Sudah, Belum

Oleh David Strain

Saukur pisan, saméméh urang mulai, ngiringan kuring deui ngucapkan wilujeng pisan ka sadaya ibu-ibu di jemaat, wilujeng Hari Ibu. Dina jaman dimana kulawarga-keluarga keur katarik ku tekanan anu loba ti budaya urang, pancénan ibu merlukan pengorbanan jeung wani jeung tetep. Urang bener pisan ngrayakeun hadiah agung anu sadaya ibu-ibu téh ka kulawarga urang jeung ka gereja urang. Urang sangat sukur ka sadaya ibu-ibu. Bisa jadi, anjeun keur nganjang ka urang dinten ieu pikeun ngrayakeun jeung kulawarga Anjeun keur akhir minggu. Jeung lamun bener, urang husus bade nampik Anjeun. Urang bade jadeun tuan rumah anu hadé, kawas kuring ceuk saméméhna, jadi lamun urang tiasa ngabantu Anjeun dina cara naon baé, urang bade resep lamun Anjeun ngabri tahu ka urang.

Janten kaloba urang dinten ieu ngrayakeun; aya sabagian urang nu keur éta dinten nyeri jeung sedih. Sabagian urang keur meratapi leungiteunana anak atawa leungiteunana ibu. Sabagian urang bade jadi kalangkang jeung teu bade badeun boga anak sorangan. Janten keur sabagian urang, Hari Ibu dinten ieu hésé. Ngiringan kuring ceuk saukur, lamun éta ngajelaskeun ka Anjeun, urang cinta ka Anjeun, urang mendoakeun ka Anjeun, jeung urang mendoakeun husus dinten ieu ka Panjeunna nyangkomforteun hate Anjeun.

Lamun Anjeun anyar di Gereja Presbyterian Kahiji, Anjeun bade perhatikeun pola biasa urang lamun datang ka ngagembarkeun téh jalan ngaliwat bagian-bagian ték Biblical anu ageung, bagian demi bagian, ayat demi ayat. Urang ngagaleuh kitu ku urang hayang nyobaan nutuk ka, nempatkeun diri urang di handapeun wewenang Alkitab tinimbang milih jeung milih sakumaha anu urang hayang. Jeung éta hartina lamun urang keur jalan ngaliwat surat Paulus ka 1 Korintus, isuk ieu urang geus dugi ka 1 Korintus bab 4, ayat 8, nepi ka tungtung bab. Jadi mangga, upami Anjeun bade, meun teu bade nyandak salinan Kitab Suci ti bangku di hareup Anjeun jeung meun ka dieu jeung kuring; halaman 954 di Alkitab gereja. 1 Korintus bab 4 di ayat 8, nepi ka tungtung bab.

Saupami maca, ngantos abdi ngingetkeun saukur dimana urang tos nepi ka ayeuna dina surat Paulus. Gréja Korintus tos turun kana faksionalisme jeung judgmentalism jeung perpecahan jeung éta tos didorong jeung dibakar ku dosa kesombongan. Éta tos ngeboalkeun ka diri sorangan. Jeung Paulus nulis ka Korintus pikeun ngabéréskeun éta masalah. Jeung éta tos ngawasa perhatina sabenerna ti satengah kadua bab 1 nepi ka ayeuna. Jeung nalika urang mikirkeun bagian panungtung bab 4, urang ningali Paulus nyieun diskusina ngeunaan éta masalah - ngeunaan kesombongan jeung perpecahan jeung judgmentalism di Korintus - ka réte. Urang tos mimitian ningali bab 4 dua minggu ka tukang. Ayat 1 nepi ka 5 urang ningali ngajarkeun urang atawa Paulus ngajarkeun urang di dinya, kumaha carana ngadagoan kesombongan jeung judgmentalism nalika urang keur panampa ti pangadilanana batur. Di dinya ayat 6 jeung 7, urang tos ningali waktu ka tukang, Paulus ngabantu urang ngadagoan kesombongan jeung judgmentalism jeung perpecahan anu éta bisa ngakibatkeun nalika urang nemu kesombongan anu lara jeung ngaruksak dina hate sorangan.

