உன் வாழ்வின் சண்டை

டேவிட் பெல்கர் அவர்களால்

தயவு கூர்ந்து உங்கள் விவிலியங்களை ஆதியாக்கம் அத்தியாயம் 32; ஆதியாக்கம் 32 க்கு திருப்புங்கள். இது உங்கள் முன் இருக்கும் தேவாலய விவிலியத்தில் 27 பக்கத்தில் உள்ளது. நாம் வாசிக்கும் முன், ஒரு கருத்து. நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது என் வாழ்க்கை என்றென்றும் மாறியது, என் தந்தை என்னை என் தற்போதைய அனைத்து காலத்திற்கும் பிடித்த திரைப்படத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், நான் ஏற்கனவே 923 முறை பார்த்திருக்கலாம், ஹூசியர்ஸ். மேலும் இது இந்தியானா உயர்நிலை பள்ளி கூடைப்பந்து அணி, ஹிக்கரி ஹஸ்கர்ஸ் பற்றியது. மேலும் நான் அந்த திரைப்படத்தை விரும்புகிறேன். ஒரு குழந்தையாக, தாவிடன் மற்றும் கோலியாத்துக்கு இடையிலான, போராட்டத்தை நான் விரும்பினேன். மேலும் நான் அதை விரும்பினேன், ஏனெனில் அது தனிநபரை விட அணியின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கிறது. மேலும் நான் அதை, நிச்சயமாக, அதிசயமான ஒலித்தடத்தின் காரணமாகவும் விரும்பினேன். ஆனால் நான் பெரியவன் ஆனதால், அதை இன்னும் அதிகமாக விரும்புகிறேன். மேலும் அது மீட்பு, காதல், பற்று, நட்பு பற்றி பல ஆழமான, இதய கேள்விகளை கேட்கிறது மற்றும் பதிலளிக்கிறது.

இதன் முழுவதும் பல அற்புதமான கருப்பொருட்கள் உள்ளன, ஆனால் இது மாற்றம் பற்றிய ஒரு திரைப்படம். மாற்றம் சாத்தியமா? ஏனெனில் இந்த சிறிய ஊரில் இந்தியானா கூடைப்பந்து அணி உள்ளது, அவர்கள் பெருமையில் நிறைந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் தனிநபர்களால் நிறைந்தவர்கள். மேலும் நீங்கள், "அவர்கள் எவ்வளவு நல்லவர்களாக இருக்க முடியும்? அவர்களின் உச்சம் எவ்வளவு உயரமானது? அவர்கள் எவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியும்? அவர்கள் உண்மையில் சிறப்பாக இருக்குமளவுக்கு தாழ்மையடைய முடியுமா?" என்று கேட்கிறீர்கள். மேலும் இந்த புதிய பயிற்சியாளர், பயிற்சியாளர் நார்மன் டேல், அவர் ஒரு சோதனைக்குட்பட்ட கடந்த காலத்துடன் வருகிறார், ஆனால் அவருக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. மேலும் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "அவர் மாற முடியுமா? அவர் வேறுபட்டவராக இருக்க முடியுமா? அவரது கடந்த காலம் குணமடைய முடியுமா?" மேலும் இந்த ஊரின் குடிமயக்கு, ஷூட்டர், பயிற்சியாளர் டேலுக்கு மறுக்கமுடியாத மென்மையான இடம் உள்ளது. மேலும் அவரது சொந்த சுமை காரணமாக, அவர் அவரை தனது உதவி பயிற்சியாளராகவும், உண்மையான நண்பராகவும் ஆக்குகிறார். மேலும் நீங்கள் யோசிக்கிறீர்கள், "ஷூட்டர் தூய்மையடைய முடியுமா? அவர் நல்லவராக இருக்க முடியுமா? அவர் அதிகமாக இருக்க முடியுமா? அவர் தனது மகனுக்கு தேவையான நல்ல மற்றும் உண்மையான தந்தையாக இருக்க முடியுமா?" மேலும் திரைப்படம் முழுவதும், இந்த விஷயங்கள் நடக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் மிகவும் விரும்புகிறீர்கள். மாற்றத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் மிகவும் விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் இந்த பெருமையான அணி மற்றும் இந்த சுமைகளுடன் பயிற்சியாளர் மற்றும் இந்த ஊரின் குடிமயக்கு அனைவரும் உடைந்தவர்கள். மேலும் அவர்கள் அனைவரும் பல்வேறு வழிகளில் காலால் இழுத்துக்கொண்டு செல்கிறார்கள். ஆனால் திரைப்படம் விரிவடைகிறது; திரைப்படம் ஒரு அழகான மாற்ற கதையாக விரிவடைகிறது. ஹூசியர்ஸ் என்ற திரைப்படம் என் இதயத்தை நினைவூட்டுவதால் நான் விரும்புகிறேன், மாற்றம் சாத்தியமானது.

மாற்றம் சாத்தியமா?

நீங்கள் அந்த திரைப்படத்தை பார்த்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அது நம்முடன் ஒத்துப்போகிறது. ஏனெனில் நீங்கள் கேட்கக்கூடிய மிக மனிதாபிமான கேள்விகளில் ஒன்று, “நான் மாற முடியுமா? மாற்றம் சாத்தியமா?” ஒவ்வொருவரும் அதை கையாளுகிறார்கள். இது ஒரு ஆழமான தனிப்பட்ட கேள்வி. ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் யாரிடம் ஆவலுடன் கேட்கிறீர்கள். “அவர்கள் ஏதாவது மாறுவார்களா?” ஒருவேளை உங்களுக்கு விலைமதிப்பில்லாத ஒருவர் மாற வேண்டும். நீங்கள் “அவர்கள் மாறுவார்களா?” என்று கேட்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் இதயத்துடன் நேர்மையாக இருந்தால், இது உங்களுக்கு மிகவும் ஆவலான ஏக்கங்களில் ஒன்றாகும். “நான் மாற வேண்டும். நான் வேறுபட்டவராக இருக்க வேண்டும். நான் ஒரே மாதிரி இருக்க முடியாது.” மேலும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள், உங்களை நீங்களே மாற்றிக் கொள்வது உலகில் எளிதான விஷயம் என்று நினைப்பீர்கள். உங்கள் குடும்பத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருக்கலாம். ஒருவேளை நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள். உங்கள் குடும்பம் ஒரு குழப்பம். உங்கள் குடும்பம் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. உங்கள் குடும்பத்தை மாற்றுவது கடினம். மாணவர்களே, ஒருவேளை உங்கள் பள்ளியில் சில விஷயங்கள் கடினமாக இருக்கலாம். உங்கள் பள்ளியை மாற்றுவது கடினம். எங்கள் உறவுகள் மற்றும் நட்புகளில் நாம் மாற்ற வேண்டிய விஷயங்கள் இருக்கின்றன. அந்த விஷயங்களை மாற்றுவது கடினம். ஆனால் நீங்கள் நினைப்பீர்கள், “ஆம், ஆனால் நான் என்னை மாற்றிக் கொள்ள முடியும்.” அது மிகவும் கடினமான விஷயம்.

