ஒரு வழக்கறிஞர் சமுதாயத்தில் நற்செய்தி

The Gospel in a Litigious Society

1 கொரிந்தியர் 6:1-8

டேவிட் ஸ்ட்ரெய்ன் அவர்களால்

தயவு கூர்ந்து உங்கள் கையில் ஒரு பைபிளை எடுத்து, 1 கொரிந்தியர் அத்தியாயம் 6; 1 கொரிந்தியர் அத்தியாயம் 6, நீங்கள் எங்கள் சபையின் பைபிள்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தினால் 954 பக்கத்தில். இப்போது, கடந்த முறை நாம் 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் இருந்தோம், மேலும் பவுல் இந்த 1 கொரிந்தியர் புத்தகத்தின் மீதமுள்ள பகுதியில் தொடங்கப் போகும் சில கடினமான பிராந்தியங்களைப் பற்றி சிந்தித்தோம். 1 முதல் 4 அத்தியாயங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியானவை மற்றும் சாதாரணமானவை, ஆனால் நாம் 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் இருந்தபோது கூறியபடி, இங்கிருந்து அது அனைத்து வெள்ள நீர்வீழ்ச்சி படகு; மிகவும் சவாலான பொருள். கடந்த முறை 5 ஆம் அத்தியாயத்தில், நீங்கள் நினைவிருக்கும், அவர் பாலியல் தவறான நடத்தை மற்றும் சபை ஒழுங்கு துறையில் பிரச்சினையைக் கையாண்டார். இந்த முறை கொரிந்திய சபைகளை வருத்தும் பிரச்சினை நம்பிகள் ஒருவருக்கொருவர் வழக்கு தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக உள்ளூர் சபையின் சகோதரத்துவத்திற்குள் சிறிய மோதல்களுக்காக, சிவில் நீதிமன்றங்களில். மேலும் பவுல் அவர்களுக்கு சவால் விடுவதற்கும், அந்த தீங்கு விளைவிக்கும் பிரச்சினையை தீர்ப்பதற்கும் எழுதுகிறார்.

ஆண்டு நாம் இங்கே பவுலின் போதனையை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும்போது, நாம் உரையை சரியாக புரிந்து கொள்ளவும், பயன்படுத்தவும் உதவும் இரண்டு முன்னேற்ற பிரச்சினைகள் உள்ளன. முதலாவது 1 கொரிந்தியர் 6, 1 முதல் 8 வரை பவுல் என்ன சொல்லவில்லை என்பதைப் பற்றி. அவர் குற்றவியல் சட்ட விஷயங்கள் அமைதியாக வைக்கப்பட வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை, மேலும் சர்ச்சால் உள்ளேயே கையாளப்பட வேண்டும். அது அவருடைய செய்தி அல்ல. கொள்ளை அல்லது துஷ்பிரயோகம் அல்லது அந்த இயல்பின் விஷயங்கள் நீதிமன்றங்களுக்கு வெளியே வைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது சட்டத்திற்கு வெளியே வைக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைக்கவில்லை. உண்மையில், அவர் கேட்டபோது, ரோமானிய குடிமகனாக தனது சட்ட உரிமைகளை பரப்புவதற்கு அப்பாஸ்தோல் பவுல் தயாராக இருந்தார், மேலும் நீதி மன்றங்களில் நீதி மற்றும் நிவாரணத்திற்கு முறையீடு செய்தார். ரோமர் 13 அத்தியாயத்தில், அவர் நமக்குச் சொல்வது போல, சிவில் மேஜிஸ்திரேட் கடவுளின் மந்திரி, அவரது வேலையாளி, ஆகியோர் கடவுள் நமக்கு நன்மைக்காக நியமித்து நியமித்தவர். எனவே பவுல் இங்கே சட்டத்தை பயன்படுத்த வேண்டிய போது சட்டத்திற்கு முறையீடு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லவில்லை. நம்பிகள் தங்களை அல்லது மற்றவர்களை பாதுகாக்க சட்டத்தை பயன்படுத்த வேண்டிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன, மேலும் வேறு எந்த தேர்வும் இல்லாதபோது நாட்டின் சட்டத்தை பயன்படுத்த வேண்டும்.

எனினும் கொரிந்தில் அது நடக்காமல் இருந்தது. கொரிந்தில், சர்ச்சு உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செய்யவும், ஒருவருக்கொருவர் பொறுமை கொள்ளவும் தங்கள் கடமைகளை மறந்து விட்டனர். மேலும், பணம் சம்பாதிக்க, மற்றும் வணிகத்திலும் சமூகத்திலும் சகோதரர் சகோதரிகளை கிறிஸ்துவின் செலவில் ஒரு போட்டித்திறன் நன்மையை பெற முறையீடு செய்தனர். நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியும் போல, அது கொரிந்திய சர்ச்சின் சபைகளில் பெரும் கலாப்பை ஏற்படுத்தியது. எனவே 1 கொரிந்தியர் 6:1-11 வழியாக நாம் செல்லும்போது மனதில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம் இதுதான். பவுல் தேவையானபோது சிவில் சட்டத்தை சரியாக பயன்படுத்துவதை இகழ்ந்து பேசவில்லை, ஆனால் அவர் கொரிந்தில் பொதுவானதாக இருந்த சுயநல மற்றும் தீய முடிவுகளுக்காக அதன் தவறான பயன்பாட்டை சவால் செய்கிறார்.

இரண்டாவது முன்னேற்பாட்டு விஷயம் இங்கே பவுலின் செய்தியை நாம் புரிந்துகொள்ள உதவும், இந்த கடிதத்தின் இந்த பகுதியில் 1 முதல் 8 வரை உள்ள வசனங்கள் ஒற்றுமைப்படுத்தும் போது எவ்வளவு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றியது. அதனால் 5 ஆம் அத்தியாயம், நினைவிருக்கிறது, பவுல், ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் கடினமான பாலியல் தவறான நடத்தை வழக்கைக் கையாண்டார். மேலும் அவர் பாலியல் ஒழுக்கமற்ற மற்றும் மனந்திரும்பாத் திருச்சபை உறுப்பினருக்கான சபை ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசினார். பின்னர் 6 ஆம் அத்தியாயத்தின் இரண்டாவது பாதியில், அவர் பாலியல் பாவத்தின் பிரச்சினைக்குத் திரும்புவார். பின்னர் இயற்கையாகவே, அவர் மாறுபடுகிறார். அதனால் 5 ஆம் அத்தியாயத்திலும் 6 ஆம் அத்தியாயத்தின் இரண்டாவது பாதியிலும், அவர் ஒழுங்கற்ற மற்றும் பாவமான பாலியல் பற்றி பேசுகிறார். மேலும் அதன் பின்னர், இயற்கையாகவே 7 ஆம் அத்தியாயத்தில், அவர் திருமணம் மற்றும் இறைவனுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் மற்றும் ஒழுங்கான பாலியல் பற்றி பேசுகிறார். இதனால் அனைத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிதல் உண்டு; அதற்கு ஒரு தர்க்கம் உள்ளது.

