பைபிளிக் முன்னோக்கில் தேவாலயம்: ஏக்லேசியா: யாவு காலத்திற்கும் தேவனுடைய தேவாலயம் – அவருடைய முதன்மை – நமது பற்று

பைபிளின் நோக்கில் தேவாலயம்: ஏக்லேசியா: யுகங்களுக்கு தேவனுடைய தேவாலயம் – அவருடைய மேன்மை—நமது ஆர்வம்

Matthew 16:13-20

மூன்றாம் ஹாரி ரீடர் டாக்டர்

2010 ஜனவரி 16 – காலை சொற்பொழிவு

இந்த ஆய்வுக்கான நமது உரை Matthew 16 கிறிஸ்துவின் மேன்மை பற்றியது, “அவருடைய மேன்மை, நமது ஆர்வம்.” இந்த ஆய்வில் நாம் ஒரு இரண்டு பகுதிகளை பார்க்கப் போகிறோம். இஸ்ரேலின் வடக்கு பகுதியில், மவுண்ட் ஹெர்மோன் அடியில் செசரியா பிலிப்பி என்ற இடத்தில் இயேசுவும் சீடர்களும் இருந்த பகுதியை பார்ப்போம். Matthew 16:13- 20 கூறுகிறது

13 இயேசு செசரியா பிலிப்பி பகுதிக்கு வந்தபோது, அவர் தனது சீடர்களை, “மக்கள் மகனைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்?” என்று கேட்டார். 14 அவர்கள், “சிலர் யோகான் தி பாப்டிஸ்ட், மற்றவர்கள் ஏலியா, மற்றவர்கள் எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் என்று சொல்கிறார்கள்.” 15 அவர் அவர்களிடம், “நீங்கள் என்னை என்ன என்று சொல்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். 16 சிமோன் பேதுரு பதிலளித்து, “நீங்கள் கிறிஸ்து, உயிருள்ள தேவனுடைய குமாரர்.” 17 இயேசு அவருக்கு பதிலளித்து, “சைமன் பார்-யோனா, நீ பாக்கியசாலி! ஏனெனில் சரீரமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் வானத்தில் இருக்கிற என் தந்தை. 18 நான் உனக்கு சொல்கிறேன், நீ பேதுரு, இந்த கற்லில் நான் என் தேவாலயத்தை கட்டுவேன், அதற்கு ஆதி நரகத்தின் வாயில்கள் வெல்லாது. 19 நான் உனக்கு வானராஜ்யத்தின் சாவிகளை கொடுக்கிறேன், பூமியில் நீ பிணைத்தது வானத்தில் பிணைக்கப்பட்டதாகும், பூமியில் நீ தளர்த்தியது வானத்தில் தளர்த்தப்பட்டதாகும்.” 20 பின்பு அவர் தனது சீடர்களுக்கு அவர் கிறிஸ்து என்பதை யாருக்கும் சொல்லக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டார்.

புல் வற்றுகிறது, மலர் மாறுகிறது இது தேவனுடைய வார்த்தை. அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறது அவருடைய கிருபையாலும் கருணையாலும் அது உங்களுக்கு பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும்.

கடந்த வாரம் நாம் ஒரு ஜோடி மாதங்கள் படிப்பைத் தொடங்கினோம், என் வேண்டுகோள் இதுதான். பல வழிகளில் நாம் பிரவேசிக்கப் போகும் பல விஷயங்கள் உங்களில் பலருக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் பிரையூவுட் 50 ஆண்டுகள் கொண்டாட்டத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு நகரும்போது என் வேண்டுகோள் இதுதான். சர்ச்சை மீண்டும் பொறியியல் செய்ய நாம் புதுமையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. கிறிஸ்து தனது சர்ச்சக்குத் தந்த அடிப்படைக் கொள்கைகளை நாம் ஏற்றுக்கொள்வதே முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் அவை சிறப்பாகச் செய்யப்படுவதற்காக நாம் தேவனை வேண்டுகிறோம், அவை நமது இதயங்களில் பெருகும், அவை விரிவடையும், மேலும் அடிப்படைகளை நன்றாக, அடித்தளங்களை நன்றாகச் செய்வதில் நாம் வளர்வோம். ஆகவே, நமது வருடத்தின் கருப்பொருள் இரண்டு வாழ்க்கைக் கோடுகள் - பிரார்த்தனை மற்றும் வார்த்தை. ஆண்டவர் நம்மிடம் வார்த்தையின் மூலம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் மற்றும் நாம் பிரார்த்தனையின் மூலம் அவருடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதை விட அதிக அடிப்படையில் ஒன்றும் இருக்க முடியாது. இவை மிகவும் முக்கியமானவை.

கடந்த வாரம் நாம் எப்படி ஆரம்பித்தோம். தேவனுடைய சர்ச்சு நமது இல்லம், ஏக்லேசியா. 'ஏக்லேசியா' என்ற வார்த்தை அழைக்கப்பட்டவர்கள் என்று பொருள். அதுதான் சர்ச்சு. இது ஒரு கட்டிடம் அல்ல. நான் உங்கள் அனைவரும் பார்த்த அந்த சனநாயக சன்னதி பாடலை அறிந்திருப்பீர்கள், சரியா? “இது சர்ச்சு, இது ஸ்டீபிள், கதவைத் திற, இவர்கள் மக்கள்.” சரி, இது ஒரு சிறந்த ரைம், ஆனால் அது மோசமான தெளிவு. சர்ச்சு கட்டிடம் அல்ல. சர்ச்சு மக்கள். சர்ச்சு என்பது கட்டிடத்தின் சந்திப்பு இடம். நாம் அழைக்கப்பட்டவர்கள். ஆகவே, தேவனுடைய குடும்பத்தினராக நாம் ஒருவருக்கொருவர் உறுதியளித்திருக்கிறோம். இது நாம் சந்திக்கும் 'இல்லம்'. கடந்த வாரம் Ephesians 2 இலிருந்து தேவனுடைய வீடு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டிருப்பதை நாம் கற்றுக்கொண்டோம். கிறிஸ்து மூலக்கல்லு, அது நமது இல்லம். இது தேவனுடைய சர்ச்சு, நமது இல்லம், அங்கு நாம் ஆவியின் வல்லமையில் நமது தந்தையுடன் வசிக்கிறோம், அங்கு நாம் அவருக்குச் சேவை செய்கிறோம். ஆகவே, அது ஏக்லேசியா, தேவனுடைய சர்ச்சு, நமது இல்லம்.