மேலும் நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​நான் நினைக்கிறேன், ஒரு கிறிஸ்துவராக, நீங்கள் அதிகம் சோர்ந்து போகிறீர்கள். நீங்கள் உங்களால் சோர்ந்து போகலாம் மற்றும் ஆழ்ந்த கீழே உள்ள குழப்பத்தால் சோர்ந்து போகலாம். மேலும் பழக்கங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் மற்றும் உங்கள் இதயத்தின் ஏற்றுமதி நடத்தைகள். அந்த சோர்வை நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அதுதான் கேள்வி. நீங்கள் மாற்றத்திற்கு விரும்பினவர். நீங்கள் மாற விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் அது உண்மையிலேயே நீடித்த வழியில் நடக்க வேண்டும் என்பதற்கு உங்களுக்கு ஒரு யோசனையும் இல்லை. ஆதியாக்கம் 32 என்பது எனது பிடித்த பகுதிகளில் ஒன்று. இது ஒரு விரும்பத்தகாத மனிதனின் கதை ஆகும், அவர் ஆழ்ந்த குறைபாடுடையவர். இது ஒரு விரும்பத்தகாத மனிதன், அவர் ஆழ்ந்த குறைபாடுடையவர், அவர் தனது வாழ்க்கையின் சண்டையில் உள்ளார். இது ஜேக்கோபின் வாழ்க்கையில் ஒருவித முக்கியமான திருப்புமுனை ஆகும், அங்கு அவர் தேவனுடன் போராடுகிறார். இது அவரது வாழ்க்கையின் சண்டை, இங்கேயே ஜேக்கோபு மாற்றப்பட்டார். எனவே தேவனுடைய வார்த்தைக்கு நம் கவனத்தைத் தருவோம். அதற்கு முன், ஜெபத்தில் அவரிடம் செல்வோம். ஜெபிப்போம்.

அவர், நாங்கள் உம்மை நன்றி செய்கிறோம், நீர் பாவிகளின் நண்பர் என்று. நீர் பலவீனத்தில் பலம் என்று நாங்கள் உம்மை நன்றி செய்கிறோம். இந்தக் காலையில் நாங்கள் வெறும் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்காக இங்கே இருக்கிறோம் என்ற எமது எதிர்பார்ப்புகளை நீர் மீட்கும்படி பிரார்த்திக்கிறோம். மேலும், தந்தையே, நீர் எங்களை எதிர்பார்க்க உதவுவீர்களா? மேலும் இப்போது நீர் பேசுவீர்களா, தேவனுடைய ஆவி, என்மூலம் ஆவியிலிருந்து ஆவிக்குப் பேசுவீர்களா? இயேசுவின் பெயரில் நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம், ஆமென்.

ஆதியாக்கம் 32, 22ஆம் வசனத்தில் தொடங்கி. இது தேவனுடைய வார்த்தை:

அதே இரவு அவன் [யாக்கோபு] எழுந்து தன்னுடைய இரண்டு மனைவிகளையும், தன்னுடைய இரண்டு பெண் வேலையாட்களையும், தன்னுடைய பதினொரு பிள்ளைகளையும் கொண்டு யப்போக் ஆற்றைக் கடந்தான். அவர்களையும் அனுப்பி வைத்தான். அவன் கொண்டு வந்த எல்லாவற்றையும் ஆற்றின் அக்கரையில் அனுப்பி வைத்தான். யாக்கோபு தனியே இருந்தான். அப்பொழுது ஒருவன் அவனோடு மல்யுத்தம் செய்தான். அவன் விடியற்காலம் ஆகும் வரை அவனோடு மல்யுத்தம் செய்தான். அவன் யாக்கோபுடன் மல்யுத்தம் செய்தும் அவனை வீழ்த்தாதபோது, அவன் யாக்கோபின் இடுப்பு எலும்பைத் தொட்டான். யாக்கோபின் இடுப்பு மூட்டு மல்யுத்தத்தில் அவனோடு இருந்தபோது இடைவழியில் இருந்தது. பின்பு அவன்: நான் விடியற்காலமாகிவிட்டது, எனவே என்னை விடு என்றான். ஆனால் யாக்கோபு: நீ எனக்கு ஆசி செய்யும்வரை உன்னை விடேன் என்றான். அவன் அவனைப் பார்த்து: உன் பெயர் என்ன? என்று கேட்டான். அவன்: யாக்கோபு என்றான். பின்பு அவன்: நீ இனி யாக்கோபு என்று அழைக்கப்படமாட்டாய்; இஸ்ரேல் என்று அழைக்கப்படுவாய்; ஏனெனில் நீ தேவனோடும் மனிதர்களோடும் மல்யுத்தம் செய்து வெற்றி பெற்றாய் என்றான். பின்பு யாக்கோபு அவனைப் பார்த்து: தயவு செய்து உன் பெயர் என்ன என்று எனக்கு கூறு என்று கேட்டான். அவன்: என் பெயரை நீ கேட்பது ஏன்? என்று கூறி அங்கே அவனுக்கு ஆசி செய்தான். யாக்கோபு அந்த இடத்திற்கு பெனியேல் என்று பெயர் இட்டு: நான் தேவனை முகமுகமாக கண்டேன், ஆனால் என் உயிர் தப்பியது என்றான். அவன் பெனுவேலைக் கடந்தபோது சூரியன் உதித்தது; அவன் தன்னுடைய இடுப்பு பக்கத்தில் ஊனமுடன் நடந்ததால்.இதுவரை இஸ்ரேல் மக்கள் தொடர்ந்து வருகின்ற வழக்கம் என்னவென்றால், இடுப்பு எலும்பின் பக்கத்திலுள்ள தொடைச் சதையை உண்ணாததுதான். ஏனெனில் அவன் யாக்கோபின் தொடை எலும்பின் சதையைத் தொட்டதினால்.

இது தேவனுடைய வார்த்தை.