Jeung ayeuna isuk ieu Paulus nyieun dua titik ahir ngeunaan kesombongan jeung perpecahan di Korintus. Dina ayat 8 nepi ka 13 anjeunna bakal ngabéréskeun pangharapan anu salah; pangharapan anu salah. Jeung tuluy dina ayat 14 nepi ka 21, anjeunna bade ngabéréskeun eksortasi kulawarga. Pangharapan anu salah jeung eksortasi kulawarga. Éta dua tema badag, judul di handap anu urang bakal mikirkeun ajaran Paulus di dieu - pangharapan anu salah jeung eksortasi kulawarga. Saupami urang meunangkeun perhatian pikeun ngadengarkeun Kecap Allah dibaca jeung diinjilkeun, kumaha, urang pause saukur jeung menta ka Allah pikeun nulungan urang nalika urang berdoa. Hayu urang berdoa sareng abdi?

Bapa Kami, urang mikacinta ka Anjeun sarta urang kalaparan sarta haus kana kabeneran. Urang inget kana janji Juruslamet Kami yén maranéhanana anu kalaparan sarta haus kana kabeneran bakal kapuaskan. Sarta ku sabab éta salaku murang-murang Anjeun, urang datang, midoakeun yén Anjeun ngawujudkeun janji éta dina pangalaman urang dina isuk ieu. Sarta ku karya Roh Kudus, ngabéréskeun hate urang ku Firman Suci Anjeun, kanggo sakeun Yesus. Amin.

Surat 1 Korintus bab 4 ayat ka-8. Ieu téh Firman Allah Maha Kuasana:

Geus bade cukup pikeun bade! Geus bade sugih! Tanpa urang, geus bade jadi raja! Sarta éta baé lamun bade jadi raja, supados urang bisa milu merintah jeung bade! Sebab mikir kuring yén Allah geus némbayeun urang rasul-rasul salaku anu panungtung, kawas lalaki anu dihukum maot, sabab urang geus jadi tontonan ka dunya, ka malaikat, sarta ka manusa. Urang bodoh lantaran sakeun Kristus, tapi bade bijak dina Kristus. Urang lemah, tapi bade kuat. Bade dipuja, tapi urang dirempak. Nepi ka jam ayeuna urang kalaparan sarta haus, urang kabogéa sarta dipukul-pukul sarta teu bade bumi, sarta urang bade nyambut damel, nyambut gawe ku leungeun sorangan. Lamun disinggung, urang midoakeun; lamun dipolay, urang nampa; lamun dibohongkeun, urang midoakeun. Urang geus jadi, sarta masih jadi, kawas buih dunya, limbah sadaya hal.

Teu bade nulis hal ieu pikeun ngajarkeun hidep, tapi pikeun ngingetkeun hidep, salaku anak-anak anu kuring cintai. Sanajan hidep bade ngaheureuykeun pamingpin anu teu kaurung dina Kristus, tapi hidep teu bade ngaheureuykeun bapa anu loba. Sabab kuring jadi bapa hidep dina Kristus Yesus ngaliwat Injil. Kuring ngajak hidep, tuluy, jadilah tiru kuring. Ieu naha kuring ngirim Timoteus, anak anu kuring cintai sarta setia dina Pangeran, pikeun ngingetkeun hidep kana cara-cara kuring dina Kristus, sapertos anu kuring ajarkeun di mana-mana dina sakabeh gereja. Sababaraha bade arogan, sapertos kuring teu bade datang ka hidep. Tapi kuring bade datang ka hidep gancang, upami Pangeran bade, sarta kuring bade nempo, henteu obrolan jalma-jalma arogan ieu, tapi kakuatanana. Sabab karajaan Allah teu aya dina obrolan, tapi dina kakuatan. Naon anu hidep kahayang? Kuring bade datang ka hidep kalayan tongkat, atanapi kalayan cinta dina roh anu lembut?

Amen, sarta urang masihan puji ka Allah, keur bade parantos paringakeun ka urang dina Kalimana Suci-Na.

