Ahirna Taneuh

The End of Shame

Zefania 3:14-16

Ku Gabe Fluhrer

Nalika Anjeun keur dijangkondeuk, upami Anjeun bade meken Bibi suci tur meuli ka Zefania pasal 3. Upami Anjeun teu nyaho dimana éta buku téh, euweuh masalah. Abdi teu bade nyebutkeun éta salaku pastor, tapi dina présbiteri munggaran abdi kalibet, abdi kudu milarian dina indeks pikeun nemu buku ieu! Oke? Jadi éta nalika abdi di seminari, jadi teu usah hésé upami Anjeun teu bisa nemu! Éta aya dina halaman 790 dina Alkitab Anjeun; 790. Tur pikeun méré petunjuk dimana urang bade ka sababaréha Minggu soré, urang bade ningali 3:14-16 peuting ieu tur teras Minggu soré hareup, insya Allah, urang bade ningali naon anu disebut [[BVRYohana 3:16] anu salah sahiji ayat Alkitab nu abdi bade pisan. Jadi abdi parantos mikirkeun ayat-ayat ieu sababaréha tur urang bade luncur ka dinya, dina pasal 3, ayat 14 nepi ka 16 peuting ieu; halaman 790.

Mari urang berdoa tur teras urang bakal ngadéngé Kecap Allah.

Ubengan Kami, naon anu urang kantun nyanyikeun téh pangarep-arep urang peuting ieu – yén Yesus, anu kungsi diangkat leuwih ti 2.000 taun ka tukang bakal diangkat deui peuting ieu salaku Juruslamet anu diangkat, anu dibangkitkeun, anu mangrupa pangarep-arep hiji-hijana pikeun urang manusa anu rusak. Éta anu ngandika bade ngurangan yén Kristus bade nambahan tur ngeuyeum sadayana. Urang berdoa pikeun kakuatan Roh pikeun ngajadikan Kecap téh nyata tur hirup tur leuwih seukeut tina pedih bade. Urang nanya sadayana dina ngaran Yesus, amin.

Zefania 3, mimitian ti ayat 14. Ieu téh Kecap Allah:

Sing laut, hai putri Sion; surak, hai Israél! Bégja tur bungah kalawan sakabeh hate, hai putri Jérusalém! Pangeran bade ngaleungitkeun hukuman ka Anjeun; manéhna bade ngaleungitkeun musuh-musuh Anjeun. Raja Israél, Pangeran, aya di tengah-tengah Anjeun; Anjeun bade euweuh deui sieun kana nanaon. Dina éta poé bakal disebutkeun ka Jérusalém: "Euweuh sieun, hai Sion; teu bade lemas leungeun Anjeun."

Éta suwi, kembang téh gugur, tapi Kecap Allah anu hirup bade tetep salawasna tur salawasna, amin.

Maskapai penerbangan anu paling gedé nyaéta Southwest Airlines, sarta urang teu bade ka dieu deui, kuring diajar pas waktu urang pindah ka dieu! Ieu téh "saluran hirup" urang pikeun balik ti nagara asing Pennsylvania ka South Carolina nalika kuring di Westminster. Sarta arékana badeun kampanye iklan sababaraha taun ka pengker, nu salah sahiji anu pangalusna kantun kuring ningali, sarta tagline kampanye iklan éta, "Hayang leupas?" Sarta aya ieu hiji iklan dimana anjeun ningali lalaki ieu jeung awéwé ieu kaléntong di jero ruangan dewan korporasi anu nempo ka setting, écés jenis eksekutif, sarta arékana kaléntong nempo ka hareup sarta anjeunna nempo ka sakuliling jeung nervously nyarios, "Anjeun terang, kuring bade nyarios ieu ka anjeun tina lami, tapi kuring kungsi bade merasa ka anjeun." Sarta anjeunna kaléntong badeu bungah sarta nempo ka hareup sarta nyekel leungeun anjeunna sarta nyarios, "Kuring ogé!" Sarta anjeunna kaléntong nempo badeu jeung meuli, sarta anjeun ningali hiji ceuli di jerona, sarta anjeunna nyarios, "Nungguan sakedena. Naon éta?" Sarta anjeun ningali wajah anjeunna sarta anjeunna badeu, "Aduh teu!" Sarta tagline datang, "Hayang leupas?"

Bebay / Haya

Jeung nalimbangkeun hal éta minggu ieu, aya momen-momen dina kahirupan urang di mana urang badeun badeun tina éta, badeun teu? Di mana urang bisa ninggalkeun naon baé éta – kaayaan, batur, naon baé éta. Paling utama, urang badeun ninggalkeun kenangan-kenangan jeung bagian-bagian tina jaman baheula anu ngarasa urang malu. Jeung urang kudu mbedakeun ti awal di dieu antara salah jeung malu. Peneliti malu, Brene Brown – lamun anjeun teu badeun ngaranna, teu apa-apa. Lamun anjeun badeun, anjeunna kungsi nyarioskeun ieu obrolan anu kungsi 30 juta kali ditonton di TED ngeunaan “Kakuatan Tanggung Jawab jeung Malu.” Ieu patut ditonton. Anjeunna kungsi nyerat loba ngeunaan hal ieu jeung anjeunna mbedakeun antara salah jeung malu kieu. Anjeunna nyarios, "Salah téh gagal ngadamel hiji hal nurutkeun standar jeung ngarasa salah psikologis anu pas – rasa teu nyaman psikologis alatan naon anu anjeun ngalanggar." Jeung salaku Kristén, urang teu mikirkeun anjeunna téh, tapi salaku Kristén, urang bisa satuju jeung éta. Lamun urang gagal hirup nurutkeun Hukum Allah, urang kudu ngarasa salah.