அதனால் நாம் 6:1-8 க்கு திரும்பி, சற்று தலை சொல்லிக் கொள்கிறோம், ஏனெனில் மனித பாலியல் பற்றிய இந்த விவாதத்தின் நடுவே வழக்குகள் பற்றிய வேலை இங்கே உள்ளது. இந்த உலகில் 6:1-8 என்பது என்ன செய்கிறது? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க உதவும் இரண்டு விஷயங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். முதலாவதாக, நினைவிருக்கிறது, 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் பவுல் கொரிந்தியர்களை சபை ஒழுக்கத்தை பயன்படுத்த அழைத்தார்; உண்மையில், அவர்கள் ஒரு உறுப்பினரின் பாலியல் ஒழுக்கமற்ற தன்மை காரணமாக சபை ஒழுக்கத்தை பயன்படுத்த மறுத்தார்கள். அதனால் 5 ஆம் அத்தியாயத்தில், அவர்கள் உண்மையான பாவத்திற்கு எதிராக தேவையான, ஆன்மீக, சபை நடவடிக்கை எடுக்க மறுத்தார்கள். ஆனால் 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் – இதற்கு ஒரு முரண்பாடு – அவர்கள் விரைவாக பணம் சம்பாதிக்க ஆதாரமற்ற, தீய, சட்ட மற்றும் நீதித்துறை நடவடிக்கை எடுக்க மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக தெரிகிறது.

இந்த இரண்டு விஷயங்களும் ஒன்றாக நன்றாகப் பொருந்துவதாகத் தோன்றவில்லை. அவை? ஒரு முரண்பாடு, ஒரு முரண்பாடு இருக்கிறது, நாம் அதன் வலியை உணர வேண்டும். அவர்கள் சர்ச்சின் ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய எண்ணத்தில் கோபம் கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு சக சர்ச்சு உறுப்பினரை ஒவ்வொரு காசுக்கும் வழக்குப் போடுவதில் எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லை, அவர்களுக்கு பாதி வாய்ப்பு கிடைத்தால். இந்த விஷயங்கள் இப்படி இருக்கக்கூடாது, பவுல் கூறுகிறார்.

மேலும் இந்த பொருள் இங்கே இருப்பதற்கான மற்றொரு காரணம், கொரிந்தியர்கள் முதலில் பவுலுக்கு வழங்கிய விஷயங்களின் வரிசையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். பவுல் அவர்களுக்கு வந்த வரிசையில் பதிலளிக்கிறார். மேலும் அவர் அவர்களை ஒவ்வொரு வழக்கு ஆய்வாகவும், சர்ச்சில் பிரிவுகள் அல்லது பாலியல் தவறுகள் அல்லது சர்ச்சின் ஒழுக்கம் அல்லது நம்பிகளிடையே வழக்குகள் போன்றவற்றை எடுத்து, எந்த பிரச்சனையும் எங்களை எதிர்கொண்டாலும், பதில் மற்றும் ஒவ்வொன்றிற்கும் தேவையான திருவி ஞானம் ஒன்றுதான் என்பதைக் காட்டுகிறார். அவர் கொரிந்தியர்களில் இயேசு கிறிஸ்துவின் இனிமை செய்தியை அவர்களின் இதயங்களுக்கும் வாழ்விற்கும் பயன்படுத்துகிறார். மேலும் அவர் கூறுகிறார், “உங்கள் மனங்கள் இதை உணர்ந்தால், இது உங்கள் சிந்தனையை முற்றிலும் மாற்ற ஆரம்பித்தால், வேறு எல்லாம் மாறும்.” கொரிந்தில் உள்ள உண்மையான பிரச்சனை இவ்வளவு வரை இனிமை செய்தியைப் புரிந்துகொள்ளாதது மற்றும் பயன்படுத்தாததுதான்.

எனவே 6:1-11 அத்தியாயம் இந்த கடிதத்தில் உள்ள பல ஆய்வுகளில் ஒன்றாகும், இது இயேசுவைப் பற்றிய நல்ல செய்தி உண்மையில் நம்முடைய போலவே கலக்கமான உலகில் செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே நாம் இப்பொழுது படிக்கும் பொருளைப் படிக்கும் போது, ​​அந்த ஆரம்ப கருத்துகள் மற்றும் வகைகளை நம் மனங்களில் வைத்திருக்க முயற்சிப்போம். அவை பவுலின் வாதத்தின் சுருக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நமக்கு உதவும் என்று நினைக்கிறேன். நாம் ஒன்றாக படிக்கும் முன் வேதங்களைப் படிப்போம், தலைகளைக் குனிந்து ஜெபிப்போம்!

எங்கள் தந்தையே, உம்முடைய வார்த்தை இப்போது எங்களுக்கு முன் உள்ளது. அதைக் கேட்கவும், அதன் செய்தியைப் பெறவும், அதன் மூலம், மன்னர்களின் ராஜாவாகவும், இறைவர்களின் இறைவராகவும் இருக்கும் இறைவனாகிய இயேசு அவர்களுக்கு முடிவடையும் வாழ்க்கையில் எங்களை ஈர்க்கும் அருளை வேண்டுகிறோம். அவருடைய நாமத்தில் தான் வேண்டுகிறோம், ஆமென்.