Harapan anu salah

Seperti anu kumaha tos ceuk, hal munggaran anu kuring bade anjeun ningali di dieu nyaéta reaksi Paulus ka ekspektasi anu salah ti Korintus. Éta bade ngahasilkeun ekspektasi anu salah ngeunaan kahirupan Kristiani. Nalika kuring bade ngabéla konseling pra-nikah, kuring bade ngandiskeun ka pasangan opat garis sesela nu cenderung ngalir di hiji pernikahan. Sakitu lami bade anjeun kungsi, kuring bade ceuk ka éta, hubungan ka salah sahiji opat hal éta dina hiji cara atanapi sejenna. Apan siap? Kuring bade mikir lamun anjeun tiasa nebak éta. Opat garis sesela - duit, jinis, bade sorangan, jeung barudak. Opat garis sesela. Langkung ti éta anjeun kungsi ngeunaan sakitu hal éta kuring terang. Urang sadayana cenderung. Langkung ti éta frustrasi jeung masalah dina pernikahan hubungan ka salah sahiji ieu. Jeung alesanana éta jadi sumber gesekan bade ngalir di antarana jeung ngahasilkeun éta jadi berat. Jeung éta ekspektasi anu salah. Urang ngaharepkeun teuing. Urang teu realistis ngeunaan kumaha hal éta bade, atanapi teu realistis ngeunaan kabutuhan pasangan atawa kamampuan sorangan. Urang ngabentuk sakitu asumsi anu teu bade dikomunikasikeun atanapi dinegosiasikeun. Jeung jadi ekspektasi anu salah ngahasilkeun duit, jinis, bade sorangan, jeung barudak bade sumber kaulinan jeung kakuatan dina pernikahan kitu anu bade, tapi ilahar titik tegang jeung sumber gesekan. Ekspektasi anu salah tiasa ngapung kaulinan tina ampir naon baé. Jeung lamun urang teu ati-ati, ekspektasi anu salah tiasa malah ngabentuk hubungan.

Éta téh naon anu kalén happening di paguyuban di Korintus - harapan anu salah geus mulai ngabentuk hubungan jeung nyababkeun perpecahan. Éta bade salah dina ngartoskeun hakekat tina kahirupan Kristén. Tingali ayat 8 nepi ka 13 jeung abdi. Éta téh hal-hal anu disebutkeun ku urang Korintus ngeunaan diri sorangan. Paul nyebutkeun deui ka pamiarsa na kalawan leuwih ti ngan ukur sakedik eusi pangséng, malahan sarkas. Apian ningali éta dina bagian éta? Tingali ayat 8. Anjeunna nyebutkeun, “Aya, anjeun badeun geus badeun ké! Aya, anjeun badeun geus sugih! Anjeun badeun geus jadi raja!” Anjeun bisa tarjamahkeun éta, “Anjeun badeun geus mulai ngawasa!” Bisa jadi, “Anjeun badeun geus mulai ngawasa,” anjeunna nyebutkeun, “supaya abdi bisa ngawasa jeung anjeun. Anjeun mikirkeun yén kamulyaan anu bakal datang geus ditérangkeun ka anjeun dina kalangkangana. Upami bener waé!”. Paul nyebutkeun. Atawa tingali deui ka ayat 10. “Anjeun bijak di Kristus. Anjeun kuat. Anjeun dipikahormat.” Éta téh cara urang Korintus ningali diri sorangan. Anjeun inget aranjeunna geus ngeboalkeun dina kaunggulan spiritual. Aranjeunna ngeboalkeun dina kado supernatural, sakumaha anu urang ningali nalika surat ieu dibuka. Aranjeunna ngeboalkeun dina kaunggulan hikmah jeung wawasan. Naha, aranjeunna nyebutkeun, “Naha Yesus teu badeun maot jeung dibangkitkeun? Akhir jaman geus datang! Kitab Suci geus dipujud. Dunya anyar geus aya di dieu!”

Urang Geus Boga Sadayana!

