Perdaméan Milik or could be better Perdamaian Milik The best one Perdamaian Having 'belonging' in sundanese is 'bade' but there is no Perdamaian Bade so The Peace of Belonging is Perdaméan Nu Pogé or Perdamaian ka milik The best Perdamaian Milik

Darama milik Ka

Yesaya 43:1-7

Ku Billy Dempsey

Téks urang dina peuting ieu asal ti nabi Yesaya, bab 43, ayat 1 nepi ka 7. Anjeun bisa nempo dina halaman – lamun bade maké Alkitab nu aya di bangku – halaman 603. Konteks langsung keur naon Yesaya nyebutkeun di dieu dina bab 43 – bab 42 téh kontèks nu leuwih lega; lagu about Sang Mémétélék—bab 40 nepi ka 55 dina kitab Yesaya. Bab 42, hiji bab nu di dinya Allah nyarioskeun kaasupna abdi Allah, hal anyar Anjeunna nyiapkeun dina Anjeunna, kahandépan Anjeunna keur bangsa-bangsa ningali cahya-Na. Tapi bab 42 ditutup ku kaayaan jalma-jalma-Na anu sedih. Éta jalma téh buta jeung budug. Bab éta réndéng ku basa perih Allah ngaluarkeun panas anger-Na. Éta réndéng anu hésé, jeung éta ngayakakeun panggung keur awal bab 43 dina naon anu kuring nyebutkeun “Darama milik Ka.”

Mari urang berdoa terus urang maca bab 43, ayat 1 nepi ka 7.

Bapa, ieu téh Kecap-Kaecapan Anjeun; urang téh jalma-jalma Anjeun. Nyarioskeun. Muga urang ngadéngé. Muga akal sehat urang jadi jelas. Tarik kabeneran-kabeneran ieu jero dina hate urang. Muga nyegél jiwa urang. Siapkeun urang. Bapa, ngadekat. Éngé urang nalika urang berdoa dina ngaran Yesus jeung keur sakeunana, amin.

Yesaya bab 43, mimitian ku ayat 1:

Tapi ayeuna, ieu téh naon anu dicarioskeun ku Tuhan, anu ngadamel anjeun, hai Yakub, anu ngabentuk anjeun, hai Israél: "Ulah sieun, sabab Éta geus meunangkeun anjeun; Éta geus nyebutkeun anjeun ku ngaran, anjeun téh milik Éta. Nalika anjeun ngaliwat cai, Éta bakal aya jeung anjeun; jeung nalika anjeun ngaliwat walungan, walungan éta teu bakal ngalumpuhkeun anjeun; nalika anjeun jalan ngaliwat seuneu, anjeun teu bakal kaungsinan, jeung lémparan seuneu éta teu bakal ngahancurkeun anjeun. Sabab Éta téh Tuhan Allah anjeun, anu Suci tina Israél, Juru Save anjeun. Éta méré Mesir minangka tebusan anjeun, Étiopia, jeung Séba minangka ganti rugi pikeun anjeun. Alatan anjeun téh berharga dina panonpoé Éta, jeung dipuja, jeung Éta mikacinta anjeun. Éta méré manusa minangka ganti rugi pikeun anjeun, bangsa-bangsa minangka ganti rugi pikeun nyawa anjeun. Ulah sieun, sabab Éta aya jeung anjeun; Éta bakal mawa turunan anjeun ti wetan, jeung ti kulon Éta bakal ngumpulkeun anjeun. Éta bakal nyebutkeun ka kalér, Mérékeun, jeung ka kidul, Ulah eureun; mawa anak-anak Éta ti jauh jeung putri-putri Éta ti tungtung bumi, sadaya anu disebut ku ngaran Éta, anu Éta dijieun minangka kamulyaan Éta, anu Éta dibentuk jeung dijieun."

Sadaya manusa téh siga jukut jeung sakabeh kamulyaanana téh siga kembang di sawah. Jukut téh gugur jeung kembang téh jatuh, tapi Kecap Allah urang téh tetep salawasna.