1 கொரிந்தியர் அத்தியாயம் 6 வசனம் 1. இது எல்லாவற்றிற்கும் இறைவனுடைய வார்த்தை:

உங்களில் ஒருவருக்கு மற்றொருவருக்கு விவாதம் இருக்கும்போது, புனிதர்களுக்கு முன்பே அல்லாமல், அநீதியானவர்களுக்கு முன் சென்று வழக்குப் போடுவது அவன் துணிவு கொள்ளுகிறானா? அல்லது புனிதர்கள் உலகத்தை தீர்ப்பளிக்கப் போகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா? உலகம் உங்களால் தீர்க்கப்படவேண்டுமானால், சிறிய வழக்குகளைத் தீர்க்க இயலாதவர்களாக நீங்கள் இருக்கிறீர்களா? தேவதைகளைத் தீர்ப்பதற்கு நாம் தீர்க்கப் போகிறோம் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா? இந்த வாழ்க்கைக்கு சம்பந்தமான விஷயங்களைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக! ஆகவே, அத்தகைய வழக்குகள் இருந்தால், சபையில் நிலை இல்லாதவர்களுக்கு முன் நீங்கள் அவற்றை எடுத்துச் செல்கிறீர்கள் ஏன்? நான் இதை உங்கள் வெட்கத்திற்காகச் சொல்கிறேன். உங்களில் சகோதரர்களுக்கு இடையே ஒரு சண்டையைத் தீர்க்கத் தகுந்த ஞானி ஒருவரும் இல்லையா? ஆனால் சகோதரர் சகோதரருக்கு வழக்குப் போடுகிறார், அதையும் நம்பிகளல்லாதவர்களுக்கு முன்! ஒருவருக்கொருவர் வழக்குப் போட்டுக் கொள்வது தானே உங்களுக்கு ஓட்டம். ஏன் இன்னல் அடையாமல் இருக்க மாட்டீர்கள்? ஏன் ஏமாற்றப்படாமல் இருக்க மாட்டீர்கள்? ஆனால் நீங்களே அநீதி செய்து, ஏமாற்றி - சகோதரர்களையே!

அல்லது அநீதியானவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பாரம்பரியம் பெறமாட்டார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா? ஏமாற்றப்படாதீர்கள்: யார் வேசிகள், யார் விக்கினமாளர்கள், விபச்சாரிகள், யார் ஆண்களுடன் போகிறவர்கள், திருடர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், குடிகாரர்கள், புறங்கூறுகிறவர்கள், ஏமாற்றுகிறவர்கள் ஆகியோர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பாரம்பரியம் பெறமாட்டார்கள். அத்தகையவர்கள் சிலர் நீங்களாக இருந்தீர்கள். ஆனால் நீங்கள் கழுவப்பட்டீர்கள், புனிதர்களாக்கப்பட்டீர்கள், கிறிஸ்து இயேசுவின் பெயராலும் நமது தேவனுடைய ஆவியாலும் நீதிப்படுத்தப்பட்டீர்கள்.

ஆமென், தேவன் தமது புனித வார்த்தையில் பேசியதை நாம் போற்றுகிறோம்.

கொரிந்தியில் உள்ள குழப்பத்தின் 근ரத்தில் உள்ள பிரச்சனையை நாம் அடையாளம் காண முடிந்தால், நான் இதுவரை வந்த ஒரு கருத்துரையாளரின் "நற்செய்தி மறதி" என்பதே சிறந்த நோயறிவு. கொரிந்தியில் உள்ளவர்கள் நற்செய்தி மறதியால் அவதிப்படுகிறார்கள். நான் ஒரு கதையைப் படித்தேன் - உண்மையில் நான் இந்த கதையை சமீபத்தில் ஒரு செய்தி வலைத்தளத்தில் பார்த்தேன் - பென்ஜமின் கைல் என்ற ஒருவர் முறைகளாக அடித்து கைவிடப்பட்டு, இப்போது பயங்கரமான மறதி நோயால் அவதிப்படுகிறார். இவர் தனது நேரத்தை அனைத்தும் காணாமல் போன நபர்கள் பட்டியல் வலைத்தளங்களில் தன்னைத்தானே தேடுவதில் கழிக்கிறார்; காணாமல் போன பின்னணியை நிரப்ப முயற்சிக்கிறார். இவர் தனது அடையாளத்தை இழந்துவிட்டார்; தான் யார் என்று அறிய மாட்டார்.

மேலும் கொரிந்தியர்கள் இங்கே செயல்படுகிறார்கள் - மீண்டும் மீண்டும் பவுல் தீர்ப்புச் செய்யும் பல்வேறு பிரச்சனைகளில், இதே போன்ற ஒன்று நடந்துள்ளது. அவர்கள் ஒருவித நற்செய்தி மறதியால் அவதிப்படுகிறார்கள். இயேசுவைப் பற்றிய நல்ல செய்தி, அவர்களின் புதிய அடையாளம், கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களால் மீறப்பட்டு, புறக்கணிக்கப்பட்டு, மறக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் எங்கள் பகுதியைப் பார்த்தால், பவுல் தனது மீண்டும் மீண்டும் வரும் கேள்வியுடன் அந்த புள்ளியை உருவாக்குவதைக் காண்பீர்கள், “நீங்கள் அறியாதவர்களா?” எனவே 2வது வாசகம், “புனிதர்கள் உலகத்தை தீர்ப்பளிப்பார்கள் என்று நீங்கள் அறியாதவர்களா?” 3வது வாசகம், “தேவதூதர்களை நாம் தீர்ப்பளிக்கப் போகிறோம் என்று நீங்கள் அறியாதவர்களா?” 9வது வாசகம், “நீதியற்றவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வாரிசு பெறமாட்டார்கள் என்று நீங்கள் அறியாதவர்களா?” அவர்கள் அறிய வேண்டிய விஷயங்கள் உள்ளன. பவுல் அவர்களுக்கு கற்பித்தார்; சீபாஸ் சிலருக்கு கற்பித்தார். அப்போல்லோஸ் அவர்களிடம் இருந்து அவர்களுக்கு கற்பித்தார்; மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு விவிலியத்தை திறந்து காட்டினர். பவுல் முன்பு அவர்களுக்கு எழுதினார். அவர்கள் தேவனுடைய விஷயங்களில் நன்கு கற்பிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அறிய வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் மறந்துவிட்டனர். அவர்களுடையது நற்செய்தி மறதி. மேலும் சோகமான விளைவுகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.