Masalahna, nyaéta aranjeunna nempo ka sakabéh réalita anu luar biasa tina Injil, anu aranjeunna geus dialungkeun ku karya Roh Kudus nalika aranjeunna percaya ka Yesus, sarta aranjeunna nyarios, “Kami badeun geus badeun! Sadayana geus aya di dieu! Teu aya deui nanaon!” Aranjeunna nyimpulkeun yén urang Kristén kedah ngarekspektasi kaéndahan pinuh di dieu, berkah pangluhurna di dieu, pangalaman manis anu paling di dieu. Teu aya penderita, teu aya kasédihan, teu aya kalaparan, teu aya sakit di dieu. “Éta na anu kami badeun di Kristus,” aranjeunna nyarios. “Kami badeun geus sadayana anu kami hayang. Kami badeun sugih! Kami geus mimitan pikeun ngawasa! Kami bijak, kami kuat, kami terhormat!” Kecap konci dina téks anu kuring pikir nyimpulkeun pandanganana ngeunaan pinuhna berkah Kristén di dunya ieu nyaéta kecap “geus”, diulang dua kali dina ayat 8. “Geus badeun anjeun badeun! Geus badeun anjeun sugih!” Sapertos aranjeunna ngaku heula, geus ayeuna, aranjeunna badeun gaduh hal-hal anu sabenerna kedah ngantosan nepi ka tungtung. Nyaéta, aranjeunna nyarios upami anjeun badeun hirup iman Kristén anu setia, upami anjeun badeun spiritual, upami anjeun badeun percaya, nyaéta ieu anu kami ngarekspektasi ningali dina kahirupan anjeun – sorga di bumi geus; ciptaan anyar geus. Kameunangan ngalawan dosa sarta penderita sarta kasédihan geus. Kahirupan anjeun anu pangsaéna ayeuna, geus.

Masalahna Pride

Teu heran arang bade masalah kesombongan. Teu heran arang bade ningali batur-baturna di gereja sorangan anu teu cukup saimbang, anu pagawéanana écés téh némbongkeun yén arang téh kurang spiritual, anu perjuanganana ngélawan dosa tetep écés téh némbongkeun yén arang téh kelas dua. Tapi Paulus teu bakal ngamodarkeun éta. Naha bakal? Nalika urang Korintus mikir yén anjeun tiasa nampi kasampurnaan berkah Kristén ayeuna, upami anjeun ngan percaya cukup atanapi cukup spiritual, rasul Paulus terang langkung seueur. Tingali kumaha anjeuna ngabandingkeun dirina sareng arang dina ayat 9. “Kuring mikir yén Allah parantos némbongkeun kami, para rasul, anu terakhir sadayana, sapertos lalaki anu dihukum maot, sabab kami parantos janten tontonan pikeun dunya, pikeun para malaikat, sareng pikeun manusa. Kami mangrupikeun bodoh pikeun Kristus. Tapi anjeun tiasa bijak dina Kristus. Kami lemah tapi anjeun kuat. Anjeun dipikahormat tapi kami teu dihormat.” Arang téh ngaku yén Kristén anu leres-leres spiritual hirup dina jangkungna kemenangan, tapi di dieu rasul Paulus sorangan, tontonan umum, sapertos lalaki anu dihukum maot, dianggep bodoh pikeun Kristus, lemah sareng teu dihormat.

Hirup Dina Jam Ayeuna

Jeunana bilih kecap konci anu nggaduhkeun pangharapan salah tur teu bener bade ka batur, nyaéta kecap "sudah", dunya nu bakal datang téh milik urang "sudah", perhatikeun alternatif Paulus dina ayat 11. "Nepi ka jam ayeuna, urang lapar tur keur haus. Urang kabogoh ku baju tur keur dipukul-pukul tur teu bade tur saterusna." Paulus teu hirup di dunya nu bakal datang; anjeunna hirup dina jam ayeuna. Jalma Korintus ngaku yén naon anu masih can datang, geus datang ka aranjeunna. Tapi Paulus ngamodelkeun hiji pendekatan anu béda sakali – salah sahiji anu nyaho yén bari kamulyaan dipangjérankeun ka urang, éta tetep can datang. Ku sabab éta anjeunna hirup ayeuna, dina jam ayeuna, di dunya nu keur nuturkeun Yesus bakal hartoskeun ka anjeunna, lapar tur kaulinan. Anjeunna nyambut damel sacara manual, ceuk anjeunna, keur néangan hirup. Anjeunna disinggung, sanajan anjeunna masihan berkah deui. Anjeunna dipolésér tur anjeunna nyangkal. Anjeunna disembeleh tur anjeunna ngabéréskeun tur ngaminta ka batur paturay dosa keur ngahiji ka Allah. Anjeunna geus jadi, ceuk anjeunna, kawas cariosan dunya, cariosan sadaya hal. "Éta," ceuk Paulus, "éta kahirupan Kristén normal kuring. Hayu urang benerkeun pangharapan anjeun, urang Korintus? Lamun anjeun mikahayalkeun suksés unggal poe, lamun anjeun ngaharapkan pikeun munggah ka jangkung tur naék di luhur dosa tur kasikalan, lamun anjeun mikirkeun ka diri sorangan, 'Lamun ngan ukur kuring bade iman anu cukup, sakitu bade leuwih alus,' pangharapan anjeun tina kahirupan Kristén salah sakali."