Naha "The Peace of Belonging" téh naon? Mungkin urang kedah mimitian ku nangtukeun, "Naon téh milik?" Hayu urang bade ka dieu dina khotbah ieu ayeuna. Urang bade ngobrolkeun naon téh milik, urang bade ngobrolkeun naon wujudna milik, jeung teras urang bakal réa-réa ku nanyakeun, "Naha pentingna?"

Naon téh Milik?

Naon téh milik? Hayu urang néngan dina basa anu dipaké ku Yesaya dina ayat 1. “Ari ayeuna, ieu anu dicarioskeun ku Pangeran, anu nyiptakeun anjeun, hai Yakub, anu ngabentuk anjeun, hai Israél: ‘Ulah sieun, sabab Éta geus meunangkeun anjeun; Éta geus nyebutkeun anjeun ku ngaran, anjeun téh milik Éta.’” Anjeun mikawanoh tema agung Alkitab di dinya – nyiptakeun anjeun; ngabentuk anjeun; meunangkeun anjeun. Urang mikirkeun kana éxodus agung ti Mesir – Allah meunangkeun batur-batur-Na ti perbudakan sarta nempatkeunana dina tanah janji, tanah anu dijanjikeun-Na ka Abraham. “Meunangkeun anjeun” – kecap Ibrani éta, “gaal,” téh “meunangkeun” – mikirkeun sapanjang garis “ngalengkokkeun, ngajagaan,” sapertos Boaz téh ngalengkokkeun, ngajagaan keur Ruth jeung indung mertua, Naomi; kerabat meunangkeun anu njamin kahareupanna ku tindakan meunangkeunana. Éta téh gambaran tina naon anu Allah ngajelaskeun keur Dirina; yén Éta geus meunangkeun anjeun. Éta geus njamin kahareupan batur-batur-Na ku tindakan meunangkeunana dina bagian maranéhanana.

“Tapi disebutkeun ku Ngaran” – deui, mikirkeun hubungan-Na jeung Abraham; mikirkeun hubungan-Na jeung Sarah, bininya. Kumaha Anjeunna ngarobah ngaran-ngaran maranéhna; Anjeunna disebutkeun ku ngaran. Mikirkeun Nuh. Anjeunna disebutkeun Nuh ku ngaran. Anjeunna ngakubulkeun kana hubungan deukeut jeung Anjeunna maranéhna anu disebutkeun ku ngaran. Sapertos bapa jeung anak, Allah muka panto adopsi, urang-Na jadi teu ngan ukur raja-raja-Na tapi ogé putra-putri-Na. “Tapi disebutkeun ku Ngaran”. Dina kontras, ngadengkeun naon anu Anjeunna ceuk dina Psalter 1, anu urang baca sababaraha minggu ka dieu. “Pangéran ngapikawan jalan kaur orang baleb, tapi jalan kaur orang duraka,” Anjeunna ceuk, “bakal musnah.” Bakal ilang; teu bakal awét. Atawa malah leuwih écés, naon anu Yesus ceuk dina kitab Mateus 7 mimitian ti ayat 21. “Teu sadaya nu nyebutkeun ka Aku, ‘Pangéran, Pangéran’ bakal asup ka karajaan sorga. Tapi anu ngalaksanakeun kalakuan Bapa-Ku anu aya di sorga.” Ka maranéhna anu nyebutkeun, ‘Pangéran, Pangéran,’ tapi teu ngalaksanakeun kalakuan Bapa-Na di sorga, Yesus ceuk, “Akan dingaharkeun ka maranéhna, ‘Aku teu bade ngaknalan ka anjeun. Aku teu bade ngaknalan ka anjeun. Mangkat ti dieu!’” Allah ceuk ka urang-Na, “Tapi disebutkeun ku Ngaran. Aku ngaknalan ka anjeun. Aku ngaknalan ka anjeun sacara intim. Aku disebutkeun ka anjeun ku ngaran.”

