நற்செய்தி நூல்கள் குறிப்பு உரை (Or alternatively, more literally) கிறிஸ்துவின் நற்செய்திகள் பற்றிய ஒரு பக்தி உரை But the best translation would be நற்செய்தி நூல்கள் குறிப்பு உரை

நாள்பாட்டு உரைநடை: இயேசு கூறியது

ஒரு வருடத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் குடும்ப தேவமானத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

பாவேல் லீ மோர்டிமர் அவர்களால்

செப்டம்பர் 1

John 12:34-36. கிறிஸ்து ஜனங்களை அவர்கள் வெளிச்சம் உள்ளவரை நம்புவதற்கு வலியுறுத்துகிறார்.

பிரசங்கிகள் பிரசங்கிக்கும் போது, ​​அவர்களின் கேட்பவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மனத்தில் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள். சாத்தான் உண்மைக்கு எதிராக யார் கேட்கிறார்களோ அவர்களுக்கு எதிர்க்கைகளை முன்மொழிவதில் ஒருபோதும் தோல்வியடையாது. இயேசு அதை உயரத்தில் வைத்திருந்தபோது உண்மையின் ஒளியை அணைக்க அவர் தோல்வியடையவில்லை. அந்த பாதிக்கும் வார்த்தைகள் உச்சரிக்கப்பட்டபோது, ​​"மேலும் நான் பூமியிலிருந்து உயர்ந்தெழும்பட்டால், நான் அனைவரையும் என்னை நோக்கி அழைத்துச் செல்வேன்," ஜனங்கள், உண்மையைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, "நாங்கள் சட்டத்தில் கேட்டோம். கிறிஸ்து என்றென்றும் வாழ்கிறார்; நீங்கள் எப்படி, மனித குமாரன் உயர்த்தப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறீர்கள்; இந்த மனித குமாரன் யார்? " இந்த எதிர்ப்பு சரியான ஆவியில் தொடர்ந்து இல்லை. அது மென்மையாக முன்மொழியப்பட்டிருந்தால், மிகவும் மென்மையான ஆசிரியர் அந்த சிரமத்தை தீர்த்து வைத்திருப்பார். அவர் எளிதில் அதை விளக்க முடியும், "மனித குமாரன் சிலுவையில் உயர்த்தப்படுவார் - பின்னர் என்றென்றும் வாழ விழுப்பார்." மக்கள் சட்டத்தில் கிறிஸ்து என்றென்றும் வாழ்கிறார் என்று கூறியது சரியாக இருந்தது, ஏனெனில் Ps. 41, "நீங்கள் அவரை என்றென்றும் உங்கள் முகத்திற்கு முன் வைத்திருக்கிறீர்கள்;" ஆனால் அவர்கள் எடுத்த முடிவு தவறானது. தேவனுடைய விஷயங்களைப் பற்றி பேசும்போது நாம் எவ்வளவு பயந்து மென்மையாக இருக்க வேண்டும்! எங்கள் புரிதல்கள் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளன, அதனால் நாங்கள் தொடர்ந்து தவறுகளில் விழுகிறோம். ஞானத்தைப் பெறுவதற்கான நமது ஒரே நம்பிக்கை இயேசுவுக்குக் கற்பிக்கும் வகையில் மென்மையாக காத்திருப்பதுதான் - "அவர் மென்மையானவர்களை தீர்ப்பில் வழிநடத்துவார்."

மக்களின் குறைகளுக்கு பதிலளிக்கும் பதிலாக, கர்த்தர் அவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையை அளித்தார். அவர் வருந்தியதுடன், அவர்கள் அவருடைய போதனைகளை அனுபவிக்கும் சிறிய காலத்தை வீணாக்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். ஆகவே, அவர், "நீங்கள் இன்னும் ஒரு சிறிது காலம் வரை ஒளியுடன் இருப்பீர்கள்" என்று கூறினார். அந்த ஒளி எவ்வளவு சிறிய காலம் பிரகாசிக்கும் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லை. இந்த வார்த்தைகள் நமது கர்த்தருடைய எருசலேமுக்கு வருகையின் நாளில் (அதாவது, ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை) உச்சரிக்கப்பட்டால், அவர் போதிக்கவும், மக்கள் கற்றுக்கொள்ளவும் மூன்று நாட்கள் மட்டுமே இருந்தன. வியாழக் கிழமையில், அனைத்து வகுப்புகளும் பாச்கா விழாவைத் தயாரிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டன, வெள்ளிக் கிழமையில் சிலுவையில் தொங்கும் காவியை வேடிக்கை பார்த்தனர். அந்த நாளுக்குப் பிறகு, அவரைத் தனது சீடர்கள் தவிர வேறு யாரும் காணவில்லை. அவர் இனி மக்களுக்குப் போதிக்கவில்லை.

தான் இப்போது அனுபவிக்கும் ஒளியை அவர் எவ்வளவு காலம் தக்க வைத்துக்கொள்வார்? ஒரு குழந்தை தனக்கு இறைநம்பிக்கை உள்ள பெற்றோரைக் கொண்டிருந்தால், அந்த பெற்றோர் எப்படி விரைவில் இறக்கலாம் என்பதையும், தனக்காக அடிக்கடி ஜெபம் செய்யும் குரல் எவ்வளவு விரைவில் மறையலாம் என்பதையும் அவர் அறிய மாட்டார்! பலர் தங்களுடைய மீட்பின் ஒரே வாய்ப்பு எவ்வளவு விரைவில் முடிவடையும் என்பதை அறிந்தால் நடுங்குவார்கள்.

ஒரு பிரபோசித்தர் "கர்த்தரைத் தேடுங்கள், அவர் கிடைக்கும் வரை" என்ற வார்த்தைகளில் பிரசங்கிக்கும்போது, "இங்கே சிலர் இருக்கலாம், நான் நேற்று மாறாக இன்று பிரசங்கித்திருந்தால், கர்த்தரைத் தேடினால் அவரைக் காணமாட்டார்கள் அந்த இடத்தில் இருப்பார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார்.

ஒரு விவசாயியின் தொழிலாளி அந்த பிரசங்கத்தால் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை அனுபவித்து, அந்த மாலை கர்த்தரைத் தேடினார். அடுத்த காலையில், அவர் தனது குதிரைகளுடன் வயலில் இருந்தபோது, ஒன்று பதறி, இரும்பு உழுவால் அவரது ஆலயத்தில் அடித்தது, அதனால் அவர் இறந்தார். அந்த மனிதன் கர்த்தரைத் தேட தாமதமாக ஒரு நாள் மட்டுமே ஏதிர்பார்த்திருந்தால், அவர் என்றென்றும் இருளில் இருப்பார். இழந்த ஆவிகள் தாங்கள் புறக்கணித்த கடைசி வாய்ப்பை, தாங்கள் கவனிக்காத கடைசி பிரசங்கத்தை, தாங்கள் அடக்கிய கடைசி குற்ற உணர்வை நினைவுகூர்ந்தால் எத்தகைய உணர்வுகளுடன் இருப்பார்கள்!

செப்டம்பர் 2

John 12:37-41. சிலர் நம்ப மறுக்கிறார்கள்.

"அவர் அவர்களின் கண்களைக் குளிர்ந்து, அவர்களின் இதயங்களைக் கடினப்படுத்தினார்." இந்த வார்த்தைகள் பல மனங்களைக் குழப்பிவிட்டன. ஒரு கருணைமிக்க தேவன் தனது படைப்புகளின் கண்களைக் குளிர்ந்து விடுகிறாரா? அவர் தான் கல்லான இதயத்தை எடுத்து, சதை உள்ள இதயத்தைக் கொடுத்தவர் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். அப்படித்தான். அனைத்து நன்மையும் அவரிடமிருந்து வருகிறது, நன்மை தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை. ஆனால் நீதியான தீர்ப்பை வழங்குவது நன்மை, மேலும் கண்ணாடி ஒரு நீதியான தீர்ப்பாகும். ஆண்கள் ஒளியை விட இருளை நேசிக்கையில், ஒளிக்கு வர மறுத்து, இறுதியில் தேவன் அவர்களின் கண்களைக் குளிர்ந்து விடுகிறார். இருளில் வாழ்பவர்களுக்கு பார்வை என்றால் என்ன பயன்? இயேசு உலகிற்கு ஒளியாக வந்தார்; ஆனால் அவர்களில் பலர் தீயவைகளைச் செய்தவர்கள், ஒளிக்கு வர மறுத்தவர்கள், அவர்களின் செயல்கள் வெளிப்படாமல் இருக்க. அவர்களின் கண்கள் குளிர்ந்து, அவர்களின் இதயங்கள் கடினப்படுத்தப்பட்டன, அதனால் அவர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்க முடியவில்லை, அல்லது தங்கள் இதயங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. உயரத்திலிருந்து வரும் வெளிச்சம் அவர்களை வந்து சேர்ந்தது, அவர்களின் கால்களை அமைதியின் வழியில் நடக்க வழி நடத்துவதற்காக, அவர்களின் தேவனின் கருணையினால்—but அவர்கள் மகிழ்ச்சியை அனைத்து சுவர்க்கத்திலும் நிரப்பும் ஒளியிலிருந்து விலகினர். அவர்கள் தேவனுடைய குமாரனிடமிருந்து விலகியதைக் கண்டு தேவதைகள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டிருப்பார்கள்!

ஏசாயா ஒரு முறை ஆலயத்தில் அவருடைய மகிழ்ச்சியைக் கண்டார். அவர் இறைவனாகிய கர்த்தரை உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவராகக் கண்டார், சேருபீன்கள் அவரைச் சுற்றி நிற்க, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், "பரிசுத்தமே, பரிசுத்தமே, பரிசுத்தமே, சேனைகளின் கர்த்தர், அவருடைய மகிழ்ச்சியால் முழு பூமியும் நிரப்பப்பட்டுள்ளது." இது ஏசாயா கண்ட மகிழ்ச்சி. அப்போஸ்தலர்களும் மனிதக் குமாரனுடைய மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள்; ஆனால் அது வேறு விதத்தில் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் சதையுடைய உருவத்தில் வேஷமிட்டிருந்த ஒருவரைக் கண்டார்கள், ஆனால் தெய்வீக சக்தி பெற்றிருந்தார்—அவர் இழிவு மற்றும் காயங்களைப் பெற்றுக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள், இருந்தும் அவர் நன்மைகளை வழங்கி, ஆசிகளை வாக்குவதைக் கண்டார்கள். சுவர்க்க சிம்மாசனத்தில் இருந்து அவருடைய மகிழ்ச்சி வெளிச்சமாக வெளிப்படவில்லை, அதுவே மனித உருவத்தின் மூடி வழியாக வெளிப்பட்டது.

ஆனால் இதயத்தில் குருடர்களாக இருந்தவர்கள் இந்த மேன்மையை காண முடியவில்லை. தேவன் தங்கள் கண்களை திறந்தவர்கள் மட்டுமே அதை கண்டார்கள். மீட்பாளரின் மேன்மைக்கு குருடர்களாக இருப்பது போன்ற பெரிய கல்லறை வேறொன்றில்லை. நாம் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான காட்சியை காணும்போது, குருடர்களுக்கு நாம் இரங்குகிறோம். வசந்தத்தின் திறப்பு அல்லது மறையும் சூரியனின் ஒளியை நாம் பார்க்கும்போது, அத்தகைய அழகான காட்சிகளால் ஆறுதல் பெற்று முடியாதவர்களுக்கு நாம் இரங்குகிறோம். நாம் அன்பான நண்பர், பெற்றோர் அல்லது குழந்தை ஆகியோரின் முகத்தை பார்க்கும்போது, மிகவும் அதிகமாக, தங்கள் மிகவும் அன்பான பொருட்களை பார்ப்பதில் ஆனந்தம் பெற்று முடியாதவர்களுக்கு நாம் இரங்குகிறோம்.

குருடர்களான உலகத்திற்காக கிறிஸ்தவர் எப்போது அதிகம் உணர்கிறார்? அவர் தனது இரட்சிப்பாளரின் மேன்மைகளை எண்ணும்போது, அவர் தனது சக்தி, விசுவாசம், அன்பு பற்றி தியானம் செய்யும்போது, மேன்மைகளை ஒருபோதும் காணாதவர்கள், ஒருபோதும் அவற்றை காணமாட்டார்கள், அவற்றை காண விரும்பாதவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று அவர் எண்ணும்போது. பிழிவோர் கடைசி நாளில் சக்தியுடனும் மேன்மையுடனும் வரும் மனித குமாரனை காண்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவரது மிகப்பெரிய மேன்மையை, அதாவது அவரது நல்லிண்மையை ஒருபோதும் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள். மோசே ஒரு சமயம் வேண்டி, "இறைவா, தயவு செய்து எனக்கு உம்முடைய மேன்மையை காட்டும்" என்று கூறினார்; தேவன் பதிலளித்து, "என் நல்லிண்மையை உனக்கு முன்னே கடந்து செல்லும்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் தன்னை பரிதாபமானவர், கிருபை உள்ளவர், பொறுமை உள்ள தேவன், அவர் அவலங்கள், குற்றழிவுகள், பாவங்களை மன்னிக்கிறார் என்று அவரது பெயரை அறிவித்தார். இந்த மேன்மைதான் நம்பிகள் மிகவும் திருப்தியாக பார்க்கும் மேன்மை, ஆனால் நம்பாதவர்களால் காண முடியாது. வேறொரு உலகில் அவர்கள் தேவனுடைய சக்தியை உணர்வார்கள், மற்றும் அதன் எடையின் கீழ் ராட்டினங்கள் போல நடுங்குவார்கள்— ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் அன்பின் தேவனை அறிய மாட்டார்கள்.

செப்டம்பர் 3

John 12:42, 43. நம்பிகளாகிய பலர், கிறிஸ்துவை அறிக்கை செய்ய மறுக்கிறார்கள்.

கடந்த காலங்களில் ஆண்களை வென்ற ஏமாற்றங்கள் என்ன என்பதைக் கவனிக்கவும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. ஏமாற்றத்தின் சக்தியை, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும்வர்கள் தவிர, யாராலும் மதிப்பிட முடியாது. நாம் ஒரு காலத்தில் வென்ற ஏமாற்றங்கள் கூட, அவற்றின் சக்தியிலிருந்து நாம் அகற்றப்பட்டபோது, பலவீனமாகவும், முக்கியத்துவமற்றதாகவும் தோன்றுகிறது. மிகுந்த செல்வங்களை உடையவன் ஆகையால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற மறுத்த ஒரு இளம் ஆட்சியாளனைப் பற்றி நாம் வாசித்தோம். இப்போது, தேவனுடைய புகழை விட மனிதர்களின் புகழை அதிகம் நேசித்ததால், இவரை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்த பல ஆட்சியாளர்களைப் பற்றி நாம் வாசிக்கிறோம். தேவனுடைய விருப்பத்தைச் செய்யாமல் இருப்பதற்காக மனிதர்கள் பல்வேறு காரணங்களைக் கொண்டுள்ளனர்! ஆனால் அந்த நாளில் அவர்களது காரணங்கள் எதுவும் வலிமையானதாகத் தோன்றாது. "நாங்கள் இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் நாங்கள் சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவோம்." பிறந்து குருடாக இருந்த ஒரு பிச்சைக்காரன் அந்த சோதனையைத் தாங்கினான்; அவர்களால் ஏன் தாங்க முடியவில்லை? அவன் வெளியேற்றப்பட்டபோது, தேவனுடைய குமாரன் அவனைக் கண்டு, தன்னை அவனுக்கு வெளிப்படுத்தினார். அந்த ஆட்சியாளர்கள் அவன் போலச் செய்திருந்தால், அவன் போல ஆறுதல் பெற்றிருப்பார்கள். தேவனுடைய குமாரனிடமிருந்து ஒரு வார்த்தை, ஒரு முழு கூட்டத்தின் ஆதரவு அல்லது மொத்த சனஹெத்ரினின் புகழை விட இதயத்திற்கு அதிக அமைதியைக் கொடுக்க முடியும். ஆனால் சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது ஒரு பெரிய துன்பமாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது. முப்பது நாட்களுக்கு எந்த நபருக்கும் அருகில் செல்ல அனுமதி இல்லை, அல்லது யாருடனும் உண்ண அல்லது குடிக்க, இது ஒரு சோதனை அவர்கள் எதிர்கொள்ள மாட்டார்கள். பின்னர், முப்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொண்டு続ந்தால், மண்டலி நடுவில் ஒரு சாவு உச்சரிக்கப்படும், விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டு, பறைகள் ஊதப்படும். பிறகு வறுமை, மற்றும் வெறுமை, மற்றும் அவமானம். அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை இழக்க நேரிடும், வாடகைக்கு அல்லது வாடகைக்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், வாங்கவோ அல்லது விற்கவோ, கற்பிக்கவோ அல்லது கற்கவோ மாட்டார்கள்; அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களின் சவப்பைக் கல்லால் அடிப்பார்கள், யாரும் அவர்களைக் கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்ல மாட்டார்கள்.

இந்த விஷயங்கள் ஒரு மனித இதயத்தை பயமுறுத்ததற்கு போதுமானதாக இருந்தன; ஆனால் இன்னும் அவை அவை அநம்பிகள் மற்றும் பயந்தவர்களுக்கு தேவன் விதிக்கும் துன்பங்களுடன் ஒப்பிடும்போது என்னவாக இருந்தன! தோழர்களை அணுக அனுமதிக்கப்படாமல் இருப்பது, நீங்கள் எக்காலத்தும் புனிதர்கள் மற்றும் தேவதைகள் மற்றும் தேவன் மற்றும் கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரிக்கப்படுவது போல் பயங்கரமானதல்ல. ஒரு ஜெபசாலையில் திடீர் இருள், மற்றும் ஆங்கிலங்களின் ஒலி, சுடர் நேரத்தில் சூரியனின் இருள் மற்றும் கடைசி எக்காளத்தின் ஒலி போல் பயங்கரமாக இருக்க முடியாது!

ஆனால் இந்த ஆட்சியாளர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவென நம்பினாலும், இதயத்தால் நம்பவில்லை. அவர்கள் அவரை நேசிக்கவில்லை. அவர்கள் தேவனை விட மனிதர்களை அதிகமாக நேசித்தனர்; அதனால் தேவனின் புகழை விட மனிதர்களின் புகழை அதிகமாக நேசித்தனர். ஒரு உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர் தனது இறைவனை மறுக்க துன்பப்படுவது சாத்தியமே - ஆனால் அவர் பாவத்தில் தொடர்ந்திருக்க மாட்டார். பேதுரு கிறிஸ்துவை மறுத்தார்; ஆனால் ஒரு "உபசாரமான பார்வை" அவரை பாவாற்றச் செய்தது, மற்றும் அவர் வெளியே சென்று கசப்பாக அழைத்தார். இந்த ஆட்சியாளர்கள் பேதுருவைப் போல் இல்லை. தினசரி தங்கள் தோழர்கள் இறைவனை அவமதிக்கும் போது பார்க்க தாங்க முடிந்தது, ஆனால் அவருடைய பகுதியை எடுக்க மாட்டார்கள் - அவர்கள் அவருடைய மரணத்தை திட்டமிடும் போது கேட்க தாங்க முடிந்தது, ஆனால் அமைதியாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் பகைவர்களுடன் நல்ல உறவில் இருக்க விரும்பினர், அவருடைய நண்பர்களில் ஒருவராக கருதப்படவில்லை. அவர்கள் அவரை நேசித்திருந்தால் இதை செய்ய முடியுமா? ஓ இல்லை! அவர் அவர்களை நேசித்திருந்தால், அவர்கள் ஏதோ ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தியிருப்பார்கள். நிக்கோடேமஸ் சன்ஹெட்ரினில் அமர்ந்து இறைவன் அவமதிக்கப்படுவதை கேட்க முடியாது. அவர் "நமது சட்டம் ஒரு மனிதனை அவர் செய்வதை அறிந்து, அவரை விசாரிக்கும் முன் தீர்ப்பளிக்கிறதா?" என்று கேட்டார், இதனால் அவர் சபையின் இகழ்ச்சிக்கு உள்ளானார். ஒரு அன்பான மகன் தனது தந்தை அவமதிக்கப்படுவதை தினசரி கேட்க முடியுமா, மேலும் அவர் எவ்வளவு ஆழமாக காயமடைந்தார் என்பதை வார்த்தை அல்லது பார்வையால் காட்ட மாட்டாரா!

ஒருவேளை நாம் இயேசுவுக்கு எதிராக மனிதர்கள் வெளிப்படையாகப் பேசுவதை ஒருபோதும் கேட்க மாட்டோம். ஆனால் அவருடைய சட்டங்களுக்கு எதிராகவும் அவருடைய மக்களுக்கு எதிராகவும் பேசுபவர்களை நாம் சந்திப்பதில்லையா? அவருடைய முன்னிலையில் அவரை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். உலகின் மகிழ்ச்சிகளை நாம் அனுமதிக்காவிட்டால், உண்மையில் மத பக்தர்களிடம் நாம் பற்று காட்டினால், பாவத்தைப் பார்த்து சிரிக்க மறுத்தால், உலகம் போற்றுவதைப் பாராட்ட மறுத்தால், கிறிஸ்துவின் பகைவர்கள் நம்மை வெறுத்து இழிவுபடுத்துவார்கள். அவர்களின் வெறுப்பையும் இழிவையும் நாம் எங்கள் அன்பான தலைவருடைய sake க்காக சுமக்க தயாராக இருக்கிறோமா? உலகின் போற்றுதலை விட கிறிஸ்துவின் ஒப்புதல் நமக்கு மிகவும் அருமையானதா? இவைகள் நாம் கர்த்தரை அன்பு செய்கிறோம், மேலும் அவர் நம்மை அன்பு செய்கிறார் என்பதற்கு அறிகுறிகள்; மேலும் அவர் தனது மகிழ்ச்சியுடன் அனைத்து புனித தேவதைகளுடன் வரும்போது அவர் நம்மை ஒப்புக்கொள்வார்.

செப்டம்பர் 4

John 12:44 முடிவு. கிறிஸ்து தன்னை உலகின் ஒளி என்று அறிவிக்கிறார்.

இந்த உலகில் எப்போதும் பிரகாசிக்கும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான ஒளி இப்போது மறையப் போகிறது. அவருடைய கதிர்கள் இன்னும் தெரிவதால், "நான் இந்த உலகில் ஒளியாக வந்துள்ளேன், அதனால் என்னை நம்புகிறவர்கள் இருளில் வாழக்கூடாது" என்று ஒரு குரல் கேட்டது. இது கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு முன் உலகத்திற்கு அவர் கூறிய இறுதி அழைப்பாகும். அவர் தனது வாழ்க்கையின் சுருக்கமான காலத்தில் தினசரி இறையாண்மையை போதித்தார் என்பதை நாம் அறிவோம்; ஆனால் அவர் வேறு எந்த அழைப்புகளை வழங்கினார் என்பதை நாம் அறிய மாட்டோம்; பல உவமைகளை அவர் கூறியதாகவும், பல பதில்களை அளித்ததாகவும், பல எச்சரிக்கைகளை வழங்கியதாகவும் நமக்குத் தெரியும்.

இந்த அழைப்பில் எவ்வளவு முடிவற்ற அன்பு! இயேசு உலகில் ஒளியாக வந்தார், தனக்காக அல்ல, ஆனால் அவரை நம்புகிறவர்கள் இருளில் வாழக்கூடாது. அவர் உலகம் இருளில் கிடக்கிறதைப் பார்த்தார்; அவர் அவர்களின் பயங்கரமான நிலையில் இரங்கினார்—மேலும் அவர்களின் வீட்டின் இருண்ட இடங்களில் ஒளியைக் கொண்டுவருவதற்காக அங்கே புகுவதற்கு சம்மதித்தார்.

பாவத்தின் உலகம் எவ்வளவு இருண்டதாக இருக்க வேண்டும், அந்த புனிதர்கள் வசிக்கும் ஒளி நிறைந்த உயரங்களில் இருந்து பார்க்கும்போது! ஆனால் இருள் இருண்டது மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிக்கும். இருளில் தாவரங்கள் வளர முடியாது. பகல் ஒளியைப் பருகும் கிளைகள் மட்டுமே இலைகளையும் பழங்களையும் உண்டாக்குகின்றன. பூக்கள் தங்கள் அழகான தலைகளை சூரியனை நோக்கி திருப்புகின்றன, மற்றும் ஒவ்வொரு கிளையும் அதன் கதிர்களை சந்திக்க முன்னோக்கி வளைகிறது. குழந்தைக்கு அதன் மெல்லிய கண்மூடிகளைத் திறக்கும் வலிமை இருந்ததும், அது ஒளியைத் தேடத் தொடங்குகிறது. இருண்ட சந்துகளில் வளர்க்கப்படும் அந்த ஏழை குழந்தைகள், படைப்பின் முழுவதும் பூக்கும் மற்றும் மகிழும் ஒளியிலிருந்து விலக்கப்பட்டதால், அவர்களின் வெளிறிய மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட தோற்றத்தால் காட்டுகிறது. இருள் தீங்கு விளைவிக்கும் அத்துடன் ஆபத்தானது. வனப்பாங்கான பாலைவனத்தில் பயணிக்கும்வர், இரவில் அது அவருக்கு ஆபத்தானது, உடைந்த பாதைகள் மற்றும் வனமிருகங்களுக்கு ஆளாகிறார். வானத்தின் சக்தியின் இளவரசர் இருளில் தனது சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்; அங்கே அவர் தனது பழிகளை அமைக்கிறார்; அங்கே அவர் தனது இரையைக் காண்கிறார்.

இந்த வருந்தத்தக்க நிலையில் இருந்த மனிதர்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கவே தேவனுடைய குமாரன் வெளிப்பட்டார். அவர் தந்தையுடைய மேன்மையின் பிரகாசமும், அவருடைய நபரின் சரியான உருவமும் ஆவார்; ஆகவே அவர், "என்னைக் காண்பவன் என்னை அனுப்பியவரைக் காண்கிறான்" என்று கூறினார். நித்தியமானவரும், அழியாதவருமானவரும், கண்ணுக்கு தெரியாதவருமான அரசே, அணுக முடியாத ஒளியில் வசிக்கிறார்; ஆனால் அவருடைய குமாரன் சதைவுடன் மறைக்கப்பட்டு, உலகிற்குள் அனுப்பப்பட்டார். அவர் அத்தகைய மென்மையான ஒளிக்கதிர்களில் உடையப்பட்டு வந்தார். அதனால் மனிதர்களால் அவரை அணுக முடிந்தது. ஆனால் மனிதர்கள் இன்னும் இருளை ஒளியைவிட நேசித்தால், அவர்கள் நீதியின் சூரியனிடம் தங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, தங்கள் இருண்ட அடைவுகளுக்குள் மேலும் பின்வாங்கினால், கடைசியில் அவர்களுக்கு என்ன ஆகும்! இயேசு கூறிய வார்த்தைகள் கடைசி நாளில் அவர்களை தீர்ப்புக்குரியவையாகும். அந்த வார்த்தை, "நான் உலகிற்கு ஒளியாக வந்துள்ளேன், அதனால் என்னை நம்புகிறவர்கள் இருளில் வாழக்கூடாது" என்பதே, அந்த வார்த்தை கேட்டு, ஒளியை நோக்கி வராத அனைவரையும் தீர்ப்புக்குரியதாகும். இயேசு மீண்டும் வரும்போது, அவர் உலகைக் காப்பாற்ற மாட்டார். அவர் தமது மக்களை மட்டுமே காப்பாற்றுவார், உலகை தீர்ப்புக்குரியவராகும். உலகம் பெற்ற அனைத்து அழைப்புகளும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. கடைசி நாளில் அவை எடுத்துரைக்கப்படும். மனிதர்கள் தாங்கள் கேட்ட பிரசங்களை, வாசித்த அத்தியாயங்களை மறந்துவிடுவார்கள்; தங்கள் புனித நண்பர்களின் வற்புறுத்தல்களையும், தங்கள் பக்திப் பெற்றோர்களின் முண்டாவு பிரார்த்தனைகளையும் மறந்துவிடுவார்கள். ஆனால் தேவன் அவற்றை மறக்கவில்லை. ஏனெனில் இந்த அன்பின் செய்திகள் அனைத்தும் அவருடைய குமாரனுடன் அவருடைய நித்திய ஆலோசனைகளில் அவரால் ஏற்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் எதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை அவர் தீர்மானித்தார். அவர்கள் எவ்வாறு கேட்கிறார்கள் என்பதையும் அவர் கவனிக்கிறார். ஒரு பாவியின் இதயம், அவருடைய நீதிபதி, "ஏன் நீ என்னை நோக்கி வரவில்லை? அப்போது நீ ஒளியைப் பெற்றிருப்பாய். ஏன் நீ இருளில் வாழ்ந்தாய்?" என்று வினவும்போது, பயத்துடன் நடுங்கும். உலகின் ஒளியாக இருக்கும் தேவனுடைய மீட்புக்கு இந்த அழைப்பைக் கேட்கிறவர்களில் ஒருவராக இருப்பவர், இந்த மணி நேரத்திலேயே ஒளியை அனுபவிக்க முடியாதவராக இல்லை. அவர் தனது இதயத்தை உலகின் மீட்பாளரிடம் இந்த முயற்சியுடன் நோக்கினால், "என் இருளை ஒளியாக்கு, ஓ வாழ்வின் ஒளியே" என்று வேண்டினால்.