Hasil Kasalahan Korintus

Tur satu tina dua hal bakal kajadian lamun anjeun percaya kana kasalahan Korintus. Mimitina, anjeun bakal mémédénkeun diri anjeun sorangan kana pamikiran yén anjeun leres-leres leuwih luhur ti batur. Anjeun bakal mimitian ngamumuluk, sapertos aranjeunna ngalaksanakeun, dina kaunggulan spiritualna, sarta ningali batur ti luhur. Atawa, anjeun bakal nyimpulkeun yén kagagalan anjeun pikeun ng 도달 ka "kahirupan anu pangsaé ayeuna" nyaéta salah anjeun sorangan. Naon gagalna anjeun atuh! Éta naha anjeun keur ngalukaluk! Naon iman anjeun lemah! Éta naha anjeun berjuang pikeun nyambungkeun! Naon dongéng iblis anu ngancurkeun salira kana pangajaran kamakmuran. Tapi naon gampang pisan éta masih nyusup kana pikiran anu pangbaheula di antara urang. Teu anjeun ngadéngé baheula para Kristén anu geus dewasa nyarios, "Naan dosa na kuring nepi ka Allah ngastina kuring ku cara ieu hésé pisan nepi ka lila?" Mungkin anjeun ogé kungsi nyarioskeun sorangan? "Naha ieu kajadian ka kuring? Mungkin kuring kungsi neleukkeun naon? Mungkin aya naon anu kuring kedah lakukeun, tingkat naon anu kuring kedah ng 도달 ka iman Kristén kuring nepi ka éta kabeneran? Ieu kajadian ku sabab salah kuring!" Anjeun mikawanoh éta? Kuring kungsi ngadéngé éta ilahar sakali salaku imam.

Diajar Pikeun Ngarti Waktos

Tapi Paulus meunang, “Henteu, henteu! Éta téh sanés éta!” Nuhun, anjeun kudu diajar ngarti kana waktu. Ieu tempat urang cicing ayeuna. Urang teu cicing di dunya nu bakal datang; éta can acan, naon baé anu diklaim ku warga Korintus. Kasangarahan nu bakal datang, di mana dosa geus ilang, di mana cai mata bakal ditiwis sadaya, di mana hésék teu bakal deui ngaganggu urang sarta kasiksaan teu bakal deui nembus. Kasangarahan nu bakal datang bakal datang engké, hiji poé, tapi can acan. Dina jam ayeuna, pikeun nuturkeun Yesus, Paulus meunang, hartina kabahagiaan, luar biasa. Éta hartina kabahagiaan, tapi éta bakal kabahagiaan, sering-sering, ngaliwat cai mata. Éta hartina kamajuan dina ka suci - puji ka Gusti! Kamajuan dina ka suci. Dina poé ieu kuring teu sapertos kuring bade poé kamari, sarta poé payo, ku rahmat Allah, kuring teu bakal sapertos kuring ayeuna. Kamajuan. Tapi éta bakal kamajuan nu lambar, kamajuan nu hésé meunang, sarta kamajuan nu teu sampurna nepi ka urang bade ka Yesus hiji poé di ahirna. Éta hartina kakuatan supernatural ngalimpahkeun kana kahirupan urang, ngaktifkeun urang pikeun meunang, “Yés, Gusti,” nalika anjeuna nelepon urang pikeun ngadamel hal-hal nu hésé. Tapi éta bakal kakuatan nu dipidangkeun di tengah-tengah kalemahan. Éta bakal kakuatan salib. Harapan nu salah, anjeun ningali, mangrupa taneuh subur keur kumawaan. Meunangkeun harapan anjeun kana kahirupan Kristén normal bener, Paulus keur nyebutkeun ka urang. Cicing dina jam ayeuna; teu di dunya nu bakal datang. Éta can acan. Harapan nu salah.