Terus-terang, Panjeunna nyebutkeun sakabehna ku ceuk "Anjeun milik Kuring." Coba deui inget kana adegan agung éta di mana Allah ngumpulkeun batur-batur-Na ka diri-Na di Sinai sanggeus sakabeh kajadian klimaks Exodus. Anjeunna ngumpulkeun batur-batur-Na ka diri-Na di Sinai. Anjeunna ceuk, "Anjeun sorangan bade ningali na kumaha Kuring ngadamel ka bangsa Mesir, kumaha Kuring ngagandongkeun anjeun dina jingjingan garudha sarta ngabawa anjeun ka diri-Kuring. Ayeuna, lamun bener-bener anjeun ngalaksanakeun kecap-Kuring sarta nengetan perjanji-Kuring, anjeun bakal jadi milik-Kuring anu dipikacinta di antara sakabeh bangsa. Sabab sakabeh bumi milik Kuring. Anjeun bakal jadi karajaan imam-imam sarta bangsa suci. Anjeun bakal jadi milik-Kuring anu dipikacinta." Éta bagé; éta muatan anu dibawa nalika Anjeunna ceuk, "Anjeun milik Kuring. Anjeun milik Kuring salaku harta." Harta anu dipikacinta. Hartosna, Allah ceuk, "Kuring bade ngaku sorangan kana anjeun sarta ku janji, anjeun bade ngaku sorangan kana Kuring." Perhatikeun kumaha Allah ngidentifikasi batur-batur-Na - "Kuring bade nyebutkeun ngaran anjeun; anjeun milik Kuring."

Kuring bade nyaritakeun ka anjeun tina akhir anu teu bahari tina bab 42. Allah teu ngidentifikasi batur-batur-Na ku kaayaan teu bahari maranehna sapertos anjeunna ngajelaskeun di ahir bab 42, tapi Anjeunna ngidentifikasi batur-batur-Na ku kalimah éta, "Anjeun milik Kuring." Éta kumaha Anjeunna ngidentifikasi batur-batur-Na. Teu kotor dina teu percaya, sanajan maranehna kitu. Anjeun sarta kuring berjuang jeung dosa. Anjeun sarta kuring eureun berjuang jeung dosa dina hiji waktu. Tapi Allah ngabéwarakeun tina urang, "Anjeun milik Kuring. Kuring bade nyebutkeun ngaran anjeun. Kuring bade ngawitan hubungan anu akrab jeung anjeun. Anjeun milik-Kuring anu dipikacinta."

Naon wujudna Milik?

Naha, naon téh maksud bade kaanggotaan? Hayu urang meunang sababaraha prinsip tina ayat-ayat éta. Salah sahiji prinsip anu urang rék ningali nyaéta yén kaanggotaan téh kawas meunang manfaat tina, nikmat badeun Présén Tuhan. Tingali ayat 2 jeung 5. Ayat 2, “Lamun anjeun ngaliwat cai, Aku bakal aya jeung anjeun.” Ayat 5, “Ulah sieun, sabab Aku aya jeung anjeun.” Ieu téh Prinsip Émmanuel – Allah Maha Kuat, langgeng aya jeung batur-batur-Na. Allah aya jeung anjeun; Allah aya jeung anjeun! Présén dina kasangsaran urang. Aktip ngalieurkeun tina éta kabagusan keur urang sakumaha anjeunna janji. Ngarojong; ngabantu; ngal強keun; ngabéréskeun urang. Présén dina kabahagiaan urang ogé. Ngabantu urang pikeun inget yén kabagusan anu urang nikmati téh asalna tina leungeun anjeunna anu murah haténa.