Malu béda. Anjeunna nyarios, "Malu téh rasa teuing yén urang teu berharga jeung teu patut dicintai." Urang bisa nyebutkeun tilu kecap. Malu nyebutkeun ka urang, "Anjeun teu badeun." Salah téh leuwih pribadi. Malu, sakumaha hiji panulis nyebutkeun, "badeun saksi." Ieu fenomena umum. Ieu hal anu urang salahkeun jeung gagal di hareup batur jeung éta kenangan anu nyeri. Ieu ngarasa urang teu nyaman lamun urang mikirkeun éta. Jeung aya rupa-rupa malu, badeun? Jeung aya malu anu nyata – malu anu urang kudu ngarasa di hareup Allah alatan ngalanggar Standar-Na. Tapi teras aya malu anu teu badeun aya. Hal-hal anu geus dilakukeun ka urang – penyelewengan, hal-hal lianna kieu. Atau kaayaan anu urang geus aya di dinya di mana pesen anu ngadominasi ka urang téh, "Anjeun teu badeun."

Jeung nabi Zéfaniah bakal ngandarkeun ka urang bengi ieu ngeunaan pamungkas ti kaéhayaan. Jeung hayu atawa conto kontéksna pikeun anjeun gancang-gancang. Zéfaniah salah sahiji ti dua belas nabi leutik. Ayeuna ngaran éta téh rada menyesatkan. Éta henteu alatan maranéhna kurang dina Firman Allah atanapi henteu penting sapertos bagian séjén ti Firman Allah. Aranjeun disebut nabi leutik ngan alatan kitab-kitab maranéhna dina Testamén Lami téh pondok pisan. Jadi aya nabi-nabi ageng – Yesaya, Yeremia, Ézékel, jeung Daniél. Jeung teras aya dua belas nabi leutik ieu jeung Zéfaniah salah sahiji di antarana. Anjeuna nulis kurang leuwih 640 taun saméméh Yesus dilahirkan dina pemerintahan raja Josia anu ageng anu ngarobah. Upami anjeun balik deui ka kitab Para Raja jeung maca ngeunaan Josia, anjeuna téh urang anu nyokot deui ibadah ka Israél. Anjeuna ngarobah seueur hal di Israél dina waktos éta.

Ayeuna salah sahiji fitur unik tina kitab Zéfaniah téh anjeuna muka propiétina kalayan adegan pangadilan kosmik anu paling di Testamén Lami. Naon anu kuring hartoskeun ku adegan pangadilan kosmik, éta henteu sapertos nabi-nabi séjénna di mana Allah nyarios, “Pantos, kuring badé datang ngajarkeun ka anjeun, Israél, keur sakabéh pamujaan idola jeung sakabéh dosa jeung sakabéh cara anjeun nyimpang ti kuring.” Anjeuna ngadamel éta, tapi éta dimimitian ku pangadilan kosmik. Sadaya bade ka ieu hal. Teu aya nu kaluput. Jadi kitab ieu bade seueur warta goréng nepi ka urang nepi ka bab iki. Jeung ayat anu ngaturkeun anu sabenerna nangtukeun nada keur sakabéh naon anu lumangsung téh ayat 11. “Dina poé éta, anjeun teu bade dihina deui.” Jeung urang bade ningali éta kalimah “Dina poé éta” deui dina téks bengi ieu. Jeung jadi naon anu Allah janji ngadamel di dieu téh anjeuna nyarios, “Kuring bade miceun sakabéh kaéhayaan anjeun” – dina kasus ieu, kaéhayaan anu pas – “Kuring bade miceun sakabéh éta jeung ngabéatahan anjeun sapertos anjeun teu pernah kémpé.” Éta tempat urang bade ka minggu payun.

Jadi ieu téh titik utama naon anu Zakaria téh hayang nyebutkeun. Rusak sirna nalika urang ngibadah ka Allah tanpa nahan-nahan pikeun naon anu Anjeunna parantos lakukeun dina ngajalankan hukuman ka urang saéngga urang teu bade kaur di hareup Anjeunna. Rusak sirna nalika urang ngibadah ka Allah tanpa nahan-nahan pikeun naon anu Anjeunna parantos lakukeun dina ngajalankan hukuman ka urang saéngga urang teu bade kaur di hareup Anjeunna. Sarta "tina" éta bakal ngabentuk tilu judul urang. Jadi dina ayat 14, Nahan-Nahan. Ayat 15, Hukuman. Sarta ayat 16, Teu Bade Kaur.