Pangajaran keur Kulawarga

Terus kadua, Paulus nampikeun saran kulawarga. Anjeun bisa ningali basa kulawarga anu mesra di sakuliah bagian ahir chapter ieu. Tingali ayat 14 jeung 15 contona. “Aku teu nulis hal ieu pikeun ngajarkeun ka anjeun, tapi pikeun ngingetkeun ka anjeun salaku anak-anak anu kuring cintai. Sabab sanajan anjeun bade guide countless di Kristus, anjeun teu bade bapa loba. Sabab kuring jadi bapa anjeun di Kristus Yesus ngaliwat Injil.” Paulus, anjeun bakal inget, ngancik gereja di Korintus; manéhna nungtun seueur ti éta ka iman di Kristus. Manéhna sapertos bapa spiritual; kolot ka éta ngaliwat Injil. Jeung manéhna geus nyokot nada anu cukup keras di ayat 8 nepi ka 13. Tapi ayeuna salaku kolot ka anak-anak na, manéhna ngabéréskeun. “Aku teu bade ngajarkeun ka anjeun,” manéhna nyebutkeun. “Aku bade kolotkeun ka anjeun, ngingetkeun ka anjeun salaku anak-anak anu kuring cintai.”

Ayeuna éta poe Ibu, jeung ibu-ibu, anjeun bade ieu - teu bade? Anjeun bade maké sadaya alat anu aya di dieu pikeun ng 도달 ka anak-anak anjeun jeung ng φτά ka éta, utamana lamun anjeun ningali éta nyokot jalan anu salah jeung nyimpang. Éta naha anu urang ngrayakeun ibu-ibu urang ayeuna, bade? Éta geus ngingetkeun urang salaku anak-anak anu dicintai, jeung éta nyeri sok, tapi éta cinta anu ngolah éta jeung urang langkung saé pikeun éta. Éta téh naon anu Paulus keur di dieu. Anak-anak na di iman, anu manéhna cinta ka dieu, éta bade nyimpang ka tepi jurang jeung manéhna keur nyobaan ngabéréskeun éta balik ka tengah jalan. Éta boastfulness na kaluar kontrol, jeung ku sabab manéhna cinta ka éta salaku cinta kolot, manéhna ngingetkeun éta.

Imitasi Aku!

Jeung anjeunna ngagunakeun, lamun abdi bisa ngambah métaphor kolot sakedik, hopefully teu nepi ka titik beak, anjeunna ngagunakeun tilu alat kolot, tilu alat kolot pikeun nyobaan jeung ngajalankeun peringatan-Na ka bumi. Abdi berani nyebutkeun yén unggal indung di ruangan, meureun ogé unggal bapa, geus ngagunakeun ieu alat-alat ti waktu ka waktu. Mimitina, dina ayat 16 perhatikeun, anjeunna némbélékéun conto anu bener pikeun anak-anak-Na dina iman. “Ari abdi ngayakinkeun ka anjeun, conto ka abdi!” Urang ngobrol ngeunaan ieu, lamun anjeun aya di dieu minggu lepas, sabalikna ti triumfalisme anu némbélékéun ka korintus, anjeunna hayang némbélékéun ka aranjeunna naon anu jadi kahirupan kristen normal. Jeung ku kituna anjeunna nyinggung aranjeunna pikeun “conto ka abdi dina sagala perjuangan jeung kasangsaran jeung tuntutan pikeun tetep nu sabar anu jadi kahirupan kristen normal.” Anjeunna nyebut, “Conto ka abdi!”

Ngagunakeun Dulur Agung!

Terus alat kolot kadua anjeunna ngagunakeun ka korintus téh ngagunakeun dulur agung. Nempo éta dina ayat 17? “Ku kituna abdi ngirimkeun ka anjeun timotéus, anak abdi anu dipikacinta jeung setia dina Pangeran, pikeun ngingetkeun ka anjeun cara-cara abdi dina kristus sakumaha abdi ngajar di mana-mana dina sakabéh gereja.” Terus dulur agung bisa ngalampahkeun nalika indung atawa bapa teu bisa. Paulus ngirimkeun ka aranjeunna timotéus anu ngingetkeun ka aranjeunna ngeunaan paulus, duanana ku cara anjeunna hirup jeung ku cara ngajar.