Pangréksan

Naon wujud milik? Wujud milik téh nyaéta nikmatna hadirna Allah unggal poe, unggal poe. Ogé wujud milik téh nyaéta perlindungan. Tingali ayat 2. “Lamun anjeun nglewatkeun cai, Aku bakal aya sareng anjeun; jeung nglewatkeun walungan, euweuh bakal ngancurkeun anjeun. Lamun anjeun jalan ngaliwatan seuneu anjeun moal bakal dibakar jeung lémparan moal bakal ngahancurkeun anjeun.” Yesaya ngizinkeun dua bahaya, dua bahaya anu ngeri, pikeun ngawakilan sadaya bahaya. Perhatikeun janji. Bahaya bakal datang. Oge teu nyebut, “Mun anjeun nglewatkeun cai” jeung “Mun anjeun jalan ngaliwatan seuneu.” Lamun anjeun nglewatkeun – bahaya bakal datang. Mungkin sabagéan ageung urang ayeuna aya dina tengah-tengah tina sababaraha anceman, sababaraha bahaya, meureun malah ayeuna ogé di jero gereja ieu. Sababaraha cobaan, sababaraha kasangsaran, sababaraha kateupastian, sababaraha ragu, putus asa, depresi, sakit atawa leungit atawa sedih. Kecap-kecap bisa terus nepi ka lami pisan ayeuna ogé. Tapi anu percaya ka Yesus, anjeun bade ka Allah, Bapa Maha Kuasana, Pencipta langit jeung bumi. Anu Maha Kuasana anu nyiptakeun anjeun, anu Maha Kuasana anu ngabentuk anjeun, jeung anu Maha Kuasana anu meunangkeun anjeun. Dina bahaya, urang bade ka perhatian anu Maha Kuasana jeung sakabehna kuasa anu Maha Kuasana dibengkokkeun ka arah perlindungan ahir urang. Urang bisa sakit, tapi urang aman. Urang bisa diuji, tapi urang aman. Urang bisa mikir yén urang badé tenggelam, tapi urang aman. Anjeunna nyebutkeun ka urang, “Anjeun téh milik Kuring. Sadaya bumi téh milik Kuring jeung anjeun téh harta milik Kuring anu dipikacinta.”

Pilihan

Naon wujud milik? Éta téh, salian ti ayana jeung perlindungan, ogé siga pilihan. Dengar ayat 3 jeung 4. “Karna Aku teh Pangeran Allah anjeun, nu Suci ti Israél, Juru Save anjeun. Aku méré Mesir minangka tebusan anjeun, Kus” (éta téh Ethiopia), “jeung Seba minangka ganti anjeun. Sebab anjeun téh berharga di panon mata Aku, jeung dipuja, jeung Aku milih anjeun. Aku méré lalaki minangka ganti anjeun, bangsa-bangsa minangka ganti nyawa anjeun." Lamun anjeun ningali ayat-ayat éta, abdi hoyong anjeun perhatikeun hiji hal. Anjeun bade ningali alat rhetorika Ibrani di dieu. Anjeun bade ningali pengulangan. Anjeun bade ningali pengulangan konsép tebusan. "Aku méré Mesir minangka tebusan anjeun." Jeung teras di ahir ayat 4, "Aku méré manusa minangka ganti anjeun." Éta téh ngémbas konsép, dina kasus ieu, konsép tebusan. Jeung langsung di tengah-tengah éta, dina posisi anu penting, "Sebab anjeun téh berharga di panon mata Aku, jeung dipuja, jeung Aku milih anjeun." Anjeun teu bisa neleuk éta; anjeun teu bisa neleuk éta. Anjeun bade ningali pengulangan kuat konsép tebusan jeung langsung di tengah-tengah éta Allah ngakla’ “Aku milih anjeun! Anjeun téh berharga pikeun Aku!” Calvin nyebutkeun, “Pangeran Allah ngurus sadaya anu percaya ku cara anu sapertos kitu, nepi ka anjeunna ngarasa hargaanana leuwih luhur ti baki dunya.” Éta pikaresepeun.

