. O tseba matla a tsoa ho hae.

Le hona ho makatsa. Ke mohlolo o le mong feela joalo—motho a ama seaparo sa Jesu mme a foliswa. Ho batla ho utlwala e le boselamose, joaloka thupa ya foliso kapa kristale ka pale ya tswantsho. Empa ha se seo se etsahalang. Hona ke tshabo. Hona ke tumelo. Ke ka moo Jesu a tsebang.

Ka morago, batho ba bangata ba neng ba mo thulaganya. Ke a le mong a fumaneng foliso.

Mehla tjena, phobia ea mosadi e fetohile ho tšaba. O ne a na le tšepo ea ho lula a sa tsejoe. O ne a atlehile. O ne a e-na le pholiso ea hae. O ne a kae le kae a tsamaea. Empa Jesu o emisa batho bohle 'me a botsa, Ke mang ea ileng a nkotola?

Thabo ea hae ea nakoana e putlama ka tšabo. Lilemo tse 12 tsa lihlong, ho qheleloa ka thoko, ho itšehla—hona joale ho pepesitsoe. O ne a kotolile Jesu, a ka etsang hore a se ke a hloeka. O ne a e entse ka sekhopi. 'Me hona joale o ema ka pel'a monna oa Molimo ka bolaoli bo sa nahanoang.

Sereto sa 47:

'Me mosadi, a bona hore a ka se ke a feta a sa hlokomelewa, a tla a thothomela 'me a wa ka dinao tsa hae. Ka pel'a batho bohle, o boletse hore na ke hobane'ng ha a ileng a mo kotola le hore na o ne a folisitsoe hang-hang.

Joaloka Jairus, o wa ka dinao tsa Jesu. Empa eseng feela ka pherekano—hape le ka tšabo. Ha a na mohopolo oa se se tla etsahala ka mor'a moo. Sohle seo a se khonang ho se etsa ke ho ba le botshehadi le ho itahlela ka pel'a hae.

'Me pele re utloa karabo ea Jesu, sheba sereto sa 49:

Le ha Jesu a ne a ntse a bua, ho tla motho a tsoa ka ntlo ea Jairus. “Morali oa hao o shoele,” a re. “O se ke wa hlola o khathatsa morutabana.”

Kahoo joaloka pale ea mosadi e fetohile ho tloha pherekano ho thabo ho tšabo, pale ea Jairus le eona e fetohile ho tloha pherekano ho tšabo. O bona molaetsa. O utloa mantsoe a batang.

'Me ha u leka ho nahana ka boemo ba Jairus mona—kanang nahana—o ka utloa tsitsipano. O pherekano. O kopile Jesu ho tla. Jesu o lumetse. Empa batho ba ntse ba fokotsa tsohle. Batho ba tobetsa ho tloha ka mahlakore 'ohle. 'Me Jairus o lokela ho nahana, Morena, ka kopo—morali oa ka o shoa. Ha re na nako ea sena.

'Me Jesu o emisa.

'Me mosadi enoa—ea lahloang—o tla pele 'me a wa ka mangole. 'Me Jairus a ka nahana feela, Ha re na nako ea sena. Morali oa ka o shoa. Ka kopo, Morena, re lokela ho tsamaea.

'Me ka mor'a moo, ka hare ho tieho eo e bohloko, o utloa mantsoe a batang:

“Morali oa hao o shoele.

O se ke wa hlola o khathatsa morutabana.”

E bontša bohloko ba Maria le Martha ho Johane 11, ha khaitseli ea bona a shoele 'me Jesu a sa fika ka nako.

Litsela tsena tse peli li fetola re sa lebelle. Li fetola ho tloha boemong bo bobe ho ya boemong bo bobe le ho feta. Ho tloha boemong ba tshwenyo ho ya boemong ba tshabo.

Empa banana bana ba babeli ba tla bona ntho e 'ngoe. 'Me ke hona moo motsamao wa boraro—pholiso—o kenang teng.

Ha re khutlele ho mosadi ea nang le mali. O thothomela ka maoto a Jesu, mohlomong a leboha a tshaba hore a se ke a khutlisa pholiso, kapa a mo tshenyetsa phatlalatsa, kapa bonyane a re, Ho lokile, o ka e boloka, empa seo o se entseng se ne se fosa.

Jesu o tla re o reng?