Jangan Abdi Kadedukeun!

Terus strategi kalikeunana Paulus anu katilu pikeun jadi induk bapa bisa diringkeskeun dina kalimah ieu. Cék, naha Anjeun mikawanoh kalimah ieu, para induk bapa? Ayat 18 nepi ka 21, “Ulah kuring bade ka dieu luhur! Kuring bade ka dieu luhur!” Éta anu dikingkinana! Anjeun ningali ayat 18? “Sababaraha bade angkuh sapertos kuring henteu bade ka Anjeun, tapi kuring bade ka Anjeun gancang lamun Gusti ngahendak. Kuring bade ningali, henteu ngomongna batur angkuh ieu, tapi kakuatanana. Sebab karajaan Allah henteu aya dina ngomong, tapi dina kakuatan. Naon anu Anjeun kahayang? Kuring bade ka Anjeun kalawan tongkat atanapi kalawan cinta dina roh lembut?” Panjeunna ngajarkeun ka aranjeun. Panjeunna ngagunakeun sadaya alat kalikeunana anu aya di kantong pikeun nyobaan meunangkeun aranjeunna deui ti karangkalana ka tobat sarta tawakal. Panjeunna malah siap nyebutkeun disiplin ka aranjeunna. Anjeun ningali éta dina ayat 21. Panjeunna pisan hoyong ka aranjeunna kalawan cinta sarta dina roh lembut, tapi lamun Panjeunna kudu latihan disiplin di antara aranjeunna lamun Panjeunna datang, Panjeunna siap ngalaksanakeunana. Kumaha aranjeunna mikabale ka pasinih bapa; bakal nangtukeun jalur mana anu dilaksanakeunana. Tapi agéndana nyaéta pikeun nyebutkeun aranjeunna deui ka tobat; pikeun meunangkeun aranjeunna, henteu pikeun nampik aranjeunna, apalagi pikeun ngajarkeun aranjeunna atanapi ngaruksak aranjeunna.

Jeung kituna anjeunna nyebutkeun, “Lamun kuring datang, kuring bade némbélék sorot kana keaslian spiritual para pamimpin anu sok ngamankeun jeung nyababkeun pasulameun di antara anjeun di Korintus. Hartina, anjeunna nyebutkeun, “Kuring bade ningali naha aranjeunna téh ngan ukur ngomong baé, atanapi naha aranjeunna terang ngeunaan realita tina kakawasaan anu luar biasa anu mangrupa cirina utama karajaan Allah. Ngan ukur diomongkeun,” anjeunna nyebutkeun, “tapi kakawasaan – realita, realita spiritual. Naha aranjeunna terang ngeunaan realita spiritual?” Éta téh pertanyaan anu anjeunna bade ka sorangan, saméméh anjeunna datang. Éta réa pertanyaan anu anjeunna bade ka urang nalika maca kecap-kecap anjeunna. Naha kahirupan Kristiani kuring téh ngan ukur diomongkeun atanapi kuring terang realita spiritual? Naha éta téh ngan ukur kecap-kecap jeung tampilan luar, atanapi kuring terang ngeunaan kakawasaan salib, kakawasaan rahmat, kakawasaan jeung karya Roh Suci dina hate kuring? Éta anu anjeunna badé! Pikeun nyebutkeun urang pikeun meunteun hate urang, pikeun nantang urang pikeun janten nyata. Anjeunna badé nyebutkeun aranjeunna, para warga Korintus anu ngajalankeun orasi jeung retorika jeung anu ngingkahkeun Paulus salaku pamicara anu teu penting, pikeun ngarti yén ngan ukur diomongkeun téh kacida teu pentingna jeung kahirupan jeung kakawasaan anu urang peryogikeun.