இப்போது நாம் தொடங்குகிறோம். இப்போது நாம் முன்னேறி செல்கிறோம் என்பதை நிலைநிறுத்தியுள்ளோம். கிறிஸ்தவ சபையின் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியம் ஒரு வழியில் நாம் முன்னேறி செல்கிறோம், ஆனால் அது கருதப்படக்கூடாது. அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அது பெரிதாக்கப்பட வேண்டும். அது விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும், இதுதான். இது கிறித்துவின் மேன்மை, கிறித்துவைத் தவிர வேறு எதுவும் மேன்மை இல்லை. இது பிரையூட் அல்லது எங்கள் ஒன்றியம் அல்லது சபையில் உள்ள எந்த ஊழியரும் பாதிரியும் மேன்மை அல்ல. கிறித்துவின் மேன்மைதான் மிகவும் முக்கியமானது. ஒவ்வொரு பயணமும் முதல் படியில் தொடங்குகிறது, நீங்கள் தலைவாய்வு அறிந்து கொள்ளும் வரை முதல் படியை எடுக்க முடியாது.

நான் அந்த கூற்றுக்கு திரும்ப வர விரும்புகிறேன், முதலில் இதைச் சொல்லி. பிரையூட் இன் தொண்டு என்ன? இந்தப் பதிவின் முடிவில் கடந்த படிப்பில் நாங்கள் உள்ளடக்கியதன் அவுட்லைன் உள்ளது. எங்கள் தொண்டு இறைவனுடைய மேன்மைக்காக, பிரையூட் கிறிஸ்தவர்களை போற்றுவதற்கும், பர்மிங்காமை அடையவும், உலகை கிறித்துவிற்காக அடையவும் உறுதியளிக்கிறோம். காணாத மக்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டுமா? ஆம், நாங்கள் அவர்களுக்காகப் போவதில்லை, கிறித்துவிற்காக அவர்களிடம் போகிறோம். தேவனுடைய மேன்மைக்காக வழிப்பு எழுகிறதா? முற்றிலும். ஏன் எப்படி? அது கிறித்துவின் காரணமாக. நாங்கள் நற்செய்தியை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறோமா? ஆம், கிறித்துவிற்காக. கடல, அன்பு, நீதி மற்றும் கருணை ஆகிய நற்செயல்களை நாங்கள் செய்ய விரும்புகிறோமா? முற்றிலும். ஏன்? அது கிறித்துவிற்காகவும், கிறித்துவை-நோக்கியதாகவும் இருக்க வேண்டும். அதாவது நாங்கள் ஒரு தொலைநோக்கை கொண்டுள்ளோம், எங்கள் தொலைநோக்கு எளிமையாக இதுதான்; வரும் தலைமுறைகளுக்காக, பிரையூட் ஒரு கிறித்துவை-நோக்கிய, நற்செய்தி-நடத்திய, ஆவியால்- நிரம்பிய உபகரிப்பு மையமாக இருக்க விரும்புகிறோம், இங்கு ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு மந்திரி (வழிப்பில் தேவனுக்கு புகழ் சேர்த்தல்) மற்றும் ஒரு தூதர். நாங்கள் தேவனுக்கு வழிப்பை உபகரிக்கிறோம், உலகிற்கு நற்செய்தியை வீற்றிருத்தல் மூலம், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பை உபகரிக்கிறோம், மேலும் நாங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் கிருபையை நமக்கு உபகரிக்கிறோம். ஆழமாக இறைவனுடைய கர்த்தராகிய இயேசுவில் வளர. ஒவ்வொரு நம்பிக்கைக்காரரும் அந்த நற்செய்தியை முன்னேற்றிக் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

நாம் எப்படி தேவையை செய்கிறோம்? நாம் கிறிஸ்துவுக்காக அதை செய்கிறோம். தேவை என்றால் என்ன? இது வரும் தலைமுறைகளுக்காக, தேவாலயங்களின் அடுத்த தலைமுறைக்காக. தேவாலயங்களின் அடுத்த தலைமுறை, பிரசங்கிகள், மற்றும் மிஷனரிகளுக்கு திறவுகோல். நாம் தேவாலயம் நிறுவுதல் மையப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவோ, சுவிசை மையப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவோ, கருணை மையப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவோ, வழிபாடு மையப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவோ இருக்க முடியாது. இந்த அனைத்து விஷயங்களும் மகிழ்ச்சிகரமானவை, மேலும் அவை கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டிருந்தால் மட்டுமே செய்யப்படும். நாம் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொள்ள வேண்டும். இது நமது பாரம்பரியம். கடவுளுக்கு சிறப்பு! அது பராமரிக்கப்பட வேண்டும். அது பிரையூவுட் மையப்படுத்தப்படக்கூடாது. நாம் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டிருந்தால் (நாம் பின்னர் இன்புவிசை இயக்கப்பட்ட மற்றும் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டவர்களைப் பற்றி பேசுவோம்) கிறிஸ்து முதன்மையானவராக இருப்பார், இது அவருடைய தேவாலயத்தின் ஆர்வம். கிறிஸ்துவின் முதன்மையானது நமது ஆர்வம். அது நம்மை முற்றிலும் நுகர்ந்துவிடுகிறது, மேலும் எல்லாவற்றிலும் நாம் கிறிஸ்துவுக்காக அன்பு செய்கிறோம், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவால், கிறிஸ்துவிடமிருந்து, கிறிஸ்துவுக்கு. அவர் எங்களின் அனைத்தும். இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் நாம் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டிருந்தால், அடுத்த தலைமுறை நம்பிகள், மத போதகர்கள், மிஷனரிகள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்காக பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த அனைத்து விஷயங்களும் ஒரு தேவாலயம் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டிருக்கும்போது வெளிவரும். ஆகவே, அடுத்த சில தருணங்களுக்கு அதை கட்டுவோம்.

ஆகவே, நாம் இன்புவிசை இயக்கப்பட்ட, ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட, ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு மிஷனரி ஆகி, ஒரு சமூகத்தை பொருத்தும் வகையில் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொள்ள முடியுமா? நாம் கிறிஸ்துவை மையமாக எப்படி கொள்ள முடியும்? ஒரு பத்தி வசனத்துடனும் பின்னர் இன்னும் ஒரு சிலருடனும் தொடங்குவோம். Matthew 16 இல் இந்த உரைநடை என்னை விரும்புகிறது. நான் இஸ்ரேலுக்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் அதைப் படிக்கிறேன். இயேசு இந்த வார்த்தைகளைக் கொடுத்த சாலையில் நான் நிற்கிறேன், அதன் வழியாக நாம் நடந்து செல்கிறோம். இயேசு ஒரு அற்புதமான உரையாடலைக் கொண்டுள்ளார், அவருடைய ஆர்வம் என்ன? கிறிஸ்துவின் முதன்மையானது மற்றும் அவருடைய ஆர்வம் என்ன? இந்த உரையிலிருந்து கிறிஸ்துவின் முதன்மையானதையும் அவருடைய ஆர்வத்தையும் பார்ப்போம்.