செப்டம்பர் 5

Mark 11:11-19. கிறிஸ்து பலனற்ற தேம்பாட்டை சாவிக்கிறார்.

நமது இறைவன் தனது மரணத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் ஒரு நாளை இவ்வாறு கழித்தார். அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று வெற்றியுடன் எருசலேமுக்குள் நுழைந்தார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அன்று மாலையில் மார்க்கு பதிவுசெய்தபடி, அவர் எல்லாவற்றையும் சுற்றிப் பார்த்து, பின்னர் பனிருவருடன் பேதனியைப் போனார். அந்த புனித கண்கள் ஆலயத்தைச் சுற்றிப் பார்த்தபோது என்ன கண்டன? அவை புகைபடும் பலியை, எரியும் விளக்குகளை, வெள்ளை ஆடை அணிந்த பிராமணர்களையும் கண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் இந்தக் காட்சிகள் மேசைஞரின் இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை; ஏனெனில் ஒரு நம்பிக்கையற்ற நாட்டினரால் அந்த புனித சடங்குகள் எவ்வாறு புனிதப்படுத்தப்பட்டன என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்.

எருசலேமின் குழப்பத்திற்குப் பிறகு பேதனியின் அமைதி எவ்வளவு இனிமையாக இருந்திருக்க வேண்டும்! அந்த அழகான கிராமம், ஒலிவேட்டின் அடியில் அணிந்திருந்த பழஞ்செழிப்பான மரங்களுக்கு இடையே அமைந்திருந்தது, இறைவனின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள சில சீடர்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர் இரவை மலையில் ஒரு பிரார்த்தனையில் கழித்தாரா, அல்லது அவர் ஏதாவது அன்பான சீடரின் கீழ் உறங்கினாரா, நாம் அறியோம். எவ்வளவு ஈடுபட்டாலும், அவர் தனது பகைவர்களின் துரத்தலில் இருந்து மறைந்தார். ஏனெனில் இந்த காலம் பற்றி யோவானின் நற்செய்தியில், "இந்த விஷயங்களை இயேசு பேசினார், பின்னர் போய், தன்னை அவர்களிடமிருந்து மறைத்துக்கொண்டார்" (12:30) என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அடுத்த நாள் காலையில், (இது திங்கட்கிழமை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்,) கர்த்தர் மீண்டும் வேலைப்பாடு மற்றும் முரண்பாட்டின் களத்திற்கு, ஜெருசலேமில் உள்ள ஆலயத்திற்கு சென்றார். தூரம் சுமார் ஒன்றரை மைல், மார்க்கம் ஒரு வளம் மிக்க பள்ளத்தாக்கு வழியாக, கெத்த்சேமனி தோட்டத்தின் அருகே, கித்ரோன் ஆற்றின் மீதும் இருந்தது. இயேசு நடந்தபோது பசியின்றி இருந்தார்; ஏனெனில் அவர் ஒருவேளை உணவு எடுக்காமல் ஒரு சீக்கிரமே பெதானியை விட்டு வெளியேறினார். அவருடைய பசி அவர் நம்மைப் போன்ற ஒரு உடலை உடையவர் என்றும், பாவம் தவிர நம்முடைய அனைத்து பலவீனங்களுக்கும் உட்பட்டவர் என்றும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இந்த தருணத்தில் அவர் இலைகள் உள்ள ஒரு தேம்பில மரத்தைக் கண்டார், அதனை அணுகினார், ஆனால் அதில் பழங்களைக் காணாமல், அதைச் சாதித்து, "இனி ஒருபோதும் உன்னிடம் பழம் உண்பவர் இருக்க மாட்டார்" என்று கூறினார். இந்த கணக்கில் ஒன்று உள்ளது, அது புரிந்து கொள்ள கடினமாக உள்ளது. மார்க்கு குறிப்பிடுகிறார், "அத்தேம்பிலங்களின் காலம் இன்னும் இல்லை." "ஏன் இயேசு பழங்களைக் கண்டறிவதற்கு முன்பே எதிர்பார்த்தார்?" என்று வினவுவது இயற்கையானது. இந்த சிரமம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகை தேம்பில மரம் எப்போதும் இலைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் எப்போதும் பழங்களைத் தருகிறது. வேறுசாதாரணமான தேம்பில மரங்கள் வசந்த காலத்தின் முற்பகுதியில் இலைகளையும் பழங்களையும் தருவதில்லை. நமது இறைவன் அகலத்தில் இலைகள் கொண்ட ஒரு தேம்பில மரத்தைக் கண்டபோது, அது எப்போதும் பழங்களைத் தரும் வகையைச் சேர்ந்தது என்று அவர் அறிந்தார்; அதில் பழங்களைக் காணாமல், அதன் பல் இல்லாத்தனத்திற்காக அதைச் சாதித்தார்.

ஆனால் இந்தச் செயலில் ஏதோ ஒரு ஆழ்ந்த பொருள் இருந்திருக்க வேண்டும்; ஏனெனில் ஒரு மரத்திற்கு சாபமிடவோ அல்லது ஆசிகள் கூறவோ முடியாது. இந்த மரம் யூத அரசைப் போன்ற ஒரு பொருத்தமான அடையாளமாக அமைந்திருக்க வேண்டும். அப்போது இயேசு தமது சீடர்களுக்கு, அவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள், மற்றும் நாம் இப்போது அவற்றைக் கேட்கிறோம், அந்த மரத்தை இயேசு சாபமிட்டார். ஒரு மரத்தின் இலைகள் காற்றையும் ஈரப்பதத்தையும் உள்வாங்கி, அதன் வலிமையையும் பழுத்ததையும் மேம்படுத்துகின்றன. யூதர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புனித சலுகைகள் இலைகளோடு ஒப்பிடப்படலாம். ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் பழத்தைத் தேடி வந்தபோது, அவர் எதையும் காணவில்லை - சிலர் நம்பினாலும், ஒரு நாடாகிய அவர்கள் நம்பவில்லை. அவர் ஜாதிகளிடமிருந்து பழத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களுடன் அத்தைகளின் காலம் இன்னும் வரவில்லை; ஆனால் அவருக்கு அதிகம் கொடுத்தவர்களிடமிருந்து அவர் மிகவும் எதிர்பார்த்தார்.

அவர் அன்று மீண்டும் ஆலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது, வாங்குபவர்களும் விற்பவர்களும் தங்கள் நேர்நாட்டுப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருப்பதைக் கண்டார். இந்தக் குறிப்பிட்ட தகவலிலிருந்து, முன்னதாக மாலையில் விலக்கப்பட்ட பின்னர், அவர்கள் தங்கள் பழைய நடைமுறைகளுக்குத் திரும்பி வந்துவிட்டனர், மனித குமாரன் அவர்களை வெளியேற்றுவதில் தனது சக்தியை மீண்டும் காட்டினார்.

இயேசு மக்களுக்கு கற்பிக்கும் நாளைக் கழித்தார், அதே சமயம் எழுத்தாளர்களும் முதன்மை ஆசிரியர்களும் தீய எண்ணத்துடன் அவரைக் கண்காணித்தனர். மாலை வந்தபோது, அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, தனது பிடித்த சரணத்தில் தன்னை மறைத்துக்கொள்ள மீண்டும் முயன்றார். இவ்வாறு அவருடைய சில மீதமுள்ள துன்ப நாட்களில் ஒன்று முடிந்தது. அவர் தனது வலிமையை வீணாக செலவிட்டது போலவும், வீணாக என்று தோன்றியது; ஆனால் அவருடைய தீர்ப்பு கர்த்தருடன் இருந்தது, அவருடைய பணி அவருடைய தேவனுடன் இருந்தது. (Is. 49:4.)

நமது ஆன்மாக்களுக்காக உழைப்பவர்கள், அவர்கள் மந்திரிகளாக இருப்பதா அல்லது நண்பர்களாக இருப்பதா, பலனை வீணாக எதிர்பார்க்கிறார்களா? மக்களைக் காப்பாற்றுபவரின் பயங்கர தண்டனை நமக்கு எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும். தேவன் ஒரு மனிதனிடமும், ஒரு மரத்திடமும், "நீங்கள் இனி என்றும் பழம் கொடுக்க வேண்டாம்" என்று கூறலாம். நம்மை நினைத்து, என்றென்றும் ஒரு ஆசீர்வதிப்பாக இருக்க முடியாதவர்கள் யார்? தற்போது பயனற்றவர்களாகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் வர்களாகவும் இருப்பவர்கள்கூட, ஒரு நாள் வேறுபட்டவர்களாக இருப்போம் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் வாய்ப்புகள் வேகமாக கழிந்து கொண்டே போகின்றன. இப்போது சுவர்க்கத்தில் ப praise னையும் புனிதத்தையும் அழகான பழங்களைத் தரும் மரங்கள், பூமியில் இருந்தபோது தேவனுக்குப் பழம் கொடுக்கத் தொடங்கின. ஒரு மணி நேரம் அல்லது இரண்டு நேரம் மட்டுமே நீடித்த கிறிஸ்தவ பாதையைக் கொண்ட அந்த துன்பக்காரனும், இயேசுவிடம் தனது நம்பிக்கையான ஜெபத்திலும், தனது தோழனைத் திட்டியதிலும் நல்ல பழங்களைத் தந்தான். மூத அபோஸ்தலன் பவுலோ, ஒரு மரம் போல, அதன் கிளைகள் நறுமணம் மற்றும் சுவையான சுமையால் தரையில் அழுத்தப்பட்டன. நாம் வானத்து பழங்களைத் தரத் தொடங்கியுள்ளோமா? இல்லை என்றால், நாம் எப்போது தொடங்குவோம்? தாமதிக்காதాం - தேவன் எப்போது நமது நிலையை என்றென்றும் நிர்ணயிக்கலாம் என்று நம்மால் அறிய முடியாது.

செப்டம்பர் 6

Mark 11:20-26. கிறிஸ்து மற்றும் அவரது சீடர்கள் வற்றிய பேரிக்காய் மரத்தின் பக்கத்து வழியாக செல்கிறார்கள்.

பெதனியாவில் இரவைக் கழித்த பின்னர், மீட்பாளர் தனது சிறிய குழுவுடன், யெருசலேமில் தனது பணிகளை மீண்டும் ஆரம்பிக்க தனது பதுங்கியிருந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது, ஒரு மிகவும் ஆகச்சிறந்த பொருள் அவர்களின் கண்களுக்கு எதிர்பட்டது. அது அதிகாலையில் சாவிக்கப்பட்டிருந்த தேமட்சி மரமாக இருந்தது. மாலையில் தேமட்சி மரத்தின் அருகே சென்றபோது, இருள் அப்போதுதான் ஆரம்பித்திருந்ததால், அச்சம் அவர்களை அதைக் காண முடியாமல் தடுத்தது; ஆனால் காலையின் ஒளி அதன் வற்றிய நிலையை வெளிப்படுத்தியது. பேதுரு தனது ஆண்டவரின் கவனத்தை இந்தச் சம்பவத்தை நோக்கி, "ஐயா, நீங்கள் சாவிக்கப்பட்ட தேமட்சி மரம் வற்றிப் போய்விட்டது" என்று கூறினார். இந்த குறிப்பிடத்தக்க விசயத்திலிருந்து, ஆண்டவர் உச்சரித்த சாவி உடனடியாக மரத்தின் மீது விளைவை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் அது படிப்படியாக செலவழிந்து அழிந்து போகச் செய்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அதன் வற்றிய நிலையின் காரணத்தை அறிந்த அப்போஸ்தலர்கள், அதை பயம் மற்றும் வியப்பின் உணர்வுகளுடன் பார்த்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் முன்பு ஒருபோதும் தங்கள் ஆண்டவரின் சக்தியின் அத்தகைய வெளிப்பாட்டைக் காணவில்லை. அவர்கள் அவரது வார்த்தையால் வாழ்க்கையை வழங்கப்பட்டதைக் கண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் ஒருபோதும் ஒரு மரத்தின் வாழ்க்கை எடுக்கப்பட்டதைக் காணவில்லை. தேவனுடைய குமாரன் தான் செய்யக்கூடியபடி தனது சக்தியைப் பயன்படுத்தியிருந்தால், அவருடைய பகைவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவருடைய மூக்கின் சுவாசத்தால் வாடி இருப்பார்கள்—ஏனெனில் தேவன் கொல்வதும், உயிர் கொடுப்பதும் ஆகும். ஆனால் அவர் தீர்ப்பைச் செயல்படுத்துவதை தடுத்தார், ஏனெனில் அவர் தன்னை நோக்கி பாவிகளை அவருடைய நன்மையின் செல்வத்தால் ஈர்க்க வந்தார், அவர்களை அவருடைய கையின் பயங்களால் பயமுறுத்தவில்லை. ஆனால் அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் அவர் தனது பகைவர்களை அழிக்கக்கூடியவர் என்பதற்கான சான்று பெறுவது நல்லதாக இருந்தது. அவர்கள் விரைவில் நம்பிக்கையின் ஒரு பெரிய சோதனைக்கு உள்ளாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் முதலை புரியப்பட்டு மனிதர்களால் வெல்லப்பட்டதாகக் காண்பார்கள். தேமட்சி மரத்தின் நினைவு அவர்களுக்கு அந்த பயங்கரமான நேரத்தில் அவர் தன்னைப் பிடிக்க伸ばされた கைகளை உலர்த்தி, தனக்கு எதிராக தீர்ப்பளிக்கும் நாவுகளை மவுனமாக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும்.

யெசுவ alone அவர்களின் பகைவர்களை வெல்லும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தார் அல்ல. அவர் தனது சீடர்களுக்கு, பேரிதழ் மரங்களை வற்றச் செய்யும் சக்தியையும், மலைகளை அகற்றும் சக்தியையும் வாக்குறுதி செய்தார். மத்தேயு இவ்வாறு இறைவனுடைய பதிலை பதிவு செய்கிறார்—"நீங்கள் விசுவாசம் வைத்து சந்தேகிப்பவர்கள் ஆக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் பேரிதழ் மரத்திற்கு செய்யப்பட்டதை மட்டுமல்ல, இந்த மலையை 'அகற்றப்பட்டு கடலில் எறியப்பட' என்று சொன்னால், அது செய்யப்படும்." Matthew 21:26. மரங்களும் மலைகளும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் சிரமங்களையும் சோதனைகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. விசுவாசத்தால் அவைகள் வெற்றி பெறலாம். அப்போஸ்தலன் பவுல் சாத்தானின் தூதனால் தன்னைத் தாக்க அனுப்பப்பட்டதை வெற்றி பெற்றார், மேலும் விசுவாசத்தினால் பலவீனங்கள், இகழ்ச்சிகள், தேவைகள், 박迫迫, துன்பங்கள், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, ஏனெனில் அவர் தேவனுடைய கிருபை தனக்கு போதுமானது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார். (2 Cor. 12:10.)

இப்படிப்பட்ட வெற்றிகள் நம்பிக்கையுடைய ஜெபத்தால் பெறப்படுகின்றன. அதனால் இறைவன் தனது சீடர்களுக்கு ஜெபம் பற்றி சில வழிமுறைகளைக் கொடுத்தார். அவர்கள் வேறொரு நாள் விஷமிகளான மனிதர்களின் தீமைக்கு ஒத்திருக்கும் என்பதை அவர் அறிந்தார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு எதிராக மன்னிப்பு இல்லாத உள்ளத்தை வளர்க்காமல் எச்சரித்தார், "நீங்கள் ஜெபம் செய்யும்போது, யாருக்கும் ஒன்று இருந்தால் மன்னியுங்கள்—அதனால் உங்கள் தேவனும் இவ்வுலகில் உங்களுக்கு மன்னிப்பு செய்வார்." சிலர் சில நேரங்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் அல்லது அவமானப்படுத்துபவர்கள். நமது எதிரிகளின் எண்ணங்களை நமது மனதில் இருந்து விலக்கி நிறுத்த முயற்சிப்பது போதுமானது அல்ல, நாம் "நான் அவர்களை மன்னித்துவிட்டேனா?" என்று கேட்க வேண்டும். நாம் அவர்களை ஜெபத்தில் குறிப்பிட்டு, அவர்களுக்காக நாம் குறிப்பாக கருணை வேண்டும். தேவனால் மன்னிக்கப்பட்ட ஒருவர் மற்றவர்களையும் மன்னிக்க முடியும். பழி வாங்கும் உணர்வு அவருடைய இதயத்தில் எழுந்திருக்கலாம்; ஆனால் இயேசுவுக்கும் அவருடைய ஆன்மாவுக்கும் இடையே என்ன நடந்திருக்கிறது என்பதை நினைவுகூர்வது அந்த வெறுப்பு உணர்வை அணைத்துவிடும், மேலும் அவர் தனது பகைவர்களை மகிழ்ச்சியில் சந்திக்க விரும்புவார், மேலும் அவர்களுடன் என்றென்றும் அன்பில் வாழ விரும்புவார்.

செப்டம்பர் 7

Matthew 21:23-32. மூத்தவர்கள் கிறிஸ்துவை அவருடைய அதிகாரம் பற்றி வினவுகிறார்கள்.

இப்போது நாம் நமது இறைவனுடைய பொது பணியின் கடைசி இரண்டு நாட்களின் (செவ்வாய் மற்றும் புதன்கிழமை அவர் இறக்கும் முன்) கணக்கைப் படிக்க ஆரம்பிக்கிறோம். அந்த நாட்களில் அவர் நடத்திய உரையாடல்களின் விரிவான பதிவுகள் உள்ளன. அவரைக் கேட்டவர்களில் ஒருவரும், அவர் இப்படி விரைவில் பேசுவதை நிறுத்துவார் என்று அறியவில்லை; ஆனால் இவை அவருடைய கடைசி எச்சரிக்கைகள் என்று நாம் அறிவோம்.

அதிகாலையில் அவர் வழக்கம் போல் எருசலேமுக்கு வந்தார், தனது சீடர்களுடன் பற்றிப் பேசிய பின்னர், வற்றல் அத்தி மரத்தையும், நம்பிக்கை மற்றும் ஜெபத்தின் சக்தியையும் குறித்து பேசினார். அவர் தனது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் காரணமாக தன்னைக்கெதிராக மிகவும் கோபமாக இருந்ததைக் கண்டார். அவர்கள் அவருடைய கட்டளையின்படி வாங்குபவர்களும் விற்பவர்களும் தங்கள் வழக்கமான பதவிகளை விட்டு வெளியேறுவதைக் கண்டனர். இந்தக் காட்சி, பிரார்த்தனையின் வீட்டின் அபநமனத்தை அனுமதித்தவர்களுக்கு ஒரு குறைகளாக இருந்தது. ஒன்றாக ஆலோசித்த பின்னர், அவர்கள் அவரைக் கேள்வி கேட்டனர், அதற்கு அவர் பதிலளிக்க முடியாது என்று அவர்கள் கற்பனை செய்தனர் - "நீங்கள் இந்த விஷயங்களை எந்த அதிகாரத்தால் செய்கிறீர்கள்?" அவர் "தேவனுடைய அதிகாரத்தால்" என்று பதிலளித்தால், அவரை முரட்டுத்தனத்திற்காகக் குற்றம் சாட்ட முடிவு செய்தனர்; அவர் "என் சொந்த அதிகாரத்தால்" என்று கூறினால், கலகத்திற்காக. ஆனால் இறைவனுடைய ஞானம் மனிதர்களின் தந்திரத்தை எளிதில் குழப்பிவிட்டது. அவர் பதிலளிக்க முடியாத கேள்வியை முன்மொழிந்து பதிலளித்தார். எனவே அவர்கள் யோகான் ஆசிரியர் உண்மையான தீர்க்கதரிசி அல்லது இல்லை என்பதை அறியாது என பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மதத்தின் ஆசிரியர்கள் இப்படிப்பட்ட ஒப்புதல் அளிக்க! இதைக் கேட்பவர்கள் அனைவரும், யோகான் உண்மையான தீர்க்கதரிசி அல்ல என்பதை அறியாதவர்கள், இயேசு யார் என்பதை அறியாமல் இருக்கலாம் என்று இயற்கையாக முடிவு செய்யலாம்.

ஆனால் அவருடைய பகைவர்கள் தங்களுடைய தோல்வியின் குழப்பத்தின் கீழ் துன்பப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும்போது, கர்த்தர் ஒரு உவமையைச் சொன்னார், அது அவர்களை மேலும் குழப்பியிருக்க வேண்டும். சேமிப்பாளரைச் சுற்றி அடிக்கடி ஒரு வகை மக்கள் கூடினர், அவர்களை பரிசேயர்கள் பூமியின் சத்து மற்றும் கழிவுகளாகக் கருதினர். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் தீய வாழ்க்கை வாழ்ந்தவர்கள்; அவர்கள் பணக்கார வரிவசூல் செய்பவர்கள் மற்றும் அழுத பாவி போன்றவர்கள். ஒரு காலத்தில் அவர்கள் தங்கள் தேவனுடைய கட்டளையை வெளிப்படையாக மீறி, "நான் விரும்பவில்லை" என்று இகழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தனர்; ஆனால் பின்னர் அவர்கள் மனம் திருந்தினர்; பரிசேயர்கள், தங்கள் அனைத்து தொழில்களுடனும், இதுவரை உண்மையில் தேவனுடைய விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. இந்த பாத்திரங்களில் எது அதிக குற்றவாளி என்பதைக் கூறுவது எளிது. திறந்தவெளிப் பாவிகள் யாரும் யாரும் மனம் திரும்பாவிட்டாலும், அவர்கள் தேவனுடைய கண்களில் பொய் சொல்லுபவர்களைப் போல் விக்கிரமாக இருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் மனம் திருந்தினர், ஆகவே, அவர்கள் முற்றிலும் மன்னிக்கப்பட்டனர், மேலும் பாவம் இல்லாத தேவதூதர்களைப் போல தேவனால் அன்பு காட்டப்பட்டனர். அவர்களுடைய மனந்திருப்பான் பரிசேயர்களுடைய குற்றத்தை மேலும் அதிகரித்தது, ஏனெனில் அந்த மனந்திருப்பவர்களின் தரிசனம் அவர்களுடைய சொந்த மனந்திருப்பான் தேவையை அவர்களுக்கு உணர்த்த வேண்டும்.

ஆனால் பெருமையுடையவர்கள் இயேசுவின் காலடியில் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. பெருமை போன்று இதயத்தைக் கடினப்படுத்தும் பாவம் வேறு எதுவும் இல்லை. திறந்தவெளிப் பாவங்கள், இந்த வாழ்க்கையில் அவமானத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் உள்ளாக்கினாலும், சில நேரங்களில் மக்களை தேவனுக்கு முன் தாழ்வாக்குகின்றன. பொய் கூறுபவன், தான் கூறிய பொய்களின் காரணமாக சிவக்கிறான், ஒருவேளை, கருணையின் குரலைக் கேட்கலாம், அதே சமயத்தில் பெருமையுடைய உண்மை-சொல்லுபவன் அதை நிராகரிக்கிறான், ஏனெனில் அவன் தன்னுடைய நேர்மையின் மீது சார்ந்திருக்கிறான். எல்லா பாவங்களிலும் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டியது பெருமை. அது சாத்தானுடைய முதல் பிறந்த குழந்தை. அது எந்த பாவம் இதயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டாலும் அதன் இடத்தை ஆக்கிரமிக்கும் அதிசயமான திறனைக் கொண்டுள்ளது. அளவுக்கதிகமானவன் வெளியேற்றப்பட்டால், பெருமை விரிவடைந்து அதற்கு முன் அளவுக்கதிகமானவன் ஆக்கிரமித்த இடத்தை நிரப்புகிறது. பெருமை சில நேரங்களில் வளர்வதற்கு அதிக இடமும், உணவிற்கு அதிக வழிமுறையும் பெறுவதற்காக வேறு ஒரு வேற்றுமையை வெளியேற்றி எழுகிறது.

எல்லாவற்றிலும் மேலாக, பரலோக மகன் இதயத்திற்குள் நுழையும் வாய்ப்பை பெருமை அஞ்சுகிறது. அப்போது அதன் ஆட்சி முடிவுக்கு வரும் என்பதை அது அறிந்து கொள்கிறது. உரிமையுள்ள உரிமையாளருக்கு எதிராக இது இதயத்தின் கதவுகளை பூட்டி பற்றுகிறது! ஆனால் கிறிஸ்து இந்த பற்றுகளை உடைத்துவிட்டார். தர்சஸைச் சேர்ந்த சவுல் ஒரு பெருமையான பரிசேயன், இயேசு அவனிடம் வானத்திலிருந்து பேசும்போது; ஆனால் அவன் அந்த வரி வசூலிப்பவனைப் போலவே தாழ்ந்தவனாக ஆனான், அவன் "ஐயோ, என்னை ஒரு பாவியாகக் கண்டு இரக்கமாய் இருப்பீர்களாக" என்று கூறினான்.

செப்டம்பர் 8

Luke 20:9-19. திருநிலையில் கலகக்கார விவசாயிகளின் உவமை.

இந்த உவமையில் யூத அரசின் தாழ்வான நடத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தேவனுடைய மனிதர்களின் நடத்தை உவமைகளில் குறிப்பிடப்படும்போது, முன்பு நாம் புரிந்ததை விட அதன் நன்றி இல்லாமை மற்றும் துரோகத்தை நாம் தெளிவாக உணர்கிறோம். ஏன்? ஏனெனில் தேவனுடைய உரிமைகள் மனிதர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படாத ஒரு உயிரினமே இல்லை.

ஒவ்வொருவரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள், திருநிலையின் இறைவன் விவசாயிகளிடமிருந்து வாடகைக்கு அதன் பழங்களின் ஒரு பகுதியை கோருவதற்கு உரிமை பெற்றிருந்தார். ஆனால் தேவனுக்கு நமது அன்பு அனுப்புதலையும் அன்பையும் கோருவதற்கு உரிமை உண்டு. அவர் நமக்கு அனுபவிக்கும் அனைத்தையும், அல்லது எப்போதும் ருசிக்க முடியும்-உண்மையில் அனுபவிக்கும் சக்தியே அவரிடமிருந்து வருகிறது. ஆனால் மனிதர்கள் அவரிடம் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்? இந்த விவசாயிகள் தங்கள் இறைவனிடம் நடந்து கொண்டதைப் போலவே.

இந்த விவசாயிகளைப் போலவே, மாற்றப்படாத மனிதர்கள் பாவத்தில் கடினமடைகிறார்கள். விவசாயிகள் முதல் தொழில்முறையை மோசமாக நடத்தினர். அவர்கள் முதல் தொழில்முறையை அடித்தனர், இரண்டாவது அவமானப்படுத்தி நடத்தினர், மூன்றாவது புண்படுத்தினர். இவ்வாறு பாவிகள் தீயவற்றை அதிகரிக்கின்றனர்-ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும், அவர்கள் ஆழ்ந்து வருந்தாது, அதிக பாவத்தைச் செய்ய தயாராக இருக்கிறார்கள்.

நீங்களில் தேவனுக்கு மாற்றப்பட்டவர்கள் யாரேனும், உங்கள் கலகத்தின் நாட்களைப் பார்த்தால், நீங்கள் மோசமாகிவிட்டதை உணர்வீர்கள். உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் சில க obedientமை இருந்தது - தீமையின் பயம் உங்கள் ஆரம்ப இளமைப் பருவத்தில் இருந்தது - அது நீங்கள் வளர்ந்து பெரியவர்களாகியதால் இழக்கப்பட்டது. தேவன் தனது கிருபையால் தலையிட்டிருக்காவிட்டால், நீங்கள் இதுவரை அடைந்ததை விட அதிக அளவு அநீதியை அடைந்திருப்பீர்கள். மாற்றப்பட்டவர்களிடையே கூட அவர்களின் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்பும் போக்கு உள்ளது, தேவனிடம் தொடர்ந்து அவரது புனித ஆவியின் புதிய ஆதாரங்களுக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டியது அவசியம், அல்லது ஒரு சக்கரம் ஒரு சாய்வான கரைமீது போல, அவர்கள் தங்கள் பழைய பாவங்களுக்குத் திரும்பிவிடுவார்கள்.