இந்த பிரபலமான இரவு சண்டையைப் பார்க்கும்போது நான் நீங்களை சிந்திக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன் – யாக்கோபு மாறிவிட்டான். யாக்கோபு வேறுபட்டவன். யாக்கோபு புதியவன். அது ஒரு புதிய சண்டை காரணமாக. அது ஒரு புதிய உந்துதல் காரணமாக. மற்றும் அது ஒரு புதிய அணுகுமுறை காரணமாக. யாக்கோபுக்கு ஒரு புதிய சண்டை உள்ளது. தேவன் இதைத் துவங்குகிறார். தேவன் இங்கு பிரவேசிக்கிறார். தேவன் தலையிடுகிறார். ஒரு புதிய உந்துதல் உள்ளது. யாக்கோபு உள்ளிருந்து மாறுகிறான். அவனுடைய இதயத்தின் அசைவுகளும் இயக்கங்களும் வேறுபட்டவை. பின்பு ஒரு புதிய அணுகுமுறை உள்ளது. யாக்கோபு காயமுற்று அவனுடைய இடுப்பில் ஊனமுடன் சூரியன் உதித்தபோது நடந்தான்.

ஒரு புதிய சண்டை

அதனால் நாம் பார்க்கும் முதல் விஷயம் – ஒரு புதிய போர். அதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், மிகவும் இருட்டாக இருக்கிறது; யாக்கோபு இருளில் இருக்கிறார். ஒரு சுருக்கமான காலத்திற்கு, அவரது குடும்பம் ஆற்றைக் கடந்து சென்றபோது அவர் தூரத்தில் மெழுகுவர்த்திகளைப் பார்க்க முடிந்தது. 23வது வசனத்தில், அவர் தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் ஆற்றின் மீதே அனுப்பினார். ராகேல், அவர் அன்பித்த பெண், அங்கே இருந்தார். மற்றும் லீயா, அவரது முதல் மனைவி. அவரது குழந்தைகள், அவரது வேலையாட்கள், அவரது விலங்குகள் - அவர் தன்னைத் தவிர அனைத்தையும் அனுப்பி விட்டார். 24வது வசனம், யாக்கோபு இருளில் முற்றிலும் தனியாக இருந்தார் என்று சொல்கிறது. அவர் தனது மாமாவான லாபானை விட்டு வெளியேறி வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் இருப்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள். கொடிகள் திரும்பி வருகிறது! சில வழிகளில், உண்மையில், யாக்கோபு, இயேசுவின் உவமையில் கொடிகள், ஜெனீசிஸ் 32 மற்றும் 33 இல் யாக்கோபின் கதையின் பல, பல எதிரொலிகள் இருக்கின்றன. அதனால் அவர் வீட்டிற்கு வருகிறார். அவர் ஏசாவுடன் ஒரு சந்திப்பு இருக்கும். அவர் ஏசாவுடன் ஒரு சந்திப்பு இருக்கும், அவரை அவர் ஏமாற்றினார், ஏசாவின் பணம், அவரது பாரம்பரியம், அவரது ஆசி, ஏசாவு அன்று அவர் யாக்கோபைக் கொல்வதாக உறுதியளித்தார். அதன் பின்னர், யாக்கோபு இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் பதினொரு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். அவர் ஒரு பணக்கார மனிதராக ஆனார், ஆனால் அவர் தனது கடந்த காலத்தை ஒருபோதும் கையாண்டதில்லை, இப்போது அது அவரைப் பிடித்துவிட்டது. யாக்கோபு ஏசாவுக்கு அவர் வீட்டிற்கு வருவதாக 3வது வசனத்தில் தகவல் அனுப்பினார். 6வது வசனத்தில், யாக்கோபின் தூதர்கள் திரும்பி வந்து, "ஏசாவு உன்னைச் சந்திக்கிறார், அவருடன் 400 பேர் இருக்கிறார்கள்" என்று சொல்கிறார்கள். அதனால் 7வது வசனத்தில், யாக்கோபு பயந்தார்; அவர் துன்பத்தில் இருக்கிறார்.

மீட்பு அல்லது பழி?

பின்னர் அவர் ஒரு விஷயத்தைச் செய்வதைக் காண்கிறோம், அதை அவர் முன்பு யாரும் உண்மையில் செய்வதைப் பார்க்கவில்லை. 9 முதல் 11 வரை உள்ள வசனங்களில், யாக்கோபு தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் விரைவான ஜெபத்தை ஜெபிக்கிறார். அவர் தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் விரைவான ஜெபத்தை ஜெபிக்கிறார். இது ஜெனீசஸ் புத்தகத்தில் மிக நீண்ட ஜெபம். மேலும் அவர் தனக்கு இப்போது கர்த்தருக்குச் சொந்தமானது என்பதற்கான தெளிவான சான்றை அவருக்கு வழங்குகிறார். பின்னர் அவர் ஏசாவுக்கு பரிசு பின் பரிசு அனுப்புகிறார், தனது சகோதரனின் இதயத்தை மென்மையாக்க நம்புகிறார். ஏனெனில் ஒரு மில்லியன்-டாலர் கேள்வி, "ஏசாவ் அமைதியாக வி” riconசிலுக்கு வருவானா? அல்லது ஏசாவ் பழிவாங்கலுக்கு போரில் வருவானா?" ஒரு ஆசீர்வாதத்தைத் திருடுவதற்கு அது ஒரு உயிர் அல்லது மரண விஷயம், எனவே - சமரசம் அல்லது பழிவாங்கல்? அதுதான் கேள்வி. ஆகவே யாக்கோபு இருளில் தனியாக இருக்கிறார். அவர் ஒரு பாறைக்கும் ஒரு கடினமான இடத்திற்கும் இடையில் இருக்கிறார். அவருக்குப் பின்னால் லாபான் இருக்கிறார். அவர் அந்த வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முடியாது. 31 அத்தியாயம் 3 வசனத்தில் கர்த்தர் திரும்பிச் செல்லும்படி கூறினார். அவர் திரும்ப முடியாது. மேலும் அவருக்கு முன்னால் ஏசாவும் அவரது 400 பேரும் இருக்கிறார்கள். ஆகவே யாக்கோபு தனக்கு என்ன செய்வதென்று தெரியாத ஒரு சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறார். நாளை அவரது வாழ்க்கையின் நெருக்கடி நாள், உச்சம். அவர் மரணத்தின் கதவருகே இருக்கிறார். இது யாக்கோபின் ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு. அவருக்கு இனி திட்டங்கள் இல்லை; அவருக்கு இனி திட்டங்கள் இல்லை. அவருக்கு இனி தந்திரங்கள் இல்லை; அவருக்கு இனி உத்தி இல்லை. அவர் தனது தந்திரங்களின் பைகளை காலி செய்துவிட்டார்; அவர் தன்னைத்தானே முடிவுக்கு கொண்டு வந்துவிட்டார், அது அங்குதான், அந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில், 24 வசனம், இந்த மர்மமான மனிதன் இந்த உச்சக் காட்சியில் அவரிடம் வந்து விடியற்காலம் வரை அவருடன் மல்யுத்தம் செய்கிறார்.