முதலில், கர்த்தர் கிறிஸ்துவின் இரண்டு கேள்விகள் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு பதில்கள் கொண்ட ஒரு நேர்காணலை நமக்கு காண்பிக்கிறார். முதல் கேள்வி 'மக்கள் நான் யார் என்று கூறுகிறார்கள்?' என்பதாகும். மக்கள் என் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? இது ஒரு பொது கேள்வி. அப்போஸ்தலர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள், ‘நீர் ஒரு மிகுந்த தீர்க்கதரிசி. நீர் எரேமியா, நீர் ஏலியா, நீர் யோகான் தி பாப்டிஸ்ட்.’ நான் அங்கு என்ன சொல்லப்படுகிறது என்று நினைக்கிறேன். நான் நினைக்கிறேன், சீடர்கள் இந்த கேள்வியைக் கேட்ட பிறகு இயேசுவை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் 'நீர் ஒரு மிகுந்த பிரசங்கி, நீர் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவரைப் போன்றவர். மக்கள் எலியா, எரேமியா மற்றும் யோகான் தி பாப்டிஸ்ட் போன்றே உம்மைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் உம்மைப் பற்றி மிகச் சிறந்த விஷயங்களைக் கூறுகிறார்கள்.'

Then Jesus moves from the general question with the general answer, well meaning, but we haven’t gotten to where we need to be and He then goes to a very specific question. Question number two is ‘Who do “you” say that I AM?’ He carefully uses the phrase ‘I AM’ which is a name for God. I am that I am. In the Gospel of John they will really develop it, i.e. “I am the door, I am the way, I am the truth, I am the Shepherd, I am…, I am…, I am… Very clearly when John the elder writes the Gospel of John is emphasizing that. So here we are now looking at this same text where Jesus is uttering that phrase ‘I AM’ and up pops Peter. You can depend on Peter. He is a preacher’s blessing of every possible illustration you ever need. He doesn’t have huff and mouth disease but heart and mouth disease. His heart is going to come right out of his mouth and sometimes it’s good and sometimes it’s not so good. Here it is great because he answers “You are the Christ, the Son of the Living God. You are the Prophet, the Priest , the King. You are greater than Moses and Aaron, the Prophet. You are greater than Melchizedek, the Priest. You are greater than David, the King. You are the Christ, the Anointed One, the Sent One. You are God having come in the flesh.”

WAIT, I will translate it to Tamil

அப்பொழுது இயேசு பொது விசாரணையிலிருந்து பொது பதிலுக்குச் செல்கிறார். நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் நாம் இருக்க வேண்டிய இடத்திற்கு இன்னும் செல்லவில்லை. பின்னர் இவர் மிகவும் குறிப்பிட்ட விசாரணைக்குச் செல்கிறார். இரண்டாவது விசாரணை ‘நீங்கள் நான் யார் என்று கூறுகிறீர்கள்?’ என்பதாகும். இவர் கவனமாக ‘நான் இருக்கிறேன்’ என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார். இது தேவனுக்கு ஒரு பெயர். நான் இருக்கிறேன். யோவான் சுவிசேஷத்தில், இது உண்மையில் வளர்ந்து வருகிறது, அதாவது “நான் கதவு, நான் வழி, நான் உண்மை, நான் ஏழை, நான்…, நான்…, நான்… யோவான் மூத்தவர் யோவான் சுவிசேஷத்தை எழுதும் போது இதை தெளிவாக வலியுறுத்துகிறார். ஆகவே, இங்கே நாம் இந்த ஒரே உரையைப் பார்க்கிறோம். இயேசு ‘நான் இருக்கிறேன்’ என்ற சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார். பின்னர் பேதுரு தோன்றுகிறார். நீங்கள் பேதுருவை நம்பலாம். இவர் ஒவ்வொரு சமயச்சிந்தனைக்கும் ஒரு பிரசங்கியின் ஆசி. இவருக்கு ஆரவாரம் மற்றும் வாய் நோய் இல்லை. ஆனால் இதயம் மற்றும் வாய் நோய் உள்ளது. இவருடைய இதயம் இவருடைய வாயிலிருந்து வெளியேறுகிறது. சில சமயங்கள் இது நன்றாக இருக்கிறது. சில சமயங்கள் அவ்வளவு நன்றாக இல்லை. இங்கே அது சிறப்பாக உள்ளது. ஏனெனில் இவர் பதிலளிக்கிறார், “தாம் வாழும் தேவனுடைய குமாரராகிய கிறிஸ்துவே. தாம் நபி, புரோகிதர், ராஜா. நபியாகிய மோசேவையும், ஆரோனையும் விட தாம் மேலானவர். புரோகிதராகிய மெல்கிசேதேக்கையும் விட மேலானவர். ராஜாவாகிய தாவீதையும் விட மேலானவர். தாம் கிறிஸ்துவே, அனுப்பப்பட்ட ஒருவர், சேவகன். தேவன் சரீரத்தில் வந்தவர்.”

பின்னர் இயேசு பேதுருவிடம் ஒன்றைக் கூறுகிறார், இதுவரை ‘இயேசு என் கிறிஸ்துவே, என் இரட்சிப்பாளர்’ என்று எங்கும் உள்ள உங்களில் ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் இதைக் கூறியிருக்க முடியும். இயேசு “ஆருயிர் மகன் சீமோனே, மனித சக்தியாலும் இரத்தத்தாலும் இது உனக்கு வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, என் பெருமை வாய்ந்த தந்தையாகியவர் இவரை உனக்கு வெளிப்படுத்தினார்” என்றார். வேறுசொற்களில் கூறவேண்டுமானால், தந்தை ஆவியை அனுப்பி உன் இதயத்தைத் திறந்து, காணவும் கேட்கவும் கண்களையும் காதுகளையும் கொடுக்கும்வரை நீ கிறிஸ்துவை அவருடைய மேன்மையில் வந்து ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. நீ பாக்கியமுடையவன். பாக்கியம் உள்ள ஒருவரிடமிருந்து பாக்கியம் வந்து, நீ என்னைக் கிறிஸ்துவாகப் பார்க்கத் தன்னுடைய சுதந்திரத்தை உனக்கு அளித்துள்ளது. இது மனித திறனிலிருந்து வரவில்லை, வானத்தின் சிம்மாசனத்திலிருந்து வந்தது. இயேசு Matthew 16:17-18, 17 இல் இவ்வாறு கூறுகிறார். இயேசு அவருக்கு பதிலளித்து, “சீமோன் பார்யோனா! நீ பாக்கியமுடையவன்; மனித சக்தியாலும் இரத்தத்தாலும் இது உனக்கு வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, வானத்தில் உள்ள என் தந்தையால் இது உனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. 18 இனி, நீ பேதுரு, இந்த கல்லின் மேல் நான் என் சபையைக் கட்டுவேன், பின் நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லமாட்டா.”