இந்த உவமையை முடித்த பின்னர், இயேசு அந்த வளாகத்தைக் காக்கும் காப்பாளர்கள் மீது எஜமான் விதிக்கும் தண்டனையை அறிவித்தார். "அவர் வந்து அந்த காப்பாளர்களை அழித்து, திராட்சைத் தோட்டத்தை மற்றவர்களுக்கு கொடுப்பார்." இந்த நிகழ்ச்சி தீர்க்கதரிசனம் யூதர்களுக்கு எச்சரிக்கையாக அனுப்பப்பட்டது, அவர்கள் தீர்க்கத்தர்களை 박해ித்தனர், இப்போது தேவனின் குமாரனின் மரணத்தை திட்டமிட்டு வருகின்றனர். மக்கள் எச்சரிக்கை அவர்களுக்கு பொருந்தும் என்பதை புரிந்து கொண்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் "தேவன் விலக்குவார்" என்று கூறினர். அவர்கள் பாவத்தைத் தவிர்ப்பதில் அவர்கள் துன்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்கு அதே அக்கறை காட்டியிருந்தால், இரண்டையும் தவிர்த்திருப்பார்கள். இயேசு "தேவன் விலக்குவார்" என்று பதிலளித்தவர்களைப் பார்த்தபோது அவருடைய முகத்தின் பதிவு என்ன இருந்திருக்க வேண்டும்? ஏனெனில் அவர் அவர்களைப் பார்த்தார் என்று கூறப்படுகிறது? அது "உங்கள் துன்பங்கள் நீங்கள் எண்ணியதை விட நேரத்திற்கு அருகில் இருக்கிறது, மேலும் நீங்கள் தாங்கக்கூடியதை விட பெரியது" என்று கூறுவது போல் இருந்திருக்க வேண்டும்.

இப்போது இவர் திராட்சைத் தோட்டத்தைப் பற்றிய உவமையை ஒரு கட்டிடத்திற்கு மாற்றி, Ps. 118 இல் ஒரு பகுதியைக் குறிப்பிட்டார், அதில் "கட்டுநர்கள் மறுத்த கல் மூலையின் தலைக்கல்லாக ஆனது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சுரங்கத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மிகச்சிறந்த, மிகவும் உறுதியான, மிகவும் விலைமதிப்புமிக்க கல்லின் மதிப்பை அறியாத கட்டுநர்களின் முட்டாள்தனம் மிகவும் பெரியதாக இருந்தது; மேலும் அவர்களின் தண்டனை மிகவும் பெரியதாக இருக்கும். அந்தக் கல், அது தரையில் கிடந்தபோது, ஒரு இடறும்பாறையாக இருந்தது, அதன் மீது விழுந்தவர்கள் உடைந்துவிடுவார்கள்; ஆனால் அது எப்போதும் தரையில் கிடக்காது; அது உயர்த்தப்படும், தீயவர்கள் மீது விழுந்து, தேவனுடைய நீதியான கோபத்தால், அவர்களை தூசியாக்கும். இந்த சுருக்கமான உவமை என்னைக் குறிக்கிறது? கிறிஸ்து பூமியில் ஒரு மனிதராக இருந்தபோது, அவரை மறுத்தவர்கள் பாவம் செய்தனர், ஆனால் மன்னிப்புக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் அல்ல; ஆனால் அவர் தேவனுடைய வலது கைக்கு உயர்த்தப்பட்டபோது, அவரைத் தொடர்ந்து மறுத்தவர்கள் என்றென்றும் அழிந்தனர். தேவனுடைய நிரந்தர கோபம் இந்த வெளிப்பாட்டால் குறிக்கப்படுகிறது, "அது அவனை தூசியாக்கும்." அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேடும் வேதியாகியவர், ஒரு கல் போல, ஒரு ஆதரவாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்க முடியும்; ஆனால் நாம் அவரை நம்ப மறுத்தால், நமது அழிவுக்கு கருவியாக மாறுவார். நாம் அவர்மீது நமது நம்பிக்கைகளை என்றென்றும் கட்டினால், அவர் எங்களை ஆதரிக்க மறுப்பார் அல்ல - ஆனால் நாம் அவரை புறக்கணித்தால், அவர் தன்னுடைய நீதியான கோபத்தின் எடையின் கீழ் நம்மை நொறுக்குவார்.

செப்டம்பர் 9

Matthew 22:1-14. திருமண உடை இல்லாத மனிதனின் உவமை.

இந்த உவமை பற்றி ஒரு சூழ்நிலை உள்ளது, அது குறிப்பாக புனிதமானதாக ஆக்குகிறது. இது நமது இறைவன் பொதுவெளியில் கூறிய கடைசி உவமை ஆகும். மற்றவை உள்ளன, அவர் தனியாக தனது சீடர்களுக்குக் கூறினார், ஆனால் தலைமை ஆசான்களும் மக்களும் முன்னிலையில் பேசப்பட்ட பைபிளில் வேறு எதுவும் இல்லை.

இந்த உவமை நமது இறைவனை ஆலயத்தில் சுற்றி இருந்த பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த உவமையை இப்போது கேட்கும் நாம் ஒவ்வொருவரும், அதில் நமது சொந்த கதாபாத்திரத்தைக் காண முடியும்.

திருமணத்திற்கான அழைப்பை யாரோ சிறிது கவனிக்காமல் கருதி, தங்கள் வயல்களுக்கும் தங்கள் வணிகத்திற்கும் சென்றார்கள். இந்த நபர்கள் உலக மனப்பாங்குடையோரையும் அலட்சியர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். கேட்பவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் வாதத்தால் நற்செய்திக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை; வன்முறையால் கிறிஸ்தவர்களை 박迫迫வில்லை; ஆனால் தீவிர விஷயங்களை இலகுவாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இதயங்களையும் மனதையும் உலகிற்கு அர்ப்பணிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு பல்வேறு விருப்பங்கள்; சிலர் வணிகத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சமூகத்தில்; சிலர் கற்றல் மற்றும் சாதனைகளுடன், மற்றவர்கள் உள்ளக கடமைகள் மற்றும் இன்பங்களுடன் - ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் இந்த புள்ளியில் ஒத்துப்போகிறார்கள், - அவர்கள் நற்செய்தியின் அழைப்புகளை புறக்கணிக்கிறார்கள்.

உபமையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சிலர், தொழில்நுட்பங்களை எடுத்து, அவர்களை கொடூரமாக நடத்தி, கொன்றார்கள். இவர்கள், நாம் அறிந்தபடி, தலைமை ஆசாரியர்கள் மற்றும் ஏட்டுப்பணிப்பவர்கள் போன்ற 박迫迫ர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். இறைவனுடைய கொலைகளுக்கு விரைவில் விதிக்கப்படும் தண்டனை இந்த வார்த்தைகளால் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, "ஆனால் அரசன் அதைக்கேட்டபோது, ​​அவன் கோபமுற்று, தன் படைகளை அனுப்பி, இந்த கொலைகளை அழித்து, அவர்களின் நகரத்தை எரித்தான்."

ஊழியர்கள் தீர்க்கதரிசிகள், அருள் பெற்றோர், மந்திரிகள், ஆசிரியர்கள் ஆகியோரை எல்லா வயதினரிலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் பாவிகளை கிறிஸ்துவுக்கு வர ஊக்குவிக்கிறார்கள்.

அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட விருந்தாளர்கள், மதத்தின் தொழிலை செய்யும் அனைவரையும் குறிக்கின்றனர்.

The most remarkable character described in the parable is the man who had not on a wedding garment. It is the custom in the East, when royal feasts are given, to provide each guest with a robe of honor, and it would be considered a great insult, if any of those who came were to refuse to wear it. This man had neglected to put it on. The servants may not have observed the omission, or if they had observed it, they still permitted this rebellious guest to remain seated at the table. But when the KING came in to see the guests, he immediately expostulated with the transgressor. And what answer did the man return? What excuse did he make? None. He was speechless. Now every sinner has many excuses to offer for his transgressions, but he will not be able to bring them forward when he stands before the Son of God.

I will provide the actual translation now:

உவமையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரம் திருமண ஆடையை அணிந்திருக்காத மனிதன் ஆவார். கிழக்கில், அரசு விருந்துகள் கொடுக்கப்படும்போது, ஒவ்வொரு விருந்தினருக்கும் கௌரவத்தின் ஓர் அங்கியை வழங்குவது வழக்கம், மேலும் வந்தவர்களில் யாராவது அதை அணிய மறுத்தால், அது பெரிய அவமானமாகக் கருதப்படும். இந்த மனிதன் அதை அணிய மறந்துவிட்டான். வேலையாட்கள் குறைபாட்டைக் கவனிக்காமல் இருக்கலாம், அல்லது அவர்கள் அதைக் கவனித்திருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் இந்த கிளர்ச்சி விருந்தினரை மேஜையில் அமர்ந்திருக்க அனுமதித்தனர். ஆனால் விருந்தினர்களைப் பார்க்க அரசர் வந்தபோது, அவர் உடனடியாகக் குற்றவாளியைக் கண்டிக்கிறார். அந்த மனிதன் என்ன பதில் சொன்னான்? அவன் என்ன சமாதானம் சொன்னான்? ஒன்றும் இல்லை. அவன் பேச்சற்றவனாக இருந்தான். இப்போது ஒவ்வொரு பாவியும் தனது குற்றங்களுக்காக பல சமாதானங்களை வழங்குகிறான், ஆனால் அவன் தேவனுடைய குமாரனுக்கு முன் நிற்கும்போது அவற்றை முன்வைக்க முடியாது.

திருமண ஆடை கிறிஸ்து நம்பிக்கையில் அவரை நம்புகிற அனைவருக்கும் வழங்குவதாக வாக்குச்சீட்டு அளிக்கிறது; இது வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சுத்தமான மற்றும் வெள்ளை லினின் ஆகும், (19:8) — இது இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தால் பெறப்படும் வாக்குச்சீட்டு ஆகும். ஒவ்வொருவரும் இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசைப் பெற முடியும். இது அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது. இந்த பரிசை மறுப்பது ராஜாக்களின் ராஜாவுக்கு அவமானம். தீர்க்கதரிசி ஏசாயா "இழிவான துணிகள்" என்று ஒப்பிடும் தங்கள் சொந்த வாக்குச்சீட்டில் தோன்றுவதற்கு இங்கு யாரேனும் துணிவு கொள்கிறார்களா? இயேசு வழங்கும் வெள்ளை ஆடைகளைக் கேட்காமல், யார் துன்பமுற்றவர்கள், மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், ஏழைகள், குருடர்கள், வெற்றுப்பட்டவர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள மறுக்கிறார்களா? (64:6.) உங்கள் சக-அன்பர்களின் கவனிப்பைத் தவிர்க்கலாம்— நீங்கள் வேலையாளர்களின் கண்காணிப்பைத் தவிர்க்கலாம்— ஆனால் ராஜா விருந்தினர்களைப் பார்க்க வரும்போது, நீங்கள் கண்டறியப்பட்டு வெளியேற்றப்படுவீர்கள். நாம் உண்மையான விசுவாசம் மற்றும் உண்மையான மாற்றம் குறைந்தால், நமது மதம் முழுவதும் பயனற்றது என்பதை நிரூபிக்கும். அந்த துன்பமான மனிதன் முழுவதுமாகத் திருமண விருந்தில் இருந்து விலகி இருந்தால், அங்கு வரவில்லை என்றால், அவனுக்கு குறைந்த தொந்தரவு— குறைந்த 실망ம்— குறைந்த அவமானம்— மற்றும் ஒருவேளை குறைந்த அழுகை; ஏனெனில் அனைத்து இழப்புகளிலும், நிச்சயமாக ஒருவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் என்று கடைசி வரை கற்பனை செய்தவர்கள் எவரும் மிகவும் கசப்பாக அழ மாட்டார்கள்.

செப்டம்பர் 10

Matthew 22:15-22. கிறிஸ்து பரிசு குறித்து பரிசேயர்களுக்கும் எரோடியர்களுக்கும் பதிலளிக்கிறார்.

சாத்தானின் முழுப்பகுதியும் சாத்தானின் தீமையும் நிறைந்த பரிசேயர்கள், இறைவனை அணுகி, அவருக்கு ஒரு கேள்வியைக் கேட்க, அவர் தன்னை ஆபத்திற்கு உள்ளாக்காமல் பதிலளிக்க முடியாது என்று அவர்கள் கற்பனை செய்தனர். அது இதுதான். "சீசருக்கு கப்பம் கொடுப்பது சட்டபூர்வமா அல்லது இல்லையா?" சீசர் என்பவர் யூதா நாட்டை வென்ற ரோமானிய பேரரசர் ஆவார். அவர்களை ஆளும் மன்னருக்கு கப்பம் அல்லது வரி செலுத்துவது சரியென்பதில் ஏதாவது சந்தேகம் இருக்க முடியுமா? அதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் தேவன் ஆட்சியாளர்களுக்கு அடிப்படையை கட்டளையிட்டுள்ளார். ஆனால் பரிசேயர்கள் தேவனுடைய சட்டத்தை மிகவும் மோசமாக புரிந்து கொண்டனர். ஒரு இறைமுகள் ஆளுநருக்கு அடிப்படை செலுத்துவது தவறு என்று அவர்கள் கருதினர். இது தவறான கருத்து ஆகும். யூதர்கள் தேவனுக்கு உண்மையாக இருந்திருந்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் இறைமுகள் வென்றிருக்க மாட்டார்கள்; ஆனால் வென்ற பின்னர், அவர்கள் அடிப்படை செலுத்த வேண்டிய கடமை ஆகும். ஏசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியில், கிங் ஆஃப் பாபிலோன் என்பவருடன் உடன்படிக்கை முறித்ததற்காக இறைவன் யூதர்களுக்கு கோபமாக இருந்ததை நாம் படிக்கிறோம். (ஏசே. 17:15.) பரிசேயர்கள் ரோமானியர்களின் வெறுப்பைத் தூண்டும் பயத்தால் தங்கள் கலகச் சிந்தனைகளை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தத் துணியவில்லை; ஆனால் அவர்கள் இறைவனை அவர்கள் உள்ளத்தில் அங்கீகரித்த அதே கருத்துக்களை உச்சரிப்பதன் மூலம் தன்னை ஆபத்தில் ஆழ்த்த வேண்டுமென்று விரும்பினர். இந்த தீய வடிவமைப்பில் அவர்கள் எரோடியர்களால் உதவினர். இந்த ந أشخاصர்கள் எரோடு பின்னர் எரோடியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் சட்டபூர்வமான விஷயங்களில் மட்டுமல்ல, சட்டவிரோதமான விஷயங்களிலும் ரோமானியர்களுக்கு அடிப்படை செலுத்த முன்வந்தனர். இறைவன் சட்டத்திற்கு மாறாக ஒரு கட்டளையை ரோமானிய ஆளுநர் கொடுத்தால், அவர்கள் ஆளுநருக்கு கீழ்ப்பட்டு தேவனுக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பார்கள். எனவே, பரிசேயர들과 எரோடியர்கள் எதிர்மறையான தவறுகளில் விழுந்துள்ளனர் என்பதை நாம் உணர்கிறோம். ஆனால் இறைவனுடைய பதில் இரு-வாடி வாளைப் போன்றது. இயேசு, "சீசருக்கு சீசருடையவற்றை கொடுங்கள்" என்று கூறியபோது, ​​அவர் பரிசேயர்களின் ரகசிய கருத்துக்களை கடிந்து கொண்டார், "தேவனுக்கு தேவனுடையவற்றை கொடுங்கள்" என்று கூறியபோது, ​​அவர் எரோடியர்களின் பிரகடன கோட்பாட்டை கடிந்து கொண்டார்.

மனிதன் தேவனுடைய குமாரனை குழப்பிடிக்கப் பார்க்கும் முயற்சிகள் அவருடைய உதடுகளிலிருந்து புதிய ஞானப் பொக்கிஷங்களை வெளியிட்டது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது! "சீசருக்கு சீசருடையதை, தேவனுக்கு தேவனுடையதை" என்ற இந்த விதி எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது! இது எல்லாம் தேவனுக்கு சொந்தமானது என்றாலும், சில விஷயங்கள் அவருக்கு மிகவும் தனித்துவமானவை என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறது. தேவன் ராஜாக்களுக்கு சில உரிமைகளை கொடுத்துள்ளார். இந்த உரிமைகளை அவர்களுக்கு நாம் கொடுக்க வேண்டும். பெற்றோர்களுக்கு அவர்களின் குழந்தைகள் மீது சில கோரிக்கைகள் உள்ளன, குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் பெற்றோர்கள் மீது சில கோரிக்கைகள் உள்ளன. தேவன் பெற்றோர்களை, தன்னுடைய வழிபாட்டிற்கு அவர்களின் அனைத்து நேரத்தையும் அர்ப்பணிக்கும்படி அவர்களின் குழந்தைகளை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று தேவன் வேண்டவில்லை. யூதர்கள் தங்கள் மூத்த பெற்றோர்களை பராமரிக்க மறுத்து, அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டிய பணத்தை ஆசாரியர்களுக்குக் கொண்டு வந்து, "இது கொர்பான் அல்லது ஒரு பரிசு" என்று கூறுவது மிகவும் பாவமாக இருந்தது. (Mark 7:11.)

ஆனால் மனிதர்களுக்கு சேர்ந்தவற்றை மனிதர்களுக்கு அளிக்காமல் இருப்பது பாவமானால், தேவனுக்குச் சேர்ந்தவற்றை தேவனுக்கு அளிக்காமல் இருப்பது எவ்வளவு மிகுந்த பாவம்! ஆனால் இந்த விஷயத்தில்தான் நாம் மிகவும் பொறுப்பற்றவர்கள். உலகம் தனது படைப்பாளரை புறக்கணிப்பதை ஒரு சிறிய தவறாக கருதுகிறது. எத்தனை பெற்றோர் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவர்களுக்கு உரிய அன்பை காட்டுகிறார்கள், ஆனால் தேவனுக்கு அன்பு காட்ட மாட்டார்கள்! பெற்றோரை கௌரவிக்கும் குழந்தைகள், ஆனால் தேவனை அவமதிக்கும் குழந்தைகள்; தங்கள் எஜமான்களுக்கு கீழ்படியும் வேலையாட்கள், ஆனால் தேவனுக்கு கீழ்படியாத வேலையாட்கள்; தங்கள் வேலையாட்களிடம் நீதியுடன் நடந்து கொள்ளும் எஜமான்கள், ஆனால் தேவனிடம் தந்திரமாக நடந்து கொள்ளும் எஜமான்கள்; சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திணைந்து வாழ்கிறார்கள், ஆனால் தேவனுடன் பகைமையில் வாழ்கிறார்கள். இதுபோன்றவர்கள், "நான் என் கடமையை செய்துவிட்டேன்; யாருக்கும் தீமை செய்யவில்லை" என்று கூறலாம். ஆனால் தேவன் அவர்களுக்கு என்ன கூறுவார்? அவர் தனது உரிமைகளை மிதித்து விட்டார்கள் என்பதை அவர் நினைவுகூரமாட்டாரா? உடைந்த ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், இதயமற்ற பிரார்த்தனைகள், புறக்கணிக்கப்பட்ட பைபிள்கள், அவர்களை கண்டிக்க உயர்ந்து வரமாட்டார்களா? எந்த ஒரு மனிதனும் நம்மிடம் கோரக்கூடியதை விட தேவன் நம்மிடம் மிகுந்த கோரிக்கைகளை கொண்டிருக்கிறார். அவர் தனது சீருருவில் மனிதனை படைத்தார், அவருக்கு ஒரு பகுத்தறிவு ஆன்மாவையும் ஒரு அழியாத ஆவியையும் கொடுத்தார். ஆகவே, நாம் தேவனுடையவர்கள், ஏனென்றால் அவர் தனது சீருருவை நமக்கு அளித்தார், அது போலவே அந்த காசு சீசரின் சீருருவை கொண்டிருந்தது. ஆனால் தேவன் நம்மை படைத்தது மட்டுமல்ல, அவர் நம்மை மீட்டெடுத்தார். சாத்தான் நம்மை கைப்பற்றியபோது, கிறிஸ்து தனது விலை உயர்ந்த இரத்தத்தால் நம்மை மீட்டார், இப்போது அவர் ஒவ்வொருவரிடமும், "நீங்கள் உங்களுடையவர்கள் அல்ல; நீங்கள் ஒரு விலைக்கு வாங்கப்பட்டவர்கள்; ஆகவே உங்கள் உடலிலும், ஆவியிலும், அவர் சேர்ந்தவற்றை கொண்டாடுங்கள்" என்று கூறுகிறார். (1 Cor. 6:20.) தேவனுடைய கிருபையை நாம் அவருக்கு அளித்துள்ளோமா? அவருடைய செயலை செய்வதும் அவருடைய மகிழ்ச்சியை பரப்புவதும்தான் நமது முதன்மையான விருப்பமா? அல்லது நாம் அவருடைய அதிகாரத்தை நன்றி கெடுத்து ஒதுக்கி, நமது சொந்த இன்பத்தை தேடி நமது சொந்த செயலை செய்கிறோமா?

செப்டம்பர் 11

Luke 20:27-38. சாத்துசேயர்களின் மறுமலர்வு தொடர்பாக கிறிஸ்து பதிலளிக்கிறார்.

இங்கே மற்றொரு சந்தர்ப்பம் உள்ளது, அங்கு சிறிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் விலைமதிப்பற்ற உண்மை உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த இரண்டு வாக்கியங்களால் நீங்காத நிலை குறித்து என்ன வெளிச்சம் போடப்பட்டுள்ளது! "அவர்கள் தேவதைகளுக்கு சமம்! அனைவரும் அவருக்கு வாழ்கிறார்கள்."

சதுசேயர்கள் மரணத்திலிருந்து எழுச்சி இருக்காது என்று நம்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அது எவ்வாறு இருக்க முடியும் என்பதை புரிந்துகொள்ளவில்லை. அவர்கள் இயேசுவிடம் வந்தபோது, யூத சட்டத்தின் கீழ் நிகழ்ந்திருக்கக்கூடிய ஒரு வழக்கை விவரித்தார்கள். கானான் நாடு சிறிய பாரம்பரியங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு மனிதன் அவருக்குப் பிறகு ஒரு குழந்தையை விட்டுச்செல்லாமல் இறந்தால், தேவன் அவனது சகோதரனுக்கு விதவையை திருமணம் செய்ய உத்தரவு இட்டார், மேலும் ஒரு குழந்தை பிறந்தால், அவர் இறந்த சகோதரனின் சொத்தை வாரிசாகப் பெறுவார், மேலும் அவரது வாரிசாக கருதப்படுவார். சதுசேயர்கள், இறைவன் தீர்க்க முடியாத ஒரு சிரமத்தை தாங்கள் முன்மொழிந்துள்ளதாக கற்பனை செய்தனர்; ஆனால் ஒரு வார்த்தையால் அவர் அவர்களின் முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்தினார். பகலில் இறந்த புனிதர்கள் "தேவனுடைய தேவதைகளுக்கு சமம்" என்று அவர் அறிவித்தார். தேவதைகள் மனிதர்களைப் போல குடும்பங்களாக பிரிக்கப்படவில்லை; மேலும் மகத்தான புனிதர்கள் பரலோகத்தில் பூமியில் அவர்கள் கொண்டிருந்த உறவுகளுடன் இணைக்கப்பட மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு தொடர்புகள் இருக்கும், ஆனால் பூமிக்குரியவை அல்ல. குறிப்பிட்ட இடத்தில், இந்த பூமியில் தனது மந்தையை மேய்ந்த அந்தக் குரு, மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் அதைக் கண்டு மகிழ்வார். பவுல் தனது மாற்றங்களுக்கு ({VERSE_REF_019} கூறுவது போல, "என்னுடைய நம்பிக்கை என்ன, அல்லது மகிழ்ச்சி, அல்லது மகிழ்ச்சியின் கிரீடம்? இறைவனுடைய இயேசு கிறிஸ்துவின் வரவில் நீங்கள் அவருடைய சமாதானத்தில் இல்லையா? " ஒரு தேவனுடைய பெற்றோர் தாங்கள் பரத்து விண்ணப்பத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இரண்டாவது முறை பிறந்த குழந்தைகளுடன் ஆன்மீக பிணைப்புகளில் தன்னை ஒன்றிணைத்துக் கொள்வார். சியோன் மலையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆன்மீக சுமைகளை சுமந்து சென்ற நண்பர்கள், தேவனுடைய நகரத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடும் வாழ்வின் நீரில் ஒன்றாக நடப்பார்கள். ஆன்மீக பிணைப்புகள் ஒருபோதும் கரைய முடியாது. இப்போது இந்த பிணைப்புகளை பெருக்க இது தேவையான நேரம். பூமியில் சிலர் உறவினர்களின் இனிமையான தொடர்புகளை குறைவாக அறிந்திருந்தனர், ஆனால் பரலோகத்தில் பல புனிதமான நீடித்த தொடர்புகளால் பிணைக்கப்படுவார்கள்.

ஆனால் கிறிஸ்து சாத்துசேயர்கள் உடலின் உயிர்தொடும் மறுமலர்ச்சியை மட்டுமல்ல, ஆவியின் தேவமைதையையும் மறுக்கிறார்கள் என்று அறிந்தார். ஆகவே, இறந்த புனிதர்களின் நித்திய வாழ்வின் ஒரு சான்றை அவர் முன்வைத்தார்; மேலும் அவர் அதை மோசேயின் ஐந்து புத்தகங்களில் இருந்து எடுத்தார், அவற்றில் மட்டுமே சாத்துசேயர்கள் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதாகக் கூறினர். மோசே எரியும் புதரிலிருந்து பேசும்போது, "நான் ஆபிரகாமின் தேவன்" என்று தேவன் கூறியிருக்காதார், ஆபிரகாம் இறந்து போனார் என்று அர்த்தமல்ல.

அனைத்து புனிதர்களும் உண்மையில் இருக்கிறார்கள் என்ற எண்ணம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது! நாம் வேதங்களில் படித்த அனைத்து புனிதர்களும், நாம் கேட்ட அனைவரும், நாம் அறிந்து அன்பு செய்த அனைவரும்,- அவர்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் வாழ்வது மட்டுமல்ல; மேலும் அவர்கள் தேவதூதர்களுக்கு சமமாக இருக்கிறார்கள். நாம் இல்லாத நம் வாழ்கின்ற நண்பர்களை நினைத்து மகிழ்வதைப் போல, அவர்கள் இப்போது எதில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று கற்பனை செய்து, அவர்கள் சில நேரங்களில் நம்மை நினைத்து, ஒரு நாள் நமக்குத் திரும்பி வருவார்கள் என்று நம்பினாலும்; ஆனால் இந்த மென்மையான எண்ணங்களை நாம் மகிழும்போது, அவர்கள் வலியிலும் துன்பத்திலும் இருக்கலாம்; அவர்கள் பாவத்தில் சிக்கி, தேவனிடமிருந்து விலகி இருக்கலாம். ஆனால் இறந்த புனிதர்களைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் நினைக்க முடியும்! இசையின் இனிமையான ஓசைகளை நாம் கேட்கும்போது, "இந்த ஒலிகள் அவர்களின் உணர்வுகளின் மங்கலான யோசனைகளை மட்டுமே தருகிறது, அவர்கள் பரலோகத்திலிருந்து பரலோகத்திற்கு செல்லும்போது." என்று நினைக்கலாம். ஆனால் அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் அளவை நாம் அறியாவிட்டாலும், இயேசு அதை அறிந்தார். அவர் சமீபத்தில் மேலே உள்ள புனிதர்களின் கூட்டத்தை விட்டு வந்தார், இப்போது அவர் இறந்து, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்வதற்காகவும், அவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரிப்பதற்காகவும் இறந்து போகிறார். ஒரு காலத்தில் ஆபேல் மட்டுமே வானில் மீட்கப்பட்ட புனிதன் ஆவார், ஆனால் இறுதியில் ஆபேலின் பாட்டில் சேர்ந்து, "எங்கள் தேவனுக்கு மீட்பு, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், மேலும் ஆடுக்கடாய்க்கு" என்று கூறும் ஒரு பெரிய கூட்டத்தை எண்ண முடியாது. (Rev. 7:10.)