குறிப்பாக, புதிய வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவர்களாக அவர்களை வகைப்படுத்தும் வழக்கத்தை விட அவர்களின் பழைய வாழ்க்கையை நினைவூட்டும் வகையில் ஒருவருக்கொருவர் வழக்குத் தொடர்கின்றனர். ஆகவே, பவுல் 1 வசனத்தில், “உங்களில் ஒருவர் மற்றொருவருக்கு எதிராக ஒரு புகாரைக் கொண்டிருக்கும்போது, புனிதர்களுக்கு முன்பே அல்லாது அநீதியானவர்களுக்கு முன் செல்லத் துணிகிறானா?” என்று கேட்கிறார். அவர்கள் இப்போது யார்? அவர்கள் புனிதர்கள். அதாவது, அவர்கள் தேவனுடைய கிருபையாலும், அவர்களின் வாழ்வில் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கும் பணியாலும் புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்கள் - இறைவனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு உரியவர்கள்; அவருக்கு நியமிக்கப்பட்டவர்கள். இப்போது அவர்கள் உலகின் மதிப்புகளின்படி அல்ல, மாறாக அவர்கள் சேர்ந்திருக்கும் இராஜாவாகிய இயேசுவின் மதிப்புகளின்படி வாழ வேண்டும். அவர்கள் பலர் இன்னும் போராடும் ஒரு பிரச்சனையுடன் போராடிக் கொண்டிருந்தனர். கிறிஸ்தவர்களாக ஆன பிறகு, அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையின் பழைய வழக்கங்களையும், முறைகளையும், மதிப்புகளையும் ஒதுக்கி எறிவதற்கு அவர்கள் போராடிக் கொண்டிருந்தனர். சிறிது நேரத்துக்கு, ஒரு அறிஞர் கொரிந்தியர் உலகில் சட்ட நீதிமன்றங்கள் எவ்வாறு செயல்பட்டன என்பதை விவரிக்கும் விதத்தைக் கேளுங்கள். அவர் கூறுகிறார், “வழக்குத் தொடர்வதற்கு முடிவு செய்தலில், வழக்கின் தகுதிகளின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக பதிலளிப்பவரின் சமூக நிலைமை மற்றும் சக்திவாய்ந்த தொடர்புகளின் அடிப்படையில் வெற்றி பெறுவதற்கான செலவு மற்றும் வாய்ப்புகளை முதலில் கணக்கிட வேண்டும். பழங்கால உலகில்,” என்று அவர் கூறுகிறார், “மக்கள் சட்ட நீதிமன்றங்களில் கௌரவத்திற்காக போட்டியிட்டனர். ஒருவர் ஒரு எதிரியைத் தாக்கி வீழ்த்துவதன் மூலம் கௌரவம் பெற்றார். வழக்குத் தொடர்வதற்கான நோக்கம் பெரும்பாலும் நீதி எனப்படும் வழக்கைப் பின்தொடர்வதற்கு சற்றும் தொடர்புடையதாக இல்லை.”

கொரிந்துவில் இருந்த பிரச்சினை இதுதான்! அவர்கள் நீதியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை; சமூகத்தில் மற்றவர்களை சுரண்டி தங்கள் நிலையை உயர்த்தుకోవதில் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டினர். மேலும் அவர்கள் நம்பிகளா அல்லது இல்லையா என்பதைப் பற்றி அவர்களுக்கு கவலை இல்லை. பவுல் பாடல் 2-ல் "சிறிய வழக்குகள்" என்று அழைக்கிறார், அவர்கள் பெருமையையும், உயர்வையும், அன்பில்லாதவர்களையும் கொண்டு செயல்பட்டனர். அவர்கள் கிருஸ்தவர்களாக மாறும் முன்பு போலவே அதே பழைய வழியில் செயல்பட்டனர். அவர்கள் நற்செய்தி மறவலால் அவதிப்பட்டனர். இயேசு அவர்களை மீட்டெடுத்தபின், அவர்கள் இப்போது "கிறிஸ்துவில்" இருப்பதால், அவர்கள் புதிய படைப்புகள் என்று மறந்துவிட்டனர். கடவுளின் புதிய சமூகத்தின் சூழலில் - இயேசு கிறிஸ்துவின் சபையில் - ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும்.

மேலும் பவுல் இங்கே அவர்களின் மறவலை மூன்று வழிகளில் கையாள்கிறார், நமது உண்மையான நற்செய்தி அடையாளம் நாம் யார் என்பதை வடிவமைக்க வேண்டும். முதலில், பத்தி 1-3-ல் அவர் நமது எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், நாம் கிருஸ்தவர்களாக இருப்பதால் இப்போது நாம் செல்லும் இடம்; நமது தலைவிதி. பின்னர் இரண்டாவதாக, 4-8 பாடல்களில், அவர் நம்மை இப்போது நாம் வாழும் விதத்தை எதிர்கொள்ளும்படி அழைக்கிறார், நாம் கிருஸ்தவர்களாக இருந்தாலும். மற்றும் இறுதியாக 9 முதல் 11 வரை, அவர் கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்; கடவுள் அவர்களை கிருஸ்தவர்களாக ஆக்கியபோது நாம் ஆனவர். நாம் இவற்றைப் புரிந்துகொண்டால், பவுல் கூறுகிறார், கிறிஸ்துவில் ஆண்களும் பெண்களும் யார் என்பதைப் பற்றிய உண்மையான உணர்வைப் பெறத் தொடங்குவோம், அது எல்லாவற்றையும் மாற்றும்.

நமது எதிர்காலம்

எனவே நாம் ஒன்றாக 1 முதல் 3 வரை உள்ள வசனங்களைப் பார்ப்போம். பவுல் எம்மை எதிர்காலத்தை நோக்கி, நமது எதிர்காலத்தை, நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதால் இப்போது நாம் செல்லும் இடத்தை நோக்கி சுட்டிக் காட்டுகிறார். இப்போது அவர் கிறிஸ்தவ சமூகம் உள் முரண்பாடுகளில் தீர்ப்பளிக்கவும், பல விஷயங்களில் சிவில் நீதிமன்றங்களுக்குச் செல்லாமல் நம்பிகளான சகோதரர்களும் சகோதரிகளும் இடையே சமரசம் செய்து கொள்ளவும் முடிய வேண்டும் என்று வாதிடுவார். எல்லாவற்றிலும் தேவையானவர் கடவுளின் ஆவியுடன் பரிசளிக்கப்பட்ட, கடவுளின் கிருபையால் தீயவர்களைக் காப்பாற்றி கிறிஸ்துவை ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூகம் தேவை. அதனால் அவர் 5 ஆம் வசனத்தில், “உங்களில் ஒருவருக்கு சகோதரர்களுக்கு இடையே ஏற்படும் முரண்பாட்டைத் தீர்க்க வேண்டிய ஞானியர் இல்லையா?” என்று கேட்பார். சபை அதைச் செய்ய முடிய வேண்டும். ஆனால் 1 முதல் 3 வரை உள்ள வசனங்களில் அவர் நம்பிகள் வீழ்ச்சியடைந்து, கருத்து வேறுபாடு ஏற்படும் போது உள்ளேயே பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.