கடவுளுடன் மல்யுத்தம்

இந்த மர்மமான மனிதனுக்கு அறிமுகம் எதுவும் இல்லை. இவர் எங்கிருந்தோ வந்து யாக்கோபை எதிர்கொள்கிறார். இவர் யாக்கோபோடு போராடுகிறார். யாக்கோபோடு போராடுகிறார். இதுவே ரெம்பிராண்ட் வரைந்த படம். இது யாக்கோபின் வாழ்க்கையின் மையப்பகுதி. இவர் தனது வாழ்க்கைக்காக இரவு முழுவதும் போராடுகிறார். பின்னர் வரும் 28 மற்றும் 30 பாடல்களிலிருந்தும், ஓசேயா 12 அத்தியாயத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய விளக்க உரையிலிருந்தும், இந்த மனிதன் சாதாரண மனிதனல்ல என்பது தெளிவாகிறது. இது தேவனுடைய தன்னை வெளிப்படுத்தும் விதமாகும். தேவனுடைய முன்-அவதார குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவர் யாக்கோபைத் துரத்தி இப்போது அவரைப் பிடித்து வருகிறார். இது நமக்கு ஒரு படத்தை வழங்குகிறது, அதை நாம் தவிர்க்க முடியாது. தேவனோடு யாக்கோபு போராடுவது, யாக்கோபின் வாழ்க்கையின் ஒரு படமாகும். யாக்கோபின் வாழ்க்கை முழுவதும் தேவனுக்கும் யாக்கோபுக்கும் இடையே போராட்டமாக இருந்தது. இங்கே, தேவனுடன் யாக்கோபு போராடுவது மிகத் தெளிவாகிறது.

நான் அவ்வப்போது நினைக்கும் ஒரு கதை உள்ளது. ராபர்ட் ராபின்சன் என்ற ஒரு மனிதன் இலண்டனில் ஒரு வண்டியில் ஏறினார். அவர் தனியாகப் பயணிக்கத் திட்டமிட்டார். ஆனால் அவருக்கு எதிர்த் தலையில் ஒரு இளம் பெண் அமர்ந்திருந்தார். அவர் தனது கைகளில் ஒரு பிரேவியரியை வைத்திருந்தார். அது பாடல்கள், சமற்கிருத்திகள் மற்றும் ப prayersர்த்தனைகள் நிறைந்த ஒரு சிறிய ப prayerக் குறிப்பு புத்தகம். ராபின்சனுக்கு பேச விருப்பம் இல்லை, அதனால் அவர்கள் சில தருணங்களுக்கு அமைதியாகப் பயணித்தனர். பின்னர் இளம் பெண் அமைதியை உடைத்தார். அவர் புத்தகத்தை எதிர்த் தலையில் எறிந்தார். ராபின்சனிடம், "இதை நீ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த வார்த்தைகள் அழகாக உள்ளன." என்றார். ராபின்சன் புத்தகத்தைத் திறந்தார். அவர் இந்த வார்த்தைகளைப் படித்தார்: "எல்லா ஆசிகளின் மூலமே, என் இதயத்தை உமது திருநறையைப் பாடுவதற்குத் துருவி வை." அவருடைய முகம் மாறியது. இந்த பெண்மணி அவருடைய முகத்தில் ஒரு மாற்றத்தைக் கவனித்தார். அவர் ராபின்சனிடம், "ஐயா, இந்த வார்த்தைகளை நீ அறிவாயா?" என்றார். அதற்கு அவர், "மிஸ், இந்த வார்த்தைகளை நான் இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினேன். இன்று நான் அன்று உணர்ந்ததை உணர்ந்து வருவதற்கு ஆயிரம் உலகங்களைக் கொடுப்பேன். இன்று நான் அன்று உணர்ந்ததை உணர்ந்து வருவதற்கு ஆயிரம் உலகங்களைக் கொடுப்பேன்."

ஒருவேளை நீ இந்தக் காலையில் இங்கே இருக்கிறாய், ராபர்ட் ராபின்சன் போல, உனக்கு நீண்ட காலமாக இது போல் இருக்கிறது. உனக்கும் தேவனுக்கும் இடையே இது மட்டுமே இருந்த காலத்திற்கு நீண்ட காலமாகிவிட்டது. நீங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறீர்கள், மேலும் ஏமாற்றப்பட்டிருக்கலாம், அதனால் நீங்கள் எழுந்து, "நான் இங்கே எப்படி வந்தேன்? நான் இங்கே எப்படி வந்தேன்? தேவனுடைய இதயத்திலிருந்து நான் எப்படி இவ்வளவு தூரம் விலகி விட்டேன்? இந்த மனநிலையில் நான் எப்படி வந்தேன்? இங்கே நாம் செய்யும் அனைத்தும் - பிரசங்கிப்பதும், பாடுவதும், ஜெபிப்பதும் - என் இதயத்தை மிகவும் தட்டையாக விடுகிறது. மேலும் அது மிகவும் மேகமூடியதாகவும், குளிர்ந்ததாகவும் இருக்கிறது. " இதனை நீ என்ன செய்வாய்? ஒருவேளை இந்தக் காலையில் தேவன் இங்கே வெடித்து வருவார். ஒருவேளை தேவன் யாக்கோபுடைய இதயத்தைப்போல் உன் இதயத்தையும் தீண்டுவார். அல்லது ஒருவேளை அவர் இப்போதே அதைச் செய்திருக்கலாம். ஒருவேளை நீ இன்றைய நாளில் கடவுளுடன் மல்யுத்துப் போராடிக் கொண்டிருக்கிறாய். உன் இதயத்தின் மைதானத்தில் ஒரு போர் இருக்கிறது, நீ இந்த கேள்விகளைக் கேட்கிறாய், "ஏன்? ஏன் தேவனே? ஏன் நீ இதை என் வாழ்க்கையில் கொண்டு வருவாய்? ஏன் நீ இதை நடக்க அனுமதிப்பாய்? இது கடினமானது. ஏன் நீ இதைச் செய்வாய்? ஏன் நீ இதை எடுத்து விட்டு போக முடியாது? எனக்கு முன் இருக்கும் வாழ்க்கை என் நன்மைக்காக இருக்க முடியாது. " நீ தேவனுடன் போராடிக் கொண்டிருக்கிறாய். நீ தேவனுடன் மல்யுத்துப் போராடிக் கொண்டிருக்கிறாய். இந்த பகுதி நமக்கு மனித இதயத்திற்கும் தேவனுக்கும் இடையே ஒரு உதாரணத்தை வைக்கிறது. என் விருப்பம் மற்றும் தேவனுடைய விருப்பம். என் கனவுகள் மற்றும் என் ஆசைகள் மற்றும் தேவனுடையவை.