பத்தாயிரம் முறை பத்தாயிரம் பாடல்கள் ஆரவாரமாக சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி ஒலித்தன, அப்போது! ஒரு தனி நாக்கு அறியப்படாத ஒரு பாடலைத் தொடங்கியது; தேவதைக் காதுகளுக்கு அறியப்படாத ஒரு பாடல், ஒதுக்கப்பட்ட பயத்தைப் பற்றிய பாடல் மன்னிக்கப்பட்ட பாவங்கள், மற்றும் உலர்ந்த கண்ணீர். வானவில் எல்லா படைகளும் அந்த உயர்ந்த குரலை அடைய முடியவில்லை, ஆனால் தூரத்து கரையில் இருந்து ஆவிகள் அந்த இசையில் ஒன்றுபட்டன; அதுவரை அவர் முதலில் பாடத் தொடங்கியவர் (தனியாகப் பாட அனுமதிக்கப்படவில்லை நீண்ட நாட்கள்) எண்ணற்ற கூட்டத்துடன் கலந்தார். மேலும் இன்னும் மணி நேரங்கள் காட்டப்படுவதால் தேவதைகள் எப்போதும் சுமந்து செல்கின்றன சில புதிதாக மீட்கப்பட்ட ஆத்மா உயர்ந்து அங்கு குரலில் சேர; இப்படி பாடல் பெருகும் கிறிஸ்து கீழே மீட்டெடுத்த அனைவரும் அந்த நல்ல உலகின் உலகில் சேரும்வரை ஆனந்தத்தின். கடவுளே, எனக்கு என் தங்க சுரம்பு கொடு, என் உடைந்த குரலை ஒத்திப்பார், நான் கூர்மையான துன்பங்களைப் பாடலாம், மாற்றப்பட்ட எல்லையற்ற மகிழ்ச்சிகளுக்காக; முன்பு ஒருபோதும் கேட்கப்படாத பாடல் பின்னா ஒரு பாவி வான ஓரங்களை அடைந்தார், ஆனால் இப்போது என்றென்றும் ஒலிக்கும்.

செப்டம்பர் 12

Mark 12:28-34. ஒரு வேதப் புலவருக்கு இயேசு அவர்கள் மிகப்பெரிய கட்டளையைப் பற்றி பதிலளிக்கிறார்.

இது ஆச்சரியப்படக்கூடியதல்ல, ஏனெனில் சத்ததுகேயர்களுக்கு இறைவன் அளித்த பதிலை வேதர்கள் போற்றினர், ஏனெனில் அவர்கள் உயிர்தொடர்பான விசுவாசத்தை நம்பினர். அவர்கள் "நீ நன்றாகச் சொன்னாய்" என்று வியந்து கூறினார்கள். இருந்தும் இறைவனை வினாக்களால் சிக்கலில் தவிர்க்க முடியாதவராகக் கருதி, அவர்களில் ஒருவன் இவ்வினவைக் கேட்டான், "எல்லாவற்றிலும் முதன்மையான கட்டளை எது?" வேதர்கள் பெரும்பாலும் இந்த விஷயத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சர்ச்சை செய்துகொண்டார்கள், சிலர் ஒரு குறிப்பிட்ட பலியைக் கொடுப்பது, மற்றும் பிறர் ஒரு குறிப்பிட்ட உபவாசத்தைக் கடைப்பிடிப்பது அல்லது சில பிரார்த்தனைகளைச் சொல்வது அல்லது சில பரிசுகளை வழங்குவது தேவனுக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க சேவையாகும் என்று வாதிட்டார்கள். இறைவனுடைய பதில் அவர்களை எவ்வளவு ஆச்சரியப்படுத்தியிருக்கும்! மற்றவற்றை விட ஒரு கட்டளையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு பதிலாக, அவர் அனைத்து ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க கீழ்ப்பாட்டின் மூலத்தை, அன்பைச் சுட்டிக்காட்டினார். அவர் ஒரு வேறுபாட்டை மட்டுமே செய்தார், அது அன்பு செலுத்தப்பட வேண்டிய பொருட்களைப் பற்றியது. இந்த பொருட்கள் "தேவனும் மனிதனும்" ஆகும்; தேவன் மனிதனை விட மிகவும் பெரியவர் என்பதால், அவருக்கான அன்பு மனிதனுக்கான அன்பை விட மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும் தேவனுக்கான அன்பு காணப்படும் இடத்தில், மனிதனுக்கான அன்பு எப்போதும் பின்பற்றப்படும்; ஆனால் அது மாற்றமடையாத மனிதர்கள் தங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு உணரும் அன்பை விட்டுவேறுபட்டதாக இருக்கும்.

The Scribe, அவர் க lord ஐ ஏமாற்றும் தீய வேண்டுகோளுடன் கேள்வியைக் கேட்டார், (மத்தேயு அறிவிக்கிறார்,) பதிலினால் கவர்ந்து, அவரது கருத்துக்களை மனமார வெளிப்படுத்தினார். அவர், "நன்று, ஐயா, நீங்கள் உண்மையைக் கூறினீர்கள்" என்று கூறும்போது, அவர் பொய்யாகப் பேசவில்லை. எங்கள் ஐயா ஆண்டவரை ஏமாற்றிய மற்ற எவரும் இத்தகைய அறிவுறுத்தலைப் பெறுவதற்கு தயாராகness காட்டவில்லை, மேலும் அவர்களின் கருத்துக்களை ஒப்புக்கொள்வதில் நேர்மையைக் காட்டவில்லை. அவர், அவர் இதயத்தை அறிந்தவர், இந்தப் பாராட்டினால் அவரை ஊக்குவித்தார்—"நீங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து விலகி இல்லை." அவர், "நீங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறவில்லை. ஒரு அழுது பின்னும் பெண்ணிடம் அவர் ஒரு முறை கூறியது போல், "உன் விசுவாசம் உன்னை காப்பாற்றியது" என்று கூறவில்லை. அவர் ஒரு முறை ஒரு சாகும் திருடனிடம் கூறியது போல், "நீ இன்று என்னுடன் பரதீசத்தில் இருப்பாய்" என்று கூறவில்லை. ஆனாலும் அவர் கூறியது மிகவும் ஊக்கமளிக்கும். கிழக்கு மேற்கிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டதைப் போல் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து பலர் விலகி இருக்கின்ற ஒரு உலகில், ஒரு பாவி அவர் அதனிலிருந்து விலகி இல்லை என்று கேட்பது ஊக்கமளிக்கும். ஒரு ஆத்மாவை அதன் எல்லைகளுக்கு அழைத்து வருவது தேவனுக்கு மட்டுமே சாத்தியம்—மேலும் அவர் அதை இவ்வளவு தூரம் கொண்டு வந்தால், அவர் அதை மேலும் அதிகமாகக் கொண்டு வருவார் என்று நமது நம்பிக்கை. இறப்பிலிருந்து வாழ்க்கையை பிரிக்கும் தடையில் அழிக்கப்படுவது மிகவும் பயங்கரமானதாகும். கரையைப் பார்க்கும்போது அலைகளில் அழிந்து போகும் மாலுமி, தனது சொந்த நாட்டையும் அன்பான வீட்டையும் அடையாதவருடன் ஒப்பிட முடியாத நிலையில் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறார்.

நாம் தேவனுக்கு வழங்கக்கூடிய அனைத்து சேவைகளும் அன்பு இல்லாமல் மதிப்பில்லாதவை என்று நம்புகிறோமா? ஒரு மனிதனும், அவர் நம்மை அறிந்தால், நாம் அவருக்கு பரிசுகளைக் கொடுக்கும் போது அவரை நேசிக்கவில்லை, மேலும் அவரிடமிருந்து ஒரு வெகுமதி பெறுவதற்காக மட்டுமே அவற்றை வழங்குகிறோம் என்றால், அவர் நமது பரிசுகளில் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டார். தேவன் நமது அன்பினால் செய்யப்படாத சேவைகளில் மகிழ்வாரா? அவர் நமக்காக எவ்வளவு செய்துள்ளார்! அவர் நமக்காக இறக்கும் வாழ்வுப் பிறந்த தமது ஒரே பிறந்த குழந்தையைக் கொடுத்தார். அது மிகவும் கடினமான இதயத்தை உருகச் செய்யத் தேவையானதல்லவா? மனித இதயத்தின் இயற்கை விக்கினமானது இதில் இருந்து விலகி இருக்க முடியாது—அது மிகவும் அன்பானவரை, மிகவும் கருணைமிக்க பரிசுத்தரை நேசிக்க மிகவும் கடினமாகக் காண்கிறது.

நம்முள் ஒருவரும் தேவனை நாம் அன்பு செய்ய வேண்டும் என்று உணர்ந்து திருப்தி அடைய வேண்டாம். நமது செவ்வாய் பெற்ற தேவனுக்கு உண்மையான அன்பின் ஒளி எரியும் போது, நாம் தேவனின் ராஜ்யத்தில் இருக்கிறோம் - பின்னர் நாம் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம், பின்னர் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். நாம் அவரை அதிகம் அன்பு செய்யும் போது நாம் இருப்பதைப் போல மகிழ்ச்சியாக இல்லை; ஆனால் அவரை அன்பு செய்யாத மிகவும் வெற்றிகரமான உலக மனிதனை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். நமது அன்பு நம்மை நித்திய ஜீவனத்திற்கு உரிமை கொடுக்க முடியாது; கிறிஸ்துவின் இரத்தம் மட்டுமே அதை செய்ய முடியும்; ஆனால் அது தேவனுடைய பிள்ளைகள் நாம் என்றும், நாம் அவருடன் என்றென்றும் வாழ்வோம் என்றும் ஒரு சான்றை அளிக்கிறது! ஏனெனில் "கண் பார்க்கவில்லை, காது கேட்கவில்லை, மனிதனின் இதயத்திற்குள் நுழையவில்லை, தேவனை அன்பு செய்வோருக்குத் தேவன் தயாரித்தவை." (1 Cor. 2:9.)

செப்டம்பர் 13

Matthew 22:41 முடிவு. கிறிஸ்து தன்னைப் பற்றி பரிசேயர்களை வினவுகிறார்.

நாம் ஏற்கனவே கர்த்தருடைய பதில்களின் ஞானத்தைப் பாராட்டியுள்ளோம். இப்போது அவருடைய கேள்விகளின் ஞானத்திற்கு ஒரு உதாரணம் நம்மிடம் உள்ளது. அவருடைய பகைவர்கள் அவரை குழப்ப முடியாவிட்டாலும், அவர் அவர்களை எளிதில் குழப்ப முடிந்தது. ஆனால் அவருடைய கேள்விகள் அவர்களுடையது போன்று முக்கியமற்றவை அல்ல; அவை முக்கியமானவை. கிறிஸ்து யார் என்பது போன்ற முக்கிய விஷயம் வேறு எதுவும் இல்லை. பரிசேயர்கள் தாங்கள் அறிந்தவர்கள் என்று நினைத்தனர், ஆனால் அவர் இந்த விஷயத்தில் ஆழ்ந்த அறியாமை கொண்டவர்கள். அவர்கள், உண்மையில், "கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தையின் பொருளை அறிந்தனர்; அது "அனுபointointed"—ஒரு பிராட் அனுபointointed ஆகிய ஆசனத்தை வகுப்பதற்காக எண்ணெய் மூலம் நியமிக்கப்பட்டவர். இயேசு கிறிஸ்து, தந்தையால் புனித ஆவியுடன், மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயுடன், ஒரு பிராட் மற்றும் ராஜாவாக என்றும் அனுபointointed ஆனவர். இரண்டாவது சங்கீதத்தில் இந்த அனுபointointed ஒருவரின் நாட்டம் உள்ளது. "பூமியின் ராஜாக்கள் தங்களை அணிசேர்த்தனர், ஆட்சியாளர்கள் கர்த்தருக்கு எதிராகவும், அவருடைய அனுபointointed க்கு எதிராகவும் ஆலோசனை செய்தனர்." பரிசேயர்கள் விவிலியத்தைப் படித்தனர், கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவார் என்றும், அவர் தாவீதின் குடும்பத்திலிருந்து பிறக்கிறார் என்றும் அவர்கள் அறிந்தனர். ஆனால் கிறிஸ்து தாவீதின் மகன் மட்டுமல்ல, தேவனுடைய மகன் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லை. ஆகவே இயேசு சங்கீதத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை முன்வைத்தார், அதில் தாவீது கிறிஸ்துவை தனது ஆண்டவன் என்று அழைக்கிறார். அது இதுதான், "கர்த்தர் என் ஆண்டவருக்கு இவ்வாறு கூறினார்." (Ps. 110:1.) அதாவது, "தந்தை கர்த்தர் மகனாகிய என் ஆண்டவருக்கு இவ்வாறு கூறினார்." தாவீதின் மகன் தாவீதின் ஆண்டவன் ஆக எப்படி இருக்க முடியும்? இது பரிசேயர்களிடமிருந்து மறைந்திருந்த ஒரு மர்மம். இது தேவனுடைய மகத்துவத்தின் பெரிய மர்மம். "தேவன் சரீரத்தில் வெளிப்பட்டவர்." அது நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நாம் அறிந்திருக்கிறோம், மகனார் தந்தையுடன் மகத்துவத்தில் என்றுமிருந்து வருகிறார், முழு காலத்தில் அவர் உலகிற்குப் பிறந்தார்—அரசாளராகிய தாவீதின் பெண் மகள்.

இவ்வாறு இவர் ஒரே நேரத்தில் தாவீதின் மகனும் தாவீதின் ஆண்டவருமாவார். பரிசேயர்கள் அவர் மேற்கோள் காட்டிய பாதையத்தை விளக்குமாறு கேட்கவில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் அறியாமைக்கு ஒப்பாக இருந்தனர், இருளை ஒளியை விட நேசித்தனர். ஆனால் அது மிகவும் شبைாக இருக்கும்போது அவர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்வார்கள். நிகழ்ச்சிப் பருவம் நிறைவேறும். "கர்த்தர் என் ஆண்டவருக்கு: என் வலது கரத்தில் அமர்ந்திரு, நான் உன் பகைவர்களை உன் காலடி மீது வைக்கும் வரை." அதன் ஒரு பகுதி ஏற்கனவே நிறைவேறியுள்ளது. கிறிஸ்து இப்போது தேவனுடைய வலது கரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது பகைவர்களை தனது காலடி மீது வைக்க வரவில்லை. ஒரு காலத்தில் அவரை மறுத்தவர்கள் அவர் தனது மகத்துவத்தில் தோன்றும்போது தேவனுடைய குமாரனை எந்த பயத்துடன் பார்ப்பார்கள்! "ஒவ்வொரு கண் அவரைக் காணும், அவரைக் குத்தியவர்களும்; மற்றும் பூமியின் அனைத்து குலங்களும் அவருக்காக அழுத்தமிடும்." அதாவது, அனைத்து குலங்களில் சிலர் அழுத்தமிடுவார்கள், ஏனெனில் அனைத்து குலங்களில் சிலர் அவரை மறுத்துள்ளனர். யூதர்கள் மட்டுமல்ல, "இவர் எங்கள் மேல் ஆட்சி செய்ய விரும்பவில்லை;" என்று கூறியவர்கள், ரோமானியர்கள் மட்டுமல்ல, அவரை ஒரு ஈட்டியால் குத்தியவர்கள்; கிறிஸ்தவ நாடுகளைச் சேர்ந்த பலர் அவரை மீண்டும் சிலுவையில் ஏற்றி அவரை காலால் மிதித்துள்ளனர். (Heb. 6:6; 10:29.) அவரை நேசிக்காத அனைவரும் அவருடைய பகைவர்கள், அவருடைய காலடி மீது வைக்கப்படுவார்கள். வாழும் தேவனுடைய கைகளில் விழுவது ஒரு பயங்கரமான விஷயம். அவருடைய காலடிகளால் மிதிப்பது எவ்வளவு பயங்கரமாக இருக்க வேண்டும்! ஆனால் தேவனுடைய குமாரனை காலால் மிதித்தவர்கள், அவர்கள் மாற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், அவர்களே காலால் மிதிக்கப்படுவார்கள்—ஏனெனில் அவர்: "நான் என் கோபத்தில் அவர்களை மிதிப்பேன், என் கோபத்தில் அவர்களை மிதிப்பேன்." (Isa. 63:3.) அந்த நாளில் அவர் தனது மக்களைக் காப்பாற்றுவார், மேலும் அவர் தனது பகைவர்களை தனது காலடி மீது வைக்கும்போது, அவரை வென்றவர்களை என் சிம்மாசனத்தில் என்னுடன் அமரச் செய்வேன். " (Rev. 3:21.)

செப்டம்பர் 14

Matthew 23:1-12. கிறிஸ்து பரிசேயர்களின் பெருமையின் விரோதமாக மக்களை எச்சரிக்கிறார்.

This is the last discourse recorded which our Savior uttered in the presence of his enemies. How alarming it is! Surely those sins must be very dangerous which called forth such warnings from the meek and gentle Savior! The first part of the discourse was not addressed to the Pharisees themselves, but to the disciples and to the multitude. The Lord warned them against imitating the example of their teachers. With regard to their instructions, this was the rule laid down. When the Pharisees sat in Moses' seat, that is, when they read the books of Moses in the synagogue to the people, then they were to be regarded. We know that their FALSE interpretations were not to be received; for our Savior on one occasion censured them for teaching for doctrines the commandments of men. (Matthew 15:9.) Therefore we perceive how we ought to understand the words in verse 3—"All, therefore, whatever they bid you observe, that observe and do." All the instructions they gave, which agreed with the word of God, the people were bound to observe, however wicked their teachers might be.

becomes

இது நமது இரட்சிப்பாளர் தன்னுடைய பகைவர்கள் முன்னால் உச்சரித்த கடைசி சொற்பொழிவாகும். இது எவ்வளவு அச்சமூட்டுவதாக இருக்கிறது! மென்மையான மற்றும் இனிய இரட்சிப்பாளர் அத்தகைய எச்சரிக்கைகளைத் தரக் கூறிய பாவங்கள் மிகவும் ஆபத்தானவை என்பதை நிச்சயமாக அறியலாம்! உரையாடலின் முதல் பகுதி பாரிசேயர்களுக்கு நேரடியாக அல்ல, மாறாக சீடர்களுக்கும் மக்களுக்கும் நேர்த்தியது. கடவுள் அவர்களை அவர்களின் ஆசிரியர்களின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து எச்சரித்தார். அவர்களின் வழிமுறைகளைப் பற்றி, இந்த விதி நிலைநிறுத்தப்பட்டது. பாரிசேயர்கள் மோசேயின் தலைமையில் அமர்ந்தபோது, அதாவது, அவர்கள் மக்களுக்கு ஒரு பள்ளிப் பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் மோசேயின் நூல்களைப் படிக்கும்போது, அவர்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் தவறான விளக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடாது என்பதை நாம் அறிவோம்; ஏனெனில் நமது இரட்சிப்பாளர் ஒரு சமயம் மனிதர்களின் கட்டளைகளை கோட்பாடுகளாக கற்பிப்பதற்காக அவர்களைக் கண்டிக்கிறார். (Matthew 15:9.) ஆகவே, 3 ஆம் வசனத்தில் உள்ள சொற்களை நாம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை நாம் உணர்கிறோம்—"எனவே, அவர்கள் உங்களுக்கு கவனிக்கச் சொல்லுவதை அனைத்தையும் கவனித்து செய்யுங்கள்." தேவனுடைய வார்த்தையோடு உடன்பட்டு அவர்கள் கொடுத்த அனைத்து வழிமுறைகளையும், அவர்களுடைய ஆசிரியர்கள் எவ்வளவு விஷமமாக இருந்தாலும், மக்கள் கவனிக்க வேண்டிய கடமை ஏற்பட்டது.

இறைவன் அடுத்து ஜனங்களுக்கு பரிசேயர்களின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றாதிருக்க கட்டளையிட்டார். "நீங்கள் அவர்களுடைய செயல்களைப் பின்பற்றாதீர்கள்." நாம் பாராட்டும்வர்களைப் பின்பற்றுவதற்கு ஆர்ந்து இருக்கிறோம். ஜனங்கள் பரிசேயர்களை மிகவும் பாராட்டினர், ஏனெனில் அவர்களால் அவர்களின் நோக்கத்தைக் கண்டறிய முடியவில்லை. அது பெருமை. அவர்கள் செய்த எல்லாம் மனிதர்களால் காணப்படுவதற்காகவே; ஆகவே அவர்கள் செய்த எல்லாம் இறைவனுக்கு அருவருப்பானதாக இருந்தது. பிலாக்டெரிகள் (விரிவான பத்தின் எழுதப்பட்ட தோலின் துண்டுகள்) தாமாகவே தீங்கு விளைவிக்காதவை, ஆனால் பரிசேயர்கள் அவற்றைப் புனிதத்தின் தோற்றத்தால் மனிதர்களிடமிருந்து பாராட்டைப் பெறுவதற்கான வேட்கையுடன் அணிந்தனர். ஜாக்கெட்டுகளில் உள்ள எல்லைகள் அல்லது ஓரங்கள் இறைவன் தான் சட்டத்தில் கட்டளையிட்டபடி இருந்தன. Numbers 15:38 இல், இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் ஜாக்கெட்டுகளில் ஓரங்களை (அல்லது எல்லைகளை) வைக்க வேண்டும், மற்றும் அந்த ஓரங்களில் ஒரு நீல நிற ரிப்பனை, அதனைப் பார்த்து இறைவனுடைய எல்லா கட்டளைகளையும் நினைவுகூரும்படி விரும்பினார். கிறிஸ்து அவர்கள் இந்த எல்லைகளை அணிந்ததற்காகக் குறை கூறவில்லை, மனிதர்களால் காணப்படுவதற்காக அணிந்ததற்காகத்தான் குறை கூறினார்; சபையிலோ அல்லது விருந்துகளில் மிகவும் கௌரவமான இடங்களில் அமர்ந்ததற்காக அவர்களைக் கண்டிக்கவில்லை, அந்த இடங்களில் அமர்ந்திருக்க அவர்கள் விரும்பியதற்காகத்தான் கண்டிக்கின்றார்.

மனிதர்கள் கவனிக்கப்படவும், போற்றப்படவும் விரும்புவது இயற்கையே. கிறிஸ்தவர்களும் இந்த விருப்பத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை; இல்லை, அவர்கள் அதை வெறுக்கிறார்கள், அதற்கு எதிராக ஜெபிக்கிறார்கள், அதை ம克服しよう பாடுபடுகிறார்கள். நாம் புறக்கணிக்கப்பட்டதால் மனம் நொந்துகொள்ளும் போது அல்லது கவனிக்கப்பட்டதால் உயர்வு கொள்ளும் போது, நாம் க Lordவருடைய முன் நமது இதயத்தின் பெருமையை வருந்த வேண்டும். தேவனுடைய கண்களில் பெருமை ஏன் அவ்வளவு வெறுப்புக்குரியதாக உள்ளது? ஏனெனில் அது மனிதர்களை தேவனுடைய இடத்தில் இருக்க விரும்ப வழிவகுக்கிறது. பெருமை ஒருபோதும் திருப்தி அடையாது. ஒரு மனிதன் நூறு பேரின் போற்றுதலைப் பெற்றால், அவன் நூறு பேரின் போற்றுதலைப் பெற விரும்புவான், மேலும் அவனது விருப்பங்கள் அவன் பிரபஞ்சத்தின் அர்ச்சகனின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வரை, அனைத்து உயிர்களும் அவனுக்கு அடிபணியும் வரை நிற்காது. தேவன் தன்னை ஆராதிக்கும் படைப்பினை துன்பப்படுத்தும் ஒரு பாவத்தை வெறுக்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமல்ல. பிரபஞ்சத்தின் மகிழ்ச்சி தேவன் தன்னுடைய சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதையும், அனைத்து படைப்புகளும் அவனுடைய ஆட்சிக்கு அடிபணிவதையும் பொறுத்தது. தேவன் ஒவ்வொரு ஒருவரையும் தாழ்த்த வேண்டும். நாம் காப்பாற்றப்பட வேண்டுமானால், நாம் தாழ்த்தப்பட வேண்டும். மக்கள் பெருமையை வளர்க்கும் போது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்ளவில்லை. கல்வியின் பல வழக்கமான முறைகள் இந்த ஆபத்தான ஆவேசத்தை வளர்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. முதலிடம் பெற விருப்பம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இளம் இதயத்தில் பிரிவினை அன்பை சோதிக்கும் ஒவ்வொரு வழிமுறையும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். கிறிஸ்துவின் இன்னும் ஒன்றும் அதை வலுவாக அடக்க முடியாது. அங்கு மனிதன் தான் ஒரு மாசுபட்ட உயிர் என்றும், சிலுவையில் உயிர் துறந்த காப்பாற்றியின் இரத்தம் மட்டுமே அவனது கறைகளை கழுவ முடியும் என்றும் கற்றுக் கொள்கிறான். இந்த தாழ்வு சொல்லை நாம் நம்புகிறோமா? அப்படியானால், அப்போஸ்டில் பவுலின் வார்த்தைகளை நினைவுகூருவோம், "நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட உங்கள் வேலையை அடக்கமாகவும், மென்மையாகவும் நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நான் வேண்டுகிறேன்." (Eph. 4:2.)

செப்டம்பர் 15

Matthew 23:13-15. கிறிஸ்து பரிசேயர்களுக்கு எதிராக மூன்று பேருநிலைகளைக் கண்டிக்கிறார்.

The Lord இயேசு போதித்த முதல் பிரசங்கம் ஊர்ச் சபையில் போதித்த பிரசங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது எட்டு ஆசிகளுடன் தொடங்கியது, அதாவது "ஆவி குனிந்தவர்கள் ஆசி உடையவர்கள், மென்மையானவர்கள் ஆசி உடையவர்கள்." ஆனால் இப்போது நாம் கடைசி பிரசங்கத்தைப் படிக்கிறோம், அதில் எட்டு துக்கங்களைக் காண்கிறோம். அவை பரிசேயர்களுக்கு எதிராக அறிவிக்கப்பட்டன. கடவுள் இயேசு தனது முதல் பொது உரையில் தனது சீடர்களை அவர்களின் தீய கோட்பாடுகள் மற்றும் உதாரணங்களுக்கு எதிராக எச்சரித்தார். "உங்கள் நீதி ஏட்டோடிகள் மற்றும் பரிசேயர்களின் நீதியை விட மிகுதியாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் இனி சுவர்க்க ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய மாட்டீர்கள்." இந்த அவரது கடைசி உரையில் அவர் அவர்களின் நீதி என்ன என்பதைக் காட்டுகிறார்—ஒரு வெறுப்பு, ஒரு வெளிப்புற தோற்றம், ஒரு ரகசிய தீமைக்கு ஒரு மூடி. ஒவ்வொரு துக்கத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு குற்றத்தை விவரித்தார்.

விவரிக்கப்பட்ட முதல் குற்றம் "மனிதர்களுக்கு சுவர்க்க ராஜ்யத்தை மூடுவது" ஆகும். இது இயேசு செய்ய வந்ததற்கு மாறுபட்டது. அவர் அனைத்து நம்பிக்கைக்காரர்களுக்கும் சுவர்க்க ராஜ்யத்தைத் திறந்தார். அவர் தனது மரணத்தால் அதைத் திறந்தார். அனைத்து உண்மையான பரிமாற்றங்களும் திறந்த கதவில் நிற்கின்றனர் மற்றும் பாவிகளை உள்ளே வர அழைக்கின்றனர். ஆனால் பரிசேயர்கள் மனிதர்களுக்கு தவறான முறைகளில் மீட்பை கற்பித்தனர். அவர்கள் உண்மையான பாவிகளைப் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் அவர்களை வெறுத்தனர், அவர்களை வெளியேற்ற முயன்றனர். தானியேல் தீர்க்கதரிசியில் இது போன்ற ஊக்கமளிக்கும் வாக்குறுதியைக் காண்கிறோம்—"புத்திசாலிகள் ஆகியோர் வானத்தின் பிரகாசமாகப் பிரகாசிப்பார்கள், மேலும் பலரை நீதிக்கு திருப்புகிறவர்கள் நிரந்தரமாக நட்சத்திரங்களாக இருப்பார்கள்." (Dan. 12:3.) ஆனால் நீதியிலிருந்து பலரைத் திருப்பியவர்களுக்கு என்ன ஆகும்! அவர்கள் தாங்கள் ஒரு காலத்தில் வழிவழியாக்கி அவர்களை அவமானப்படுத்திய பலரை துன்பத்தில் துணைவர்களாகக் கண்டபோது அவர்கள் எத்தனை வேதனையை உணர்வார்கள்!