நமது எதிர்கால தலைவிதி

மேலும் அவர் நமது எதிர்கால தலைவிதியை நோக்கி சுட்டிக் காட்டுகிறார். 2 ஆம் வசனத்தைப் பாருங்கள். “புனிதர்கள் உலகத்தை தீர்ப்பளிக்கும் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா? உலகம் உங்களால் தீர்ப்பளிக்கப்படவேண்டுமானால், சிறிய வழக்குகளைத் தீர்க்க நீங்கள் தகுதியற்றவர்களா? தேவதைகளை நாம் தீர்ப்பளிக்கும் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா? அப்படியானால், இந்த வாழ்க்கைக்கு தொடர்புடைய விஷயங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக? ” இங்கே பின்னணியில், மிகவும் நிச்சயமாக மத்தேயு 19:28 போன்ற பகுதிகள் இருக்கின்றன, இது இயேசுவின் வார்த்தைகள், அங்கு அவர் தனது சீடர்கள் அவருடன் சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்து, புதிய படைப்பில் இஸ்ரேலை தீர்ப்பளிக்கும் என்று கூறினார். அல்லது தானியேல் 7, தானியேல் 7-ல், “மனிதக் குமாரனைப் போன்ற ஒருவருக்கு ஆதிக்கமும் அதிகாரமும் ஒரு ராஜ்யமும் கொடுக்கப்பட்டதைப் பார்த்தேன்” என்று தீர்க்கதரிசி கண்ட காட்சி போன்ற பழைய ஏட்டு வசனங்கள். பின்பு தானியேல் 7:27-ல் நாம் வாசிக்கிறோம், “அரசாட்சியும் ஆதிக்கமும் முழு வானத்தின் கீழே உள்ள ராஜ்யங்களின் பெருமையும் உலகெல்லாம் உள்ள புனிதர்களுக்கு கொடுக்கப்படும். ” இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து நாம் ஆட்சி செய்வோம். அதுவே நமது உயர்ந்த மற்றும் மகிழ்ச்சியான எதிர்கால தலைவிதி.

ஆனால் கொரிந்தியர், பவுல் கூறுகிறார், இதற்கு மாறாக, அற்பமான வழக்குகளில் தங்கள் கவனத்தை ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் தேவதைகளையே தீர்ப்பளிக்கப் போகிறார்கள். நிச்சயமாக இப்போதே, நிரந்தரத்தின் இந்தப் பக்கத்தில், அவர் கூறுகிறார், “இந்த வாழ்க்கை தொடர்பான விஷயங்களில்,” இந்த தலைவிதி போன்ற ஒரு சபையில், நம்பிகளிடையே தங்களுக்குள் பிரச்சனைகளை தீர்த்துக்கொள்ள முடிய வேண்டும். “நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்,” அவர் நமக்கு கூறுகிறார். நீங்கள் ஒருநாள் சர்வ வல்லமையுடையவரின் தீர்ப்பு மன்றத்தில் நீங்கள் நிரப்பப் போகிறீர்கள் உயர்ந்த பதவியையும் உயர்ந்த பங்கையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒரு நீதிபதியாக இருப்பீர்கள்! அந்த எதிர்கால தலைவிதியின் ஒளியில் இங்கே நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்? தேவதைகளையே ஒருநாள் தீர்ப்பளிக்கப் போகிறீர்கள், நீங்கள் இங்கே ஒருவரையொருவர் கீழே தள்ளுகிறீர்களா? கடைசி தீர்ப்பு மன்றத்தில் கிறிஸ்துவுடன் அமர்ந்து ஆளும் நீங்கள், உங்களுடைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளுக்கு கேடு விளைவிக்கும் வகையில் உங்கள் சொந்த நிலையை மேம்படுத்த இந்த உலகின் தந்திரங்களை பயன்படுத்துகிறீர்களா? உங்கள் தலைவிதியை நினைவில் கொள்ளுங்கள் அதன் ஒளியில் வாழுங்கள். நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதால், நமது எதிர்காலம், நாம் செல்லும் இடம்.

நமது இன்றைய நிலைமை

பின்னர் இரண்டாவதாக, பவுல் நமக்கு கூறுகிறார், நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தும், பெரும்பாலும் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதை எதிர்கொள்ள வேண்டும். தயவு கூர்ந்து 4 முதல் 8 வரிகளை பாருங்கள். பவுலின் வாதத்தின் திறவுகோல் இங்கே “சகோதரர்” என்ற வார்த்தையின் மீதும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. பageகத்தை பாருங்கள்; 4 முதல் 8 வரிகள்:

எனவே நீங்கள் அத்தகைய வழக்குகளைக் கொண்டிருந்தால், சபையில் நிலை இல்லாதவர்களுக்கு முன் ஏன் அவற்றை வைக்கிறீர்கள்? நான் இதை உங்கள் வெட்கத்திற்காக கூறுகிறேன். உங்களில் சகோதரர்களுக்கு இடையே ஒரு மோதலைத் தீர்க்க புத்திசாலியான ஒருவர் கூட இல்லையா? ஆனால் சகோதரர் சகோதரருக்கு எதிராக சட்டத்திற்குச் செல்கிறார், மேலும் அது நம்பிகளல்லாதவர்களுக்கு முன்பாகவே. ஒருவருக்கொருவர் வழக்குப் போட்டுக்கொள்வது உங்களுக்கு ஏற்கனவே தோல்வியாகும். ஏன் பொறுமை கொள்ளக்கூடாது? ஏன் ஏமாற்றப்படக்கூடாது? ஆனால் நீங்களே தீயவை செய்து ஏமாற்றுகிறீர்கள் - உங்கள் சகோதரர்களையே கூட!

இவர்களுடைய நற்செய்தி மறவாமை என்பது, கிறிஸ்துவில் இவர்களுடைய அடையாளம் எந்த அர்த்தமுள்ள விதத்திலும் இவர்களுடைய சிந்தனையிலோ, வாழ்விலோ செயல்படுவதை நிறுத்திவிட்டது. இயேசுவில் நம்பிக்கை மூலம் இவர்கள் சகோதரர்களும் சகோதரிகளும், குடும்பத்தினரும் ஆன உண்மை, இவர்களுக்கு அனைத்து விதத்திலும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். ஆனால், அதற்கு பதிலாக, இவர்கள் வச 4, தேவாலயத்தில் எந்த நிலையும் இல்லாதவர்களுக்கு முன் தங்கள் வழக்கை வாதிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். ஆகவே பவுல், வச 5, இவர்கள் தங்களை நிந்திக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். தேவாலயத்திற்கு அதன் தலைவர்களிடையே அடிப்படை மற்றும் சிறிய சர்ச்சைகளைத் தீர்க்கத் தேவையான அடிப்படை திறமை மற்றும் பரிசுகள் இருக்கின்றன அல்லவா? ஞானமுள்ள ஒருவர் இருக்கிறார் அல்லவா? கொரிந்தியர், உங்களுக்கு நன்றாக நினைவிருக்கும், தங்கள் உயர்ந்த ஞானத்தைப் பற்றி பெருமையடைந்து பேசிக்கொண்டிருந்தனர். “சரி,” என்று பவுல் கூறுகிறார், “நீங்கள் இவ்வளவு ஞானிகளாக இருந்தால், புண்பட்ட நம்பிக்கைக்காரர்களுக்கு இடையே தீர்ப்பளிக்க உதவக்கூடிய ஞானி யாராவது இருக்கிறார்களா?”