Nahan-Nahan

Tingali deui éta ayat 14 – Nahan-Nahan. "Cariosan kalayan гром, O putri Sion; sora, O Israél! Ngrameukeun sarta ngaluharkeun kalayan sakabeh hate anjeun, O putri Jérusalem!" Kawas anu kuring nyebutkeun tadi, urang bade ngadéngé nana kajaba kabar buruk sarta teras aya ayat ieu anu dilemparkeun ka tengah-tengah sakabéh ieu. Sarta ayat ieu datangna sakadar soré. "Sora; ngrameukeun" - basa anu leuwih ti normal, naon anu urang disebutkeun ibadah kalayan gaya Presbitérian. Urang bade hésé mikirkeun ibadah kieu. Ayeuna aya seueur anu kuring resep kana tradisi urang dina hal teologi réformasi sarta ibadah, tapi lamun urang jujur jeung diri sorangan, urang teu ngajalankeun hal anu gembira téh kalayan saé. Atawa urang mampuh? Kusabab kuring bade ka paraga bal sépakbola jeung batur-batur anjeun sarta éta ngingetkeun kuring ka paraga bal sépakbola jeung babaturan kuring di bumi anu aya frater di kuliah anu téh jalma anu paling kalem sarta anjeun nempatkeun anjeunna dina isuk-isuk di Stadion Williams-Brice di Carolina Kidul sarta anjeunna robah jadi sasatoan! Anjeunna tiasa sora-sora, ngadansa, clap sarta ninggarkeun sora anjeunna sakumaha urang bade!

Naon Cara Patali jeung Allah

Jeung titik urang kuring kieu. Nalika urang nonton acara olahraga jeung tim urang meunang - abdi teu perlu nyebutkeun naon anu lumangsung nalika Ole Miss ngalahkeun Alabama, atawa, kasempatan anu sarua di dieu, atawa nalika State ngalahkeun Ole Miss dina taun ieu. Abdi ningali loba nu girang ti duanana. Jeung nalika éta kajadi, urang sadayana leungit kontrol. Urang leungit rasa pasawungan nalika tim urang meunang. Jeung éta naon anu dipikahayangkeun ku nabi di dieu. Nabi nyebutkeun nalika éta kajadi, nalika urang ngarti naon anu dipikahayangkeun ku Allah, nalika éta jadi nyata pikeun urang, ieu anu kajadi - kabahagiaan anu ngaganti; nyanyi; girang ngeunaan naon anu Allah parantos laksanakeun. Jeung di dieu aya patanyaan. Naon anu aya dina kahirupan urang anu ngajarkeun urang kabahagiaan ayeuna? Naon anu urang badeakeun? Jeung Allah nyebutkeun, “Salah sahiji hal anu kuring laksanakeun nyaéta nyokot kabahagiaan-kabahagiaan anu urang laksanakeun,” anu alus jeung alus pisan jeung teu aya salahna nyangakeun bade ngeunaan tim olahraga, tapi Anjeunna nyebutkeun éta téh nunjukkeun ka réalita anu leuwih gede. “Éta anu kuring bade urang jawab ka Kuring. Éta anu kuring bade urang wawanohan jeung Kuring.” Éta anu Allah nyebutkeun ka aranjeunna. “Kuring bade urang bade kabahagiaan anu sapertos kieu ngeunaan naon anu Kuring laksanakeun dina kahirupan urang.”

Jeung perhatoskeun kapan Allah ngarentahkeun maranehna pikeun ngadamel ieu. Eta teu keur sakabehna kalam. Ieu sadayana janji-janji ngeunaan naon anu Allah badé ngadamel. Ieu sadayana hal-hal anu keur hareup. Ieu teu acan kajadian. Sarta Allah ngomong, "Nalika anjeun ngantosan, di tengah-tengah sakabehna renggang, Israél, bégja!" Naha éta teu logis atawa naon? Sarta ieu naon anu Anjeunna ngomong ka urang. Anjeunna ngomong, "Naon anu nyababkeun anjeun paling isin? Naha éta hal ti baheula? Naha éta hal anu anjeun ceuk dina jamuan? Naha éta cara anjeun bersikap nalika anjeun jauh ti imah sarta aya saksi? Naon anu nyababkeun anjeun paling isin?" Pikeun Israél, éta téh pengabandianana ka Allah. Merekana ninggalkeun Anjeunna. Merekana leumpang jauh sarta ngomong, "Kami badé milu ka idola." Sarta Allah ngomong, "Aku teu acan rénda ka anjeun. Sarta di tengah-tengah Aku ngurus isin anjeun" - sarta urang badé ngobrolkeun éta di dieu deui - Anjeunna ngomong, "Nalika anjeun ngantosan, bégja." Anjeun sarta kuring tiasa bégja di dieu ayeuna, peuting ieu. Éta téh janji anu luar biasa. Ku kituna urang ningali di tempat kahiji Allah nyinggung urang pikeun mikanya ka Anjeunna sarta nyembah Anjeunna sarta nikmat bade ka Anjeunna tanpa nahan. Taya nahan. Éta téh kabebasan anu teu beresihan dina nikmatana ka Allah.