Sereto sa 48:

“Ngwanake, tumelo ya hao e u folisitse.

Tsamaea ka khotso.”

Rather than scolding her, rather than withdrawing his power, he blesses her. He calls her Ngwanake—a word Jesus never uses for anyone else in the Gospels. And he sends her away in peace.

And this shows us again: this was not magic. This was not a healing amulet moment. Jesus highlights her faith. He wants her—and everyone else—to understand what really happened.

And notice the parallel with Jairus. Immediately in verse 50, when the news of his daughter’s death arrives, Jesus turns to him and says:

“Se ke wa tshaba.

Tumela, mme o tla foliswa.”

Tumelo gape.

And that’s exactly what happens. If you look at the next few verses, Jesus goes to Jairus’ house. The girl is dead. Everyone knows it. He doesn’t let the crowd follow—only Peter, James, John, and the parents. They enter the room where the young girl lies.

On the way, Jesus says, “Why are you wailing? She’s not dead but asleep.” They laugh at him. They know death when they see it. But Jesus often means more than his words initially suggest.

Le hobane'ng ha a e re ho joalo? Sheba verse 56. Ka mor'a ho e phahamisa, o ba bolella hore ba se ke ba bolella mang kapa mang se etsahetseng. Jesu ha a leke ho hlahisa batho. Ha a leke ho fumana botumo kapa ho qala mokhatlo. Haeba a ne a batla botumo, o ne a ka etsa mohlolo ona seterateng.

Ha a sebetsa ka kutloelo-bohloko—kutloelo-bohloko e hloekileng, ea 'nete. O khutlisa bophelo ho lelapa lena, empa ha a thahaselle ponahalo. O a etla ho folisa, ee—empa le ho ruta, ho phatlalatsa 'muso, le qetellong ho shoa le ho tsosolwa, ho qala kamano e ncha pakeng tsa Molimo le batho.

Kahoo tshabo e ileng ya fetoloa ke tshabo e fetohang pholoso—bakeng sa banana bobeli.

Le hore na see se bolela'ng ho rona?

Ha ke ntse ke nahana ka pale ena bekeng ena, ke ne ke nahana: ka kutloisiso e le 'ngoe, ho ne ho tla lekana ho ema feela ka ho makatsoa. Ho bona matla a Jesu. Ho hopola hore Jesu a entseng lintho tsena o phela kajeno, a ikametse le rona, a matla le a kutloelo-bohloko le a ikemiselitseng.

Empa ke batla ho hlahisa dikgetsi tse pedi—dipheto tse pedi—ke nahana Molimo o re mema ho bona.

Pehe:

Molimo o batla re fumane setšoantšo se feletseng sa seo Jesu a se etsang le seo a se etsang bakeng sa batho—bakeng sa rona.

Re bua ka nepo ka lefu la Jesu le tsosolwa bakeng sa taba ya ho sebofa. Seo se bohlokwa. Ha se bohlokwa. Empa ha se pale yohle.

Pale tse joalo di re bontsha hore mosebetsi wa Jesu o lekegetswe le: * ho hloekisa se se nang tlhoekiso * ho tlosa lihlong * ho hlola lefu * ho pholosa batho ba diphosong tse tsitsipana * ho khutlisa batho setšeheng

Banana bobeli ba khutlisetswa setšeheng sa bona. Joalo ka demone ya pale e fetileng. Tom Wright o e beha ka bokgabane: Jesu o fumana matsoho a hae a lerō le mathata a lefatshe. O amohela ho ama rona re tshabang. Le o arabela ka taelo ya Bibele: Se ke wa tshaba.

Jesu ha a forgofi feela libe—o tlosa lihlong. Ha a ts'episi feela bophelo bo sa feleng—o hlōla lefu. Ha a ts'episi feela ho re concilia le Molimo—o re tsosolosa ho ba bang.

Le 'nete eo e ntse e le' nete kajeno. Ba bang ba lona ba hapa mona—kapa ba shebella inthaneteng—ba ikutloa ba le bang. Lihlong. Masoabi. Ho hlajoa. Ka ntle, le sheba eka u hlophisitsoe. Ka hare, u ikutloa u le bang.