யாக்கோபு தேவனுடன் போராடிக் கொண்டிருக்கிறான், தேவன் அவ்வாறு செய்கிறார். இந்த உரையிலிருந்து நாம் ஏதோ ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். திம் கெல்லர் கூறியது போல், "தேவன் சில சமயங்களில் ஒரு மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கையில் நம்மை மல்யுத்துப் போராட வைக்கிறார்." நீங்கள் மாற விரும்புகிறீர்களா? தேவன் சில சமயங்களில் ஒரு மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கையில் நம்மை மல்யுத்துப் போராட வைக்கிறார், அதற்கு பதிலாக ஆறுதல் தரவில்லை. அன்பின் காரணமாக, அவர் நம்மை மல்யுத்துப் போராட வைக்கிறார், மேலும் அன்பின் காரணமாக, அவர் யாக்கோபை மல்யுத்துப் போராட வைத்தார். தேவன் யாக்கோபை நேசித்தார். தேவன் யாக்கோபை அன்பாய் விரும்பினார். யாக்கோபை யாரும் கடவுளின் கைகளில் இருந்து பிடுங்க முடியாது. மேலும் தேவன் அவரை நேசித்ததால் தான் அவர் ஒரு மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கையில் அவரை மல்யுத்துப் போராட வைத்தார். அதுதான் முதலில் நாம் பார்க்கும் விஷயம்.

புதிய ஊக்கம்

இரண்டாவது விஷயம் நாம் பார்ப்பது இந்தப் போர் யாக்கோபின் புதிய ஊக்கமாகத் தொடர்கிறது. எனவே இந்தப் போரின் நடுவில், தேவன் தனது கருணையில், அவர் தனது மகனுடன் மல்யுத்தம் செய்யும் போது ஒரு தந்தை செய்வது போல, யாக்கோபுடன் ஏதோ செய்கிறார். இது யாக்கோபுக்கும் தேவனுக்கும் இடையேயான இந்தப் போர். இப்படி முன்னும் பின்னுமாக, முன்னும் பின்னுமாக. பின்னர் இதன் நடுவில், தேவன் ஒன்று செய்கிறார். அவர் தனது கை伸ைத்து யாக்கோபின் இடுப்பு எலும்பை 25வது வசனத்தில் தொட்டு இடமாற்றுகிறார். இது மனித உடலின் வலிமையான பகுதிகளில் ஒன்று, யாக்கோபு அங்கு காயம்பட்டார். யாக்கோபு தனது வலிமையில் காயம்பட்டார். தேவன் யாக்கோபை அவரது வலிமையான புள்ளியில் உடைக்கிறார்.

வலுவான புள்ளியை உடைத்தல்

உங்களுக்கு அந்த இடம் என்ன? உங்கள் வலுவான புள்ளி. உங்களுக்கு அந்த இடம் என்ன? ஆசிக்கை உங்களுக்கு ஒரு முன்னேற்றம் தரும் என்று நீங்கள் நினைக்கும் விஷயம்; உங்கள் வரலாற்றில் நீங்கள் எழுதும் விஷயம் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் ஆசிக்கை தரும் என்று நீங்கள் நினைக்கும் விஷயம். நீங்கள் ஒரு மல்யுத்த வீரரைப் போல வலிமையின் உணர்வை உங்களுக்குத் தருவதற்காக நீங்கள் பயன்படுத்தும் விஷயம்? உங்களுக்கு அந்த இடம் என்ன? யாக்கோபு அங்கு காயம்பட்டார். அவர் தனது வலிமையில் காயம்பட்டார், ஏனெனில் தேவன் யாக்கோபின் இதயத்திற்காகச் செல்கிறார். சின்கிளேர் பெர்குசன் தனது இந்தப் பகுதி பற்றிய அற்புதமான பிரசங்கத்தில், "யாக்கோபின் இதயத்தைப் பெற, யாக்கோபின் இடுப்பை இடமாற்ற தேவன் தயாரா? யாக்கோபின் இதயத்தைப் பெற, தேவன் யாக்கோபின் இடுப்பை இடமாற்ற தயாரா?" என்று கூறினார். தேவன் உங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கிலிருந்து மாற்றியதுண்டா? தேவன் உங்கள் திட்டங்கள் அல்லது கனவுகளை இடமாற்றியதுண்டா? இது நீங்கள் இந்த காலையில் கேட்கக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம் - பெர்குசன் கூறியது போல, உங்கள் இதயத்திற்குச் செல்லும் வழி, உங்களை வலுவாக்கும் ஒன்றின் இடமாற்றம் மூலம். உங்களை வலுவாக்கும் ஒன்றின் இடமாற்றம் மூலம் உங்கள் இதயத்திற்குச் செல்லும் வழி. உங்களுக்கு அந்த இடம் என்ன? அதுதான் தேவன் யாக்கோபுடன் செய்கிறார்.