Sababaraha catetan sajarah di dieu. Salah sahiji téh ieu. Raja Ézékiyah - ayeuna perhatoskeun! Ieu téh sajarah Israél; éta bade henteu garing. Ulah nyasar ti kuring! Raja Ézékiyah ti Juda ngawangun pakacangan jeung Mesir ngalawan raja Asyur, Sénakérib. Ayeuna eureun sakedap. Kuring kalengkepan loba kelas sangkan bisa nyebutkeun ngaran éta kalawan bener, Sénakérib! Sarta kuring diajar deui hiji, "Tiglath-Pileser." Anjeun kudu janten puas sabab kuring bade loba jam ngabanting kana éta hal dina taun-taun baheul! Sarta éta raja téh ngawangun pakacangan jeung Paraon Mesir jeung raja Étiopia. Sarta anjeun mendakan éta dina 2 Raja 18 jeung kitab Yesaya pasal 30 jeung 31. Pikeun ngestokkeun hukuman anu bener jeung tepat, raja Asyur marched jeung tentarana anu ageung kana nepi ka Juda. Nalika pukulan anu kuat bade datang jeung Juda bade hancur jadi bubuk, Sénakérib kudu megatkeun tentarana pikeun nyegah tentara Étiopia jeung Mesir anu datang. Éta tentara téh jatuh dalam rute jeung Sénakérib ngajarkeun aranjeunna nepi ka Mesir. Juda disimpen, sedengkeun Mesir jeung Étiopia diténgték ku tentara Asyur. Ieu titikna. Juda disimpen sabab Allah méré musuh-musuhna éta ganti rugi. Juda disimpen sabab Allah méré musuh-musuhna, dina kasus ieu, Asyur, ganti rugi.

Catetan sajarah kadua. Waktu paséka, kira-kira taun 30 M, pamaréntah Romawi provinsi Yudéa ngwenangkeun pamedan salib Yesus ti Nazaret, juru ngajar anu sering dolan tur anu ngalakukeun kaajaiban, anu badeanana jeung pagaweanana nyayagakeun bukti loba yén Anjeunna leres-leres Putra Allah jeung Mesias anu geus lami dipiharep. Tilu poé sabudeureun, Anjeunna dibangkitkeun tina badean, Allah nyatakakeun kalawan kakuatan yén Anjeunna leres-leres Putra Allah jeung Juruslamet tina dosa. Allah ngirimkeun Putra-Na salaku tebusan pikeun nyelametkeun urang sorangan jeung jalma-jalma dosa. Allah ngirimkeun Putra-Na salaku tebusan keur hidep jeung kuring, anu percaya ka Yesus. Anjeunna méré leuwih ti Mesir. Anjeunna méré leuwih ti Ethiopia. Anjeunna méré leuwih ti Seba. Anjeunna méré Putra-Na sorangan. Urang bade nampi tanda-tanda pengganti-Na, tanda-tanda tebusan-Na, langsung di Meja di hareup urang. Urang bade nikmatkeun dina sababaraha menit. Tanda-tanda awak-Na anu beulah jeung getih-Na anu dituangkeun. Naon wujud milik? Wujudna kawas Allah milih nyelametkeun badean-Na sanajan ku cara marta nyawa Putra-Na sorangan.

Restorasi

Salah sahiji hal deui keun nyebutkeun naon anu dimaksud kalayan milik. Milik téh siga restorasi. Tingali ayat 5, 6, jeung 7 di dieu tina pasan anu urang bade bahas, di mana Yesaya nyebutkeun, “Ulah sieun, sabab Aku aya sareng hidep;” – nyebutkeun, tangtu, keur Panjehun. “Aku bade mawa turunan hidep ti wetan, jeung ti kulon Aku bade ngumpulkeun hidep. Aku bade nyebutkeun ka kalér, Mangkan, jeung ka kidul, Ulah eureun; mawa anak-anak Aku ti jauh jeung putri-putri Aku ti tungtung bumi, sadaya nu disebut ku ngaran Aku, nu Aku dijieun keur kaagungan Aku, nu Aku wangun jeung dijieun." Ministéri ngagembalakeun Yesaya dimimitian di karajaan kidul Judah jeung terus nepi ka lima puluh taun. Saméméh ministéri ngagembalakeunana umur dua puluh taun, sapuluh suku kalér nu urang terang minangka Israél dibawa kabur ka dalam pembuangan ku bangsa Asyur. Urang ngandika ngeunaan suku-suku Israél nu leungiteun. Éta téh aranjeunna! Alatan aranjeunna diserang ka bagian lianna tina populasi Asyur, aranjeunna salaku hiji bangsa teu bade ngumpul deui di tanah éta. Nu ngan bisa disalametkeun téh nu bade ka juru ka karajaan Judah nalika datangna kaseueuran. Aranjeunna leungiteun; aranjeunna leungiteun tina sajarah nepi ka ayeuna. Pukulan anu gedé; kajadian anu luar biasa. Éta ngarasa nekat, jeung kajadian éta alatan teu percaya, karasa keras haté ku generasi, jeung teu setia kana perjanji, teu setia kana perjanji terus-terusan. Gusti, sanggeus generasi, mawa aranjeunna ka musuh-musuh aranjeunna alatan aranjeunna teu bade nguhurkeun Kecap-Na.