இப்போது நாம் நேர்காணலிலிருந்து மேன்மையுடைய கிறிஸ்து ஒரு வாக்குறுதியை இரண்டு அறிவிப்புகளுடன் கொடுக்கும் இடத்திற்கு நகர்கிறோம். ஒரு அறிவிப்பு 'நான் என் சபையைக் கட்டுவேன்' மற்றும் இரண்டாவது அறிவிப்பு 'நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லமாட்டா.' இப்போது ஒன்று கவனியுங்கள். நாம் இதைப் பார்க்கும்போது, 'நான் என் சபையைக் கட்டுவேன்' என்று கேட்கும்போது உடனே உற்சாகமடைகிறோம். கிறிஸ்துவின் சபை தோற்றுவிக்கப்பட்ட விஷயத்தில் நாம் முழு நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறோம். இது கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலம் கிறிஸ்துவின் வாயிலிருந்து வருகிறது, கிறிஸ்துவின் சபை வெற்றி பெறுவதில் மகிழ்ச்சியான உண்மை இதுவாகும். நான் என் சபையைக் கட்டுவேன், இந்த வாக்குறுதிகள் இயேசுவில் ஆமென் போலவே உள்ளன. ஆகவே இயேசு தனது சபையைக் கட்டுவார்.

The second thing He said was the gates of hell shall not prevail against it. I want to turn those inside out for a minute. What does that tell you? It tells you that Jesus is the Builder and He uses us as workmen, right? Here is something else it tells you. It also tells you it’s His church. So let’s talk about Briarwood for a minute. I have a personal responsibility to speak pastorally and if what I’m about to say is application to other churches, praise the Lord but this is what we need to be reminded of. This isn’t Harry’s church. It doesn’t belong to the PCA (Presbyterian Church in America). It doesn’t belong to you. It belongs to Christ. Christ says, “I will build My church.” It is His and it belongs to Christ. Now I want to act like I own it in the sense of what He owns I want to take good care of because I’m a steward but it’s His. It belongs to Him and it’s sacred. It belongs to Him. It’s His church, My church, the preeminence of Christ.

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு:

இவர் கூறிய இரண்டாவது விஷயம் நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக வெற்றி பெறாது. நான் அவற்றை ஒரு நிமிடம் உள்ளே திருப்பி பார்க்க விரும்புகிறேன். அது உங்களுக்கு என்ன கூறுகிறது? அது இயேசு கட்டுநர் என்றும், இவர் நம்மை வேலையாளர்களாகப் பயன்படுத்துகிறார் என்றும் கூறுகிறது, சரியா? இது வேறொன்றையும் கூறுகிறது. இது இவருடைய தேவாலயம் என்றும் கூறுகிறது. ஆகவே, பிரையூவுட் பற்றி ஒரு நிமிடம் பேசுவோம். பாதிரியாக பேசுவதற்கு எனக்கு ஒரு தனிப்பட்ட பொறுப்பு உள்ளது, நான் இப்போது கூறப் போகும் விஷயம் மற்ற தேவாலயங்களுக்கு பொருந்தும் என்றால், கடவுளுக்கு புகழ் சேருங்கள், ஆனால் நாம் நினைவூட்டப்பட வேண்டியது இதுதான். இது ஹாரி தேவாலயம் அல்ல. இது அமெரிக்காவின் பிரெஸ்பிட்டேரியன் சர்ச் (PCA) க்கு சொந்தமானது அல்ல. இது உங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல. இது கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது. கிறிஸ்து கூறுகிறார், “நான் என் தேவாலயத்தை கட்டுவேன்.” அது இவருடையது, கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது. இப்போது நான் இவர் சொந்தமானதை போல் செயல்பட விரும்புகிறேன், இதன் அர்த்தம் இவர் சொந்தமானதை நான் நல்ல பராமரிப்பு எடுக்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நான் ஒரு பராமரிப்பாளன், ஆனால் அது இவருடையது. அது இவருக்கு சொந்தமானது, அது புனிதமானது. அது இவருக்கு சொந்தமானது. இது இவருடைய தேவாலயம், என் தேவாலயம், கிறிஸ்துவின் மேன்மை.

மற்றொரு அறிவிப்புக்குச் செல்வோம். அவரால், இங்கே வாக்குறுதி உள்ளது. நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக வெற்றி பெறாது. ‘நரகத்தின் வாயில்கள்’ என்ற சொற்றொடர் இங்கே நான் கொடுக்கும் அதிக சிகிச்சையை விட்டுவிடுவதற்கு உரியது, ஆனால் உங்களில் எத்தனை பேர் ஒருபோதும் ஒரு வாயிலால் முடக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்? பாதுகாப்புக்காக நீங்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு சக்தி அறிக்கையாக வாயிலைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, ஆனால் இதன் பின்புறத்தில் இவர் கூறுவது என்னவென்றால், சாத்தான் மற்றும் அவனது ராஜ்யம் தோற்கடிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தாங்கள் தாக்குதலில் இருப்பதைப் போல நடந்து கொள்வார்கள், ஆனால் உண்மையில் அது பாதுகாப்பில் உள்ளது. கிறிஸ்து தீயவனை தோற்கடித்து செல்லும் நாளிலிருந்து அவனது நாட்கள் எண்ணப்பட்டுள்ளன. ஆகவே இங்கே ‘நான் என் சபையைக் கட்டுவேன்’ மற்றும் ‘நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக வெற்றி பெறாது’ ஆனால், அதைச் சொல்லி விட்டு, வேறொன்றையும் தெளிவாக்குவோம். இயேசு அதன் மூலம் வேறு என்ன சொல்கிறார்? அவர் சபை இருளின் ராஜ்யத்தாலும் சாத்தானாலும் தாக்கப்படும் என்றும் சொல்கிறார். அது தாக்கப்படாவிடில் அது வெற்றி பெறாது என்ற வாக்குறுதியை ஏன் அவர் கொடுக்கிறார்? ஆகவே சாத்தான் கிறிஸ்து-நிலைப்பாடு, நற்செய்தி-நிரம்பிய, ஆவியில்- நிரம்பிய சபையைத் தாக்குவான். இயேசு தனது சபையைக் கட்டுவார், நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக வெற்றி பெறாது, ஆனால் அது தாக்கப்படும்.