மேலும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவரை உள்ளே அழைப்பதற்காக இது; அவரை உள்ளே அழைப்பதற்காக இது. ஏனெனில் இறுதியாகவும் முதல் முறையாகவும் யாக்கோபு உடைந்தார். அவர் தனது வலிமையில் காயம்பட்டார், அவரது திறமை உணர்வு காயம்பட்டது, அவரது பெருமை தாழ்ந்தது. அவர் இந்த வெற்றியை உருவாக்க முடியாது. அவர் இந்த போரை கையாள முடியாது. அவருக்கு ஒரு காயம் கொடுக்கப்பட்டது, அது அவரது சொந்த வலிமையில் வெற்றி பெறுவதைத் தடுக்கும். நாம் அனைவரும் மாற விரும்புகிறோம், நாம் அனைவரும் மாற விரும்புகிறோம், ஆனால் நம்மில் ஒருவரும் காயம்பட விரும்பவில்லை. நாம் அனைவரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட விரும்புகிறோம். யாக்கோபு இங்கு, "நீ என்னை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். நாம் அனைவரும் அந்த ஆசீர்வாதியை விரும்புகிறோம். நாம் அனைவரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட விரும்புகிறோம். ஆனால் யாரும் வேண்டுகோள் செய்ய விரும்பவில்லை. யாக்கோபு இங்கு முதல் முறையாக வேண்டுகோள் செய்ய தேவைப்படுகிறார். அவர், "நீ என்னை ஆசீர்வதிக்கும் வரை நான் உன்னை விட்டுவிட மாட்டேன்" என்று கூறுகிறார். ஏனெனில் பகற்குறியின் முறிவிற்கு முன் நான் உன்னை விட்டுவிட வேண்டும் என்று வாசகம் கூறுகிறது, கடவுள் யாக்கோபிடம் கூறுகிறார். "நீ என் மகிழ்ச்சியைப் பார்த்தால், நீ என் மகிழ்ச்சியைப் பார்த்தால், நீ வாழ மாட்டாய்." அதுதான் நடக்கிறது. யாக்கோபு, "நீ என்னை ஆசீர்வதிக்கும் வரை நான் உன்னை விட்டுவிட மாட்டேன்" என்று கூறுகிறார்.

திருப்புமுனை

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இந்த சண்டை தொடங்கியபோது, யாக்கோபு முதன்முதலில் தாக்கப்பட்டபோது, யாக்கோபு எப்படி மல்யுத்தம் செய்தார்? அவரது திட்டம் என்ன? அவரது அணுகுமுறை என்ன? அவரது பாணி என்ன? அவரது ஊக்கம் என்ன? யாக்கோபு முதன்முதலில் தாக்கப்பட்டபோது, அவர் தனது எல்லா பிடிவாதமான தன்னிறைவுத்தன்மையையும், அவரது கையாளுதலையும், அவரது எல்லா வலிமையையும் தப்பித்து வருவதற்கு பயன்படுத்தினார். மேலும் நீங்கள் இங்கு திருப்புமுனையைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர் இடுப்பில் தொட்டதும், யாக்கோபு ஒரு ஒட்டும் குழந்தை போல் ஆகிறார். அவர் ஒரு ஒட்டும் குழந்தை போல் ஆகிறார். அனைத்து விளக்க உரையாளர்களும் திருப்புமுனை, யாக்கோபு அது கடவுள் என்பதை அறிந்தபோது, வசனம் 25 இல் யாக்கோபு, "நான் உன்னை விட்டுவிட மாட்டேன். கடவுளே, தயவு செய்து என்னை விட்டுவிடாதே" என்று கூறினார். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அது வலியின் தருணத்திலும், அது பலவீனத்தின் தருணத்திலும் இருந்தது.

தெரெக் கிட்னர், ஜெனீசிஸ் பற்றிய தனது பிரபலமான விளக்க உரையில், "தேவன் யாக்கோபின் தொட்டைத் தொட்டபோது அது ஒரே நேரத்தில் தோல்வியும் வெற்றியும் ஆகும்." என்று கூறுகிறார். தேவன் யாக்கோபின் தொட்டைத் தொட்டபோது, அது தோல்வியும் வெற்றியும் ஆகும். யாக்கோப் தனக்கு ஏற்பட்ட குறைபாட்டிற்கு, தேவன் தனது வாழ்க்கையில் கொண்டு வந்த மூட்டு வலிக்கு, அவர் கொண்டிருந்த பதிலளிவு வெற்றியைத் தரும் தோல்வியாக இருந்தது; ஏனெனில் அதில், யாக்கோப் தேவனைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தார். இந்த தோல்வியில், யாக்கோப் தேவனைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தார்.

நீங்கள் பார்க்க, யாக்கோபின் முழு வாழ்க்கையின் முழக்கம் இந்த வார்த்தைகள் - “நீ என்னை ஆசீர்வதிக்கும் வரை நான் உன்னை விட்டுவிட மாட்டேன்.” ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கான அவரது விருப்பம், அவரது உந்துதல் அவரது வாழ்க்கையின் கருப்பொருளாக இருந்தது. நீங்கள் பார்க்க, வார்த்தைகள் ஒன்றுதான் ஆனால் பொருள் முற்றிலும் வேறுபட்டது. “நீ என்னை ஆசீர்வதிக்கும் வரை நான் உன்னை விட்டுவிட மாட்டேன்.” இந்த வார்த்தைகளை அறிந்தவர்களா? “தேவனே, போகாதே. விட்டுவிடாதே.” நீங்கள் தேவனுக்காக பசி மற்றும் தாகத்தால் வாடுகிறீர்கள். நீங்கள் தேவனை மேலும் விரும்புகிறீர்கள். யாக்கோபுடன் இங்கே இதுதான் நடக்கிறது.

நான் கற்பிக்கும் போது என் மகன் மார்ஷல் பற்றி நேரத்தோடு பேசுகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். மார்ஷலுக்கு மூன்று முக்கால் வயது, அவர் ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் உள்ளார், மேலும் பெரும்பாலும் நான் காலையில் வெளியே செல்ல தயாராகும் போது அல்லது மாலையில் வீடு திரும்பி வரும் போது, எங்களிடம் இது ஒரு விஷயம் உள்ளது, அதை நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறோம், அங்கு மார்ஷல் என் மனைவியை, அவரது அம்மாவை பார்த்து, "அப்பா, அது என் மனைவி, அது உன் அம்மா. அது என் மனைவி, உன் அம்மா!" என்று கூறுவார். மேலும், நீங்கள் அறிந்தபடி, ஒரு பெற்றோராக, இதுபோன்ற விஷயங்களை நீங்கள் சரிசெய்து கொள்ள வேண்டும்! எனவே நான் மார்ஷலைப் பார்த்து, பொதுவாக அவரை படுக்கையில் அல்லது சோபாவில் அல்லது தரையில் ப投げして, அவருடன் மல்யுத்தம் செய்து, கிண்டல் செய்து, "அங்கு, நீ இதை நேராகப் பெற வேண்டும் - அது என் மனைவி, உன் அம்மா!" என்று கூறுவேன். எங்களும் சிரிக்கிறோம், சிரிக்கிறோம், மேலும் எங்களால் எப்போதும் சிரித்ததை விட அதிகமாக சிரிக்கிறோம். மேலும், பெரும்பாலும் இது ஒரு வினோதமான வழியில் முடிகிறது. மார்ஷல் பெரும்பாலும் - நாங்கள் முன்னும் பின்னுமாக, முன்னும் பின்னுமாக செல்கிறோம், மார்ஷல், "அப்பா, நீங்கள் உங்கள் காலணிகளை கழற்றலாம்" என்று கூறுவார். "அப்பா, நீங்கள் உங்கள் காலணிகளை கழற்றலாம்" என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும், அவர் என்ன சொல்ல வந்தார் என்பதை அறிய நேரம் எடுத்தது. எங்கள் வீட்டில் காலையில் வெளியே செல்ல தயாராகும் போது அல்லது மாலையில் திரும்பி வரும் போது நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம். மார்ஷல் சொல்வது என்னவென்றால், அவர், "அப்பா, புறப்படாதே. தயவு செய்து இருந்து கொள். போகாதே, அப்பா, தயவு செய்து வீட்டில் இரு" என்று கூறுகிறார்.