ஆனால் பரிசேயர்கள் வெளிப்படையாகவே விக்கிரமிகளாக இருந்திருந்தால், அவர்கள் இருந்ததுபோல் குற்றஞ்சாட்டப்பட மாட்டார்கள். அவர்கள் மிகவும் பக்தியுடையவர்கள் என்று பொய்யோராக நினைக்கப்பட்டனர். பொது இடங்களில் நீண்ட பிரார்த்தனைகளை ஆராதனையுடன் செய்தனர். ஆனால் ரகசியமாக விதவைகளின் வீடுகளை வாரித் தின்றனர். இறந்த மக்கள் தங்கள் விதவைகளின் சொத்தை அவர்களின் பார்வையில் விட்டுச்சென்றனர். அதிகாரம் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதை சந்தேகிக்கவில்லை. மோசேயின் சட்டத்தில் இந்த வார்த்தைகளை தொடர்ந்து படிக்கும்போது விதவைகளுக்கும், தந்தையற்ற 아이களுக்கும் எப்படி துன்பம் செய்ய முடிந்தது—"விதவையையோ, தந்தையற்ற குழந்தையையோ துன்புறுத்தக்கூடாது. நீங்கள் அவர்களை எந்த வகையிலாவது துன்புறுத்தினால், அவர்கள் எனக்கு எல்லாம் அழுது முறையிட்டால், நான் அவர்களின் முறையை கேட்பேன். என் கோபம் தீப்பற்றும், வாடகை உங்களை வாடகை கொன்றுவிடும். உங்கள் மனைவிகள் விதவைகளாகவும், உங்கள் குழந்தைகள் தந்தையற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள்." Ex. 22:22-24. கிறிஸ்து ஒவ்வொரு ரகசிய பாவத்தையும் அறிந்தவர். அவர் போர்வையுடன் க hypocrisy காணும்போது பாவத்தை மிகவும் வெறுக்கிறார். அதனால் அவர் பரிசேயர்களுக்கு, "நீங்கள் அதிகமான தண்டனையைப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார். துன்பத்தின் அளவுகள் உள்ளன. பொய்யோர்கள் வெளிப்படையான குற்றவாளிகளை விட அதிகமாக தண்டிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் மிகவும் கவனமாக மறைத்திருக்கும் பாவங்கள் கடைசி நாளில் பொதுவெளியில் வெளிப்படுத்தப்படும். அவற்றின் கொடுமைக்கு அவர்கள் செய்த ரகசியம் சேர்க்கப்படும்.

எல்லோரும் விதவைகளின் வீடுகளை வாரித் தின்னுவது பாவம் என்று ஒப்புக் கொள்வார்கள்; ஆனால் எல்லோரும் முதலில் பரவசங்காரர்களை உருவாக்குவதற்காக கடலையும் நிலத்தையும் சுற்றுவது பாவம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள். பரிமாற்றங்களை உருவாக்குவதற்காக கடலையும் நிலத்தையும் சுற்றுவது பாவம் அல்ல - இல்லை, அது ஒரு நீதியான செயல். தூதர்கள் பிழைக்கிறவர்களுக்கு ஒரு காப்பாளரைப் பற்றி கூறுவதற்காக பூமியின் தூர முனைகளுக்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் செல்கிறார்கள், மேலும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தால், அவர்களில் சிலரை சுவர்க்கத்தின் பிள்ளைகளாக ஆக்குகிறார்கள், அவர்கள் தாங்களாகவே இருப்பது போல. ஒரு பரவசங்காரன் என்றால் என்ன? அவன் தனது மதத்தை மாற்றுகிறான், அது நன்றாக இருந்தாலும் அல்லது மோசமாக இருந்தாலும். பாரிசேயர்கள் யூத மத சடங்குகளைக் கடைபிடிக்கும்படி அந்நியர்களை வலியுறுத்த பெரிய பாடுபட்டனர்; ஏனெனில் அவர்களின் சொந்த பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க அது அவர்களின் பெருமையைத் திருப்திப்படுத்தியது. அவர்கள் ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்ற விரும்பவில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் பரவசங்காரர்களை உருவாக்குவதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தபோது, அவர்கள் மனிதர்களுக்கு சுவர்க்க ராஜ்யத்தை மூடினர். ஒரு பரவசங்காரனுக்கு அவர்கள் கொடுத்த தவறான வழிமுறைகள் அவனை முன்பு இருந்ததை விட மோசமாக ஆக்கின, மேலும் அவர்களை விட மோசமாகவும் ஆக்கின. பாரிசேயர்களை விட யாராவது மோசமாக இருக்க முடியும் என்று நாம் சிரமப்பட்டு நினைத்திருக்க மாட்டோம், ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம்: "அவன் ஆகும்போது, நீங்கள் அவனை உங்களைவிட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக நரகத்தின் பிள்ளையாக ஆக்குகிறீர்கள்." தீயவர்களாக இருக்கும் அளவுகள் உள்ளன, அதே போல் துன்பங்களும் உள்ளன. சிலர் மற்றவர்களை விட நரகத்தின் பிள்ளைகளாக இருக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் நாம் இருப்பதை விட மோசமாக இருக்க முடியும். பொய்யான ஆசிரியர்களைக் கேட்பது எவ்வளவு ஆபத்தானது! நாம் அவர்களைக் கவனித்தால், அவர்கள் இருப்பதை விட மோசமாக முடியும். ஒரு தீய மனிதனுக்கு இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பெயர் எவ்வளவு பயங்கரமானது! "நரகத்தின் பிள்ளை!" ஆனால் சுவர்க்கத்தின் பிள்ளைகள் அல்லாத அனைவரும் நரகத்தின் பிள்ளைகள். உலகம் இந்த இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நரகத்திற்குச் செல்லும் இடத்தைப் பார்க்க முடிந்தால், அவர்கள் நடுங்கி, பயத்துடன் பின்வாங்குவார்கள். ஆனால் தேவன் அதைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவர் தனது அன்பில் அவர்களை அவர்களின் ஆபத்தான பாதையில் தொடர வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறார். அவர் அதற்கு மேல் செய்கிறார். அவர் அவர்களை "ஒளியின் புனிதர்களின் பரம்பரையில் பங்கேற்பவர்களாக" ஆக்க முடியும்; ஏனெனில் அவர் அவர்களை "நிழலின் சக்தியிலிருந்து" விடுவிக்க முடியும். (Col. 1:12, 13.)

செப்டம்பர் 16

Matthew 23:16-28. கிறிஸ்து பரிசேயர்களுக்கு எதிராக இன்னும் நான்கு பேருக்கு துக்கம் எழுப்புகிறார்.

நமது தேவன் உண்மையின் தேவன். பரிசேயர்களுக்கு உண்மை இல்லை. அவர்கள் பொய் கற்பித்தனர், பொய் செயல்பட்டனர். நாம் இப்போது வாசித்த பகுதியில் அவர்கள் பொய் கற்பித்ததற்காக அவர்களுக்கு ஒரு துக்கம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. ஆலயத்தின் தங்கம் ஆலயத்தை விட புனிதமானது என்றும், பலியிடங்களில் உள்ள பரிசு பலியிடத்தை விட புனிதமானது என்றும் அவர்கள் மக்களுக்குக் கற்பித்தனர்; ஆனால் ஆலயம் தங்கத்தை புனிதப்படுத்துவதும், பலியிடம் பரிசை புனிதப்படுத்துவதும் தெளிவாக இருந்தது.

இந்த பிழைகளை கற்பிப்பதற்கான அவர்களின் உந்துதல் என்ன? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அது பணத்தின் அன்பு தான். மக்கள் அதிக தங்கத்தை வழங்குமாறும், பலியாக பல பரிசுகளை வழங்குமாறும், இந்த வழிகளில் அவர்களே செல்வந்தர்களாக முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். பணத்தின் அன்பு எல்லா காலங்களிலும் மக்களை பொய் கற்பிக்க வழிவகுத்தது. உரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியர்கள் இறந்தோருக்காக மீண்டும் மீண்டும் கூறும் மாசுகளால் பணம் ஈட்டுகிறார்கள். உறவினர்களின் ஆத்மாக்கள் துன்பத்தில் இருப்பதாகவும், அவர்களுக்காக பிரார்த்தனைகள் அல்லது மாசுகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதன் மூலம் அவர்களை விடுவிக்க முடியும் என்றும் அவர்கள் மக்களுக்குக் கூறுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்களுக்கு பணம் கொடுக்கப்படாவிட்டால் அவர்கள் இந்த மாசுகளை மீண்டும் மீண்டும் கூற மாட்டார்கள். ஒரு விசுவாசமான மந்திரியின் அடையாளம் உலக ஆதாயத்தில் அவரது அக்கறை இல்லாமை, அல்லது வெறுக்கத்தக்க லாபம் என்று விவிலியம் அழைக்கிறது. பவுல் போல அவர் கூற முடியும், "நான் உங்களுடையதை நாடவில்லை, நீங்களைத்தான் நாடுகிறேன்." (2 Cor. 12:14.)

பரிசேயர்கள் பொய் பேசினார்கள் மட்டுமல்ல, அவற்றை செயல்படுத்தினார்கள். அவர்கள் மிகவும் பக்தியுள்ளவர்களாக இருப்பதாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அதனால் அவர்கள் மிகச்சிறிய மூலிகைகளின் தசமான பகுதியை கூட பாதிரியர்களுக்கு கொடுக்க தவறவிட மாட்டார்கள்; அதே சமயத்தில் அவர்கள் தேவனுக்கு அவர்கள் கடமையான மிகப் பெரிய கடமைகளை, அதாவது தீர்ப்பு, கருணை, மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை கொடுப்பதை தவறவிட்டனர். ஏன்? ஏனெனில் மக்கள் அவர்கள் தங்கள் தசமான பகுதியை கொடுக்கும் போது பார்க்க முடியும், ஆனால் தேவன் மட்டுமே அவர்களின் இதய நிலையை அறிந்திருந்தார்.

இந்த நாட்களில் பரிசேயரைப் போன்றவர்கள் இல்லையா? மனிதனின் கண் தங்கள் மீது இருக்கும்போது மத சேவைகளைச் செய்ய அவர்கள் கவனமாக இருக்கிறார்கள்; ஆனால் தேவனுடைய கண் மட்டும் அவர்களைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். மனிதர்கள் அவர்களைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் தவறாமல் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார்கள். ஆனால் தவறாமல் ரகசியமாக ஜெபிக்கிறார்களா? அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளைப் பற்றி மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் மனிதர்கள் அவர்களைக் கேட்கிறார்கள்; ஆனால் தேவன் மட்டும் அவர்களைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களைப் பற்றி மிகவும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அத்தகைய பாத்திரங்களை விட்டுச்செல்லும் வாய்ப்பு என்ன? வெளியில் சுத்தமான கிண்ணங்கள், உள்ளே அழுக்காக இருக்கும்; அல்லது அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கல்லறைகள், இறந்த மனிதர்களின் எலும்புகளைக் கொண்டிருக்கும்.

புனித ஆவியார் புனிதர்களைப் பற்றி கொடுத்துள்ள விளக்கம் எவ்வளவு வேறுபட்டது! பவுல், "இந்த பொக்கிஷத்தை நாம் மட்கல் பாத்திரங்களில் வைத்துள்ளோம்," என்று கூறுகிறார். (1 Cor. 4:7.) புனிதர்கள் உலகத்தாரால் இழிவுபடுத்தப்பட்டு, மட்கல் பாத்திரம் போல மதிப்பில்லாதவர்களாக கருதப்படுகின்றனர்; ஆனால் அவர்களின் இதயங்களில் ஒரு பொக்கிஷம் மறைந்துள்ளது—அது கிறிஸ்து, மகத்துவத்தின் நம்பிக்கை. (Col. 1:27.) இதயத்தைக் காணும் தேவனுடைய பார்வையில், அவர்கள் பொன்னும் வெள்ளியும் போல மதிப்புமிக்கவர்கள். அவர்கள் பாவமற்றவர்கள் என்பது உண்மை; ஆனால் தேவன் அவர்களைப் பொன்னும் வெள்ளியும் தங்களின் கரையில் இருந்து சுத்திகரிக்கப்படுவது போல சுத்திகரிக்கும் என்று வாக்குறுதி அளித்துள்ளார். (Mal. 3:2.) ஆனால் பொல்லாதவர்கள் வெள்ளியின் கரை மற்றும் தாழ்வான உலோகங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றனர். ஏசேக்கியேலுக்குத் தேவன், "மனித மகனே, இஸ்ரேல் வீடு எனக்கு கரையாகி விட்டது; அவர்கள் அனைவரும் வெண்கலமும், தகரமும், இரும்பும், ஈயமும், உலைகல்லிலுள்ள வெள்ளியின் கரை போல இருக்கின்றனர்;" என்று கூறினார். இந்த மனந்திரும்பாத, நம்பிக்கையில்லாத, மாற்றப்படாத மக்களுக்குத் தேவன் என்ன செய்வார்? "நீங்கள் அனைவரும் கரை ஆனதால், இதோ, நான் உங்களை எருசலேமின் நடுவே கூட்டுவேன். வெள்ளியையும், (அதாவது வெள்ளியின் கரையையும்,) வெண்கலத்தையும், இரும்பையும், ஈயத்தையும், தகரத்தையும் உலைகல்லின் நடுவே கூட்டுவது போல, அதன் மேலே அக்கினியைเป่าி உருகச் செய்யுவார்கள்; அதுபோல நான் என் கோபத்திலும், என் கடுஞ்சினத்திலும் உங்களைக் கூட்டுவேன், உங்களை அங்கே விட்டுவிட்டு உருகச் செய்வேன்." (Ezek. 22:18-20.) துன்பங்கள் பொய்யர்களைச் சுத்திகரிக்காது; மாறாக அழித்துவிடும். தேவன் அவர்களை அவர்களின் துன்பங்களில் விட்டுவிட்டு, அழிந்துபோக அனுமதிக்கிறார். ஆனால் நமது இதயங்கள் தேவனுடைய பார்வையில் சரியானவை என்றால், அவர் ஒருபோதும் நம்மை விட்டுவிடமாட்டார். அவர் தம்மை உண்மையாக அன்பு செய்யும் ஒவ்வொருவருக்கும், "நான் அவனுடன் துன்பத்தில் இருப்பேன்; அவனை விடுவித்து, கௌரவிக்கிறேன்," என்று வாக்குறுதி அளித்துள்ளார். தூய்மையான இதயத்திற்காகவும், சரியான ஆவியைப் பற்றி தேவனிடம் ஈர்க்கப்படாதவர்கள் யார்? தேவன் யேசு கிறிஸ்துவினால் மனிதர்களின் ரகசியங்களை தீர்ப்பளிக்கும் நாளில் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? (Rom. 2:16.)

செப்டம்பர் 17

Matthew 23:29-36. கிறிஸ்து பரிசேயர்களுக்கு எதிராக கடைசி வருத்தத்தைக் கண்டிக்கிறார்.

This is the last of the eight woes that the Lord denounced against the Pharisees. Eight times he uttered these words, "Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites." Eight times he described their hypocritical character. The last instance of hypocrisy mentioned, is the building of the tombs of the prophets. This was a hypocritical act in the Pharisees, because it was not done from love and reverence to the martyred prophets, but merely from pride and ostentation. If they had reverenced the ancient prophets, they would not have persecuted the living ones. It is very probable that they really thought that they would not have been partakers with their fathers in the blood of the prophets; but they did not know their own hearts. It is very easy to deceive ourselves respecting our own characters. When we read of wicked actions, it is natural to think that we would not have committed them, had we been placed in the circumstances of those we read of. But this is not the way to come to a knowledge of ourselves. Let us not inquire how we should have treated the apostles or the reformers, had we lived in their days, but let us rather inquire how do we behave towards despised saints in these days? Do we love all who believe in the Lord Jesus Christ? Are we ready to relieve their wants, and to defend their characters? When the saints are praised and admired, it is easy then to speak in their favor; but when they are despised and calumniated, then it requires faith to take their part, and to share in their reproach.

தேவனுடைய குமாரன் முன்னமே கொலை செய்யப்பட்ட புனிதர்களை எத்தனை மரியாதையுடன் குறிப்பிட்டார்! அபேலை "நீதியான அபேல்" என்று அழைத்தபோது அவர் அவருக்கு என்ன தலைப்பு வழங்கினார்! வெள்ளத்தின் நீர்கள் அபேலின் இரத்தத்தின் கறைகளை பூமியில் இருந்து கழுவவில்லை. அபேலுக்கும் சகரியாவுக்கும் இடையில் கொலை செய்யப்பட்ட அந்த தீர்க்கதரிசிகளில் மிகக் குறைவானவர்களின் பெயர்களை மட்டுமே நாம் அறிவோம், ஆனால் இயேசு பேசியபோது அவர்களின் அனைத்துப் பெயர்களும் அவருக்குத் தெரியும் - அவர்களின் அனைத்து ஆவிகளும் அவருடைய தந்தையின் சமாதானத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தன, மேலும் அவர்களின் அனைத்து இரத்தமும் பூமியில் இருந்து பழிவாங்கலுக்கு அழைத்தது. அந்த பழிவாங்கல் யார் மீது விழும்? இயேசு பேசிய அந்த சந்ததியின் மீது - அந்த சந்ததி தேவனுடைய குமாரனைக் கொன்றதும், அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் அறிவிக்கும் மன்னிப்பு வழங்கலை மறுத்ததுமாகிய தீயவைகளில் அவர்களின் தந்தைகளை எல்லாம் மிஞ்சிவிடுவார்கள். இயேசு அறிவித்தார், "இந்த சந்ததியின் மீது இந்த எல்லாவும் வரும்." ஆனால் அந்த சந்ததியின் மீது மட்டுமல்ல. யூத அரசின் துன்பங்கள் இன்னும் முடிந்துவிடவில்லை. இன்றுவரை அவர்கள் பூமியின் முகத்தில் வழிப்போக்கர்களாக உள்ளனர், அவர்களின் சகோதரனாகிய அபேலைக் கொன்ற கெயின் போலவே.

மறைகள் தங்கள் பிள்ளைகள் மீது சாவிக்கும் ஒரு சாவினை உண்டாக்கும் என்ற எண்ணத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியுமா? அவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் தூங்கிய பின்னரும், அவர்களின் சந்ததிகள் அவர்களின் பாவங்களின் விளைவுகளால் துன்பப்படுவார்கள். ஒரு குடும்பம் செல்வத்தின் உயரத்திலிருந்து ஏழைத்தனத்தின் ஆழத்திற்கு மூழ்குகிறது; நோய் ஒரு செழிப்பான மரத்திலிருந்து அழகான மலர்களை அழிக்கிறது; பொது குற்றம் ஒரு மதிப்புமிக்க பெயரில் ஒரு இருண்ட புள்ளியை ஏற்படுத்துகிறது—and மக்கள் இந்த வருகைகளின் காரணத்தை அறிய மாட்டார்கள். சில சமயங்கள் அவை யோபின் துன்பங்கள் மற்றும் ஆபிரகாமின் ஈர்ப்புகளைப் போல, தேவனுடைய அன்புள்ள குழந்தைகளின் நம்பிக்கையைச் சோதிக்கும் வகையில் அனுப்பப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு தந்தையின் அன்பின் அடையாளங்களாகவும்—ஆனால் சில சமயங்கள் அவை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு செய்யப்பட்ட பாவங்களின் நினைவுச்சின்னங்களாகும்—மன்னிக்கப்படாத மற்றும் வருந்தாத பாவங்கள். தந்தையற்ற குழந்தையின் கொடூரமான நடத்தை, ஒரு முதலாளியின் துரோகமான கொள்ளை, ஒரு புனிதனின் கடுமையான வேதனை, பெரும்பாலும் அந்தச் செயல்களைச் செய்தவர்களின் அநீதிப் பிள்ளைகள் மீது விழுகிறது. தேவன் தன்னுடைய வார்த்தையை நிறைவேற்றுகிறார். அவர் தன்னை வெறுக்கிறவர்களின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறை வரை பிதாக்களின் அநீதிகளை பிள்ளைகள் மீது சுமத்துகிறார்.

ஆனால் தேவன் தன்னை வெறுக்கும் பெற்றோர்களின் நீதியான மகனுக்கு தன்னுடைய கோபம் எரியவிட்டு விடாதார். இல்லை, மகன் தன்னை திருத்திக் கொண்டால், அவன் கருணையைப் பெறுவான். நல்ல அரசன் யோசியா, மிகவும் விக்கியமான தந்தையின் மகன் ஆனாலும், தேவன் தன்னுடைய ராஜ்யத்தின் மீது கோபத்தின் பெருவெள்ளத்தை ஊற்றப் போகிறபோது காப்பாற்றப்பட்டார். ஏனெனில் அவருடைய இதயம் மென்மையாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் தன்னை தாழ்த்திக் கொண்டார், அழுது பிரார்த்தனை செய்தார், ஆகவே தேவன், "நீங்கள் அமைதியில் உம்முடைய கல்லறைக்கு சேர்க்கப்படுவீர்கள்" என்றார். தீய பெற்றோர்களை உடைய புனித குழந்தைகள் அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாம், மேலும் அவர்களுக்காக கருணையையும் பெறலாம். பெற்றோர்களின் காரணத்திற்காக குழந்தைகளை தண்டிக்கும் வகையில் அவர் செயல்பட மாட்டார், அவர் அவர்களின் குழந்தைகளின் காரணத்திற்காக பெற்றோர்களை ஆசீர்வதிக்கலாம். "அவர் கருணையுடையவர் மற்றும் இரக்கமுடையவர், கோபம் கொள்ளத் தாமதமாகிறவர், மேலும் மிகுந்த கனிவுடையவர், தீமையை வருந்துகிறவர்." (Joel 2:13.)

செப்டம்பர் 18

Matthew 23:37 முடிவு. கிறிஸ்து எருசலேமைப்பற்றி வருந்துகிறார்.

மிகவும் உணர்ச்சி வாய்ந்த இதயம் தனது நண்பனின் கல்லறைகளை இறைவன் இங்கே தனது பகைவர்களின் பயங்கரமான முடிவை வருந்துவது போல் மிகவும் மென்மையாக வழி முறையிட முடியுமா? இவர் அவர்களை நேசிக்கவில்லை என்பதால் அல்ல, அவர் பரிசேயர்களை இந்த பயங்கரமான வார்த்தைகளில் அழைத்துள்ளார், "நீங்கள் பாம்புகள், நீங்கள் விஷப்பாம்புகளின் சந்ததி, நீங்கள் நரகத்தின் தண்டனையிலிருந்து எப்படி தப்பிப்பிழைக்க முடியும்?" அவர் இப்போது பாம்புகள் என்று அழைக்கிறார், அவர் அன்பான குஞ்சுகளை போல அந்த கோழி தனது அன்பான குஞ்சுகளை நடத்துவார். அந்த கவனமான பறவை ஒரு ஈகிள் அல்லது ஒரு புறா வானில் சுற்றித் திரிவதைக் காணும்போது, அவள் தனது சிறு குஞ்சுகளை தனது பாதுகாப்பான இறக்கைகளின் கீழ் தஞ்சம் புகுவதற்கு அழைக்கிறாள். இறைவன் இயேசு தனது குற்றமுடைய ஜாதியின் தலைகள் மீது வர இருந்த வேதனைகளை அகலத்தில் கண்டார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு அவற்றின் அணுகுமுறை பற்றிய எச்சரிக்கை அளித்தார்; ஆனால் அவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை, அல்லது அவருடைய அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இப்போது நம்பிக்கை கிட்டத்தட்ட முடிந்த நேரம் வந்துவிட்டது. "இதோ," என்றார் இறைவன், "உங்கள் வீடு உங்களுக்கு பாழ் பட்டது." ஆனால் அவர் "இதோ" என்று கூறினார், யூதர்கள் பாழ் பட்டதைக் காணவில்லை. ஆலயம் அதன் முழு பிரகாசத்தில் பிரகாசித்தது; எருசலேமின் சுவர்கள் அதன் முழு வலிமையிலும் நின்றன; பாச்சோவர் விருந்தினர்களால் நிரம்பியிருந்தது; நிலம் பாலும் தேனும் பாய்ந்தது; பாழ் எங்கே இருந்தது? அது கையில் இருந்தது, கதவுக்கு அருகில் இருந்தது. தேவனின் குமாரன் அதன் அடியொற்றியது மலைகளில் கேட்டு, அதன் நிழலை மலைகளில் கண்டார். ஆலயத்தில் தனது புகழைப் பாடும் அந்த குழந்தைகளின் குரல்கள் வயதின் காரணமாக நடுங்குவதற்கு முன், பகைவன் இறைவனின் வீட்டில் மெல்லிய ஒலியை முடக்கிவிடுவான். அமைதி எவ்வளவு காலம் தொடர்ந்தது! மோரியா மலையை பார்வையிடுங்கள், அங்கு ஒரு காலத்தில் ஆலயம் நின்றது. அந்த பெரிய கட்டிடத்தை பாருங்கள், அது குவிமாடங்கள் மற்றும் மினர்களால் முடிந்தது. அது ஒரு கிறித்துவ தேவாலயமா? இல்லை, அது ஒரு முகமதிய மசூதி, துருக்கர்களின் பெருமை, அவர்களின் கட்டிடக்கலையின் முதன்மைப்பிரதி. கிறித்துவர் அல்லது யூதர் இப்போது மீட்பவர் நின்று போதித்த இடத்தில் அடியெடுத்து வைக்க முடியாது. இது இவ்வாறே இருக்கும், ஏற்கனவே குடிகளின் காலங்கள் நிறைவேறும் வரை. பின்னர் ஒரு பெரிய மற்றும் மகிழ்ச்சியான மாற்றம் இருக்கும். இது இந்த கடைசி வசனத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. "என்று நான் உங்களுக்கு கூறுகிறேன், நீங்கள் இனி என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், யார் இறைவனுடைய பெயரில் வருகிறார் என்று நீங்கள் கூறும் வரை. " மேலும் மகிழ்ச்சியான ஏற்பு. அவர் முதல் முறையாகப் பெற்றதை விட அவர் இரண்டாவது முறை வரும்போது, அவருக்கு மிகவும் வேறுபட்ட ஒரு வரவேற்பைக் காண்பார். அவர் சாவத்தை சபிகளுக்கு மத்தியில் முடித்தார், ஆனால் அவர் ஆசிகளுக்கு மத்தியில் திரும்புவார்.

இஸ்ரேல் தேசத்தாருடன் தேவன் கொண்டிருக்கும் செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமானவை! அவர்களை என்றென்றும் ஒதுக்கி விடாமல், அவர் அவர்களை ஒரு காலத்திற்கு மட்டுமே ஒதுக்கி வைத்தார். அவர்களுக்கு அவரது தீர்க்கதரிசி ஏசாயா மூலம், "ஒரு சிறிய கோபத்தில் நான் உங்களை ஒரு தருணத்திற்கு என் முகத்தை மறைத்துக்கொண்டேன், ஆனால் நீங்கள், உங்கள் மீட்பாளராகிய கர்த்தர், நிறைவான கருணையுடன் உங்களுக்கு இரக்கம் கொடுப்பேன்," என்று கூறுகிறார். (Is. 54:7, 8.)

நம்முள் எவரிடத்தில் கர்த்தர் அதே இரக்கமான முறையில் செயல்பட்டுள்ளார்? சிலர், இளமை நாட்களில் தங்கள் இதயங்களை சுவிசேஷத்திற்கு கடினப்படுத்தி, நீண்ட காலம் தடை செய்யப்பட்ட மற்றும் ஆபத்தான பாதைகளில் வழிதவித்த பின்னர், மீண்டும் ஆனந்தமான ஓசையை கேட்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் இரண்டாவது முறையாக மாற்றப்பட்ட உணர்வுகளுடன் கேட்டனர். மற்றும் புதிய மகிழ்ச்சி. தேவன் அவர்களிடம் செழிப்பில் பேசியபோது, அவர்கள் "நான் கேட்க மாட்டேன்" என்று பதிலளித்தனர்; ஆனால் அவர் அவர்களின் பூமிக்குரிய இன்பங்களை அழித்தபோது, அவர்கள் இரக்கத்தின் தூதரை வரவேற்று, "கர்த்தரின் பெயரில் வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்று உறுதியளித்தனர்.

செப்டம்பர் 19

Mark 12:41 முடிவு. கிறிஸ்து ஒரு ஏழை விதவையைப் பாராட்டுகிறார்.

கர்த்தர் இயேசு ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கு நேரம் நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது, அவர் மீண்டும் ஒருபோதும் திரும்பி வரமாட்டார். அவர் வெளியேறுவதற்கு முன், அவர் பெண்களின் நீதிமன்றம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்தில் ஒரு சில தருணங்கள் அமர்ந்தார். உள் நீதிமன்றம் இஸ்ரேலின் நீதிமன்றம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு யாரும் அமர அனுமதிக்கப்படவில்லை; ஆனால் பெண்களின் நீதிமன்றத்தில் அமர்ந்திருப்பது அனுமதிக்கப்பட்டது. நீதிமன்றத்தை அழகுபடுத்தும் தூண்களின் கீழ் பதினொரு மார்பங்கள் வைக்கப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு மார்பின் மீதும் போடப்பட்ட பணத்திற்கு எந்த நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் என்பது எழுதப்பட்டிருந்தது. ஏழைகளின் நிவாரணத்திற்காக அவர்களில் ஒருவரும் இல்லை; அவை அனைத்தும் ஆலயத்தின் பல்வேறு தியாகங்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கு வழங்கப்பட்டன.