இதோ விசேஷம். நமக்கு மிகவும் குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். தேவன் நமக்கு 50 ஆண்டுகளாக ஆசிகளை அளித்துள்ளார். இந்த சபைக்கு கிறிஸ்து கொடுத்த ஆசிகள் எதிர்காலத்தில் தீயவனின் தாக்குதல்களிலிருந்து நம்மை பாதுகாக்காது. கிறிஸ்துவின் ஆசிகள் சாத்தானின் பழிகள், அவனது ஏமாற்றங்கள், வெளியிலிருந்தும், சபைக்குள்ளிருந்தும் அவனது தாக்குதல்களிலிருந்து நம்மை பாதுகாக்காது. இன்னும் ஒரு படி முன்னேற்றி செல்லலாம். நாம் அனைவரின் முழுமையான குறைபாடுகளுடன், ஆனால் தேவன் நமக்கு கருணை செய்துள்ளார், என்று நாம் அறிந்திருந்தும், தேவனுடைய ஆசிகளுக்காக தேவனுக்கு நன்றி சொல்லும் நமது பாரம்பரியம், 50 ஆண்டுகளாக இந்த அனைத்து ஆண்டுகளாக நமக்கு தேவனுடைய ஆசிகள், எதிர்காலத்தில் தீயவனின் தாக்குதல்களிலிருந்து நம்மை பாதுகாக்காது, மாறாக அது நம்மை ஒரு இலக்காக நிலை நிறுத்துகிறது. சாத்தான் நாம் கடந்த காலத்தில் வாழவோ அல்லது எதிர்காலத்தை கைவிடவோ விரும்புவார். அவர் நாம் விலகி நாளடைவில் செல்லவும், கவனம் தெரியாமல் இருக்கவும் விரும்புவார். கிறிஸ்து நமக்காக செய்த எல்லாவற்றையும் கிறிஸ்துவே எல்லாம் என்று நாம் மாறுவதை விரும்புவார், கிறிஸ்து தொடர்ந்து எல்லாம் இருக்க வேண்டும் என்பதை போல அல்ல. ஆதலால் உண்மை இதோ. சாத்தான் தாக்குவான். கிறிஸ்து வெற்றி பெறுவதாக வாக்குறுதி அளித்துள்ளார். அவர் ஒரு வெற்றி பெற்ற சபையை கட்டுகிறார்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு மீண்டும் வரும் வரை, தேவாலயம் இயேசு முதன்முதலில் வந்தபோது அவர் எதிர்கொண்டதை சரியாக எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. தேவனுடைய குமாரன் பாவிகளை காப்பாற்ற வருகிறார். சாத்தான் என்ன செய்கிறான்? அவன் தாக்குகிறான். அவன் பெத்லகேமில் அப்பாவிமை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம் தாக்குகிறான். அவன் வனாந்திரத்தில் தாக்குகிறான். அவன் தாக்கி, தாக்கி, தாக்கிக்கொண்டே இருக்கிறான். இந்த உரையில் கூட அவன் தாக்குகிறான். அவன் “பேதுரு இந்த கல்லின் மேல்,” என்று கூறுகிறான், இதற்கு இன்று நான் கொடுக்க முடியும் அதிக சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் கிறிஸ்தவம் பல ஆண்டுகளாகப் பிரிந்து இந்த வசனத்திற்காக வாதிடுகிறது. அவர்கள் “யார் கல்?” பேதுரு (அதாவது கல், பாறை), நான் உங்களுக்கு கூறுகிறேன், இந்த கல்லின் மேல் நான் என் தேவாலயத்தை கட்டுவேன். ஆதலால் உரோமானிய தேவாலயம் பேதுரு கல்லென்று கூறுகிறது. ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், அது உண்மையாக இருந்தால், அவர் முதன்முதலில் அந்த கூற்றை வெளியிட்டபோது நான்கு வசனங்கள் பின்னர் வருகிறது. இயேசு “நான் எருசலேமுக்குச் செல்கிறேன், நான் இறந்து போகிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் என்னைக் கொல்லுவார்கள், நான் மீண்டும் உயிர்தெழுவேன்” என்று கூறுகிறார், பேதுரு புதிதாக முடிசூட்டப்பட்டவர், அவர் பாபாள அதிகாரத்தின் தலைமையில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார், பின்னர் “தேவன் தடை செய்கிறார்” என்று கூறுகிறார். இயேசு “நீ என்னைவிட்டு போ, சாத்தானே” என்று கூறுகிறார். அது பாபாள அதிகாரத்தின் முதல் உச்சரிப்புக்கு மிகவும் நல்லதல்ல. பேதுரு கல்லென்று நான் நினைக்கவில்லை. புரோட்டஸ்டன்ட் தேவாலயம் எப்போதும் கல்லானது கிறிஸ்துவென்று கூறுகிறது. அதை ஆதரிக்க நாம் கொண்டிருக்கும் அனைத்து உரைகளையும் பாருங்கள். ஆதலால் புரோட்டஸ்டன்ட் தேவாலயம் “இது ஒரு ஒப்புக்கொள்வதுதான் கல். இது பேதுருவின் ஒப்புக்கொள்வது.” இது சுவாரஸ்யமானது, இயேசு முதன்முதலில் பேதுருவிடம் இதைக் கூறியபோது, சாத்தானின் முதல் தாக்குதல் பேதுருவின் மூலம். நீ சாத்தானின் நபராக்கம், என்னைவிட்டு போ, சாத்தானே, நீ மனிதனின் நலனை தேவனின் நலனாக நினைத்து வைத்திருக்கிறாய். சரியே, அங்கே சாத்தான் தேவாலயத்தைத் தாக்குகிறான். அது தெளிவாக, அந்த ஒப்புக்கொள்வதுதான் கல்லென்று நான் சற்று சம்பந்தப்படுத்துகிறேன், கல்லானது கிறிஸ்து தேவனுடைய குமாரன், மெசியா என்ற ஒப்புக்கொள்வதுதான். ஆனால் ஒரு மூன்றாவது விருப்பம் உள்ளது.