நற்செய்தி வெற்றி

ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களிடம், அநீதியானவர்களிடம், ஒரு தீர்ப்புக்காகச் சென்றார்கள். 7ஆம் வசனத்தில் இது “உங்களுக்கு ஏற்கனவே ஒரு தோல்வி. தவறு செய்யப்படுவதை அல்லது மோசடி செய்யப்படுவதை ஏற்கவும், அதை விட்டு விலகி நிற்கவும்” என்று அவர் கூறுகிறார். இப்போது, கிறிஸ்தவர்கள் இப்படி செயல்படுவது ஏன் தோல்வியாக இருக்கிறது? இது ஒரு தோல்வி ஆகும், ஏனெனில் நற்செய்தி கூறுகிறது, இயேசுவுக்கு சொந்தமானவராக இருப்பது, நீங்கள் இல்லாமல் இருக்கக் கூடிய மக்களுடன் ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரியாக மாறுவது ஆகும். நீங்கள் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள மாட்டீர்கள்! நீங்கள் அவர்களைப் புரிந்துகொள்ள மாட்டீர்கள்! அவர்கள் உங்களைப் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள்! அவர்களின் பின்னணி, அவர்களின் இனம், அவர்களின் வம்சாவளி - இது அனைத்தும் உங்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானதாக இருக்கலாம், உங்கள் வசதி மண்டலத்திற்கு வெளியே. ஆனால் இப்போது, இவை அனைத்தும் அல்லாமல், இப்போது நீங்கள் கிறிஸ்துவில் ஒன்றாக ஒருவராக மாறிவிட்டீர்கள். இப்போது நீங்கள் குடும்பம்! அவர்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள். நீங்கள் நற்செய்தியின் புனித பிணைப்புகளில் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். எனவே இப்போது நீங்கள் மன்னிக்க வேண்டும்; நீங்கள் மற்ற கன்முகத்தை திருப்ப வேண்டும். நீங்கள் பொறுமை பயின்று, உங்கள் பரிசை பலிபீடத்தில் விட்டுவிட்டு, உங்கள் சகோதரரிடம் சென்று சமரசமாக வேண்டும். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, உலகம் பார்க்கும்போது, உறவுகள் அழுத்தத்திற்கு உட்படும் போது, மேலும் அவை உடைந்து, துண்டு துண்டாகி, கசப்பாகவும் அசிங்கமாகவும் மாறுவதற்கான அனைத்து காரணங்களும் இருக்கும்போது, பவுல் கூறுகிறார், அதுதான் வெற்றி. அதுதான் நற்செய்தி வெற்றி. உலகம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு கொண்டு தேவையிருக்கும் போது நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் என்பதைக் காண்கிறது!

நற்செய்தி தோல்வி

ஆனால் கொரிந்துவில் நடக்கிறது அது அல்ல, இல்லையா? நற்செய்தி வெற்றிக்குப் பதிலாக, உறவுகள் அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகும்போது, நமது அனைத்து உறவுகளும் இருக்க வேண்டியபடி, அவை தங்கள் பழைய வாழ்க்கையின் துருவ நிலைக்குத் திரும்பின, நற்செய்தி வெற்றிக்குப் பதிலாக பார்க்கும் உலகம் கிரேகத்தின் செயலைக் காண்கிறது - முழு குழு மக்களையும் கிறிஸ்துவின் ஒப்புமைக்குள் மாற்றுவது, ஒருவருக்கொருவர் தமக்குத் துன்பம் செய்தாலும் சேவை செய்வார்கள் - அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வழக்குத் தொடர்ந்து, பொதுப் போட்டிகளில் ஒருவரையொருவர் இழுத்துச் சென்று, ஒருவரையொருவர் அவமதித்து, நற்செய்தியை அவமதிக்கிறார்கள். இது தோல்வி! நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பழங்குடி வாதத்திற்கும், பரஸ்பர சந்தேகத்திற்கும், சிறிய குறைகளுக்கும், அந்த குறைகள் நீண்ட கால பகைமைகளாகவும், தீர்க்கமான கோபமாகவும் மாறும்போது, உலகம் இப்படி செயல்படுகிறது, தேவனுடைய மக்கள் அமைதியையும், சமரசத்தையும் தேடுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் அமைதியாக வாழ முயற்சிக்கிறார்கள், தங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு வழங்குகிறார்கள், அது போல தேவன் கிறிஸ்துவில் மன்னித்துள்ளார், உலகம் அதைக் காணும்போது, அது நற்செய்தி வெற்றி.

இப்போது உலகம் நம்மைப் பார்த்து என்ன காண்கிறது என்று கேட்பது எனக்கு விடைத்திருக்கிறது. நற்செய்தி வெற்றியா? அல்லது நாம் தற்காப்பு, பெருமையின், சந்தேகத்தின், கோபத்தின், கசப்பான சண்டைகளின் துருவ நிலைக்குத் திரும்பும்போது மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியைக் காண்கிறதா? "நாம் சகோதரர்களும் சகோதரிகளும் இன்னும் உலகத்தைப் போல் செயல்படும்போது நாம் நம்மை அவமதிக்க வேண்டும்" என்று பவுல் கூறுகிறார். கிறிஸ்து நமக்காக இறந்துள்ளார். அவருடைய ஆவி நமக்குள் வாழ்கிறார். அவருடைய வார்த்தை நமது அடிகளை இயக்குகிறது, இன்னும் நாம் நமது சிறிய புகார்களையும், சுய-மையப்பட்ட சண்டைகளையும் பார்க்கும் உலகத்தின் கண்களுக்கு முன் பின்தொடர்கிறோம். என்ன தோல்வி! என்ன தோல்வி! ஆகவே பவுல் நம்மை நமது எதிர்காலத்தை, நமது தலைவிதியை - ஒருநாள் நாம் யாராக இருப்போம், மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் தலைமை நீதிபதியாக நாம் பூரண சக்திகளை நீதிபதிகளாக நிறைவேற்றும் பங்கு - நினைவுகூரும்படி அழைக்கிறார், மற்றும் அந்த வருகின்ற தலைவிதியின் ஒளியில் வாழ்வதற்கு நம்மை அழைக்கிறார். மேலும் அவர் நம்மை இப்போது நாம் யார் என்பதை எதிர்கொள்ளும்படி அழைக்கிறார், இந்த விஷயங்கள் நமக்கு இருக்கக் கூடாது என்பதைப் பார்க்க.