நாட்டார் இயேசுவின் பார்வையில் தங்கள் பிரசாதங்களைக் கொடுத்தார்கள். பல பணக்காரர் ஏராளமாகப் போட்டார்கள். இந்தப் பணக்காரர் பாரிசேயர்களாக இருக்கலாம். கடவுள் இவர்களை சமீபத்தில் பேராசைக்காகக் குறை கூறினார். இப்போது அவர் அவர்களின் தாராளமான கொடையைப் பாராட்டவில்லை. அவர்கள் அதிகம் கொடுத்தாலும், அதிகம் வைத்திருப்பதை அவர் அறிந்தார். அவர் அவர்களின் எண்ணங்களையும் அறிந்தார், மேலும் அவர்களின் ரகசிய செயல்களையும் அறிந்திருந்தார். ஆனால் அவர் பணக்காரர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவருடைய கண் ஒரு ஏழை விதவையின் மீது தங்கியது, அவர் இரண்டு மைட்டுகளைப் போட்டார், அது ஒரு பென்னி ஆகும். ஒரு இடத்தில் இரண்டு குருவிகள் ஒரு பென்னிக்கு விற்கப்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது - அந்த பென்னி ஒரு பைசாவின் நான்காவது பகுதி; இந்த பென்னி ஒரு பைசாவின் நாற்பதாவது பகுதி - ஒரு நாள் தொழிலாளியின் ஊதியத்தின் நாற்பதாவது பகுதி.

ஏழை விதவை பற்றி மிகக் குறைவாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; அவளது பெயரும், பெற்றோரும், வரலாறும், வீடும் இல்லை. ஆனால் அவள் இயேசுவுக்கு நன்றாக அறியப்பட்டவள். அவள் பொக்கிஷத்தில் வைத்ததை மட்டுமல்ல, அவளுக்கு வேறு ஒன்றும் இல்லை என்பதையும் அவர் அறிந்தார். அவர் அவளது இந்த வாழ்க்கையில் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் அறிந்தார் - அவளது ஏழ்மையின் ஆழம், மற்றும் அவள் அதில் எப்படி விழுந்தாள். அவள் ஒரு பெருமையான பாரிசேயரின் பலியாக இருக்கலாம், அவர் விதவைகளின் வீடுகளை விழுங்குகிறார். அவர் அவளது சூழ்நிலைகளை மட்டுமல்ல, அவளது இதயத்தையும் அறிந்தார் - அவள் பொக்கிஷத்தை அணுகி அதில் தனது மைட்டுகளைப் போட்ட உணர்வுகளுடன். அவள் ஏதோ ஒரு பெரிய விடுதலையைப் பெற்றிருக்கலாம், மேலும் அவள் தனது பரிசினால் தன் நன்றியை வெளிப்படுத்தினாள். அவள், அன்னாவைப் போல, ஆலயத்தின் சேவைகளில் கலந்துகொள்வதிலிருந்து, அதன் சுவர்களுக்குள் தொடர்ந்து பாடப்படும் சங்கீதங்களைக் கேட்பதிலிருந்து, நாளாட பலியுடன் சேர்ந்து வழிபடுவதிலிருந்து தனது முக்கிய ஆறுதலைப் பெற்றிருக்கலாம். இந்த புனித இடத்தில் அவள் இயேசுவின் கருணைமிக்க வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கலாம், மேலும் அவள் அவருடைய பெயரில் நம்பிக்கை வைத்து காப்பு பெற்றிருக்கலாம். அவள் தேவனுடைய வாக்குறுதிகளில் நம்பிக்கை வைத்தவளாக இருந்திருக்க வேண்டும், இல்லையென்றால் அவளால் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பிரசாதத்தை அளிக்க முடியாது. ஏனெனில் எழுதப்பட்டுள்ளது, "நம்பிக்கை மூலம் ஆபேல் கெயினிடன் மிகச்சிறந்த பலியைக் கொடுத்தார்." (Heb. 11.)

நம்பிக்கையுள்ள ஏழைகள் இன்னும் தங்கள் சிலவற்றைக் கர்த்தருக்குப் படைக்கிறார்கள். அவர்களின் சிறிய பரிசுகள் இன்னும் அவருடைய கண்களில் விலை உயர்ந்தவை. மனிதர்களால் அவர்கள் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் தேவரால் கவனிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. அவர் தனது பெட்டகத்தில் நுழையும் அனைத்து பணத்தின் தோற்றத்தை அறிந்தவர்; அவர் ஒரு பணக்காரனின் நிறைந்த பெட்டகத்திலிருந்து விழுந்த காசுகளையும் ஒரு ஏழைகளின் கடைசி சிலவற்றையும் வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். நமது நாட்களில் சிலர் விதவையின் அதே நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். ஒரு மனிதன் ஊருக்கு ஊர், நாட்டுக்கு நாடு, ஏழைகளின் ஆன்மாக்களுக்காக வாதிடச் சென்று தனது அனைத்தையும் செலவிட்டார். அவர் எங்கு சென்றாலும், இருள் மற்றும் துன்பத்தின் ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் ஊடுருவக்கூடிய நகர-நிவாகத் தொண்டுகளை உருவாக்குவதற்காக தனது சக கிறிஸ்தவர்களைத் தூண்டினார். அவர் தனது வயதின் நடுவிலும் தனது உழைப்பின் நடுவிலும் இறந்தார், தனக்கு ஒரு பாதுகாப்பான உடைக்கு தேவையானதைக்கூட விட்டுச் செல்லவில்லை, அவரது குழந்தைகளை கவனிப்பதற்கு குறைவாகவே விட்டுச் சென்றார். ஆனால் தேவர் அவருக்கு நண்பர்களை எழுப்பினார், அவரை மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்தனர், மேலும் அவரது விதவை மற்றும் அவரது குழந்தைகளுக்கு வசதியாக வழங்கினார். நமது கருணைமிக்க கர்த்தர் உண்மையுள்ளவர், அவரை நம்பியவர்களை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை. விதவை தனது அனைத்து உயிரையும் பெட்டகத்தில் போட்ட நாள் மறுநாள் தேவை கொண்டு வாடவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். மேலும் அவள் போல் செயல்படக்கூடிய நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொருவரும் அவள் போல் அங்கீகரிக்கப்படுவார்கள், அவள் போல் பராமரிக்கப்படுவார்கள், கடைசி நாளில் அவள் போல் ஒத்துக் கொள்ளப்படுவார்கள்.

செப்டம்பர் 20

Matthew 24:1-2. கிறிஸ்து ஆலயத்தின் அழிவை முன்னறிவிக்கிறார்.

இந்த வார்த்தைகள் ஒரு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வை பதிவு செய்கின்றன — "யேசு ஆலயத்தை விட்டு வெளியே சென்று புறப்பட்டார்."

அது ஒரு நினைவுச்சின்ன தருணம், இறைவனாகிய இயேசு ஆலயத்தை விட்டு, அதில் மீண்டும் நுழையாமல் பிரிந்து போனார். அந்த ஆலயத்திற்கு அவர் தனது தாயின் கைகளில் குழந்தையாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டார். மூதவன் சிமியோனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். அந்த ஆலயத்தில், ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது ஞானத்தால் மருத்துவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினார். அந்த ஆலயத்தில் அவர் பல பட்டற்றவர்களை குணமாக்கி, பல பாவிகளுக்கு அமைதியை பேசினார். மேலும் அவர் அதன் இருப்பை தனது இருப்புடன் மேலும் கௌரவிக்க மாட்டார்; அவருடைய பகைவர்கள் அதை தங்களுக்கு வைத்துக்கொள்ளலாம், அதன் புனித வளாகங்களில் இன்னும் ஒரு சில ஆண்டுகள் தங்கள் பொய்மையான சேவைகளை மீண்டும் செய்ய. வேறொரு பீடத்தில் அவர் இரத்தம் சிந்துவார், குறுக்கின் பீடத்தில்; வேறொரு ஆலயத்திற்கு அவர் செல்வார், அதாவது சுவர்க்கத்தில் உள்ள ஆலயத்திற்கு, அங்குள்ள பீடத்திற்கு முன்பாக நிற்க, தனது கையில் தங்கத் தூபக்கலனுடன். (Rev. 8:3.)

இயேசுவின் சீடர்கள் தங்கள் தலைவரை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் அவருடைய கவனத்தை புனித வீட்டின் பிரகாசத்திற்கு இயக்க மாட்டார்கள். பரலோகத்தின் ராஜாவாகிய அவர் பூமிக்குரிய பெருமையை போற்றுவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்க முடியாது! நிச்சயமற்ற ஒளியின் அரண்மனையில் வாழ்ந்தவருக்கு உலகின் மேன்மை மங்கலாக தோன்றியிருக்க வேண்டும்!

சற்று முன்பு, அவர் தனது சீடர்களை தன்னிடம் அழைத்தார். எந்த நோக்கத்திற்காக? உலகம் வியக்கும் ஒரு பொருளை அவர்களுக்கு காட்டுவதற்கா? ஒரு மன்னன் பளபளப்பாக அணிந்து அலங்கரிக்கப்பட்டு, அல்லது அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டிடம்? அல்லது மிகவும் அழகான ஒரு தோற்றம்? இல்லை! தேவனுடைய கண்களில் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் ஒரு பார்வையை அவர்களுக்கு காட்டுவதற்காக அது இருந்தது—அவருடைய சேவைக்கு முழு இதயத்துடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஏழை விதவை. சீடர்கள் தங்கள் தலைவரிடம் வந்ததற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட நோக்கம் இருந்தது.

கோயிலின் பெருமைக்கு ஈடுகொடுக்காமல், இயேசு இந்த ஆச்சரியமான தீர்க்கதரிசனத்தை உச்சரித்தார்—"ஒரு கல்லும் மற்றொன்றின் மேல் இருக்காது, அனைத்தும் இடிக்கப்படும்." மேற்கொண்டு பிரசவிக்கும் முன் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு, எரோது பெரியவன் பதினெட்டாயிரம் தொழிலாளர்களை கோயிலை புதுப்பிக்க தொடர்ந்து பணியில் ஈடுபடுத்தி வைத்திருந்தான், மேலும் அவனது மரணத்திற்கு பின்னர் யூதர்கள் அதை மேம்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தனர். அது ஒரு பெரிய பாறையில் கட்டப்பட்டது, மேலும் அது அறுபது அடி நீளமுள்ள கற்களால் ஆனது. அத்தகைய கற்கள் இடிக்கப்படும் என்று யாரால் நம்ப முடியும்! இருப்பினும் தீர்க்கதரிசனம் உச்சரிக்கப்பட்டது பின்னர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோயில் இருந்த இடம் உழவு நிலமாக இருந்தது; ரோமானியர்கள் மறைந்த புதையல்களைத் தேடுவதற்காக அதன் அடித்தளங்களைத் தோண்டி எடுத்ததால்.

தேவன் இப்போது மனிதர்களின் போற்றுதலை ஈர்க்கும் ஒவ்வொரு கட்டிடத்தின் தலைவிதியையும் அறிந்து கொள்கிறார். ஒரு காலத்தில் ஆலயம் இருந்த இடத்தில் நிற்கும் உமார் மசூதி, அதன் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தைக் கொண்டுள்ளது. பாபேல் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து மனித கைகளால் கட்டப்பட்ட அனைத்து கட்டிடங்களும் அழியும் - அவை வெற்றி பெற்றவரால் இடிக்கப்படலாம், அல்லது நிலநடுக்கத்தால் விழுங்கப்படலாம், அல்லது படிப்படியாக நேரத்தின் கையால் சிதைந்து போகலாம் - ஆனால் அவை இந்த எதிரிகளிடமிருந்து தப்பிப்பிழைத்தாலும், அவை இறுதியில் நெருப்பில் கொண்டு அழிக்கப்படும்; ஏனெனில் தேவன் அறிவித்துள்ளார், "பூமியும், அதில் உள்ள பணிகளும் எரிக்கப்படும். பின்னர், இந்த அனைத்தும் கரையும்போது, நீங்கள் எல்லா புனித உரையாடல்களிலும் இறைவனைப் பற்றிய வாழ்விலும், தேவனுடைய நாளின் வரவை எதிர்பார்த்து விரைவுபடுத்துவதிலும் எத்தகையவர்களாக இருக்க வேண்டும்?" (2 Pet. 3:10, 11.) ஆனால் சில விஷயங்கள் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும். ஆலயத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கல்லும் இடிக்கப்பட்டாலும், தனது மைட்டை பொக்கிஷத்தில் போட்ட ஏழை விதவை இன்னும் வாழ்கிறாள். அவளுடைய அன்பு இன்னும் வாழ்கிறது. அது ஒரு காலத்தில் இரண்டு மைட்டுகளை வழங்க அவளை இட்டுச்சென்றது, இப்போது அது அவளை என்றும் முடிவடையாத போற்றுதல்களை வழங்க இட்டுச்செல்கிறது. ஒரு 화려한 கட்டிடத்தை நாம் பார்க்கும்போது, ஒரு ஏழை, கிழிந்த நிலையில் உள்ள நம்பிக்கைக்காரன் தேவனுடைய கண்களில் அந்த 화려한 கட்டிடத்தை விட மேலானவன் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். மக்கள் அவனை பிரமாண்டமான வாயிலில் நுழையத் தகுதியற்றவன் என்று நினைக்கலாம், அல்லது மருங்கு தரையில் அடியெடுத்து வைக்கத் தகுதியற்றவன் என்று நினைக்கலாம்; ஆனால் தேவன் அவனுக்காக கைகளால் கட்டப்படாத ஒரு கட்டிடத்தை தயார் செய்துள்ளார், அது வானத்தில் நிலைத்திருக்கும் - அனைத்து மனித அரண்மனைகளும் ஆலயங்களும் உருகும் வெப்பத்தில் உருகும்போது அந்த கட்டிடம் நிலைத்திருக்கும்.

செப்டம்பர் 21

Matthew 24:3-14. கிறிஸ்து இறுதியின் அறிகுறிகளை முன்னறிவிக்கிறார்.

ஒலிவேட் மலையில் இயேசு தமது சீடர்களுக்கு வருங்காலத்தில் நடக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி கற்பிக்கும் போது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருந்தது! அவர் பார்த்த காட்சி அவருடைய இதயத்தை சோகமான எண்ணங்களால் நிரப்பியிருக்க வேண்டும். அது எதிர் குன்றுகளில் கിരீடு சூடிய எருசலேமாக இருந்தது—எருசலேம்! அதற்கு முன் சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் அழுத நகரம்—எருசலேம், அந்த நகரம், அதில் அவர் பல அற்புதங்களைச் செய்தார்—எருசலேம், அந்த நகரம், அதில் அவர் மிகவும் விரைவில் சோதிக்கப்பட்டு கண்டனம் செய்யப்படுவார்.

ஒரு இடத்தை நாம் பார்க்கும்போது, அங்கு நாம் பல முறை பார்வையிட்டிருக்கிறோம், கடந்த கால நிகழ்வுகளை நினைக்கிறோம்; ஆனால் இயேசு எருசலேமைப் பார்த்தபோது, அவர் கடந்த காலத்தை மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்தையும் நினைத்தார்.

சீடர்கள் தமது ஒருவரை அந்த மலையில் தியானம் செய்ய விட்டுவிடவில்லை. அவர்களில் நான்கு பேர் அணுகி, சில முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்டார்கள். இந்த நான்கு பேரின் பெயர்கள் மார்க்கால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன—அவர்கள் யாக்கோபு மற்றும் யோவான், பேதுரு மற்றும் ஆந்திரே, கென்னசரேட்டின் மீனவர்கள். அவர்கள் கேட்ட கேள்விகள் இவை—"இந்த விஷயங்கள் எப்போது நடக்கும்? மேலும் உமது வருகையின் அடையாளம் என்ன, மற்றும் உலகத்தின் முடிவு?" அவர்கள் தங்கள் முதல் கேள்வியில் குறிப்பிட்ட விஷயங்கள் யாவை? ஒரு சில தினங்களுக்கு முன்பு, அவர்களின் ஒருவன் அற்புதமான கோயில் கட்டிடங்களைப் பார்த்தபோது, "இங்கு ஒரு கல்லும் மற்றொன்றின் மீது இருக்காது, அது கீழே எறியப்படாமல்." சீடர்கள் இந்த அதிசயமான நிகழ்வுகள் எப்போது நடக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ள விரும்பினர்; அவர்கள், "இந்த விஷயங்கள் எப்போது நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். வேறு கேள்வி கேட்காமல் இருந்திருந்தால், இறைவனுடைய பதிலின் முழுப் பகுதியும் எருசலேமின் அழிவைப் பற்றியது என்பது தெளிவாக இருக்கும்; ஆனால் அவர்கள் இரண்டாவது வினவலைச் சேர்த்தார்கள், "உமது வருகையின் அடையாளம் என்ன, மற்றும் உலகத்தின் முடிவு?"

The Lord answered both these inquiries as he sat upon Mount Olivet. இது ஞானகரியமானது, இவ்விடை எந்தப் பகுதி எருசலேமின் அழிவைப் பற்றியது, எந்தப் பகுதி இரண்டாவது வருகையைப் பற்றியது என்பதை அறிந்து கொள்ள. எருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பே, பல போர்கள் மற்றும் கொடுமைகள் இருந்தன; இப்போதும் போர்கள் மற்றும் கொடுமைகள் உள்ளன. இவை கிறிஸ்துவின் வருகையின் அறிகுறிகளாக எவ்வளவு துக்கமானவை! அவர் பெத்லகேமில் பிறந்தபோது, தேவதூதர்கள் பாடினார்கள், " மிக உயர்ந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பூமியில் அமைதி, மனிதர்களிடத்தில் நன்மை." இந்த பாடல், அமைதியின் இளவரசர் வந்துவிட்டார், இப்போது போர்கள் நின்றுவிடும் என்று எதிர்பார்க்க வைத்தது. ஆனால் ஏறக்குறைய இருநூறு ஆண்டுகள் கழிந்துவிட்டன, இன்னும் வன்முறை பூமியில் நிலவுகிறது. பெத்லகேமின் வயல்களில் இருந்து மகிழ்ச்சியான பாடல் மற்றும் ஒலிவே மலையில் இருந்து வருந்திய பேச்சு மிகவும் மாறுபட்டவை. ஆனால் இரண்டும் உண்மையானவை. மக்ராயில் கிடந்த குழந்தை அவரது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தபோது, பூமி ஆண்டவரின் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பும். அதற்கிடையில், சோதனைகள், துன்பங்கள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் இருக்க வேண்டும். இயேசு நமக்கு முன்கூட்டியே உண்மையாக எச்சரித்துள்ளார். பலர் தடுமாறுவார்கள், பலர் ஏமாறுவார்கள், பலரின் அன்பு குளிர்ந்துவிடும் என்று அவர் நமக்குத் தெரிவித்தார். இந்த நிகழ்வுகளைப் படிக்கும்போது, நாம் இப்படிப்பட்ட ஜெபத்தைச் செய்ய வேண்டும்—"நான் ஏமாற்றப்படாமல், ஏமாற்றப்படாமல், என் அன்பு குளிர்ந்துவிடாமல்!" ஆண்டவரைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து பின்னுக்குத் திரும்பியவர்களைப் பற்றி நாம் கேட்கும்போது, அவர் ஒரு சமயம் தனது சீடர்களிடம் பேசிய அழுத்தமான வார்த்தைகளை நினைத்துப் பார்ப்போம், "நீங்களும் போகலாமா?" உண்மையில், அவருடன் ஒரு சிறிது தூரம் நடந்து, ஒரு சிறிது காலம் அவரை அன்பு செய்தவர்கள், ஆனால் அவர்களின் கால்கள் சோர்ந்து, அவர்களின் அன்பு குளிர்ந்தவர்கள், அவரை மீண்டும் பார்க்கும் போது எவ்வளவு வெட்கப்படுவார்கள்! அவர்கள் ஒருபோதும் அவரது பெயரைக் கேட்காமல், அவரது குரலைக் கேட்காமல் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புவார்கள்!

செப்டம்பர் 22

Matthew 24:15-23. கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு எருசலேமிலிருந்து போகும்போது சுட்டிக் காட்டுகிறார்.

இந்த எச்சரிக்கைகள் முதல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்தனர், "நீங்கள் ஆதலால் புலிப்பின் அருவருப்பான தேவனாட்சியை, தானியேல் தீர்க்கதரிசி மூலம் கூறப்பட்டபடி, புனித இடத்தில் நிற்கும் போது; அப்போது யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு தப்பிப் போகட்டும்." இந்த வார்த்தைகள் உச்சரிக்கப்பட்ட பிறகு கிட்டத்தட்ட நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உரோமானியப் படைகள் புனித இடத்தில் நின்றன; அதாவது, எருசலேமின் புனித நகரத்தில். இந்தப் படைகள் "புலிப்பின் அருவருப்பான தேவனாட்சி" என்ற பெயரில் முன்னமே குறிக்கப்பட்டிருந்தன. உலகம் பெரிய வெற்றியாளர்களையும், அவர்களின் வீர துருப்புக்களையும் போற்றுகிறது, ஆனால் கர்த்தர் அநீதி மற்றும் கொடுமையின் செயல்களை வெறுக்கிறார். உரோமானியப் பெயர் வரலாற்றின் பக்கத்தில் பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் அது தேவனுடைய வார்த்தையில் ஒரு கறை - "புலிப்பின் அருவருப்பான தேவனாட்சி".

ஆனால் சிலர் வினவலாம், "ரோமானியர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைந்தபோது கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி எருசலேமிலிருந்து தப்பிப் போக முடிந்தது?" தேவன் தனது சொந்த மக்களுக்காக தப்பிப் போக்கின் வழியை வழங்குவதன் மூலம் தனது விசுவாசத்தைக் காட்டினார். ரோமானியர்கள் முதன்முதலில் நகரத்தைத் தாக்கியபோது, அவர்கள் பின்வாங்கினர் - அவர்கள் தப்பிப் போனார்கள், பல ஆண்டுகளுக்கு அவர்கள் நகரத்திற்குத் திரும்பவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் தோல்வியைப் பயன்படுத்தி மலைகளுக்கு தப்பிப் போனார்கள். அவர்கள் பாதுகாப்பான இடத்தைக் கண்டெடுத்தனர்; ஜோர்தான் ஆற்றுக்கு அப்பால் உள்ள பெல்லா என்ற சிறிய நகரம், மலைகளுக்கு இடையில் மறைந்திருந்தது, அவர்களின் தஞ்சம் ஆயிற்று. அது நம்பப்படுகிறது, எருசலேம் நகரத்தின் பயங்கரமான அழிவின் நேரத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவரும் அதில் இல்லை. இந்த கிறிஸ்தவர்களின் தப்பிப் போக்கு தேவன் தனது மக்களை பாதுகாக்கும் முறையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணமாக அமைவதில்லையா? அவர் நீரால் உலகை அழித்தபோது, அவர் நோவாவைக் காத்தார்; சோடோமை அழித்தபோது, அவர் லோத்தை காத்தார்; மேலும் அவர் உலகை நெருப்பால் அழிக்கும்போது, அவர் தனது மக்களைக் காப்பார். Ps. 32 இல் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, "எனவே ஒவ்வொரு தேவனுடையவரும் தேவனை அவர் கிடைக்கும் போது வேண்டிக்கொள்வார் - உண்மையில் பெரிய நீரின் வெள்ளங்கள் அவரை நெருங்காதபடி."

பாச்கா விழாவின் காலம் அது, ரோமானியப் படைகள், பெரிய திடுவின் தலைமையில், எருசலேமைத் தாக்க அதன் பின்னர் திரும்பின. இரண்டு மில்லியன் மனிதர்கள் அப்போது அதன் சுவர்களுக்குள் அடைக்கப்பட்டனர். இவர்கள் யார்? இவர்களில் பலர் கொடூரமான கொள்ளைக்காரர்கள். சைமன், யோவான் என்ற இரண்டு பொல்லாத மனிதர்கள், ஒருவருக்கொருவர் வெளிப்படையில் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். இதனால் நகரம் தொடர்ந்து பரபரப்பில் இருந்தது. இவர்களால் பெரும்பாலான உணவுப் பொருட்கள் எரிக்கப்பட்டன. குடிமக்கள் வேகமாக பசியினால் வளர்ந்தனர். கொள்ளைக்காரர்கள் வீடுகளில் புகுந்து, கடைசி ஒரு கடிச்சலை வரை ஊர்வாசிகளிடம் கேட்டனர். முற்றுகையின் முழு காலத்திலும், எந்த வழக்கமான உணவும் எடுக்கப்படவில்லை. ஒவ்வொருவரும் தனியே, பயத்திலும் நடுங்குதலிலும், தனது உணவை உண்டார்கள். ஒரு இயற்கைக்கு மாறான தாய் பசியினால் தனது சொந்த குழந்தையை வறுத்து, ஒரு பகுதியை உண்டாளினாள். அவளது உணவின் மணம் யூதப் படைகளை அவளது வீட்டிற்கு ஈர்த்தது; அவள் தனது விசித்திரமான உணவை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; ஆனால் அவர்கள் அந்த பயங்கரமான காட்சியைக் கண்டபோது, அவர்கள் திகைப்புடன் பின்வாங்கினர். ஏனெனில் இப்போது அவர்கள் தெளிவாகக் கண்டனர். தேவன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி விட்டார். அதன் அருவலான குடிமக்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை.

யோசேபஸ் என்ற அநமதேய யூதன் தீர்க்கதரிசனத்தின் பேரழிவுகளை விவரித்துள்ளார்; அவர் தனது குறிப்பை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்—"உலகின் தொடக்கத்திலிருந்து யூதர்களின் அழிவுகள் அனைத்தும் ஒப்பிடப்பட்டால், அவை ஒப்பீட்டில் மிகக் குறைவாகத் தோன்றும்." இது அநமதேயரின் சான்றாகும் நம்பிக்கையின் உண்மைக்கு, "உலகின் தொடக்கத்திலிருந்து இதுவரை இருந்ததில்லாத பெரிய துன்பம் இருக்கும்." அந்த நாட்கள் சுருக்கப்படாவிட்டால், மொத்த நாடும் அழிந்திருக்க வேண்டும்; ஆனால் இது முடியாது, ஏனென்றால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக. சில யூதர்கள் தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்களின் பேரில் துன்பத்தின் நாட்கள் சுருக்கப்பட்டன; மேலும் முற்றுகை மூன்று மாதங்களுக்கும் சற்று மேலாக நீடித்தது. ஆனால் துன்பம் முடிந்ததா? ஓ இல்லை. யூதர்கள் இன்னும் பூமியின் முகத்தில் வழிப்போக்கர்கள்; அவர்கள் இன்னும் இகழப்பட்டவர்கள், மனமுடைந்தவர்கள், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள். கருணையின் குரலைக் கேட்காமல் இருப்பது பயங்கரமான விஷயம். யூதர்கள் அதைக் கேட்கவில்லை, அவர்கள் கோபத்தின் குரலைக் கேட்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். கருணையில் கர்த்தர் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். இன்னும் அவரது கிருபைமிக்க அழைப்புகளை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்கள் யாரேனும் இங்கே இருக்கிறார்களா? அவரை நோக்கித் திரும்பினால், நீங்கள் தப்பிக்கக்கூடிய துன்பங்கள் ஏதேனும் இருக்கின்றன!

செப்டம்பர் 23

Matthew 24:23-31. கிறிஸ்து தனது இரண்டாவது வரவை பற்றி விவரிக்கிறார்.

கடந்த பதினெட்டு நூறு ஆண்டுகளாக, இயேசு பொதுவெளிப்படையில் திரும்புவார் என்பதை அறிந்து வ信ாளர்களுக்கு என்ன ஆறுதலாக இருந்தது! "மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வெளிவந்து மேற்கு வரை பிரகாசிக்கிறது போல, மனித குலத்தின் குமாரனுடைய வருதலும் அப்படியே ஆகும்." உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் வாழும் மக்கள் ஒரு கணப்பொழுதில் இயேசு திரும்பி வந்துவிட்டார் என்பதை அறிவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இவர் வானத்தின் மேகங்களில் வருவதைப் பார்ப்பார்கள். இந்த உறுதியாமை இல்லாதிருந்தால், அவர்கள் என்ன அச்சத்தில் வைக்கப்பட்டிருப்பார்கள்! அவர்கள் இவருடைய திரும்ப அவர்களுடைய வரவு பற்றிய ஒவ்வொரு அறிக்கையையும் ஆவலுடன் கேட்டிருப்பார்கள், மேலும் அது உண்மையா என்பதைப் பார்க்க கூட அவர்கள் நினைத்திருப்பார்கள். ஆனால் இப்போது அவர்கள் அசையாத நம்பிக்கையை உணர்கின்றனர், இவர் தோன்றும் போது அவர்கள் உடனே இவரைப் பார்ப்பார்கள். அவர் வரும் போது அவர்கள் எங்கு இருந்தாலும், அவர்கள் இவருடன் கூடுவார்கள், தூர பகுதிகளில் இருந்து பிரிட்டு உண்ணுவதற்கு கழுகுகள் கூடுவதைப் போல. இவர் வரும் போது அவர்கள் இறந்தவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது உயிருடன் இருந்தாலும், அவர்கள் இவருடைய தேரத்தின் முதல் பிரகாசமான கதிர்களைக் காண்பார்கள். அவர்கள் தமது கல்லறைகளில் கிடந்தாலும் அல்லது கடலின் ஆழத்தில் இருந்தாலும், அவர்கள் வானில் இவரைச் சந்திக்க உயர்த்தப்படுவார்கள் — அவர்கள் தமது நில ஊழியில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் அல்லது இரவு ஓய்வில் பங்கேற்றாலும், அவர்கள் மாற்றப்பட்டு, புனிதர்களின் கூட்டத்தில் சேர்வதற்கு மாற்றப்படுவார்கள்.