Pangasingan bakal datang ka Judah. Ieu bakal kajadian kira-kira 150 taun sanggeus Isaías maot. Pikeun alesan anu sarua – teu percaya, kerasna haté, teu setia ka perjanji. Tapi deui, ento pangjampé ti Allah. Naon wujud milik ka Allah? Wujudna kawas restorasi sanggeus penghakiman ditémbé ku dosa. Dosa, dosa maranéhanana, lain akhir carita maranéhanana. Tapi alatan maranéhanana bade ka Allah anu nganggap maranéhanana salaku milik anu dipikacinta, Anjeunna nyimpen maranéhanana. Anjeunna ngarestorasi maranéhanana. Dosa urang lain akhir carita urang; restorasi! Malah lamun urang tetep, malah lamun urang ngahartikeun haté urang jeung tetep dina dosa, lamun urang percaya ka Yesus, Yesus téh Juruselamat jeung Gusti urang, Anjeunna bakal datang ka urang. Anjeunna bakal megatkeun kerasna haté éta. Anjeunna bakal megatkeun katergantungan kana dosa éta. Anjeunna bakal ngarestorasi urang. Dosa urang lain akhir carita urang. Restorasi téh! Alatan urang bade ka Allah, jeung alatan Anjeunna geus méré kahirupan Anak-Na pikeun urang, Anjeunna bakal ngarestorasi naon dosa téh geus ngarusak. Éta naon wujudna milik ka Allah. Wujudna kawas restorasi.

Naha Penting?

Naha penting? Urang kudu singget. Naha penting? Tingali ayat 7. Saha anu dipulihkeun-Na? Saha anu dikumpulkeun-Na ti wetan jeung ti kulon jeung ti kalér jeung ti kidul? “Sadaya anu disebut ku ngaran-Ku, anu diciptakeun-Ku pikeun kaagungan-Ku.” Allah nyieun hubungan anu intim antara kaagungan-Na jeung kasalametan urang. Allah nyieun hubungan anu intim antara kaagungan-Na jeung kasalametan urang. Anjeunna ngaitkeun reputasi-Na kana éta. Anjeunna ngaitkeun reputasi-Na kana urang jeung urang meunangkeun tanah anu dijanjikeun, dina kasus urang surga, dina ayana-Na. Anjeunna ngaitkeun reputasi-Na kana kasalametan jalma-jalma-Na.

Tropi Grâce Allah

Éngékeun ka Surat Efesus bab 2. “Najan urang téh geus maot dina kaluputanana, Allah ngadamel urang hirup deui babarengan jeung Kristus, ku anugrah Anjeunna geus disalametkeun, sarta ngangkat urang deui jeung Anjeunna sarta nyegerakeun urang jeung Anjeunna dina tempat-tempat langit dina Kristus Yesus supaya, dina umur-umur nu bakal datang, Anjeunna bisa némbayeun kayaan anugrah Anjeunna anu teu térbatas dina kabéh kesabaran kauranga dina Kristus Yesus.” Allah némbayeun Dirina sorangan jadi pohara anugrah nalika Anjeunna némbayeun ka trofi-trofi kaasihannana, trofi-trofi anugrah Anjeunna – urang rakyat Anjeunna! Anjeun jeung kuring jeung sadaya nu geus dulur urang sarta nu bakal datang saanggeus urang! Anjeunna némbayeun ka urang jadi trofi-trofi anugrah sorangan. Sadaya lutut kudu sujud jeung sadaya basa kudu ngakui yén Yesus téh Gusti. Anjeunna ngikat kamulyaanana jeung kasalametan rakyat Anjeunna.