மூன்றாவது விருப்பம் பெதுரு, அப்போஸ்தலர்களுக்காகப் பேசுகிறார், அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளுக்காகப் பேசுகிறார்கள், அதில் தீர்க்கதரிசிகள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வழிவகுத்தனர், நாங்கள் அப்போஸ்தலர்களின் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளோம், அது பழைய ஞான ஒப்பந்தம் மற்றும் புதிய ஞான ஒப்பந்தம் ஆகும், கிறிஸ்து கோணக் கல்லாக இருக்கிறார். நான் இங்கே என்ன சொல்லப்படுகிறது என்று நினைக்கிறேன், அது பெதுருவுடன் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் வரும் தேவனின் வார்த்தை, அடித்தளம், கிறிஸ்து கோணக் கல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே தேவனின் வார்த்தையின் அடித்தளம் இங்கே உள்ளது, கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டது, இது சத்தானின் தாக்குதல்களால் வெற்றி பெற முடியாத சபையின் ராட்டாக மாறும். அடுத்த சுவாசத்தில் கிட்டத்தட்ட தொடங்கும். இதில் நாம் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.

அது கிறிஸ்துவின் மேன்மை மற்றும் அவருடைய உணர்ச்சி. அது நமது உணர்ச்சியா? அது நமது உணர்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா? கிறிஸ்துவின் மேன்மை நமது உணர்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா? நான் Colossians 1 பார்க்க விரும்புகிறேன். எனக்கு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் உண்மையில் காலையில் எனது அமைதியான நேரங்களில் நான் இப்போது கொலோசியர் புத்தகத்தில் இருக்கிறேன், கடந்த வாரத்தில் இந்த பகுதியில். Colossians 1:15-20 கூறுகிறது

15 அவர் (கிறிஸ்து) அகாத்திய தேவனுடைய சரியான உருவம், எல்லா ஆக்கங்களின் முதல் பிறந்தவர் (அவதாரம் என்பது தேவனுடைய மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடு.). 16 அவரால் எல்லாம் படைக்கப்பட்டது (எனவே பெற்றோர் எல்லாம் எப்படி? அவரால்.), வானத்திலும் பூமியிலும், காணக்கூடிய மற்றும் காண முடியாத, சிம்மாசனங்கள் அல்லது ஆதிக்கங்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள் அல்லது அதிகாரங்கள் - எல்லாம் அவரால் படைக்கப்பட்டது அவருக்காகவும். 17 அவர் எல்லாவற்றிற்கும் முன்னால் இருக்கிறார் (தேவனுடைய குமாரன் நித்தியமானவர்.), அவருள் எல்லாம் ஒன்றாக இருக்கிறது (அவர் எல்லாவற்றையும் நிலைநாட்டுகிறார்.). 18 அவர் உடலின் தலை, சபை, துவக்கம், மரத்திலிருந்து உயிர்தெழுந்த முதல் பிறந்தவர், எல்லாவற்றிலும் அவர் மேன்மையுடையவராக இருக்கிறார். 19 அவருள் தேவனுடைய முழு நிறை இருப்பதில் திருப்தி அடைந்தது, 20 மற்றும் அவருடைய சிலுவையின் இரத்தத்தால் அமைதியை ஏற்படுத்தி, பூமியிலிருந்து வானத்திலுள்ள எல்லாவற்றையும் அவருக்கு சமரசப்படுத்துவதற்கு அவருடைய மூலம்.

இவர் தான் கிறிஸ்து மற்றும் இவர் சிலுவையில் தொங்கினார். அப்பொழுது ஏன் அப்போஸ்டில் பவுல் “நான் உங்களிடையே கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு எதையும் அறியத் துணிவதில்லை, கிறிஸ்துவை சிலுவையில் தொங்கினார்” என்று கூறுகிறார்? ஏனெனில் இது கிறிஸ்துவும் சிலுவையின் செயலுமே. இவர்தான் எல்லாவற்றையும் படைத்த கிறிஸ்து. இவர்தான் தமது வல்லமையின் வார்த்தையால் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார். இந்த கிறிஸ்துதான் வந்து சிலுவைக்குச் சென்று பாவங்களுக்காக இறந்து தமது சபையை வாங்க, நம்மை நிலைநாட்ட, ஆகவே இந்த கிறிஸ்து இப்போது எல்லாவற்றிலும் முதன்மையானவர். Colossians 1:18b-19-ல் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது “அவர் எல்லாவற்றிலும் முதலிடம் பெற்றவராக இருக்கும்படி… 19 ஏனெனில் அவருள் தேவையுடைய திருப்தியெல்லாம் உடையவராக இருக்கப் பிரியமுடிந்தது….” சரீரத்தில் வந்தவர். இவர் நமது படைப்பாளி, மீட்பாளர், நிலைநாட்டி வைப்பவர், எல்லாம் இவரிடமிருந்து வருகிறது. நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் இவரிடமிருந்து நமக்கு இவருக்காக வேண்டும் ஆகவே இவர் முதன்மையானவர். “நான் வாழ்வது கிறிஸ்துவே” என்று மொழிபெயர்ப்பில் இவர் முதலிடம் பெற்றிருக்கிறார் என்று கூறுவதை விரும்பவில்லை. இவர் ஒரு பட்டியலின் மேல் இல்லை. இவரே பட்டியல். இவர் எல்லாமே. இவர் முதன்மையானவர் மற்றும் இவரே நமது மனநிலை.