கர்த்தருடைய இரண்டாவது வருகையின் காலம் பற்றி தமது சீடர்களுக்கு ஏதேனும் தகவலை கொடுத்தாரா? ஆம்—அவர் அது "அந்த நாட்களின் துன்பத்திற்குப் பிறகு உடனே" நிகழ வேண்டும் என்று கூறினார். எந்த துன்பத்தை குறிப்பிடுகிறார்? இது புனித விவிலியத்தின் பல கவனமான வாசகர்களை குழப்பிவிட்ட ஒரு கேள்வியாகும். சிலர் கடந்த பதினெட்டு நூற்றாண்டுகளாக யூதர்கள் பொறுத்துள்ள துன்பம் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்று கருதுகின்றனர். அவர்கள் இன்னும் துன்பத்தில் இல்லையா? லூக்கா நமது கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை இவ்வாறு எழுதுகிறார்—"இசுரேல் மாநகரம் அந்நியரால் மிதிப்படையப்படும், அந்நியருடைய காலம் நிறைவேறும் வரை." துருக்கியர்கள் இன்னும் எருசலேமில் உள்ளார்கள்; அவர்களின் மசூதி இன்னும் ஒரு காலத்தில் ஆலயம் இருந்த புனித மலையை அழுக்குபடுத்துகிறது; ஆனால் யூதர்களின் துன்பம் முடிந்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்திற்கும், தங்கள் சொந்த மாநகரத்திற்கும் மீளும்போது, அவர்களின் ராஜா அவர்களின் பழைய சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமிக்க வருவார். அவர் யூதர்களின் ராஜாவாக பிறந்தார், யூதர்களின் ராஜாவாக இறந்தார், யூதர்களின் ராஜாவாகவே திரும்புவார்; ஆனால் யூதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து ராஜாக்களின் ராஜாவாகவும், எல்லா ஆண்டவர்களின் ஆண்டவராகவும். Rev. 19:11 இல் அவருடைய திரும்பும் வருகையின் விளக்கம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது! "நான் வானத்தைத் திறந்து, ஒரு வெள்ளை குதிரையைக் கண்டேன், அதன் மீது அமர்ந்தவர் உண்மையானவர் என்றும், விசுவாசமானவர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார், அவர் நீதியில் தீர்ப்பளித்து போரைச் செய்கிறார். அவருடைய கண்கள் தீயின் சுடரைப் போல இருந்தன, அவருடைய தலையில் பல கிரீடங்கள் இருந்தன; அவருக்கு ஒரு பெயர் எழுதப்பட்டிருந்தது, அதை அவர் தவிர வேறு யாரும் அறியவில்லை."

இருப்பினும், இரண்டாவது வருகையின் மகிழ்ச்சி முதல் வருகையின் அவமானத்தைப் போல் அதிசயமானதல்ல. தேவனுடைய குமாரன் மேகங்களில் புனிதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் பெரிய படையுடன் திரும்புவதற்கு ஏற்றதாகத் தோன்றுகிறது; ஆனால் அவர் உலகில் ஒரு குழந்தையாக வந்து, ஒரு மடத்தில் கிடத்தப்பட்டு, ஒரு சிலுவையில் ஏற்றப்பட்டது அதிசயமாகும். அவர் இந்த தாழ்வான, இந்த அவமானத்தின் முறையில் ஏன் வந்தார்? அவர் மீண்டும் வந்து உலகை அழிக்கும்போது, அவர் தனது தேர்ந்தெடுத்தவர்களை நான்கு காற்றிலிருந்து, வானத்தின் ஒரு மூலை முதல் மற்றொரு மூலை வரை சேகரிக்க முடியும். இந்த சிதறியவர்கள் அனைவரும் சிலுவையில் ஏற்றப்பட்ட இயேசுவை நம்பியிருக்கின்றனர், அவருடைய இரத்தத்தில் கழுவப்பட்டிருக்கின்றனர்; அதனால் அவர்களின் ஆடைகள் சுத்தமாகவும் வெள்ளையாகவும் இருக்கின்றன, அவர்கள் தங்கள் இறைவனுடைய சமுகத்தில் நுழையவும், அவருடன் என்றென்றும் வாழவும் தகுதியுடையவர்களாக இருக்கின்றனர்.

செப்டம்பர் 24

Matthew 24:32-41. கிறிஸ்து தனது இரண்டாவது வருகையின் திடீர் தன்மையை முன்னறிவிக்கிறார்.

தங்கள் ஐயா "இந்த சந்ததி அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை கழிந்துவிடாது!" என்று அறிவித்தபோது, சீடர்கள் எப்படி உணர்ந்திருப்பார்கள்! இருப்பினும், இறைவன் அவர்களுக்கு எருசலேமிலிருந்து தப்பிப்பிழைக்கும் வழியைக் கற்பித்திருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் சக நாட்டவர்கள் "பெரிய துன்பத்தை" அடையும் கருணையை உணர்ந்திருப்பார்கள். லண்டன் இப்போது செழிப்பாகவும் செழித்து வளர்ந்து வருவதைப் போல, நாற்பது ஆண்டுகளில் ரத்தத்தில் மூழ்கி, உடல்களால் நிரம்பி இருக்கும் என்று நாம் அறிந்திருந்தால் நாம் என்ன உணர்வு கொள்வோம்! தேவனுக்கு நன்றி, அத்தகைய தீய செய்திகளை நாம் கேட்கவில்லை. இப்போது முட்டாள்தனமும் வேசமும், ஏழைமையும் துன்பமும் நிறைந்திருந்தாலும், அதன் இருண்ட சந்துகளிலும் நெரிசலான நீதிமன்றங்களிலும் உள்ளவர்களுக்கு இன்னும் இவ்வுலகம் சுவிசேஷத்தின் பரவலால் ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பெறலாம். ஆனால் எருசலேமைப் பற்றி சீடர்கள் அத்தகைய நம்பிக்கைகளைப் பெற முடியவில்லை. அவர்கள் முதுமையைக் காண பாதுகாக்கப்பட்டால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நகரத்தின் அழிவைப் பற்றி கேட்பார்கள்.

இந்த உரையின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு, அவர்கள் இரண்டு கேள்விகளைக் கேட்டிருந்தனர்; முதலாவது, "இந்த விஷயங்கள் எப்போது நடக்கும்?" இந்த விசாரணை ஆலயத்தின் கற்கள் கீழே எறியப்படுவதைக் குறித்தது. மற்றொரு கேள்வி, "உமது வருகையின் அடையாளம் என்ன, மற்றும் உலகத்தின் முடிவு?" இந்த கேள்விக்கு நமது இறைவன், "ஆனால் அந்த நாளையும் மணித்தியும் யாருக்கும் தெரியாது; இல்லை, பரதீசனுடைய தேவதைகளுக்கு கூட, என் தந்தைக்கு மட்டுமே." என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையின் நேரம் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் அறிவிலிருந்தும் மறைந்திருப்பது எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கது! தேவதைகள் அந்த நேரத்தை அறிய மாட்டார்கள்; மேகங்களின் தேரில் தங்கள் ராஜாவை எதிர்கொள்ளும்படி அழைக்கப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள். பிசாசுகள் அந்த நேரத்தை அறிய மாட்டார்கள்; இனி அவர்கள் பூமியின் மற்றும் கடலின் வாழ்வோரை ஏமாற்ற அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், மற்றும் அவர்களின் இருண்ட சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள். பொல்லாத மனிதர்கள் அந்த நேரத்தை அறிய மாட்டார்கள்; அவர்களின் கிரேசி நாள் எப்போது முடிவடையும் என்பதை அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள். நீதியான மனிதர்கள் அந்த நேரத்தை அறிய மாட்டார்கள்; அவர்கள் தங்கள் இறைவனை வானில் சந்திக்க கைப்பற்றப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள்.

எருசலேம் அழிக்கப்பட்டபோது, நீதியானவர்கள் தப்பிப் பிழைக்க வேண்டியிருந்தது; ஆனால் கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, விஷமிகள் தப்பிப் பிழைக்க முயல்வார்கள், ஆனால் முடியாது. நீதியானவர்களைக் காப்பாற்றும் அதே எல்லை மிக்க கை, தப்பிப் பிழைக்கும் விஷமிகளை கைது செய்யும். அவர்கள் தங்கள் புனித உறவினர்களிடமிருந்து திடீரென பிரிக்கப்பட்டு, அவர்களின் முகங்கள் மிகவும் கலக்கமடையும். இந்த நிகழ்வு நிகழும் நாளில், அது என்ன விளைவை உருவாக்கும் என்பதை அறியாமல் அவர்கள் எழுந்திருப்பார்கள். இரண்டு ஆண்கள் வயலில், தோண்டி, உழுதல் அல்லது அறுவடை செய்தல். ஒருவன் தன்வெறுப்பான சத்தையைச் சொன்னவர், மற்றவர் அவரைக் கடிந்து, எதிர்கால தீர்ப்பை நினைவூட்டினார் - திடீரென்று தேவதூதர்கள் நம்பிக்கையுள்ள தொழிலாளியை தனது இரட்சிப்பாளருடைய சமுகத்திற்கு கொண்டு செல்லலாம், மற்றும் அவருடைய துர்மதிய சகாப்துவரை வெறுப்பின் பயங்களைச் சுவைக்க விடலாம். இரண்டு பெண்கள் உள்நாட்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள்; ஒரு ஆலையில் அரைக்கவோ அல்லது வேறு சில வீட்டு வேலைகளில் ஈடுபடவோ. அவர்கள் இருவரும் அதே காலையில் ஒரே பாடலைப் பாடியிருக்கலாம், மற்றும் ஒரே பிரார்த்தனையில் சேர்ந்திருப்பது போல் தோன்றலாம்; ஆனால் ஒருவர் ஒரு தாழ்மையான நம்பிக்கைக்காரர், மற்றவர் உலகின் அன்பர். கிறிஸ்து திடீரென்று அவர்களின் உண்மையான கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவார், ஒருவரை தன்னுடன் வாழ வைப்பதன் மூலமும், மற்றவரை அழிப்பில் மூழ்க விடுவதன் மூலமும். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்மைத்தாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டாமா, "கர்த்தர் இன்று வந்தால், எனக்கு என்ன ஆகும்? அவர் எனக்கு மன்னிப்பு கேட்டு, அவருடைய புனித ஆவியை வேண்டி வழிபட்டாரா? அவர் என் இதயத்தைப் பார்க்கும்போது, அவரை நான் அன்பு செய்கிறேனா என்பதைக் காண்கிறாரா?

செப்டம்பர் 25

Matthew 24:42-44. கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு தனது திரும்பத்தலை எதிர்பார்த்து காத்திருக்க அறிவுரை கூறுகிறார்.

கர்த்தர் தமது இரண்டாவது வருகையை அனைவரிடமிருந்தும் ஏன் மறைத்தார்? தேவதைகளிடமிருந்து அல்லது ஆவியினிடமிருந்து அவர் அதை மறைத்தார் ஏன் என்பதை நாம் அறியோம், ஆனால் அவர் அதை மனிதர்களிடமிருந்து ஏன் மறைத்தார் என்பதை நாம் அறிவோம். அது அவருடைய திரும்ப அவருக்காக எதிர்பார்த்திருக்கும்படி அவர்கள். அவர், "நீங்கள் உங்கள் கர்த்தர் வரும் மணி நேரத்தை அறியாததால் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்." என்று கூறினார். நம்மைப் படைத்தவர் நமது இயல்பின் அனைத்து ரகசிய நீரூற்றுகளையும் அறிந்தவர். நமக்கு நீண்ட காலம் முன்னால் இருந்தால், நாம் சோம்பல் கொள்ளும் போக்கில் இருக்கிறோம் என்பதை அவர் அறிகிறார். ஒரு சோம்பல் மற்றும் தாமதத்தின் ஆவி நமது இதயங்களில் பரவுகிறது, இந்த வாய்ப்பு விரைவில் கழிந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் அதை மேலோங்கவில்லை. நமது கர்த்தர் தாமதமாகத் தோன்றினாலும், அவர் விரைவில் வருவார் என்று நம்புவதை நாம் ஒருபோதும் நிறுத்தக்கூடாது. வேதவாக்குப்படி, "இன்னும் ஒரு சிறிது காலம், வருபவர் வருவார், தாமதமாகாது." (Heb. 10:37.) நாம் நீண்ட காலமாக ஒரு நண்பரை எதிர்பார்த்திருந்தால், நாம் இறுதியில் அவருக்காக காத்திருப்பதில் சோர்ந்து போய் "அவர் வரமாட்டார்" என்று கூறுகிறோம். ஆனால் சில நேரங்களில் அவர் நாம் அவரை விட்டுவிட்டதும் வருகிறார். கிறிஸ்து வருவார் என்று அவர் நேர்மையாக வாக்குறுதி அளித்ததால், நாம் அவருக்காக காத்திருப்பதை ஒருபோதும் விட்டுவிடக்கூடாது. ஆனால் அவர் திரும்பும் வரை நமது உயிரை நீடிக்கும் என்று அவர் வாக்குறுதி அளிக்கவில்லை. அவருடைய அன்றாடத்தில் இலட்சக்கணக்கானோர் கல்லறையில் விழுந்துவிட்டனர், மேலும் அது நாம் நமது கல்லறையில் விழுந்துவிடுவோம் என்பது மிகவும் சாத்தியமே.

இவர் திரும்பும் நாள் போலவே இறப்பு நாளும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இளையவர்களும் முதியவர்களும், ஆரோக்கியமானவர்களும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களும், எச்சரிக்கையானவர்களும் சாகசக்காரர்களும் இறக்கின்றனர். இந்த நாளில் நாம் இறக்கலாம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். நாம் இறக்கலாம் என்று நம்புவதற்கு விசுவாசம் தேவையில்லை; ஏனென்றால் இந்த உண்மையை நமது அறிவு நமக்கு கேட்டுக் கொடுக்கிறது. இருந்தும் இறப்பு பொதுவாக எதிர்பாராதவர்களுக்கு கூட எதிர்பாராதவாறு வருகிறது அல்லவா? அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்திருப்பதால், இயற்கையாகவே அவர்கள் இன்னும் நீண்ட காலம் வாழ்வார்கள் என்று கற்பிக்கின்றனர். அவர்கள் அழிப்பின் அம்பு தங்களைப் பலமுறை கடந்து சென்றதைக் கண்டிருக்கின்றனர், அது அவர்களின் தோழர்களைத் துளைத்து, ஆனால் அவர்களை மிச்சப்படுத்தியது, அதனால் அவர்களின் அச்சங்கள் தணிந்தன, மற்றும் அவர்களின் இதயங்கள் ஓய்வு பெற்றன. ஆண்கள் நீண்ட வாழ்க்கைக்குத் திட்டமிட்டிருக்கும் போதே, திடீரென்று இறப்பு அவர்களை வந்தடைவது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. ஒரு வீடு கட்டப்பட்டு, ஒரு தோட்டம் நட்டபோதே, அதைக் கட்டி நட்டவர் வேறொரு இடத்தில் வாழ்வதற்கும், வேறு பகுதிகளில் நடப்பதற்கும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்த எதிர்பாராத இடப்பெயர்வுகள் வாழும் மக்களுக்கு "நீங்களும் தயாராக இருங்கள்" என்று உரக்கச் சொல்கின்றன.

ஆனால் இறப்புக்குப் பதிலாக, க lord வருவார் என்றால்? அவருடைய வருகை இறப்பு ஏற்படுத்தியதை விட அதிக அச்சத்தை ஏற்படுத்தும். இறப்பு ஒரு பாவியைத் தாக்கும்போது, அவனது உணர்வுகள் பெரும்பாலும் நோயால் மயக்கப்படுகின்றன; இறப்பின் முன் முழு ஆரோக்கியத்தில் இருப்பதை விட அச்சத்தை உணரக்கூடிய திறன் குறைவாக உள்ளது. ஆனால் கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, அவர் தனது பகைவர்களை உயிரோடும் வலிமையோடும் காண்பார். ஒரு நோயாளி பொதுவாக அவரது கடைசி மணி நேரத்திற்கு அருகில் வரும் வரை குணமடையும் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கிறார்; ஆனால் கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, தீயவர்கள் தப்பிப்பிழைக்கும் வழியைக் காணமாட்டார்கள். நண்பர்கள் இறக்கும் மனிதனின் தலையணையைச் சுற்றி இருக்கின்றனர்; சிலர் அவனை ஆற்றுவதும் போற்றுவதும், சிலர் அறிவுரை கூறுவதும் ஊக்குவிப்பதும் - ஆனால் நீதிபதி தோன்றும்போது, தீயவர்கள் தங்கள் பயங்கரமான தலைவிதியைச் சந்திக்க தனியே விடப்படுவார்கள், ஒரு நட்பு கையை உதவிக்காக வ伸க்க, ஒரு கண்ணீர் சிந்துவதற்கு ஒரு அனுதாபம் கொண்ட கண்ணை, ஒரு ஜெபத்தை வழங்க ஒரு பக்தியாளரின் நாக்கு. அந்த பயங்கரமான தருணத்தின் பயங்களைத் தவிர்க்க நாம் விரும்புகிறோமா; ஒரு குறிப்பிட்ட தஞ்சம் மட்டுமே உள்ளது. இது இறைவனுடைய குமாரன் இயேசு, இவர் இப்போது நமது ஜெபங்களைக் கேட்க, நமது பாவங்களை மன்னிக்க, தனது கிருபையை வழங்க, மற்றும் துன்பத்தின் நாளில் நமது மறைவிடமாக இருக்க தயாராக இருக்கிறார். இந்த விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்பை நாம் புறக்கணித்தால், அவர் ஒரு திருடனைப் போல நம்மிடம் வருவார், மேலும் அவர் எந்த மணி நேரம் நமக்கு வருகிறார் என்பதை நாம் அறிய மாட்டோம். (Rev. 3:3.)

செப்டம்பர் 26

Matthew 24:45 முடிவு. கிறிஸ்து விசுவாசமான மற்றும் விசுவாசமற்ற தொண்டர்களின் முடிவை விவரிக்கிறார்.

இந்த பகுதி எங்கள் இறைவனுடைய உரையானது அப்போஸ்தலர்களுக்கு அதிக அளவில் பொருந்தும் வகையில் அமைந்தது. அவர்கள் தங்கள் இறைவனுடைய குடும்பத்தின் மேல் ஆட்சியாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டிருந்தனர். ஆனால் இது அனைத்து ஊழியர்களுக்கும் பொருந்தும், ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் தேவனுடைய மர்மங்களின் நிர்வாகிகள் ஆகும். ஒரு புனித அறிவுறுத்தல் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் அதை புறக்கணித்தால், அவர்களின் தண்டனை மிகவும் கனமாக இருக்கும். நீலத்தில் வேலை செய்யும் தொழிலாளி, ஆலையில் அரைக்கும் பெண்கள், தேவனுக்கு அன்பில்லாதவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் கெட்டுப் போவார்கள்— ஆனால் ஆன்மீக விஷயங்களின் நிர்வாகி விசுவாசமற்றவராக இருந்தால், அவர் எவ்வளவு மிகவும் கெட்டுப் போவார்! இறப்பு தங்கள் குடும்பத்தை கண்காணித்துக் கொண்டிருந்த அந்த ஊழியர்களை எவ்வளவு பயனற்றதாகக் கண்டறிந்தது! அது உண்மையில், அவர்கள் தங்கள் பல்வித்திரங்களில் அல்லது அவர்கள் படுக்கைகளில் இறந்தார்களா என்பதை குறிக்கவில்லை; ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் உண்மையில் அவர்களின் வேலையில் இருந்ததா என்பதை குறிப்பது மிகவும் முக்கியமானதாகும். பவுல் போன்ற விசுவாசமான ஊழியர்கள், தேவனை அறியாத தங்கள் சகோதரர்களுக்காக தங்கள் இதயங்களில் தொடர்ந்து வேதனையை உணர்கிறார்கள். அவர்களைப் போலவே அவர்களும் கூற முடியும், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையில் குழந்தைகளைப் பற்றி நினைக்கும்போது, "நாங்கள் உங்கள் காரணமாக எங்கள் தேவனுடைய முன்னே மகிழ்ச்சியடைகிறோம்." (1 Thess. 3:9.)

கிறிஸ்து தீய ஊழியர்கள் என்று அழைக்கும் சில ஊழியர்கள் இருப்பதை நினைத்து பயப்படுவது கொடுமையானது. அவர்கள் தங்கள் இதயத்தில் இறைவன் தன்னுடைய வரவை தாமதப்படுத்துகிறார் என்று நினைக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள சக்தியை துஷ்பிரயோகம் செய்ய ஆரம்பித்து, தேவனுடைய புனிதர்களை, தங்கள் சக ஊழியர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள். உலக மனப்பாங்குடைய ஊழியர்கள் பெரும்பாலும் பெரிய 박迫害ிகளாக இருந்துள்ளனர். அத்தகைய மனிதர்களின் இன்பங்கள் மற்றும் தோழர்கள் யார்? உவமையில் இது கூறப்பட்டுள்ளது, "அவர்கள் குடிமக்களுடன் சேர்ந்து உண்கிறார்கள் மற்றும் குடிக்கிறார்கள்." அவர்கள் வாழ்வின் நீர் ஆற்றை விரும்பவில்லை, மாறாக அவர்கள் பூமிக்கு இன்பங்களை விரும்புகிறார்கள்— அவர்கள் தேவனுடைய ஊழியர்களின் சமுதாயத்தை நேசிக்கவில்லை, மாறாக உலக மக்களின் சமுதாயத்தை நேசிக்கிறார்கள்.

இது ஆர்வலர்கள் மட்டுமே, "என் ஆண்டவன் வருவதை தாமதப்படுத்துகிறார்" என்ற வேதனைக்குரிய எண்ணத்தை அனுபவிக்கிறார்களா? ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் அந்த யோசனையால் பாவத்தில் துணிவு பெறுகிறார்கள். அவர்கள் பெதுருவின் இரண்டாவது கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புறக்கணிப்பவர்களைப் போல, அவர் ஒருபோதும் வரமாட்டார் என்று கூறவில்லை. அவர்கள், "அவரது வருகையின் வாக்கு எங்கே?" என்று கேட்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் "அவர் இன்னும் வரமாட்டார்; நாம் பாவத்தில் பாதுகாப்பாக தொடரலாம்; நாம் மனந்திருத்தும் நேரத்தைப் பெறுவோம், மேலும் சீர்செய்வோம்" என்று நினைக்கிறார்கள்.

ஆண்டவன் தொடர்ந்து இதுபோன்ற அகந்தைக்குரிய கணக்கீடுகளை தோற்கடிக்கிறார். இறப்பு முன்னறிவிப்பு கொடுக்காமல் கதவைத் திறக்கிறது; அவரது அடி 들리지 않는다—அவரது உருவம் தெரியவில்லை, அவர் தனது உயிரைப் பறித்து, மனந்திருத்தும் அல்லது மன்னிப்புக்கு அப்பாற்பட்டு அவரைக் கொண்டு செல்லும் வரை.

கடந்த காலங்களில் அகந்தைக்குரிய பாவிகளை ஆண்டவன் இவ்வாறு தண்டித்துள்ளார். அவர் மீண்டும் வரும்போது இதை மிகவும் தெளிவான முறையில் செய்வார். அவர் ஒரு தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பார், அதில் பொய்மையாளர்கள் அவரது அணுகுமுறையை சந்தேகிக்க மாட்டார்கள். அவர் அவர்கள் எதிர்பார்க்காத நாளில் வருவார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆபத்தை உணராத ஒரு மணித்தியால் வருவார். ஆனால் அந்த நாளில் அவரது மக்கள் அவரை எதிர்பார்த்திருப்பார்கள், மேலும் அந்த மணித்தியால் அவரை நம்பியிருப்பார்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் அவரைப் பார்க்கும்போது, "இவர் எங்கள் தேவன்; நாங்கள் அவருக்காக காத்திருந்தோம், அவர் எங்களைக் காப்பாற்றுவார்—இவர் ஆண்டவன்; நாங்கள் அவருக்காக காத்திருந்தோம், அவருடைய காப்பாற்றலில் மகிழ்வுடன் இருப்போம்." (Is. 25:10.) இவர் இன்று மேகங்களின் தேரில் வந்தால், "நாங்கள் அவருக்காக காத்திருந்தோம்" என்று கூற முடியுமா? அவர் வருவது எங்கள் இன்பங்களை தடுக்கவா, அல்லது எங்கள் நம்பிக்கைகளை பரிசளிக்கவா? அவர் வருவது எங்களை அழிக்கவும், பற்களைக் கடிக்கவும், அல்லது எல்லா கண்ணீரையும் என்றென்றும் நீக்கவா?

செப்டம்பர் 27

Matthew 25:1-13. பத்து கன்னிமக்களின் உவமை.

இந்த உவமையில் கிறிஸ்துவின் வெளிப்படையான பகைவர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. இரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன—உண்மையான நம்பிக்கைக்கொண்டவர்கள் மற்றும் பொய்மையான தொழுகுநர்கள்.

பரிவுத் தகுதியுள்ள மற்றும் முட்டாள் தகுதியுள்ள கன்னிமார்களுக்கிடையேயுள்ள வேறுபாடு திருமணத்தில் வருபவரின் திரும்ப அறிவிக்கப்பட்டது வரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. பரிவுத் தகுதியுள்ள கன்னிமார்கள் தங்கள் தோழிகளின் தயாரிப்பு இல்லாத நிலையை அறிந்திருந்தால், அவர்கள் எண்ணெயை வழங்க அவர்களுக்கு முன்னர் பரிந்துரைத்திருப்பார்கள். உண்மையான கிறித்தவர்களால் கண்டறியப்படாத பல தவறான பேராசைகள் உள்ளன. அவர்கள் முடிவெடுப்பதன் மூலம் என்ன பெறுகிறார்கள்? அவர்கள் வாழ்வதற்கு ஒரு பெயரைப் பெறுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் பெறுவதை விட அதிகமாக இழக்கிறார்கள்; ஏனெனில் அவர்களின் உண்மையான நிலை அறியப்பட்டால், அவர்களுக்கு நிச்சயமாகக் கூறப்படும் அந்த அசைக்கும் வலியுறுத்தல்களை இழக்கிறார்கள், அது அவர்களின் மீட்பாக நிரூபிக்கப்படலாம். அவர்கள் கண்டறியப்படாததால் அமைதியாக இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கண்களில் தங்களைத் திருப்திப்படுத்திக் கொள்ளக் கற்றுக் கொள்கிறார்கள், தாங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். ஆனால் திருமணத்தில் வருபவர் திரும்பி வரும்போது, அவர்களின் சோகமான நிலை கண்டறியப்படும்.

அவர்கள் இறுதியில் எத்தனை ஏமாற்றங்களை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கிறது! அவர்களின் விளக்குகள் அணைந்திருப்பதைக் கண்டறிந்தபோது முட்டாள் கன்னிமார்களுக்கு ஏமாற்றமாக இருந்தது. மதத்தின் ஒரு வடிவம் எதற்கும் பயன்படாது என்பதையும், அவர்களின் இதயங்களில் கிரேசு இல்லை என்பதையும் பலர் கண்டறிந்தபோது அது கசப்பான ஏமாற்றமாக இருக்கும். எண்ணெய் புனித உணர்வுகளைக் குறிக்கிறது, அதை புனித ஆவியானவர் மட்டுமே வழங்குகிறார்; அன்பு, நம்பிக்கை, மனந்திருத்தல், அமைதி, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி. புனித ஆவியின் கனிகள் எதுவும் இல்லாமல் இறையியல் பற்றிய புகழ்பெற்ற பெயரைப் பேணுவது சாத்தியமே; ஆனால் "புனிதமின்றி ஒருவரும் இறைவனைக் காணமாட்டார்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

The first disappointment the foolish virgins met with was finding their lamps had gone out. The second was hearing their companions refuse to share any of their oil. Our Christian friends will not be able to help us in the day of the Lord! They will not be able to impart to us the grace which is in their own hearts. When the foolish virgins returned from buying oil, how great must have been their disappointment to find the door shut! Yet they still entertained hope, and entreated to be admitted. The bridegroom's reply was the last, and the greatest of all the disappointments they had sustained. Those terrible words, "I know you not," cut off every hope, and consigned to eternal despair.