Taya Hukuman

Lalu, tempat kadua, pandéngan ayat 15 dina No Judgment. “Tuhan geus nyingkihan hukuman ka dieu; manéhna geus ngémolkeun musuh dieu. Raja Israél, Tuhan, aya di tengah-tengah dieu; dieu moal bade kaur peur lagi.” Naha urang kudu bungah? Nabi nyebutkeun, “Karna abdi geus nyingkihan hukuman internal ka dieu jeung halangan-halangan luar pikeun nikmatkeun abdi.” Apian urang ningali basa éta? “Tuhan geus nyingkihan hukuman ka dieu.” Ningali, ieu téh rasa bersalah jeung haya urang sadayana. Urang terang, sacara naluriah ku diciptakeun dina gambar Allah, yén urang teu aya di tempat anu bener jeung Manéhna, misah ti Yesus. Sadayana urang bade kaur bade siga éta. Urang nyobaan nyumputkeun dina cara béda. Urang teu terang naon anu kudu urang lakuin nepi ka Allah muka panon urang. Urang terang urang teu suci. Urang terang urang kudu haya di hareup Allah. Urang merasakeun éta. Jeung Allah nyebutkeun, “Abdi bade nyingkihan éta.”

Jeung terus Manéhna bade ka sabab luar. Manéhna nyebutkeun, “Abdi bade nyingkihan sadayana musuh dieu. Naon baé anceman ka dieu, Israél, abdi bade nyingkihan.” Ayeuna, mikirkeun éta dina hubungan jeung haya. Jalma-jalma anu nyababkeun haya dina kahirupan urang bisa jade musuh urang jeung bisa henteu. Téth point na mah sami. Naon anu Allah janji di dieu téh nyingkihan naon waé anu luar ti urang anu bakal nyababkeun urang haya. Dina kecap séjén, janji éta aya moal aya saksi deui keur aya moal aya alesan pikeun haya. Éta naon anu Allah lakuin, keur haya téh sacara dasar téh réalitas anu diciptakeun ku batur.

Perdamaian Nu Sajati

Jeung nalika Allah nyarios ieu ka urang, Anjeunna nanya urang pikeun mikirkeun yén sadayana urang, alatan tinaancam-ancam ka urang - naha ti batur, ti musuh, ti jalma-jalma anu ng shame, naon baé éta - Anjeunna nyarios yén éta ngarahkeun urang pikeun jadi jalma anu sering kuciwa. Teu urang kuciwa loba? Teu kah shame nyebabkeun urang kuciwa? Mungkin Anjeun kungsi di shame ti awal hirup jeung saterusna Anjeun mikirkeun, "Naha urang bakal kungsi ditarima? Naha urang bakal kungsi jadi bagian tina tim? Naha urang bakal kungsi cukup saé?" Jeung éta ngarahkeun deui ka kahariwang. Urang kuciwa lamun urang bade aman. "Naha urang bakal cilaka sacara fisik, émotional ku batur? Naon anu bakal kajadian?" Kuciwa, kuciwa, kuciwa. Jeung di dieu naon anu Allah nyarioskeun. Anjeunna nyarios yén Anjeun tiasa bade ngalaman tentrem anu sabenerna, gembira anu sabenerna, naon anu dipikaresepkeun ku sadayana jeung saeutik pisan anu kapanggih. Anjeunna nyarios yén éta sayaga, siap, pikeun ditaroskeun, peuting ieu.

Jeung perhatikeun cara Anjeunna nyebutkeun éta. Anjeunna nyarios, “Anjeun teu bade deui ngantos-ngantos kana hal jahat.” Naha Anjeun ngantos-ngantos kana hal jahat? Abdi ngantos-ngantos. Abdi henteu terang naon éta. Abdi nemu diriwéng Abdi beuki hariwang nalika anak-anak Abdi beuki ageung. Anjeun bade jadi orti leuwih lila ti Abdi; Anjeun tiasa nyarioskeun ka Abdi cara ngadamel éta! Tapi nalika anak-anak Abdi beuki ageung, Abdi beuki nemu Abdi ngantos-ngantos kana sadayana hal jahat di dunya jeung Abdi hariwang pikeun aranjeunna. Jeung enyes, Abdi ngayampeun jeung nanya ka Pangeran pikeun bantuan tapi éta aya jeung Abdi nalika Abdi bangun peuting. Jeung éta anu Allah nyarioskeun ka urang. Janji anu ageung téh teu deui ngantos-ngantos kana hal jahat. Urang tiasa eureun kuciwa jeung eureun ngantos-ngantos jeung ngalaman tentrem Allah. Urang bakal deui ka éta di ahir.