Jesu o ile a tla eseng feela ho u forgofa, empa ho u tsosolosa—ho eena le ho ba bang. Ho sa tsotellehe hore na ho hlōleha ha hao ke ho sechaba kapa ha lekunutu, kamano kapa lichelete, lihlong tsa hao li ka tlosa. U ka tsosolosoa sechabeng seo u se lakatsang.

Monahanyi e mong o ile a re ka tsela e ntle:

“'Se ke wa khathatsa mosuupai hape' ha se karabo e nepahetseng mathateng a rona."

Mhlaka kajeno u ikutloa u feta tšepo. U lihlong haholo. U robehile haholo. U se u tsamaile haholo.

Empa "se ke wa khathassa mosuupai hape" ha se karabo e nepahetseng.

Jesu enye o ileng a ama maphelo ao o ama le a rona. Le rona re batla ho ba kereke moo tsosolosetso eo e amohelehang. Ha u tlamehe ho hlophisa bophelo ba hao pele. U amohelehile ho tsosolosoa.

Le tsena tsohle li fihleloa eseng ka tshebetso, empa ka tumelo—ka ho wa ka dinao tsa Jesu, ka pelo ya hao kapa ka mmele wa hao, le ho confessa tlhokeho ya hao.

Seo se lebisa 'neteng ya bobeli:

Molimo o sebelisa tshohanyetso le tshabo ho fetola—ho sa tsotellehe hore na pholoso e tla kapa che.

Litsong tseo, pholoso e etsahala. Empa ka nako tse ling ha e etsahali. Leha ho le joalo Molimo o sebelisa tshohanyetso le tshabo ho fetola—ho sa tsotellehe hore na pholoso e tla kapa che.

Beekeng ena, ke bile le monyetla—ba bang ba ileng ba rera, ba bang ba sa rera—ho qeta nako e ngata le ba bangata ba lona. Nako le batho ba hapa mona, batho ba hole. Nako ya bafodi, ba mamela, ba tšoara sebaka, ba eletsa, ba rapela. E bile beeke e ileng e le boima—e tletseng maemo a tshohanyetso le a tsiele.

Ke bile le balumeli ba baholo ba hlokomelang balspouse ba nang le dementia ha ba tobana le mofetše ka bobona.

Ke bile le batho bao bophelo ba bona bo shebahala bo le polished ka ntle empa bo tletse kilt, matšoenyeho, le masoabi.

Ke dutse le batho ba lutseng masakeng a tahlehelo ya mosebetsi, lenyalo le robehileng, le likhohlano le bana ba batho ba baholo bao ba sa tsebe ho tsamaya.

Ke bile ke buile le moithuti le motsoalle eo a sebetsang le basebetsi ba Kereke ya Christ Covenant e Nashville, moo diketsahalo tse bohloko di ileng tsa etsahala khoeling e fetileng. O ne a le ofising ya hae ha ho etsahala—o ile a pholoha ka matsatsi—eaba o ema ka loteng la dipaki a bona ka morao e bohloko. Tshwenyo.

Ho na le puisano e le nngwe ke batlang ho e arolelana le lona, ka sababu motho enoa a mpoleletse. Chris o mpoleletse ke arolelane. Ho seng joalo nke a ka.

E mabapi le mor'abo, Andrew Toy. Ba bangata ba lona ba tseba Andrew le Sarah Beth. Ke litho tsa Sojourn. Andrew o bile le mathata a bophelo ka nako e telele, empa matsatsing a morao tjena dintho di ile tsa nka phetoho e thata. O ka hona teng sepetlele—a ka nna a watcha hona jwale—e tsoa Cincinnati, a tobana le opereishene e kholo e na le mathata a mangata. Matsatsi a seng makae a fetileng o ile a botsa dingaka tsa hae, ka kotloloho, “Ke menyetla ya ka ya go shwa?” Mme karabo e ne e se nnyane.

Ka hona re ile ra bua ka mohala o molelele. Leeto la lefu ke la sebele ho hae hona jwale ka tsela eo boholo ba rona re phelang ka denial. Re buile ka Luka 18—e le ngoe ya dilo tseo ke di ratang—moo Jesu a bolelang pale ya banna ba babeli ba rapelang: e le nngwe a itumela ka tshwenelelo ya hae, e le nngwe a tseba ka bohloko ka sebe le ho robeha. E le nngwe o re, “Ke leboha o ile o se jwalo ka monna yena.” E le nngwe a ka re, “Modimo, ka mohau wa hao, ke modimo.” Mme Jesu o botsa, Ke mang eo a ile a ya hae a lokafalitsoe?