And what does this parable teach? To watch—that is, to prepare for the sudden return of our Lord. He will come with the rapidity of lightning, and those whom he finds unprepared, must continue forever unfit to abide in his presence. He gives notice to the world of the suddenness of his second coming by the suddenness with which he often causes the arrows of death to overtake sinners. Some are cut off so suddenly that they do not even know that they are dying. They fall down in a fit, are stunned by a blow, or dashed to pieces by a fall, before they can say, or even think, "Is this death?" Others have a short warning of their latter end; they are filled with dismay; they know not what to do; they send here and there for some minister to pray with them, but before he can arrive they expire. Few, when they are first taken ill, know that their sickness is unto death; and their last hour often comes upon them with unexpected speed.

முட்டாள் காவலர்கள் எதிர்கொண்ட முதல் ஏமாற்றம், அவர்களின் விளக்குகள் அணைந்துவிட்டதைக் கண்டறிந்தார்கள். இரண்டாவது, அவர்களின் தோழர்கள் தங்கள் எண்ணெயில் எதையும் பகிர்ந்து கொள்ள மறுத்ததைக் கேட்டது. கர்த்தருடைய நாளில் நமது கிறித்துவ நண்பர்கள் நமக்கு உதவ முடியாது! அவர்கள் தங்கள் சொந்த இதயத்தில் இருக்கும் கிருபையை நமக்கு அளிக்க முடியாது. முட்டாள் காவலர்கள் எண்ணெய் வாங்கி திரும்பி வந்தபோது, கதவு மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு எவ்வளவு பெரிய ஏமாற்றத்தை அடைந்தார்கள்! இருப்பினும் அவர்கள் இன்னும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர், மேலும் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று வேண்டினர். மணமகனின் பதில் அவர்கள் பெற்ற அனைத்து ஏமாற்றங்களிலும் கடைசியாகவும், மிகப் பெரியதாகவும் இருந்தது. "நான் உங்களை அறியேன்" என்ற அந்த பயங்கரமான வார்த்தைகள், ஒவ்வொரு நம்பிக்கையையும் துண்டித்து, நீண்ட காலமாக நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு என்றும் தவறாமல் ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த உவமை என்ன போதிக்கிறது? பார்த்துக்கொள்ள - அதாவது, நமது கர்த்தருடைய திடீர் திரும்பத்திற்குத் தயாராகுவதாகும். அவர் மின்னல் வேகத்துடன் வருவார், அவர் தயாரற்றவர்களைக் கண்டால், அவர்கள் என்றென்றும் அவருடைய சமூகத்தில் வாழத் தகுதியற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அவர் தனது இரண்டாவது வருகையின் திடீர் தன்மை பற்றி உலகுக்கு அறிவிக்கிறார், அவர் பார்க்கும் வேகத்தில் அவர் பல சமயங்களில் சாவின் அம்புகளை பின்தொடர்வதன் மூலம். சிலர் திடீரென துண்டிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருப்பதை அறிய மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு பிடியில் விழுந்து, ஒரு அடியால் திகைத்து, அல்லது வீழ்ச்சியில் உடைந்து, "இது சாவா?" என்று கூறவோ சிந்திக்கவோ முடியாது. மற்றவர்கள் தங்கள் இறுதி முடிவு பற்றி ஒரு சுருக்கமான எச்சரிக்கை பெறுகிறார்கள்; அவர்கள் பயத்தில் நிரப்பப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் என்ன செய்வது என்று அறிய மாட்டார்கள்; அவர்கள் இங்கும் அங்கும் ஒரு பாதிரியாரை தங்களுடன் ஜெபிக்க வேண்டி அனுப்புகிறார்கள், ஆனால் அவர் வருவதற்கு முன்பே அவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள். பலர், அவர்கள் முதன்முதலில் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, தங்கள் நோய் இறப்புக்கு என்பதை அறிய மாட்டார்கள்; மேலும் அவர்களின் கடைசி மணி அவர்களிடம் எதிர்பாராத வேகத்தில் வருகிறது.

மதத்தின் ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டிருப்பதில் திருப்தி அடைவது முட்டாள்தனத்தின் உச்சம்; ஏனெனில், எந்த நேரத்திலும், "மணமகன் வருகிறார்" என்று நாம் கேட்கலாம். பின்னர் மாற்றப்படாதவர்கள் தாங்கள் தயாராக இல்லை என்பதைத் திடீரென்று கண்டுபிடிப்பார்கள்; ஆனால் அந்தக் கண்டுபிடிப்பு அப்போது பயன்படாது. நாம் இப்போது ஆவியால் மீண்டும் பிறந்தவர்களா, இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட்டவர்களா, மற்றும் ஒளியில் புனிதர்களின் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்றவர்களா என்பதை அறிந்து கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம்!

செப்டம்பர் 28

Matthew 25:14-30. திறமைகளைப் பற்றிய உவமை.

இந்த உவமை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக ஒரு சூழ்நிலை உள்ளது; இது நமது இறைவனால் தொடர்புடைய கடைசி பதிவு செய்யப்பட்ட உவமை. முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டது வீடுகளைக் கட்டிய மனிதர்களின் உவமை, ஒருவன் பாறை மீது, மற்றொன்று மணலில். மணலில் வீட்டைக் கட்டிய மனிதனின் வழக்கு மற்றும் தனது திறமையை பூமியில் மறைத்த வேலையாளனின் வழக்கு ஒரு பெரிய ஒற்றுமை உள்ளது. இவர்கள் இருவரும் தங்கள் இறைவனுடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டவர்கள், ஆனால் அவற்றைச் செய்யாதவர்கள். இறைவன் இந்த கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கும் இந்த நிகழ்வுகளை தனது முதல் மற்றும் கடைசி உவமைகளாக தேர்ந்தெடுத்திருக்காவிட்டால், விவரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரம் பொதுவானது அல்லாது, பிழை ஒழிவானது அல்லவா? எனவே, நாம் இப்போது படித்த உவமையில் அடங்கியுள்ள எச்சரிக்கைக்கு நாம் மிகவும் கவனமாக செலுத்த வேண்டும், மேலும் அது நமக்கு பொருந்தும் என்று வினவவும்.

நமது இறைவன் இதற்கு மிகவும் ஒத்த உவமையை ஒரு சில நாட்களுக்கு முன்பு, எருசலேமுக்கு வழியில் இருந்தபோது கூறினார். ஆனால் அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் பரிசேயர்களாலும் அவருடைய சீடர்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தார்—இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் தனது சீடர்கள் மட்டுமே கூட்டம் கொண்டிருந்தார். அவர் எப்போதும் தனது கேட்பவர்களுக்கு ஏற்ப தனது வழிமுறைகளை மாற்றிக் கொண்டார். அவர் பரிசேயர்களிடம் பேசும்போது, அவர் உவமையில் "நாங்கள் இவரை எங்கள் மேல் ஆட்சி செய்ய விரும்பவில்லை" என்று கூறுபவர்களின் விளக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ஆனால் அவர் தனது சீடர்களை மட்டும் நோக்கி உரையாற்றும்போது, அவர் அந்த பகைவர்களைப் பற்றிய எந்த குறிப்பையும் தவிர்த்தார்.

நமக்கு வேலையில் அறிவுறுத்தப்பட்ட திறமைகளால் என்ன குறிக்கப்படுகிறது என்பதைக் கண்டறிய இயலாது இருக்க முடியாது. கர்த்தர் தாமே உவமையைக் கூறிய உடனேயே தமது அர்த்தத்தை விளக்கினார்; ஏனெனில் அவர் அப்போது தமது மகிழ்ச்சியின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, தம்மைச் சுற்றி நிற்பவர்கள் தமது பசியுள்ள புனிதர்களுக்கு உணவளித்துள்ளனரா, மற்றும் தமது வெறுமையில் இருக்கும் கைதிகளை சந்தித்துள்ளனரா என்று வினவினார். திறமைகள் நல்லவற்றைச் செய்யும் வாய்ப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஒருவருக்கு அனுப்பப்பட்ட துன்பம் மற்றொருவருக்கு வழங்கப்பட்ட வாய்ப்பாகும்.

இந்த உவமையைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது ஒரு விஷயத்தை ஒருபோதும் புறக்கணிக்கக்கூடாது. இந்த உவமை எதற்காகக் கூறப்பட்டது? ஒரு பாவி எவ்வாறு மன்னிப்பு பெறலாம் என்பதைக் காட்ட இது கூறப்பட்டதா? இல்லை. அதைக் காட்டும் வேறு உவமைகள் உள்ளன. கொலைகள் செய்த மகன், இரண்டு கடனாளிகள், மற்றும் நல்ல மেষகர்த்தா ஆகியோரின் உவமைகள், தேவனுடைய இலவச கிருபையாலும், கிறிஸ்துவின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தாலும், மன்னிப்பு வழங்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த உவமை ஒரு பாவி எவ்வாறு மன்னிப்பு பெறலாம் என்பதை கற்பிக்கவில்லை, மாறாக ஒரு மன்னிக்கப்பட்ட பாவி தேவனுக்கு எவ்வாறு சேவை செய்யலாம் என்பதை கற்பிக்கிறது.

எவருக்கு மிகுதியாக மன்னிக்கப்பட்டுள்ளதோ, அவர் மிகுதியாக அன்பு செலுத்துகிறார். அதேபோல் அவர் மிகுதியாக செய்கிறார். நாம் அன்பு செலுத்துவோருக்கு சேவை செய்வது எவ்வளவு எளிது, இனிமையாக இருக்கிறது! அவர்களின் தேவைகளை நாம் எவ்வளவு எளிதாக யூகிக்கிறோம், அவர்களின் விருப்பங்களை எதிர்பார்க்கிறோம்! அவர்களைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக ஒரு ரிஸ்கை எடுப்பது அல்லது ஒரு தியாகத்தை செய்வது எவ்வளவு தயாராக இருக்கிறோம்! அவர்கள் விரும்பும்வற்றை நாம் செய்ய முடியாது என்று சொல்வதற்கு எவ்வளவு மெதுவாக இருக்கிறோம்! சிரமங்கள் வழியில் நிற்கலாம்; ஆனால் அவை பொதுவாக ஒரு அன்பான இதயத்தால் ம克服மடைகின்றன. உண்மையான நம்பிக்கைக்காரர்கள் தமது இரட்சிப்பாளரை அதிகமாக அன்பு செய்தால், உலகில் எவ்வளவு அதிகமான நல்ல செயல்களைச் செய்வார்கள்! பவல் அறிவிக்கிறார், "கிறிஸ்துவின் அன்பு நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறது." அவர் "நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறது" என்பதன் அர்த்தம் என்ன? நாம் நமக்காக வாழ்வதற்கு அல்ல, மாறாக நமக்காக இறந்து, மீண்டும் எழுந்தவருக்கு.

இந்த ஆவியின் அதிகம் நமக்குத் தேவை. பொய்மையாளனுக்கு இதில் ஒன்றுமில்லை. அவன் தனக்குத்தானே வாழ்கிறான். ஆனால் உண்மையான நம்பிக்கைக்கு இதில் போதுமானதா? ஓ, இல்லை! ஐந்து திறமைகளைப் பெற்ற வேலையாளன் தனக்கு அளிக்கப்பட்ட அருள் மிக்க எஜமானுடைய வார்த்தைகளை, "நன்றாக, நல்ல மற்றும் விசுவாசமான வேலையாளனே, உன் எஜமானுடைய 기쁨க்குள் பிரவேசம் செய்" என்று கேட்கும்போது, தான் தன் எஜமானுக்காகப் போதுமானதைச் செய்யவில்லை என்று உணர்வான். அவன் தன் சேவைக்கும் பரிசுக்கும் இடையே அதிக விகிதாச்சாரத்தைக் காண்பான், அதனால் அவன் தன்னுடைய கடந்த கால அலட்சியத்திற்காக வெட்கப்படுவான், மற்றும் தன் எஜமானுடைய தாராளத்திற்காக ஆச்சரியப்படுவான்.

செப்டம்பர் 29

Matthew 25:31 முடிவு. கிறிஸ்து கடைசி தீர்ப்பை விவரிக்கிறார்.

நாம் நம்முடைய கண்களுக்கு மிகவும் பார்க்க விரும்பும் எதிர்கால காட்சிகள் யாவை? நாம் "கடைசி நாளின் காட்சிகள்" என்று பதிலளிக்க வேண்டாமா? அந்த சந்தர்ப்பத்தின் பிரகாசம் மிகவும் மேன்மையானதாக இருக்கும்; ஆனால் அன்றைய தினத்தை முக்கியமானதாக ஆக்குவது அதன் பிரகாசமல்ல, அன்று உச்சரிக்கப்படும் தீர்ப்புகளே. நித்தியத்தின் வயதுகள் முழுவதும் அந்த நாள் மறக்கமுடியாது. இழந்த ஆவிகள் அந்த நாளிலிருந்து தேவனிடமிருந்து, அனைத்து மகிழ்ச்சியின் மூலத்திலிருந்து தங்களின் இறுதி பிரிவைத் தேதியிடுவர். மகிழ்ந்த புனிதர்கள் அந்த நாளிலிருந்து அவருடைய முகத்தின் ஒளியின் முழு ருசனையில் தங்களின் நுழைவைத் தேதியிடுவர். நாம் "போக" என்ற அந்த வார்த்தையைக் கேட்க பயப்படுகிறோமா? "வா" என்ற அந்த வார்த்தையை நாம் விரும்புகிறோமா? இந்த அதிசயமான பகுதியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கணக்கைப் பற்றி நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அது பூமியில் இருக்கும் போது நீதியானவர்களையும் தீயவர்களையும் குறிக்கிறது.

இந்த தீர்ப்பு நாளின் விளக்கத்தை முதலில் கேட்டவர்கள் இயேசுவின் சீடர்கள். அவர்கள் அனைவரும் தமக்கு அவரை அன்பு செய்வதாக ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் உண்மையில் அவரை அன்பு செய்தார்களா? பன்னிரண்டு பேரில் ஒருவன் பொய்மையாளன் இருந்தான். அவனைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, "அவன் ஏழைகளை கவனித்ததில்லை." இப்போது சிலர் "இறைவா, இறைவா," என்று கூறுகிறார்களே, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் இயேசுவை அன்பு செய்யவில்லை. அவர் அன்பு செய்தால், அவர் பூமியில் துன்பப்படும் ஏழை சகோதரர்களை அன்பு செய்வார். அவர்கள் அவர்களுக்கு நிவாரணம் அளிப்பதில், தங்கள் வயிற்றைப் பெருக்குவதில், தங்கள் உடலை அழகுபடுத்துவதில், பெரிய செல்வங்களைச் சேர்ப்பதில், மற்றும் ஆடம்பரமான விருந்துகளை வழங்குவதில் அதிக இன்பம் காண்பார்கள். உண்மையில் கிறிஸ்துவை அன்பு செய்பவர்கள், அவருக்காக பசியுள்ளவர்களிடம், அந்நியரிடம், கைதிகளிடம் கனிவாக நடந்து கொள்கிறார்கள்.

சிலர் இரக்கச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவருக்காக அல்ல. அவருடைய செயல்கள் இறைவனுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறதா? இதயத்தைத் தேடும் இறைவன், மனிதப் புகழைப் பெறும் விருப்பத்திலிருந்து செய்யப்படும் தொண்டு செயல்களில் மகிழ்ச்சி அடையலாமா? அத்தகைய செயல்கள் மனிதப் புகழைத் தவிர வேறு எந்த வெகுமதியையும் பெறாது. அவர் இரக்க உணர்வுகளிலிருந்து செய்யப்படும் செயல்களில், ஆனால் அவரைப் பற்றி ஒரு சிந்தனை இல்லாமல், மகிழ்ச்சி அடையலாமா? அத்தகைய உந்துதல்கள் பூமியில் ஒரு வெகுமதியைச் சந்திக்கின்றன, ஆனால் வானத்தில் இல்லை.

தனது சொந்த அருமைகளால் வானத்தைப் பெறுவதற்கு ஒரு கருத்துடன் செய்யப்படும் செயல்களில் அவர் மகிழ்ச்சி அடையலாமா? உறுதியாக இல்லை. ஏனெனில் அவர் நாம் செய்த நல்ல செயல்களால் அல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவில் தேவனுடைய கருணையால் காப்பாற்றப்படுகிறோம் என்று அறிவித்துள்ளார். (Titus 3.) பத்தாயிரம் கினியாக்களை செலுத்த வேண்டிய ஒருவன், அவனது கடனாளிகள் அவனுக்கு தான் கடன்பட்டிருக்கும் தொகையை முழுவதுமாக மன்னித்து விட்டு, அவர்கள் அவனுக்கு அவனது கடனை மன்னித்து விட்டாலும், அவன் அவர்களுக்கு அவ்வப்போது ஒரு சிறு தொகையை கட்டணமாகத் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்தால், அவனைப் பற்றி நாம் என்ன நினைப்போம்? இவ்வாறு தான் தங்கள் நல்ல செயல்களால் வானத்திற்குள் நுழைய முயற்சிக்கும்வர்கள் செயல்படுகிறார்கள்.

எனவே, கர்த்தருக்குச் சம்பிரியமான உந்துசக்திகள் என்ன? அவருக்கு நன்றி மற்றும் அன்பின் உந்துசக்திகள். பாவ क्षமைபெற்றவர்கள் மட்டுமே இயேசுவை அன்பு செய்ய முடியும்; அவர்கள் அவரை அன்பு செய்கிறார்கள் ஏனென்றால் அவர் முதலில் அவர்களை அன்பு செய்தார். கடைசி நாளில் அவர் அவர்களைப் பார்த்து உரையாற்றும் வார்த்தைகள் அவர் அவர்களை முதலில் அன்பு செய்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர் சொல்வார், "வாருங்கள், என் தந்தையின் ஆசிக்கப்பட்டவர்களே, உங்களுக்காக உலக அடித்தளத்திற்கு முன்பே தயாரிக்கப்பட்ட இராஜ்யத்தை வாரிசு பெறுங்கள்." தேவன் தனது பிள்ளைகளை உலகம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பே அன்பு செய்தார்; அப்போதே அவர் அவர்களின் நிரந்தர மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தார். ஆனால் தீயோருக்காக நரகத்தை தயாரித்தாரா? நரகம், பிச்சைகளுக்காக, மனிதர்களுக்காக அல்ல, தயாரிக்கப்பட்டது. நீதிபதியின் வார்த்தைகள் இவை, "தீயவர்களே, நீங்கள் சாத்தான் மற்றும் அவனது தேவதைகளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட நிரந்தர தீயில் போய் விடுங்கள்." மனிதர்களை நிரந்தர வேதனையில் தள்ளுவது அவர்களின் சொந்த பாவம், தேவனின் நோக்கம் அல்ல. இயேசு நமக்காக நரகத்தின் வலிகளை அனுபவித்தார், அதனால் நாம் சுவர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சிகளை அனுபவிக்க முடியும். அவர் நமக்கு, "நீங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் இகழப்பட வேண்டும்; நீங்கள் சாடப்பட வேண்டும், மற்றும் முள்ள மாலை சூட வேண்டும்; நீங்கள் சுவர்ப்பதற்கு ஏறுவதற்கு சிலுவையில் கொல்லப்பட வேண்டும்." என்று சொல்லவில்லை! இந்த இகழ்ச்சிகள் மற்றும் இந்த வலிகளை அவர் நமக்காக அனுபவித்தார். ஆனால் அவர் தனது ஏழை சகோதரர்களுக்கு நிவாரணம் அளிப்பதன் மூலம் அவருக்கு அன்பு காட்டுமாறு கேட்டார். இது ஒரு சிறிய வேண்டுகோள். நாம் அதை மறுக்க முடியுமா? நாம் வறுமையுடன் வருபவரைப் பார்க்கும்போது, அவரைத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டுமா? ஒரு துன்பப்படும் புனிதரைப் பற்றி அல்லது ஒரு ஏழை கைதியைப் பற்றி நாம் கேட்கும்போது, அவரைப் பார்வையிட மறக்க வேண்டுமா? நாம் அவ்வாறு செய்தால், கிறிஸ்து தனது மகிழ்ச்சியில் வருவதைப் பார்க்கும்போது நாம் எவ்வளவு வெட்கப்படுவோம்!

செப்டம்பர் 30

Luke 22:1-6. யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக்கொடுக்க வழங்குகிறார்.

சமீபத்தில் நாம் எங்கள் இரட்சிப்பாளர் ஒலிவேட் மலையில் அமைதியாக அமர்ந்திருப்பதை பார்த்தோம், அவரது சீடர்களால் சூழப்பட்டிருந்தார். இப்போது நாம் பார்க்கும் காட்சி முற்றிலும் மாறுபட்டது! இது யெருசலேமில் விக்கெடமான ஆடவர்களின் கூட்டம். முதல் பெரும் புரோகிதரே அவர்களில் தலைவர், மற்றும் அவரது அரண்மனையே அவர்களின் சந்திப்பு இடமாகும். அவர்கள் இரவில் அவர்களின் ஆலோசனையை நடத்தியிருக்கலாம், ஏனென்றால் பகலில் முதல் பெரும் புரோகிதர் தனது சொந்த அறையில் திருக்கோவில் அருகே வசித்தார்.

இரவு இருண்ட திட்டங்களை முதிர்ச்சியடையச் செய்யத் தக்க ஓர் அவகாசமாக இருந்தது. தேவனுடைய குமாரனைக் கொல்லுதல் திட்டமிடப்பட்ட குற்றமாக இருந்தது; ஆனால் அதைச் செயல்படுத்துவதில் பல பெரிய இடையூறுகள் இருந்தன. பகலில் இயேசுவைக் கைது செய்ய மதகுருக்களும் ஏற்றல் கல்வி கற்றவர்களும் பயந்தார்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் மக்களிடமிருந்து எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும் என்று எதிர்பார்த்தார்கள்; இரவில் அவர் எங்கு இருப்பார் என்று அவர்கள் அறியவில்லை; ஏனெனில் அப்போது அவர் எல்லோரையும் விட்டு மலை ஒலிவேட்டின் அருகில் மறைந்தார். ஆனால் தேவன் தம்முடைய பிள்ளைகளுக்கு அவர்களுடைய இடையூறுகளை மேற்கொள்ள உதவுவது போல், சாத்தான் தன்னுடையவர்களுக்கு அவர்களுடையதை மேற்கொள்ள உதவுகிறார்.

யூதாஸ் (யுத்தாவின்) நுழைவு அவர்களுடைய கூட்டத்தை வியப்பில் ஆழ்த்தியிருக்க வேண்டும்! அவர் தம்முடைய எஜமானுக்காக வாதாட வந்தாரா? அவர் தம்முடைய பகைவர்களிடம் வாதாட வந்தாரா? நிச்சயமாக அவருடைய முகத்தின் பாவனை அவருடைய இதயத்தில் இருந்த இருண்ட நோக்கத்தைக் குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும். அவர் எப்போதும் மனித உதடுகளில் இருந்து வந்த மிகவும் தாழ்ந்த முன்மொழிவை முன்வைக்க வந்தார்; தன்னுடைய சிறந்த எஜமானைத்துரோகி செய்ய வந்தார். நாம் நன்றாக நம்பலாம், அத்தகைய விஷமத்தை மனிதன் மட்டும் தீர்மானிக்க முடியாது; ஏனெனில் மனிதன் தன்னுடைய வீழ்ச்சியால் தன்னுடைய கண்ணுக்கு தெரியாத படைப்பாளியிடம் எல்லா அன்பையும் இழந்துள்ளான்; ஆனால் தனக்கு தனிப்பட்ட அன்பு காட்டும் தோழர்களை அன்பு செய்ய அவன் இன்னும் சாதுவாக இருக்கிறான். ஆனால் அந்த தீய ஆவி யார் ஒரு காலத்தில் தான் கண்டு மகிழ்ந்த தேவனுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார், மேலும் அவர் அனுபவித்த ஆதரவு அவருடைய இதயத்தை யூதாஸ் உள்ளே நிரப்பினார். அப்படி சாத்தானால் மனிதனுடைய இதயத்திற்குள் நுழையலாமா? எவ்வளவு பயங்கரமான உண்மை! நாம் அஞ்ச வேண்டிய கலாபத்தை இந்த தீய ஆவி நம்முடைய இதயத்திற்குள் நுழைவதை விட அதிகமாக இருக்கிறதா? அவர் இப்போது வந்து நமக்குள் வசித்தால், பின்னர் நாம் போய் அவரோடு வசிக்க வேண்டிய காரணம் இருக்கிறது.

மதகுருக்கள் தவறான அப்போஸ்தலனுடைய தாழ்ந்த முன்மொழிவை எப்படி ஏற்றுக்கொண்டார்கள்? அவர்கள் பயத்தால் நடுங்கினார்களா? துரோகியின் வார்த்தைகளால் அவர்கள் நடுங்கினார்களா? “அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அப்போது நரகமும் மகிழ்ச்சியடைந்தது. மனிதர்கள் தேவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைவது எவ்வளவு பயங்கரமானது; இருந்தும் தீமையில் மகிழ்ச்சியடையும் அவர்கள் அவர்களுடைய மகிழ்ச்சியை அந்த கீழே உள்ள ஆவிகளுடன் பகிர்ந்துகொள்வார்கள் என்பதை உறுதியாக உணரலாம்.

யூதாஸ் தனது துரோகத்திற்காக என்ன பரிசு பெற நம்பினார்? முப்பது துண்டு வெள்ளி; எங்கள் பணத்தில் மூன்று பவுண்ட் பதினைந்து சில்லிங்குகளுக்குச் சமமான தொகை. அது ஒரு வேலையாளனின் விலை. யூத சட்டம் தற்செயலாக ஒரு வேலையாளனைக் கொன்றவர்களை அந்தத் தொகையை செலுத்தும்படி தண்டனை செய்தது. மனிதர்கள் பாவத்தைச் செய்யும் சிறிய ஊழல்களை எத்தனை சிறியதாக உள்ளன! சாத்தான் தேவனுடைய குமாரனை ஏமாற்ற முயன்றபோது, அவர் உலகின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் வழங்கினார். ஆனால் அவர் பாவமான மனிதனுக்கு அத்தனை பெரிய ஊழலை வழங்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை. அவர் அற்பமான வெகுமதிகளால் மனிதனை விக்கிரகத்தைச் செய்ய ஏமாற்றுகிறார். ஒரு துண்டு இறைச்சி ஏசாவை தனது மூதாதை உரிமையை விற்க போதுமானதாக இருந்தது. ஆனால் சாத்தான் உண்மையில் வாக்குறுதி அளித்த வெகுமதியை கொடுக்கிறாரா? இல்லை! பாவிகள் எதிர்பார்த்ததை அனுபவிப்பது அரிது. யூதாஸ் உண்மையில் முப்பது துண்டு வெள்ளியைப் பெற்றார், ஆனால் அவர் அதை அனுபவித்தாரா?

பாவிகளின் ஆவிகளை நரகத்தில் துன்புறுத்துவது அவர்களின் இழப்புகளையும் அவர்களின் லாபங்களையும் கணக்கிடுவதாகும். இந்த உலகில் பாவத்தின் லாபங்கள் மிகவும் சிறியவை - இந்த உலகில் பாவத்தின் இழப்புகள் மிகவும் பெரியவை; ஆனால் அடுத்த உலகில் பாவிக்கு எந்த லாபமும் இல்லை; சிரிப்பு அனைத்தும் கடந்து போய்விட்டது, துன்பம் மட்டும் உள்ளது. அவரது முன்னாள் இன்பத்தின் நிழல் விரைவில் அவரது அழுத்தக்கூடிய கண்களுக்கு முன் மங்கிப்போகும்; சாத்தானின் ஏமாற்றம் அவர் முகத்தில் பார்க்கும்; பொய்களின் தந்தை அவரை அவரது முட்டாள்தனத்திற்காகக் குறைந்து பேசுவார், மேலும் தூரத்தில் ஜெகனத்தின் ஒளி அவரது மனந்துன்பத்தை அதிகரிக்கும். ஆனால் தனது தவறை உணர்ந்தாலும், கொடுங்கோல் தனது தேவனிடம் எழுந்து, "நான் வானத்திற்கு எதிராகவும், உமது கண்களுக்கு முன்பாகவும் பாவம் செய்துள்ளேன்" என்று கூற முடியாது. இல்லை, இருளின் சங்கிலிகள் அவனை என்றென்றும் அவனது கொடிய சிறையில் பொருத்தும், மேலும் பெரிய வெளி அவனை புனிதமானவற்றிலிருந்தும், மேன்மையானவற்றிலிருந்தும், பரம்பொருளானவற்றிலிருந்தும் பிரிக்கும்.