Terus perhatikeun naon anu Allah ceuk di dinya. Anjeunna ceuk “Raja Israél, Jehovah, aya di tengah-tengah bade.” Éta téh pangarep-arep ageung Israél, bener? Lamun anjeun maca deui kitab-kitab dina Kitab Suci, anjeun mimitian jeung maca Kitab Kejadian – naon cara manusa kabentuk, terus éta jadi nyempit nepi ka Abraham terus Allah nelepon umat ieu kaluar terus aranjeunna diperbudak. Terus Anjeunna ngalengkeraheun aranjeunna tina perbudakan terus aranjeunna hirup di luar tihang Mesir. Terus naon anu aranjeunna mulai ceuk? “Kami bade badeun raja sakumaha nagara-nagara di sakuliling kami!” Terus Allah ceuk, “Henteu, henteu, sabab raja éta bakal ngabudak putra-putra anjeun terus bakal kaburugan pisan keur anjeun. Terus naha anjeun badeun raja lamun Kami teh Raja anjeun?” Terus aranjeunna, “Henteu, henteu, mikeun raja ka kami!” Terus Anjeunna mikeun raja ka aranjeunna. Terus di dieu kami, kurang leuwih opat atawa lima ratus taun ti Israél badeun raja, terus hayu urang ningali kumaha aranjeunna. Karajaan téh misah antara kalér jeung kidul; aya sababaraha pamerangan jeung pambrontakan. Malahan lalaki sangking hate Allah gagal dina cara anu agung sapisan nepi ka Allah ngalaknatkeun sésa imahna jeung anak-anakna dina garis keturunanana keur zina jeung pembunuhan! Éta henteu jalan kalayan alus keur Israél! Terus janji ieu téh, “Kami datang ka anjeun. Kami bakal jadi Raja anjeun sakumaha Kami janji baheulakeun.”

Ieu Bukan Nyarita Biasa

Ingetkeun kuring ka carita nu bade dibaca recently ngeunaan hiji awéwé anu kungsi nikah, bade gantina anak, sarta nikah anu saé pisan. Sarta hiji poé, manéhna kungsi ninggalkeun. Manéhna nyebut, “Kuring teu bisa ieu deui,” sarta leumpang jauh. Muana sorangan hancur sarta manéhna terus nelepon manéhna, jeung murangkalana di telepon, sarta nyebut, “Ngarankeun bade ka aranjeunna.” Sarta manéhna bakal ngayayagakeun. Jadi pamungkasna manéhna bisa ngacakarkeunana sarta mendakan dimana manéhna bade, sarta kalawan beaya nu ageung ka sorangan – finansial, émosional, fisik, sadayana – manéhna mendakanana sarta datang ka manéhna sarta nyebut, “Kuring bade ka anjeun. Bade deui ka kuring!” Sarta manéhna meunangkeun dina pananganana. Sarta manéhna nyebut, “Kami nelepon anjeun. Kami nulis surat. Naha kunaon teu aya pangaruhna?” Manéhna nyebut, “Baheulana, éta téh ngan ukur kecap. Teras anjeun datang.”

Sarta éta na anu Israél dijanjikeun di dieu. Ieu teu ngan ukur kecap. “Panjenengan Israél, raja anjeun, bakal datang di tengah-tengah anjeun.” Sarta Israél rék aya raja téh rék urang rék, badeh? Urang hirup di jaman anu pecah, henteu nyambung, henteu nyambung. Naha henteu pikaresepeun yén jeung jaman kamampuh komunikasi anu paling gede antara smartphone urang, komputer, jeung iPad, urang téh jaman anu paling henteu nyambung sacara relational anu kungsi hirup. Sarta urang rék bade ka hiji bade nyarioskeun ka urang dimana bade, kumaha ka dieu, naon anu katingal nalika urang ka dieu. Urang rék bade ka raja. Urang rék bade ka hiji bade nyarioskeun ka urang naon kudu urang laksanakeun, tapi alatan dosa, sakaligus, urang teu bade ka hiji bade nyarioskeun ka urang naon kudu urang laksanakeun. Urang jero nyangka pisan ka autoridade di jaman urang, sok bener. Anjeun bisa waé kungsi disalahkeun ku hiji bade anu berkuasa. Anjeun bisa waé kungsi nampa ku hiji bade anu berkuasa. Éta nyata. Tapi di jero hate urang, sadayana urang jengkel ka autoridade di luhur urang. Sarta Allah nyebut, “Kuring bade ka raja anu bisa anjeun percaya. Kuring bakal datang ka anjeun. Kuring henteu kawas autoridade séjén. Kuring henteu bakal ninggalkeun anjeun. Kuring téh Anu datang ka jalma anu meser, keur jalan kalawan aranjeunna."