Re buile ka seo. Re buile ka Luka 8. Re buile ka pale ena kajeno. Mme ke bosele molemo ho Modimo ka mohau o o teng lentong la Andrew—bonolo ba ho tšepa Jesu ka pel'a tshabo, pepeneneng e tlang ha lefu le se le lengolo empa le ka khoneha. Hona ke mpho e makatsang ya tlala. Mpho e makatsang ya tshabo. E hlakisa se sehlang lefa. E hlakisa seo bophelo bo se nago.

Na o ka ikopanya le nna ka ho rapela hore Modimo a mo pholose ka ho feletseng—hore Modimo a mo pholose yena le ba lelapa la hae bohlokwa bona. Modimo a ka dira seo. Mme ka tshiboho ya Andrew—seo a neng a e batla ke gore ke se re le—ke ena:

Modimo o teng le eena kemo tse dingwe tse tshosang, ebang pholoso e tla kgela e se kgela.

Hona ke bontle. Ka Modimo, dilo di fapha. Go itseba Modimo e le Mopholosi—le fa pholoso e lelefatsa kgela e sa tle—e fetola dilo tsohle.

Ke rata dilo tsena tse tsoang ho Deuteronomi. Iseraele o ne a le naheng ya boraha ka dilemo tse mashome a nne—dilemo tse mashome a nne tsa tlala, tshabo, tahlehelo, le bohlokwa. Mme Moshe a re ka Deuteronomi 8:

U tla hopola tsela yote eo Modimo wa hao Yehova a e dirileng le uena ka dilemo tse mashome a nne naheng ya boraha, gore a u kokobetse, a u leke gore a itse se sehlang ka pel'a hao… Mme a u kokobetse a re u lapise, a u fepa ka mana… gore a u itsebe gore motho o se ke a phela ka boo bo nngwe, mme ka lefoko le leng le le tsoang molomong wa Yehova… gore a u kokobetse a u leke, gore a u dire molemo qetellong.

Hona ke pepeneneng e tlang naheng ya boraha.

Hona ke pepeneneng e tlang ka tlala.

Hona ke pepeneneng e tlang ka tshabo.

Henry David Thoreau o ne a re, “Banna ba bangata ba phela mahlabisa a tshabo e khutsitseng.” O ya pele: seo re se bitsang tshiamelo ke tshabo e tiisitsoeng. Mme tshwenyo e sa tsebeng e ipata kamoso ya bophelo.

Ha ke tsebe hore o hokae kajeno. Ke tseba ba bangata ba lona ba tsielehong. Ba bang ba lona ba ka tšabong. Ba bang ba lona le ikutloe hantle—'me ho ho joalo. Ho na le nako tsa phomolo. Empa pejana kapa hamorao, e mong le e mong oa rona o tla tobana le mefokolo ea rona—ho bola ha rona, ho hloka taolo ha rona.

Le molaetsa oa Molimo o hona mona ke hore Molimo o tšoanang le ea neng a le teng ho Jairuse le morali oa hae, le ho mosadi eni ea nang le mali, ke Molimo o tšoanang le ea sa tšabang. O le teng hona joale ho rona ka Jesu. Hoo ke litaba tse molemo.

Kahoo o le kae kapa kae kajeno—kapa haeba se kajeno, joale ka letsatsi le leng—ha o tobana le tsieleho le tšabo, ho na le tšepo.

Ho na le tšepo hobane Molimo o tla ba le uena.

Ho na le tšepo hobane Jesu o amohela ba rorobehileng.

Ho na le tšepo hobane tumelo—tumelo e bonolo, e tsielehong—e bula lemati ho ea teng.

Dr. Jonathan T. Pennington hajoale ke Profesa oa Tlhaloso ea Testamenta e Ncha ho Southern Seminary e Louisville, Kentucky. O boetse a sebelitse khafetsa e le profesa ea baeti ho Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas), le The Institute of Biblical Studies e Orlando, FL hammoho le Morling College (Melbourne, Australia).

Sengoloa sena se itšetlehile ka mongolo o hlakileng oa thuto ea Dr. Pennington. E se hlophisitsoe hanyenyane ka Copilot, hammoho le basebetsi ba theological ho Third Millennium Ministries.