Sababaraha taun nu kaeled, ku karamahanana sawatara babaturan, kuring bade ka trip layar munggaran. Urang ngapung ka Tortola, Kapuloan Virgin Inggris, jeung ieu téh poé-poé saméméh aya AC nyebar di dieu jadi bandara jeung imah bea cukai téh gedong-gedong buka; teu loba témbok. Éta badeun téh teu bade ngalangsehan hembusan. Kuring inget badeun di jajar panjang di tukangeun tanda anu ditulis leungeun, “Pengunjung”. Éta nyaho ka kuring; éta naon kuring. Kuring badeun di dieu, merasakeun hembusan jeung ningali palma tarik, sok-sok ngadéngé ombak nepuk basisir sataun-téh di tukangeun kuring, merasakeun setres béak sarta ngrasakeun relaksasi nu bakal datang. Sarta teras kuring perhatikeun jajar di katuhu kuring. Éta téh pondok. Éta téh gerak leuwih gancang ti jajar nu kuring keur, sarta tanda ditulis leungeun di luhurna nyebutkeun, “Warga”. Hati kuring, kuring mikir éta téh keur bersuara keras. Dina pikiran kuring téh kuring nyarios, “Kuring bade jadi warga di dieu! Kuring bade jadi warga di dieu! Kumaha kuring bade jadi warga di dieu! Ieu tempat téh alus!”

Anjeun Bisa Jadi Warga

Mungkin kae aya di dieu ayeuna, mungkin teu janten milik; mungkin kae ngan datang ka kulawarga Allah. Apan kae terang yén kae bisa janten milik? Jeung sadaya janji anu luar biasa anu Allah parantos ngadamel anu kami bade ngariwayoskeun ogé tiasa milik kae. Apan kae terang yén kae sorangan téh dosa anu teu bisa nyelametkeun diri? Apan kae percaya yén kae butuh Juruslamet? Apan kae bisa percaya ka Yesus tina Nasarét, Putra Allah jeung Juruslamet tina dosa-dosa? Apan kae bisa percaya yén anjeunna téh anu nangtung minangka pengganti kae, minangka tebusan kae, nyerep murka Allah pikeun kae jeung ngancik kae dina kabeneran-Na? Éta cara urang janten milik. Urang ningali kabutuhan urang; urang ningali dosa urang. Urang meunang deui tina dosa urang jeung meunang deui tina kamampuan urang, usaha urang pikeun ngajadikan diri urang sorangan jadi alus dina panon Allah, jeung urang ngalungkeun diri urang ka anu jadi pengganti urang. Urang ngalungkeun diri urang ka pangasih Allah anu dicahayakeun dina Kristus. Éta cara anjeun janten milik.

Kuring bade kae ningali hate kae ayeuna. Nalika kami bade neraskeun ibadah kami di Meja Tuhan, kuring bade kae ningali hate kae jeung kae nangtukeun naha kae ngan datang atanapi milik. Hayu urang ka Allah dina doa.

Bapa, Anjeun ngajadikan jalma anu sanés jalma, jalma-Mu. Anjeun ngajadikan jalma anu teu pernah nampa pangasih jadi nampa pangasih. Saha Allah anu siga Anjeun anu ngampuni dosa jeung ngahampura kalalayan? Saha Allah anu siga Anjeun anu bungah nyelametkeun dosa-dosa? Hatur nuhun pikeun janji-janji anu kami bade ngariwayoskeun jeung ngariyoskeun. Tosan jero dina hate kami jeung ngajadikan aranjeunna ngabentuk kahirupan kami jeung ngabentuk pamahaman kami ka Anjeun, ngabentuk pilihan kami jeung kumaha kami ningali masa depan kami. Jeung utamana, tosan aranjeunna ngabentuk kumaha kami ngarti ka Anjeun. Éngké kami, nalika kami ngadonga, Bapa, dina ngaran Yesus jeung pikeun sakeunana. Amin.