Henteu Bade

Jeung éta nyababarkeun ka ayat panungtungan di dieu, ayat 16. Teu Bade - judul katilu kami. “Dina éta poé bakal diteuk ka Jérusalem: ‘Teu bade sieun, hai Sion; ulah lemeskeun leungeun bade.’” Naon “éta poé”? Urang maca éta terus-terusan dina Kitab Suci, “dina éta poé; dina éta poé.” Ari di dieu kusus bade ngarujuk ka hal éta. Coba dipikir sapertos kieu. Lamun anjeun ngadeg jeung ningali gunung-gunung ti sisi, éta katingali sapertos puncak-puncak kieu - luhur jeung handap. Lamun anjeun ngadeg di salah sahiji éta, sakabéhna katingali sapertos hiji puncak gunung. Éta cara Zakaria ningali kaayaan datangna Yesus di mangsa nu bakal datang. Jadi datangna Yesus sapertos éta puncak gunung munggaran nu deukeut; datangna munggaran Yesus. Datangna kadua Yesus sapertos éta puncak gunung di jarak. Jeung anjeuna ngahijikeun duanana sapertos anjeuna ningali ka koridor waktu. Jeung anjeuna nyarios, “Aya poé nu bakal datang lamun sakabéh ieu bakal réda” jeung éta poé dimimitian dina datangna munggaran Yesus. Anjeuna ngajantenkeun karajaan. Anjeuna ngabawa Allah deukeut. Anjeuna datang ka urang. Éta henteu deui ukur kecap-kecap; éta ayana. Éta Yesus, nu Allah sareng urang. Jeung éta teras ningali ka éta poé nu urang sadayana ngarepeh. Éta poé lamun sakabéh nu ayeuna dina wujud janji bakal janten kanyataan. Lamun iman bakal meunangkeun ka panonpoé jeung urang bakal ningali sakabéhna ku sorangan panonpoé nu dipidangkeun ku nabi ayeuna dina gambar jeung dina bayangan. Éta poé agung, lamun sakabéh nu nyababkeun urang dipisahkeun ti Allah, keur malu dina ayana Allah, keur malu dina ayana batur bakal leungiteun, leungiteun, leungiteun. Anjeuna nyarios, “Dina éta poé, bakal diteuk, ‘Teu bade sieun.’”

Teu Bade Putus asa

Jeung perhatoskeun kumaha anjeunna nyebutkeunana. “Ulah tangtung lemes leungeun Anjeun.” Salah saurang komentator ngajelaskeunana kieu. Anjeunna nyebutkeun, “Leungeun nu teu badean némbongkeun dina Alkitab yén éta sorangan badean anu ngarana teu bisa jalan deui.” Badean anu ngarana teu bisa jalan deui. Naha anjeun kungsi merasa kitu? Naha anjeun kungsi ningali kahirupan Anjeun, meureun ningali kana dosa dina kahirupan Anjeun, terus nyebutkeun, “Aku teu badeun pisan keur bade gugug bade ari ieu”? Allah terang ngeunaan éta. Anjeunna nyebutkeun éta téh sapertos leungeun nu lemes. Sarta Anjeunna nyebutkeun, “Ulah tangtung lemes leungeun Anjeun.” Naha? Alatan hal naon Anjeunna bakal ngalaksanakeun dina éta poé. Naha anjeun terang naon anu paling disukai ku Yesus? “Haram” naon anu paling disukai ku Yesus? Urang bisa mikirkeun loba hal. Aku mikirkeun sok urang ieu salah lamun mikirkeun Yesus sapertos jalmi anu sok nyebutkeun, “Haram”. Anjeunna badeun pisan nyebutkeun hal éta. Tapi anu paling disukai ku anjeunna nyebutkeun “Haram” téh, “Haram kaur badean. Ulah badean.” Éta anu anjeunna nyebutkeun pikeun teu badean, leuwih ti naon-naon séjén, dina ngagemana ayat ieu. Sarta Allah nyebutkeun, “Lamun badean datang, lamun anjeun teu badeun keur bangun, lamun anjeun dirusuhi ku kaayaan Anjeun,” Anjeunna nyebutkeun, “Ulah badean. Aya poé nu bakal datang, teu aya deui badean. Mikirkeun éta. Hirupkeun éta.” Urang bakal balik deui ka éta dina sakedé.

Jadi, naon hartina ieu? Aku tos nyebutkeun yén urang bakal balik ka sadayana ieu dina sakedé. Ieu mangrupikeun waktuna. Naon hartina sadayana ieu? Kumaha urang ningali Yesus di dieu? Aku pikir aya loba cara. Anu teu urang tiasa kantunkeun nyaéta yén Allah tos ngawujudkeun janji-Na ka urang di dieu dina kahadiran Kristus. Urang tiasa mimitian fokus kana Anjeunna ganti kana carita jeung naratif anu kaalaan ngomongkeun ka urang. Urang tiasa mimitian fokus kana kahirupan-Na, kahirupan anu sampurna. Kahirupan-Na anu ngantengkeun Anjeunna ka salib pamungkasna tapi kahirupan anu pinuh ku cinta jeung kaasih jeung sabar jeung lembut ka jalma anu kaalaan sapertos urang. Lamun anjeun heran naha aya nu ngarti kaalaan anjeun, éta Anjeunna. Jeung lamun anjeun heran naha Allah cinta ka anjeun, lamun anjeun ngarasa teu berharga, lamun anjeun ngarasa teu bade, Yesus nyebutkeun, "Anjeun bade. Anjeun milik Kuring. Kuring datang keur anjeun." Anjeunna datang ka urang jeung terus Yesus anu, leuwih hususna, ngahapuskeun rasa sieun urang. Kumaha Allah tiasa ngawujudkeun janji-janji ieu? “Anjeun teu bade sieun deui.” Alatan naon anu kudu urang sieunkeun pisan, Yesus tos nyandak di tempat urang. Anjeunna mangrupikeun Raja di tengah-tengah urang anu dijanjikeun, bener? Anjeunna mangrupikeun Raja raja jeung Gusti paring Gusti. Anjeunna dilahirkan Raja bangsa Israél. Malahan Herod ngadéngé ngeunaan éta, raja pagan. Tapi Anjeunna mangrupikeun Raja anu datang jeung teu katingal sapertos raja-raja séjén. Anjeunna mangrupikeun Raja anu datang dina kalemahan, dina kasikinan, jeung pamungkasna Anjeunna maot bugel jeung kaalaan.