நீங்கள் அந்த வார்த்தைகளை அறிந்திருக்கிறீர்களா? “தேவனே, போகாதே. தேவனே, தயவு செய்து இங்கேயே இருந்து விடு.” ஏற்கனவே, ஒருவேளை நீங்கள் இன்று காலையில் இங்கே இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் மாற விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் வேறுபட்டவராக விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் புதியவராக விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் உங்களால் மிகவும் சோர்ந்திருக்கிறீர்கள். உங்கள் இதயத்தால் சோர்ந்திருக்கிறீர்கள். உங்கள் பாவத்தால் வளர்ந்து போயிருக்கிறீர்கள். தேவனிடமிருந்து நீங்கள் விலகி இருக்கும் உங்கள் செயல்களால் சோர்ந்து போயிருக்கிறீர்கள். தேவனால் அணைக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் 갈망ிக்கிறீர்கள். தேவன் உங்களுக்கு ஒரு மறைவிடமாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் 갈망ிக்கிறீர்கள். தேவன் உங்களை விட்டுச் செல்ல வேண்டாம் என்று நீங்கள் 갈망ிக்கிறீர்கள். தேவன் உங்களை விட்டு போகாதிருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். “போகாதே, தேவனே. நான் உடைந்த நீர்த்தேக்கங்கள் வழங்க வேண்டியதை விரும்பவில்லை. நான் ரொட்டி அல்லாததற்கு பணம் செலவிட விரும்பவில்லை. திருப்தி அளிக்காததற்கு நான் உழைக்க விரும்பவில்லை. போகாதே. எனக்கு இயேசுவைத் தாருங்கள். காலையில் நான் எழும்போது, எனக்கு இயேசுவைத் தாருங்கள்.” பாடல் 26-ல் உள்ள அந்த வார்த்தைகளைப் பார்த்தால், மாற்றம் ஏற்பட்டிருப்பதை நாம் அறிந்து கொள்கிறோம். இது வேறுபட்ட யாக்கோபு. அவர் ஒரு மாற்றப்பட்ட மனிதர். அவர் வாழும் தேவனை எதிர் கொண்டு இருக்கிறார். இப்போது அவர் தேவனை வன்மையாக அணைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்.

புதிய அடையாளம்

27 முதல் 29 வரை உள்ள பகுதியில் நடக்கும் பரிமாற்றத்தைப் பாருங்கள். 27 வாசகத்தில் தேவன், "உன் பெயர் என்ன?" என்று கூறுகிறார். பழங்காலத்தவர்களுக்கு, பெயர் அதைச் சுமக்கும் ஒருவரின் கதாபாத்திரத்தில் ஏதோ ஒன்றைக் கொண்டிருந்தது. "உன் பெயர் என்ன?" அவர் கூறுகிறார், "நீ யார்?" ஒரு விளக்க உரையாளர் கூறினார், "தனிப்பெயரை அறிவிப்பது தன்னைப்பற்றி வெளிப்படுத்தும் செயலாகும்." "நீ யார்?" யாக்கோபு, உங்களுக்குத் தெரியும், பல கருப்பொருள்களைக் குறிக்கிறது - "அடி தொடர்பவன்; ஏமாற்றவன்; முறையீடு செய்பவன்." மற்றும் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசி எரேமியா மனித இதயத்தின் மிகவும் பிரபலமான விளக்கத்தை எழுதும் போது, அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார், இது எரேமியா 17 வாசகம் 9, "இதயம் எல்லாவற்றிலும் முறையீடு செய்யும், மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டது." "முறையீடு செய்யும்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல், அதுதான் யாக்கோபின் பெயர். "இதயம் யாக்கோபு, மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டது." அவனது பெயர் அவனது அறிக்கை. 27 வாசகத்தில் அவர் கூறுகிறார், இது அவனது பாவத்தின் அறிக்கையாகும், "யாக்கோபு." மற்றும் 28 வாசகத்தில் நீங்கள் காணும் ஆசி, அவர் பெறும் ஆசி ஒரு புதிய பெயர்; அது ஒரு புதிய அடையாளம், ஒரு புதிய பதிவு. 28 வாசகம், "உன் பெயர் இனி யாக்கோபு என அழைக்கப்படாது, ஆனால் இஸ்ரேல் எனப்படும், ஏனெனில் நீ தேவனோடும் மனிதர்களோடும் போராடி வெற்றி பெற்றாய்." அது நல்ல சொல். "யாக்கோபு, உன் கடந்த காலத்தில் உள்ள அனைத்தும், அது இனி நீ இல்லை. உன் அடையாளம், யாக்கோபு, அது உன் சுமையில் இல்லை; அது உன் திவாலையில் இல்லை. நீ உன் வெட்கம் இல்லை. நீ உன் கடந்த காலம் இல்லை. ஆனால் உன் அடையாளம், இஸ்ரேல், தேவனின் தொடர்ந்து முயற்சிக்கும் தன்மையில் உள்ளது." தேவன் போராடுகிறார். தேவன் முயற்சிக்கிறார். தேவன் வெற்றி பெறுவார். மேலும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இது யாக்கோபுக்கும், கிறிஸ்துவில் அன்புள்ள நமக்கும், முற்றிலும் புதிய வாழ்வு முறையையும் புதிய வாழ்வு முறையையும் அளிக்கிறது. யாக்கோபு உள்ளிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவன்.