ஏன் இவர் நமது ஆர்வத்திற்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும்? நான் உங்களுக்கு மூன்று காரணங்களை கூற விரும்புகிறேன். இதைத்தான் இவரது மேன்மை நமது ஆர்வத்திற்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான காரணம். ஒன்று, கிறிஸ்து தேவனுடைய திருமகளாகிய தேவாலயத்தை அன்பு செய்வதால் இவர் நமது ஆர்வத்திற்கு காரணம். ஆண்களே, நீங்கள் உங்கள் வேக டயலில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு அற்புதமான படிப்பு உள்ளது. அது Ephesians 5. Ephesians 5:25-27 25 என்கிறது புரவலரே, உங்கள் பரத்தைகளை கிறிஸ்து தேவாலயத்தை அன்பு செய்ததைப்போல் அன்பு செய்யுங்கள். அவர் தன்னை தேவாலயத்திற்காக ஈந்தழித்தார். 26 அவளை புனிதப்படுத்த, அவளை வாயினால் தண்ணீரில் கழுவி சுத்தப்படுத்தியது, 27 அதனால் அவர் தேவாலயத்தை தனக்குத் தலைப்பாக்குவதற்கு, அவளில் புள்ளியோ, சுருக்கமோ, அல்லது அதுபோன்ற எதுவுமின்றி, அவள் புனிதமாகவும், குறைவின்றியும் இருக்க வேண்டும். திருமணங்களை செய்வதில் எனக்கு மகிழ்ச்சி. எனக்கு திருமணத்தில் இரண்டு பிடித்த நேரங்கள் உள்ளன. ஒன்று “நீங்கள் மணமகளை முத்தமிடலாம்”. அந்த தருணத்தை நான் அன்பு செய்கிறேன். ஏனெனில் அனைவரின் ஆளுமையும் அப்போது வெளிவருகிறது. அறிமுகமில்லாதவர்கள் விரைவாக மட்டும் முத்தமிடுகிறார்கள். ஒருவர் அறிமுகமில்லாதவராகவும், மற்றொருவர் புறம்புடையவராகவும் இருக்கும்போது, ஒருவர் பின்வாங்கி, மற்றொருவர் முன்னேறி வருகிறார். இருவரும் புறம்புடையவர்களாக இருந்தால், எனது அடுத்த வார்த்தைகள் பொதுவாக “சரி, அது போதும்” என்பதுதான். ஆனால் எனக்கு மிகவும் பிடித்த நேரம், மணமகன் வந்து கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, மணமகள் பார்க்கப்படுகிறாள். அப்போது மணமகனை பார்க்க அன்பு செய்கிறேன். அது கண்ணீர், மகிழ்ச்சி அடைக்க முடியாத புன்னகை அல்லது இரண்டின் சேர்க்கையாகும், அவர் மணமகளை பார்க்கும்போது. நான் அதை சிறிதாக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அந்த நாள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன் - இயேசு அன்பு செய்யும் மணமகள் கொண்டு வரப்பட்டு, “தந்தையே, இவர்களில் ஒருவரையும் நான் இழக்கவில்லை” என்று சொல்லப்படும். அந்த நாள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இவர் நம்மை அன்பு செய்வதால் இவர் நமது ஆர்வத்தில் மேன்மையானவர்.

இரண்டாவதாக, இவர் நமது ஆர்வத்தில் முதன்மையானவர், ஏனென்றால் இவர் நம்மை, சபையை - தனது மந்தையை வாங்கினார். நான் Acts 20 இல் ஒரு பகுதியைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். இங்கே இந்த அற்புதமான சபை ஒரு சிறந்த பாரம்பரியத்துடன் உள்ளது. மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அப்போஸ்டில் பவுல் உங்கள் பாஸ்டர் மற்றும் சபை நிறுவனராக இருப்பதை நீங்கள் விரும்புவீர்களா? இப்போது அவர் அவர்களை விட்டுச் செல்லப் போகிறார். அவர் கைது செய்யப்படுவார் மற்றும் அவர்கள் அவரை மீண்டும் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று அவர்களுக்குச் சொல்கிறார், எனவே அவர்களுக்கு சில கடைசி வார்த்தைகள் உள்ளன, அது Acts 20:17 இல் தொடங்கி அத்தியாயத்தின் இறுதி வரை செல்கிறது, ஆனால் நான் அந்த பாயிரங்களில் மூன்றை மட்டும் பார்க்க விரும்புகிறேன். இது அந்த சபையின் மேயர்களுக்கு அவர் கூறுவது. Acts 20:28-30 கூறுகிறது 28 நீங்களுக்கு மிகவும் கவனமாகப் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள், மற்றும் பரிசுத்த ஆவி உங்களை மேயர்களாக அமைத்திருக்கும் அனைத்து மந்தை, தேவனுடைய சபையைப் பராமரிக்க, (ஏன் இது தேவனுடைய சபை) அதை தனது சொந்த இரத்தத்தால் வாங்கினார். (ஏன்?) 29 என் பிரிவிற்குப் பிறகு உங்களிடையே கொடூரமான ஆடு மேய்க்கும் மனிதர்கள் வருவார்கள், (தலைவர்கள்), மந்தையை விட்டு விடாமல். 30 உங்கள் சொந்தவர்களில் இருந்து சிதைந்த கருத்துக்களைப் பேசும் மனிதர்கள் எழுந்து, சீடர்களை அவர்களுக்குப் பின் அழைத்துச் செல்வார்கள். பவுல் “நான் விட்டுச் செல்லப் போகிறேன், சாத்தான் இந்த சபையைத் தாக்கப் போகிறார்” என்று கூறுகிறார். ஒருவர் “ஓ ஆனால் ஹாரி இந்த சபை கொலோசே, லாவோடீசியா, மற்றும் ஹியராபோலிஸ் ஆகியவற்றை உருவாக்கியுள்ளது. அவர்கள் சுமிர்னா, பெர்காமோஸ் மற்றும் இந்த சபைகளை அனைத்தையும் நிறுவியுள்ளனர். அவர்கள் ஆசிய மைனரை தலைகீழாக மாற்றியமைத்துள்ளனர், நீங்கள் சாத்தான் எபேசத்தைத் தாக்கப் போகிறார் என்று கூறுகிறீர்களா? முற்றிலும் மற்றும் அவர் வெளியில் இருந்து வேதனையுடன் மட்டுமல்ல, உள்ளிருந்து ஊடுருவலுடன் தாக்குவார். அவர் குருகுப்புகள் மற்றும் ஒரு விமர்சன உணர்வுடன் உள்ளிருந்து ஊடுருவுவார். அவர் தவறான தலைவர்களுடன் ஊடுருவுவார், அவர்கள் சுய-மையப்பட்டவர்கள் மற்றும் சிதைந்த கருத்துக்களை கற்பிக்கின்றனர். அப்போஸ்டில் பவுலுக்கு அது ஏன் தெரியும்? ஏனென்றால் இயேசு அவர்களுக்கு சாத்தான் தாக்குவார் என்று கூறியிருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது சபையை கட்டும் போது வெற்றி பெறுவார் என்றும் கூறினார். மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் அங்கு இருந்தபோது அது நடந்து கொண்டிருந்ததை அப்போஸ்டில் பவுல் அறிந்திருப்பதாக நினைக்கிறேன். இப்போது அவர் விட்டுச் சென்ற பிறகு அது மிகவும் அதிகமாக நடக்கும்.

எனவே பவுல் அவர்களுக்கு என்ன செய்யுமாறு கூறுகிறார்? தேவனுடைய சபையை, அது அவருக்குரியது, அதனைக் கண்காணிக்கும்படி அவர் அவர்களை விரும்புகிறார். அது தேவனுடைய மந்தை. ஏன்? கிறிஸ்து அதை தனது சொந்த இரத்தத்தால் வாங்கினார். ஆகவே அவருடைய முன்னோக்கு மற்றும் நமது ஆர்வம் அவர் தனது இரத்தத்தால் சபையை வாங்கினார் என்பதால் ஆகும். நாம் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அது அவருடைய மந்தை.