Naha? Alatan ti saprak pasangan munggaran di taman Firdaus bugel jeung kaalaan, sadayana urang tos ngarasa kaalaan éta. Sadayana urang tos nyababkeun kaalaan éta dina kahirupan jalma séjén. Jeung butuh Adam kadua anu leuwih gede, Yesus, pikeun asup ka kaalaan urang, pikeun nyandak kabugelan urang sapertos éta jeung maot dina salib pikeun “nyoco kaalaan urang jeung meupeukna.” Éta alesanana urang tiasa bade euweuh sieun. Rasa sieun anu paling gedéna anu urang kudu bade sieunkeun nyaéta sieun kana penghakiman Allah anu sadayana urang bener-bener laya, anu Israél bener-bener laya. Jeung lamun Allah janji, “Kuring bade nyieun cara pikeun éta bade euweuh sieun keur anjeun,” éta kawujud dina Kristus, dina kahadiran-Na munggaran.

Haya éta teu paéh gampang, nya? Anjeun teu bisa ngilangkeunana ku sakadar bade. Urang teu bisa ngan mikirkeun hal-hal anu senang. Urang kudu nyaho yén aya nu kalawan urang di tengah-tengah éta. Sarta deui, éta balik ka Yesus. Anjeuna bade nampik urang kalawan loba haya. Haya anu bener atawa salah. Anjeuna bade nampik para pamuja berhala, urang anu leres-ajaran; urang anu geus gagal deui jeung deui jeung deui sarta terus-terusan ngalakukanana. Anjeuna nyarios, “Hayu ka Aku. Aku nu nampik urang kanyahoanana. Anjeun teu bade sorangan sarta anjeun moal bade sorangan.” Éta alesanana urang teu bade deui sieun.

Tidak Perlu Berpura-pura Lagi

Ieu salah sahiji cara urang bisa ngalawan haya jeung kuatir lamun urang nyaho Yesus ngilangkeun sakabeh sieun dina kahirupan urang. Sarta lamun Anjeuna ngalakukan éta, Anjeuna nyieun urang jadi jalma anu batur teu perlu sieun kaur. Éta salah sahiji perkara anu urang perjuangkeun salaku Kristén di gereja, buka? Urang sering berpura-pura. Sarta masalahna kalawan berpura-pura éta, anjeun jago dina éta. Tapi Allah nyaho hate urang, buka? Sarta Anjeuna nyarios, "Anjeun teu perlu berpura-pura deui." Teu aya nu perlu sieun nembongkeun ka batur yén anjeun geus gagal. Oke? Sadaya urang geus. Mingguan! Sakabeh waktu! Sarta sakali-kali urang ningali éta dina kahirupan batur salaku pastur, urang diingatkan deui kana gedéna anjeunna anu ngampuni sarta sabarna ka dosa-dosa jeung kagagalan-kagagalan kanyahoanana. Sadaya urang, sadaya urang, sadaya urang geus gagal. Sarta Allah nyarios, "Aku geus nempatkeun Anak-Aku kana haya di tempat anjeun supaya anjeun moal bade deui ngadangu éta." Sarta lamun urang meunang éta, lamun éta ceuk turun jero dina hate urang, urang jadi jalma anu batur teu perlu sieun kaur. Sarta éta leungiteun haya, lamun urang bade kukeun budaya kanyahoanana.

Jadi, kumaha Yesus, di tengah-tengah urang, ngeundukkeun kaalaan urang? Kaalaan bade ngawasa urang, naha? Ieu téh ngeri. Mikirkeun cara kieu. Kumaha loba hal anu Anjeun lakukeun minggu ieu anu dimotivasi ku kaalaan? Anjeun bade ka memori baheula jeung éta mangaruhan kaputusan anu Anjeun lakukeun. Anjeun nyarios, "Aku teu bade ngalakukeun éta sabab aku inget kumaha éta téh naon jeung aku bade ngalakukeun ieu deui sabab aku teu bade balik ka éta momen." Kaalaan ngawasa urang jeung urang hirup jero frustrasi, aing jeung kuatir. Jeung naon anu Yesus lakukeun téh, anjeunna datang jeung nyarios, "Aku anu bade ngabawa poé éta ka waktos ayeuna." Kumaha carana kaalaan bakal maot dina kahirupan urang? Lamun urang deui-deui nyadari yén karangkitan Kristus téh ngan episode kahiji tina hiji kajadian. Tadi sareng kuring dina ieu. Karangkitan Kristus téh episode kahiji tina hiji kajadian, hiji kajadian anu ngaguncangkeun dunya, ngarobahkeun dunya, anu urang hirup di tengah-tengahna. Jeung ku sabab éta nalika anjeunna balik deui jeung urang dibangkitkeun tina maot, éta téh ngan episode kadua tina kajadian éta anu mimitian di Kalvari 2.000 taun ka tukang. Jeung lamun urang hirup nunggu éta, ieu naon anu maksudkeun ku Paulus, "Luar urang téh keur musna, tapi jiwana urang téh keur dianyarkeun poé ku poé." Ku naon? Ku kakuatan karangkitan ti Roh Suci.