நமது கடந்த காலம்

பின்பு இறுதியாக, நீங்கள் என்னுடன் 9 முதல் 11 வரை உள்ளவற்றைப் பார்த்தால், அவர் நமக்கு நமது கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகிறார் - தேவனுடைய கிருபையால், அவர் நம்மை கிறிஸ்தவர்களாக ஆக்கியபோது நாம் யாராக ஆனோம். தேவன் விரும்பினால், இந்த வசனங்களை மிகவும் நெருக்கமாகப் பார்ப்பதற்காக அடுத்த முறை 9 முதல் 11 வரை உள்ளவற்றுக்குத் திரும்புவோம், எனவே, இப்போதைக்கு, பவுல் அவர்களுக்கு ஒரு உண்மையை நினைவூட்டுவதைக் கவனித்தால் போதும் - அவர்கள் மறந்துவிட்டதாகத் தோன்றும் ஒரு அடிப்படை உண்மை. “நீங்கள் அநீதியானவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வாரிசு பெறமாட்டார்கள் என்று அறியார்களா?” 9வது வசனம். அவர்களது வழக்குகளில் கொரிந்தியர் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டுவந்த பகுத்தறிவற்ற நீதிபதிகளைப் போலவே, பவுல் விவரித்தது அநீதியானவர்கள். இப்போது அவர், “நன்றாக இப்போது அநீதியானவர்களின் தலைவிதியை உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்” என்று கூறுகிறார். அவர் 9 மற்றும் 10 வசனங்களில் அவர்களை அவர்களின் பாவத்தால் வகைப்படுத்துகிறார். “மயக்கமடையாதீர்கள்: பாலியல் தவறானவர்களும், விக்கிரக வழிபாடு செய்பவர்களும், விபச்சாரிகளும், ஏற்பாடு செய்யும் ஆண்களும், திருடர்களும், பேராசைக்காரர்களும், குடிகாரர்களும், துன்புறுத்துபவர்களும், முறையீடு செய்பவர்களும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வாரிசு பெறமாட்டார்கள்.” பாவிகள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள்; அதுதான் அவர் கூறுவது. இது ஒரு அச்சுறுத்தும் படம்.

நீங்கள் உண்மையில் இருப்பவராய் இருங்கள்!

பின்னர், அவர் குண்டை வீழ்த்துகிறார்; “மேலும் இவர்களில் சிலராக நீங்கள் இருந்தீர்கள்! ஆனால் நீங்கள் கழுவப்பட்டீர்கள், புனிதப்படுத்தப்பட்டீர்கள், க lord இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயராலும் நமது தேவனுடைய ஆவியினாலும் நீதிப்படுத்தப்பட்டீர்கள்.” “கொரிந்தியர், நீங்கள் முற்றிலும் பார்த்து இழந்துவிட்ட த قضயம் இது, நீங்கள் உங்கள் சிந்தனையில் நேராகப் பெற்றால், உங்களை மாற்றத் தொடங்கும். இப்போது நீங்கள் வாழும் வழி தோல்வியாக இருக்காது, ஆனால் இறுதியாக வெற்றியாக இருக்கும். இதுதான் உண்மையான பிரச்சனை! நீங்கள் இப்போது ஒருவர் அல்ல, நீங்கள் ஒரு காலத்தில் இருந்தவர். இப்போது இயேசு கிறிஸ்து இறையுடைய சுவிசேஷத்தின் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையில் வெடித்துள்ளதால், எல்லாம் மாறிவிட்டது. பழைய பாவத்தின் வாழ்க்கையால் நீங்கள் இனி வரையறுக்கப்படவில்லை.” மேலும் பவுல் பாவங்களின் வரிசையை பட்டியலிட்டுள்ளார். ஆனால் அவர் “இப்போது நீங்கள் இயேசுவை அறிந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், அவை இனி உங்களை வரையறுக்காது. கொரிந்தியர், அது இனி நீங்கள் அல்ல. நீங்கள் கழுவப்பட்டு, சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, புனிதப்படுத்தப்பட்டு, தேவனுடைய பரலோக தீர்ப்பில் நீதிப்படுத்தப்பட்டு இயேசு கிறிஸ்துவின் நீதியுடன் உடையப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், இதுதான் இப்போது நீங்கள் உண்மையில் இருப்பவர். இதுதான் நீங்கள் உண்மையில் இருப்பவர்! அதற்கேற்ப வாழத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் இப்போது இயேசுவில் இருப்பவர் அல்லாமல், நீங்கள் ஒரு காலத்தில் இருந்தவரால் தொடர்ந்து உங்களை அடையாளப்படுத்தும் போது உங்கள் இதயத்தில் பாவத்துடன் உங்கள் மோதலில் போராடுவது ஆச்சரியமல்ல. உங்கள் புதிய, உண்மையான அடையாளத்தை நினைவுகூருங்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவிடம் வந்துவிட்டீர்கள், ஆகவே பழையது போய்விட்டது, புதியது வந்துவிட்டது. நீங்கள் ஒரு புதிய படைப்பு. நீங்கள் உண்மையில் இருப்பவராக இருங்கள்!”