ஒரு புதிய தன்மை

பின்னர் இறுதியாகவும், மிகவும் சுருக்கமாகவும், யாக்கோபின் தன்மை இதுதான். நான் மிக அழகாகக் கருதும் காட்சி 31 வாசகத்தில் யாக்கோபு ஊனமுடன் நடப்பது தான். “சூரியன் அவன்மேல் உதித்தது அவன் பெனுவேலைக் கடந்து சென்றபோது, அவன் தொடையின் காரணமாக ஊனமுடன் நடந்தான்.” இப்போது கிரேசியின் காயம் இதில் உள்ளது. அது மாற்றப்பட்ட ஒருவனின் தன்மை. அது கிறிஸ்தவ வாழ்வின் தன்மை - தேவனின் செயலால் குணம்பெற்றவர்களின் நடை. உனக்கு ஊனம் உள்ளதா? உனக்கு ஊனம் உள்ளதா?

இதை உங்களில் பலர் அறிந்திருப்பீர்கள், ஆனால் சுமார் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என் அம்மாவுக்கு பால்வையக் கட்டி புற்று உள்ளது என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்த கடந்த சிறிய காலம் ஒரு இனிமையான பருவமாக இருந்தது. இவர் ஸ்டார்க்வில்லேவில் வசிக்கிறார், ஜாக்சனில் இங்கே சிகிச்சை செய்து, ஒவ்வொரு மூன்றாவது வாரமும் ஒரு வாரம் முழுவதும் எங்களுடன் இங்கே இருக்கிறார். இரண்டு இளம் குழந்தைகள் மற்றும் அம்மாவுடன் நகரத்தில் கெமோதெரபிக்காக, எங்கள் வீடு அந்த வாரங்களில் ஒரு சூழல் போல இருக்கிறது. மேலும், அம்மா நன்றாக இருக்கும் பல நாட்கள் இருக்கின்றன, ஆனால் அம்மா தனது வளங்களின் விளிம்பைத் தாக்கும் பல நாட்கள் இருக்கின்றன. என் அம்மா பேசிய ஒன்று, அவர் என் அப்பாவின் அவருக்கான பராமரிப்பு மூலம் தேவனுடைய அன்பைப் பற்றி அதிகமாகக் கற்றுக் கொண்டதாகப் பேசினார். திருமண நாளில், “நான் அழகாக இருக்கிறேன், வெள்ளை டிரஸ் அணிந்திருக்கிறேன், என் முடி செய்யப்பட்டுள்ளது” போல, “நான் வேடிக்கையாக இருக்கிறேன்! நாங்கள் கனவுகளைக் கொண்டிருக்கிறோம். நாங்கள் திட்டங்களைக் கொண்டிருக்கிறோம். எங்களுக்கு வாழ்க்கை முன்னால் உள்ளது.” போல, “ஆம், அவர் என்னை நேசிக்கிறார்.” ஆனால் மருத்துவமனை படுக்கையில் மற்றும் கெமோதெரபிக்குப் பிறகு ஒரு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நான் முழு நாளும் படுக்கையில் இருக்கும்போது, அவர் அவர் அன்பாக இருப்பதை அறிந்தார், ஆனால் அது “ஆம், அவர் உண்மையில் என்னை நேசிக்கிறார்” என்று வலியுறுத்துகிறது. மேலும் அவர் அதன் மூலம், தேவனுடைய அன்பைப் பற்றி கற்றுக் கொண்டார், அதனால் புற்றுநோய் அவருக்கு விலைமதிப்பற்றதாகிவிட்டது. அவர் அறிந்தார், ஆனால் அது வீட்டிற்கு ஓட்டினார், “நான் என்ன வேலை செய்கிறேன் என்பது பற்றி அல்ல. இயேசுவில் எனக்காக தேவன் என்ன கொண்டு வந்தார் என்பது பற்றியது.”

நீங்கள் ஊனமுடையவர்களா? அதாவது, ஒரு ஆசிரியர் கூறினார், “யாரிடம் நீங்கள் இரக்கம் கொள்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனமாக இருங்கள், மேலும் யாரைப் ப妤ித்து வருகிறீர்கள் என்பதைக் கவனமாக இருங்கள்.” நீங்கள் ஊனமுடையவர்களா? நீங்கள் காயமுற்றவர்களா? நீங்கள் உடைந்தவர்களா? கிறித்துவ வாழ்க்கையின் தன்மை இதுவே - தேவனுடைய கைத்தொழிலால் தங்கள் வாழ்வில் இடம்பெயர்ந்து, தேவனுடைய பெரிய கைத்தொழிலின் கீழ் ஊனமுடையவர்களாகி, அவருடைய பெரிய கைத்தொழிலின் கீழ், தங்கள் பலவீனத்தையும், தங்கள் இறைவனுடைய மீது தங்கியிருக்கும் நிலையையும் உணர்ந்து ஊனமுடையவர்களாக வாழ்வதுதான். ஆகவே, நீங்கள் இதனை எப்படி எதிர்கொள்கிறீர்கள்? நீங்கள் இங்கிருந்து, உங்கள் கடந்த காலமும், உங்கள் வெட்கமும் உங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தால், மேலும் ஏசாவின் உங்கள் பதிப்பும், அவருடைய 400 பேரும் உங்களுக்கு முன்னால் இருந்தால், சங்கீதப் பாடல் “Psalms 46” (Psalms 46, IRVTAM) என்று கூறுவதை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள் அல்லவா? அந்த சங்கீதப் பாடல் எவ்வாறு முடிகிறது? “யாக்கோபின் தேவன், யாக்கோபின் தேவன் எங்கள் தஞ்சம்.” யாக்கோபின் தேவன் எங்கள் தஞ்சம். அவர் யாக்கோபுக்குத் தஞ்சமாக இருக்க முடிந்தால், அவர் நமக்கும் தஞ்சமாக இருக்க முடியும். ஆமென், இது தேவனுடைய வார்த்தை. அவரை நாம் ஜெபத்தில் சந்திக்கலாம்.

வானுலகத் தந்தையே, இன்று நாங்கள் நல்ல செய்தியை எதிர்பார்த்து நிற்கிறோம், நீங்கள் எங்கள் தோல்வியின் நடுவே எங்களைச் சந்தித்து, மாற்றம் உம்முடைய கிருபையினால் சாத்தியம் என்பதை எங்களுக்குக் காட்டுவீராக, இயேசுவின் பெயரில் ஜெபிக்கிறோம், ஆமென்.