Jadi, naon anu dilakukeun ku Yesus pikeun ngeuntalkeun kauripan urang ti hina? Anjeuna nyarios, “Anjeun geus dibangkitkeun sareng Kuring! Anjeun lain saha anjeun baheulana. Anjeun teu didefinisikeun ku naon éta kauripan hina dina jaman baheulana. Anjeun ayeuna didefinisikeun minangka bade siga bagean tina dirina anu keur ngalir kaluar sareng hirup bangkit deui, nu hiji dinten bakal ditempo ku sakabéh jagat.” Kakuatan bangkitna Kristus lain ngan ukur kaajaiban anu urang peringkeun dina Poé Bangkit. Éta téh réalita sapopoé anu urang kudu daptar ku iman pikeun hirup keur Kristus jeung neleungkeun naon waé anu nyingkahkeun kabahagiaan urang ti Dirina. Ibadah dieu téh basajan, alatan para pendakikangen resep ngalobakeun kecap, hirup kaluar ti mangsa nu bakal datang dina ayeuna. Éta téh salah sahiji cara utama Yesus bakal nungkulan kauripan hina urang. Anjeuna nyarios, “Kuring geus nentukeun anjeun dina mangsa nu bakal datang minangka bade anu geus dibangkitkeun” jeung éta téh réalita ayeuna ku iman jeung ku kakuatan Roh Suci sangkan anjeun tiasa robah jeung kuring tiasa robah. Éta tempat urang hirup. Éta carita anu dicarioskeun ku Yesus ka urang. Carita anu leres.

Carita Séjén Ké Harus Dimimitian

Jadi, di dieu aya pertanyaan pikeun urang sadaya minggu ieu. Saha anu bade urang dengarkeun? Kaala kalembur di jaman baheula, sora-sora séjén anu nyebutkeun ka urang hiji carita, atawa Allah, Yesus, anu nyebutkeun ka urang carita séjén? Saha anu bade urang dengarkeun? Saha baé anu urang dengarkeun bade nangtukeun kumaha urang hirup. Ieu ngingetkeun ka kuring adegan tina salah sahiji drama karesepan kuring, Les Miserables karya Victor Hugo. Aya adegan anu luar biasa di dinya, waktu Jean Valjean, saurang tukang narapidana, meunang pangampunan ti uskup. Ieu bade nilep, uskup geus nampik anjeunna, anjeunna maling pérakna uskup. Polisi datang jeung bade nangkep Jean Valjean, tapi uskup nyebut, “Henteu, henteu, henteu. Kuring bade ngémbarkeun baé.” Jeung Valjean nanya ka anjeunna, “Naha?” Jeung anjeunna nyebut, “Kuring ngampuni anjeun.” Jeung Valjean jadi kalangkang ku pangampunan uskup, anjeunna nyanyi lagu anu éndah, “Naon anu kuring lakukeun?” Jeung maksud tina lagu éta, anjeunna bade ngajalankeun hirup anyar. Jeung réndéngan réya lagu éta ngacangkup naon anu kuring mikirkeun Zephaniah bade nyebutkeun ka urang peuting ieu. Ieu jalan kieu: “Kuring bade ngahontal, tapi kuring jatuh, jeung peuting bade nutup. Jeung kuring ningali kana kosongna lonyod tina dosa kuring. Kuring bade kabur ti dunya, ti dunya Jean Valjean. Jean Valjean henteu aya deui, carita anyar bade dimimitian.”

Éta pesen tina salib. Pikeun urang sadaya jeung kaala kaala urang, carita anyar bade dimimitian. Jeung ieu di dieu kabar alus. Ieu geus dimimitian, 2.000 taun ka dieu. Urang tiasa nyebutkeun jeung Valjean, “Urang baheula téh henteu aya deui, sabab carita anyar geus dimimitian dina Kristus.” Réndéngan carita éta nyaéta kabangkitan – baheula jeung nu bakal datang. Jeung réndéngan carita éta, ku sabab éta, nyaéta réndéngan kaala kaala. Urang bade berdoa.

Bapa, peuting ieu kami merasakeunana pisan. Kami merasakeun kaalaan kami sorangan tur kami butuh carita séjén pikeun ngagantikeunana. Tur kami bungah yén nalika kami ngadengarkeun Kecap-Mu, kami henteu ngadengarkeun rengekan sawawa lemes-lemes di daérah Wétan kuno. Kami ngadengarkeun kecap-kecap-Mu anu tos ngrobah kami, méré kami hirup anyar, tur ku kituna méré kami carita leres anu bisa kami hirupkeun sabalikna hirup kami. Jadikan éta kasang tukang minggu ieu kami miharepkeun, dina ngaran Yesus, amin.