Jadi, hayu atuh ku simpékeun ieu. Upami Anjeun nalikung ka hirup Kristén Anjeun sorangan, Anjeun manggihan yén éta salila ieu ngan ukur pangaweruh dina sirah jeung omongan baé. Upami Anjeun geus dipimpin ku Allah, dina pamakon Allah, keur ngakui yén éta téh ngan ukur pason. Naon deui anu kudu Anjeun laksanakeun? Naon anu kudu Anjeun laksanakeun upami Anjeun manggihan éta dina isuk ieu? Éta téh aya petunjuk pikeun urang dina bagian éta. Salah sahiji di antarana kaluar upami Anjeun ningali deui ka bagian anu urang baca yén Paulus bade ngirimkeun ka aranjeunna Timotéus. Bisa Anjeun ningali éta dina ayat 17? “Ku sabab éta, ku dikirimkeun ku kuring Timotéus, anak kuring anu dipikacinta jeung setia dina Pangeran, keur ngingetkeun ka anjeunna cara-cara kuring dina Kristus.” Anjeunna ngajak aranjeunna keur nyontoan ka anjeunna. Anjeunna bade nyontoan ka aranjeunna réalitas spiritual. Anjeunna ngirim Timotéus ka aranjeunna keur ngingetkeun ka aranjeunna naon anu kudu katingal. Cara-cara anjeunna dina Kristus. Réalitas spiritual, hirup anu réal dina Kristus. Naon anu kudu Anjeun laksanakeun upami Anjeun manggihan yén Kristén Anjeun téh ngan ukur wujud luar, henteu bade ka réalitas batin? Naon anu kudu Anjeun laksanakeun upami éta téh ngan ukur omongan tapi teu bade ka daya? Anjeun kudu mecut ka Yesus Kristus. Anjeun kudu asup ka Kristus. Dinten ieu, ayeuna, euweuh deui alesan, euweuh deui reureuh. Ulah bawa silsilah; ulah ngabawa ogé kapercayaan réligi. Waktuna keur ngakui dosa jeung kaperluan jeung mesat ka Pangeran Yesus Kristus keur réalitas jeung henteu ngan ukur pagelaran réligi. Henteu wujud luar, henteu ukur kecap-kecap anu nampik ku daya. Yesus Kristus bade ngabéréskeun ka hirup Anjeun jeung mimitian proyék renovasi anu gemilang, sanajan lambar jeung hésé dina haté Anjeun upami Anjeun daék ngasorakeun diri jeung datang ka Anjeunna. Éta anu dipanggilkeun Paulus ka warga Korintus; éta anu dipanggilkeun ka urang nalikung haté urang. Naha Kristén kuring téh ngan ukur omongan, atawa kuring terang ka daya anu aya dina Karajaan Allah?

Jadi aya panawian di dieu pikeun meunangkeun pangharapan urang lurus ngeunaan sifat kahirupan Kristén. Dunya ieu, Yesus nyebutkeun, “Dina dunya ieu, anjeun bakal bade nampik. Abdi bade aya sareng anjeun pikeun ngal強keun jeung ngabéréskeun anjeun unggal léngkahna. Tapi éta bakal hésé. Aya kamulyaan anu bakal datang, tapi ayeuna éta henteu acan.” Jeung urang disebutkeun pikeun milarian haté urang dina cahaya pangajaran kulawarga Paulus. Nya kumaha? Nya kumaha? Atawa éta sadayana ngan ukur pagawéan? Hayu ka dieu jeung sujud ka Raja Yesus jeung janten nyata pisan! Hayu urang berdoa babarengan!

Bapa Kami, nalika urang sujud di hareup Anjeun, urang ngaku yén urang bisa jadi ahli dina ngabohong, dina ngalaksanakeun ngan ukur pagawéan, badeun badeun kalembuan tapi nampik kuasa-Na. Tolong, naha Anjeun ngampuni urang? Jeung nalika urang ngahontalkeun diri urang di hareup Anjeun, urang berdoa, urang berdoa, ya Tuhan, yén Anjeun bakal nandurkeun urang, sadayana urang, ka Kristus. Bawa urang ka Kristus pikeun sujud di handap-Na, di hareup-Na, jeung ngakui Anjeun sorangan jadi Pangéran jeung Raja jeung harepan jeung kabahagiaan jeung kasebut jeung tempat pangungsi. Tolong urang, ya Tuhan, ayeuna pikeun janten nyata jeung pikeun milarian nalika urang ngalaksanakeun éta, panginvasi Gospel anu luar biasa lumangsung di hate urang nalika Anjeun nembus jeung mimitian ngarenovasi urang pikeun janten pantulan ti Putra Anjeun. Pikeun urang nanya dina ngaran Yesus, amin.