கிறிஸ்துவில் உங்கள் புதிய அடையாளம்

நான் உண்மையில் தேவைப்படுவது இதுதான், நீங்கள் உண்மையில் தேவைப்படுவதும் இதுதான் என்று சந்தேகிக்கிறேன், உங்கள் நாள்தோறும் ஏற்படும் முரண்பாட்டில், கிறிஸ்துவின் மேன்மைக்காக வாழவும், நடைமுறை புனிதத்தைப் பின்தொடரவும் உங்கள் நாள்தோறும் ஏற்படும் போராட்டத்தில். நம்மில் பலர் யோசு செய்யப்படுகிறோம், “நான் உண்மையில் தேவைப்படுவது ஒரு கூடுதல் அளவு மேல் இருந்து வரும் சக்தி, என் ஆத்மாவின் இயந்திரத்தை இயக்க உதவுவதற்கு ஒரு சிறிது அதிக சக்தி, என் கீழ்ப்படிதலுக்கு உதவ. ஏதாவது அதிகமானது! புதிதாக ஏதாவது!” அது பவுலோசு அளித்த ஆலோசனை அல்ல. அவருடைய ஆலோசனை புதிதாக ஏதாவது தேடுவதற்கு அல்ல, கூடுதலாக ஏதாவது தேடுவதற்கு அல்ல. மாறாக, அவருடைய ஆலோசனை என்னவென்றால், இயேசு கிறிஸ்துவில் தேவன் ஏற்கனவே உங்களுக்காக செய்தவற்றை நோக்கி வருவதாகும், உங்கள் புதிய அடையாளத்தை அவரில் புரிந்து கொள்வதாகும். அதை தெளிவாக பெறுவதாகும். உங்கள் ஆத்மீக வாழ்வின் ஒவ்வொரு துளை மற்றும் வெளியேற்றத்திலும் அதை அழுத்துவதாகும். அது எல்லாம் வழியாக புகட்டவும், அதன் ஒளியில் வாழத் தொடங்குவதாகும். இனி பாவத்திற்கு அடிமையல்ல. இனி பழைய வாழ்வால் மாஸ்டர் ஆகாமல். கிரேஸ் குழந்தை. குடும்பத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. தேவனுடைய ஆவியால் மீண்டும் பிறந்தவர். சுத்தமான மற்றும் நீதியானவர், என் சொந்த நீதியுடன் இல்லை, ஏனெனில் பவுலோசு பட்டியலிடும் இந்த விஷயங்கள் என்னை மீண்டும் ஏமாற்றுவதில்லை அல்லது என்னை தடுமாற்றுவதில்லை. இல்லை, நான் ராஜ்யத்தை வாரிசாக பெறுவேன், நீங்கள், இயேசுவை நம்புபவர், ராஜ்யத்தை வாரிசாக பெறுவீர்கள், நீங்கள் தோற்றுப்போவதில்லை ஏனெனில் நீங்கள் கிறிஸ்துவில் நீதியானவராக கருதப்படுகிறீர்கள்.

இதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும்போது, அதன் ஆச்சரியமும் மகிழ்ச்சியும் உங்கள் கைக்கு உறுதி தரத் தொடங்கும், உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஒரு தீர்மானத்தைக் கொடுக்க, ஆனால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியான இதயத்துடன் அரசராகிய இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படியத் தொடங்குவீர்கள். உறவுகள் உடைந்து போகத் தொடங்கும் போது நீங்கள் உள்ளே தள்ளப்படுவீர்கள். உலகின் வழியில் பின்வாங்குவதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் சமரசத்தைத் தொடர்வீர்கள், உங்களுக்குள் அனைத்தும் உலகின் வழியில் பின்வாங்குவதற்கு, உங்கள் பாதுகாப்புகளுக்குப் பின்னால் நிற்பதற்கும், ஒருவருக்கொருவர் கிரனேடுகளை எறிந்து ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்துவதற்கும் கூறும் போது. இல்லை, நீங்கள் கிறிஸ்துவில் உங்களை உண்மையில் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சேவகர்களாக மாறுவீர்கள், சமரசத்தைத் தொடர்வீர்கள். அது தோல்வியாக இருக்காது, இல்லையா? உலகம் எப்படி இந்த கிறிஸ்தவர்கள் அழுத்தத்தின் கீழ் நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும்போது. இல்லை, அது வெற்றியாக இருக்கும். நாம் ஒன்றாக வாழ்வதைப் பார்க்கும்போது, நாம் கடினமான, சங்கடமான, சங்கடமான உறவுகளில் ஒருவரையொருவர் பின்னுக்குத் தள்ளாது, ஆனால் ஒருவரையொருவர் அன்பில் தொடர்வதைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் நம்மில் பார்க்க வேண்டும். ஏனென்றால் நாம் குடும்பம், கிறிஸ்துவில் ஒன்று. அது உண்மையில் வெற்றியாக இருக்கும். இது நற்செய்தியின் சக்தியின் எத்தகைய ஆர்ப்பாட்டம்!

பவுல் நம்மை அழைப்பது அதுதான். எனவே நாம் நமது எதிர்காலத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதால் இப்போது நாம் செல்லும் இடம். ஒரு நாள் நாம் உலகைத் தீர்ப்பளிப்போம், தேவதைகளைத் தீர்ப்பளிப்போம். ஒரு நாள் நாம் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளாக இருப்போம். இங்கே, நாம் பயிற்சியில் இருக்கிறோம். நாம் அந்த வாழ்க்கையை அறிந்து, அதற்கேற்ப வாழ வேண்டும். நாம் இப்போது குறைந்த அளவில் வாழும் பகுதிகளை எதிர்கொள்ள வேண்டும், நமது புதிய அடையாளத்திற்கும் நிலைப்பாட்டிற்கும் மிகவும் குறைவாக, நாம் அழைக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மிகவும் குறைவாக. மேலும் நாம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும். மேலும் நமது கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - தேவன் கிறிஸ்துவில் சிலுவையில் மற்றும் நமது இதயங்களில் நற்செய்தியின் மூலம், நம்மை புதியவர்களாக்கியது. மேலும் அதை நாம் புரிந்துகொள்ளும்போது, அதன் ஒளியில் வாழத் தொடங்க வேண்டும், உண்மையில் நாம் யார் என்பதைப் போல வாழ வேண்டும். இறைவன் அதைச் செய்யும் கிருபையை நமக்குத் தருவானாக? ஒன்றாகப் பிரார்த்தனை செய்வோமா!

ஓ எங்கள் தந்தையே, எங்கள் நாட்களில் நாங்கள் இருந்து வருகின்ற சமயங்களை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், அங்கு நாங்கள் நமது உண்மை அடையாளத்தை புறக்கணித்துள்ளோம், இன்னும் நாங்கள் ஒரு காலத்தில் இருந்தவர்களைப் போல் வாழ்ந்து வருகிறோம், கிறிஸ்துவில் இருப்பதைப் போல் இல்லை. எங்கள் சிறப்புரிமைகளுக்குக் குறைவாக வாழ்ந்ததற்காக எங்களை மன்னித்து விடும்படி தயவு செய்யுங்கள். தேவனுடைய பிள்ளைகளாக, உமது கருணையால் தத்தெடுக்கப்பட்டு, சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, உமது மேன்மைக்காக ஒதுக்கப்பட்டு, வானுலக நீதிமன்றங்களில் நீதிப்படுத்தப்பட்டு வருகின்றோம். எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். எங்களை நீங்கள் யாராக ஆக்கியுள்ளீர்கள் என்பதை எங்கள் ஆச்சரியத்தில் எடுத்துக்கொள்ளும்போது, ​​எங்களை ஊக்குவித்து, நாங்கள் உண்மையில் இருப்பவர்களாக வாழ்வதற்கு அனுமதிக்கும்படி தயவு செய்யுங்கள். ஏனெனில் இயேசுவின் பெயரில் தான் கேட்டுக்கொள்கிறோம், ஆமென்.