மூன்றாவதாக, கிறிஸ்து முன்னோக்கு மற்றும் நமது ஆர்வம் அவர் தனது ஆவியால் - தனது உடலால் - அதில் வாழ்வதால் ஆகும். நாம் கிறிஸ்துவின் உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். இயேசு இந்த உலகிற்கு வந்தார். அவர் தனக்கு ஒரு உடலை எடுத்துக்கொண்டார், தேவனுடைய வேலையைச் செய்தார், பொதுவான பணியைச் செய்தார், அவர் முடித்தபோது, ​​தனது முதல் சபையைப் பார்த்து, "தேவன் என்னை அனுப்பியது போல், இப்போது நான் உங்களை அனுப்புகிறேன்" என்றார். ஆகவே இயேசு முதல் உடலில் வந்து தேவனுடைய வேலையைச் செய்தார். அவர் வானத்திற்கு ஏறினார், அவர் அந்த மகிழ்ந்த உடலில் திரும்பி வரும் வரை நாம் இரண்டாவது உடல். கிறிஸ்துவின் உடலாக நாம் அவருக்கு எப்படி சொந்தமாக இருக்க முடியும்? அது அவர் நமக்குள் தனது ஆவியை ஊற்றுவதால், நமக்குள் வாழ்வதால் மற்றும் அதிகாரம் அளிப்பதால் ஆகும்.

எனக்கு ஒரு தெளிவான பதில் உள்ளது. பதில் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் முன்னோக்கு நமது ஆர்வம், ஏனெனில் அனைத்தும் அவரிடமிருந்து, அவருக்காகவும், அவர்மூலமாகவும் ஆகும், ஆகவே அவருக்கு என்றென்றும் மகிழ்ச்சி. உங்களிடம் உள்ள அனைத்தும், அனைத்தும், அந்த வீடு, அந்த குழந்தைகள், அந்த குடும்பம், அந்த வேலை, அந்த உறவு, அந்த எதிர்கால எதிர்பார்ப்பு, அந்த நம்பிக்கை, அந்த கனவு, அந்த சிரமம், நீங்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டும், அனைத்தும் அவரிடமிருந்து உங்களுக்கு வந்துள்ளது, அதனால் அவர்மூலம் அனைத்தும் இப்போது அவருக்குத் திரும்பிவரலாம். நமது ஆர்வம் அனைத்திலும் கிறிஸ்துவுக்கு முன்னோக்கு இருக்க வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். அவர் மையம். அவர் தொகை. அவர் பொருள். அவர் சுற்றளவு. ஒரு வட்டத்தை நீங்கள் எப்படி வரைவது? நீங்கள் சுற்றளவில் தொடங்குவதில்லை. நீங்கள் மையத்தில் தொடங்குவீர்கள். நீங்கள் அதை வைக்கிறீர்கள். நமது மையம் கிறிஸ்து, மற்றும் அவர் நமது சுற்றளவு.

நீங்கள் ஒரு பயணத்தை எவ்வாறு தொடங்குவீர்கள்? முதல் அடியை எடுத்து வைப்பதன் மூலம் நீங்கள் தொடங்குவீர்கள். முதல் அடியை எங்கு எடுத்து வைப்பது என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிவீர்கள்? ஏனெனில் உங்களுக்கு ஒரு தெளிவான இடம் உள்ளது. அவர் முதல் அடி மற்றும் தெளிவான இடம். அவர் மையம். அவர் தான் எல்லாவற்றின் சுருக்கம். அவர் தான் எல்லாவற்றின் பொருள். அவர் தான் எல்லாவற்றின் சுற்றளவு. கிறிஸ்து எல்லாவற்றிலும், எல்லாவற்றின் மூலமாகவும், எல்லாவற்றும் அவருக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு தேவாலயமாகிய நாம் எப்படி ஒரே நேரத்தில் தைரியமும் இரக்கமும் கொண்டிருக்க முடியும்? நாம் எப்படி நம்பிக்கையுடனும், கவனமாகவும், ஒத்திசைவாகவும், உறுதியாகவும் இருக்க முடியும்? இவை அனைத்தும் ஒரு கிறிஸ்து-மைய தேவாலயத்திலிருந்து வருகின்றன. கிறிஸ்து எல்லாவற்றின் மையமாக, சுருக்கமாக, பொருளாகவும், சுற்றளவாகவும் இருக்கும் தேவாலயத்திலிருந்து வருகின்றன.

Revelation 2 மற்றும் 3 இல் எத்தனை தேவாலயங்கள் உள்ளன? ஏழு. Revelation 2 மற்றும் 3 இல் இந்த தேவாலயங்களுக்கு வார்த்தை படம் என்ன? அவை விளக்குத் தண்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இடையில் யார் இருக்கிறார்? இது இயேசு. அவர் தனது தேவாலயத்தின் மையம். அவர் ஒவ்வொரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் மையம், அனைத்து தேவாலயங்களின் மையம், மற்றும் அவர் மையத்தில் இருந்தால், ஏழு ஒரு வட்டத்தில் இருக்க வேண்டும். ஆகவே கிறிஸ்து எல்லாவற்றின் மையம். அவர் அந்த தேவாலயத்தின் மையமாக இருந்தால், அவர் எல்லாவற்றின் சுற்றளவாக மாறுகிறார். அவர் எல்லாவற்றின் சுருக்கம். அவர் எல்லாவற்றின் பொருள். கிறிஸ்து முன்னேற்றம் பெற வேண்டும், ஏனெனில் அவர் நமது படைப்பாளி, நமது மீட்பாளர் மற்றும் நமது பராமரிப்பாளர். அவர் நமது இரட்சிப்பாளர். அவர் இறையாண்மை உடையவர். அவர் போதுமானவர். அவர் முன்னேற்றம் பெற வேண்டும், ஏனெனில் அவர் முக்கியமானவர். நாம் அவரை பிரகடனப்படுத்துவதால் அவர் முன்னேற்றம் பெற வேண்டும். அவர் நமது பிரகடனம். மக்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேட்க வேண்டும். அவர் பாவிகளை காப்பாற்றுகிறார். அவர் புனிதர்களை ஆறுதல் செய்கிறார். அவர் நம்மை குற்ற உணர்வு செய்யும் ஒருவர். அவர் நம்மை நிலைநாட்டும் ஒருவர் மற்றும் அவருடைய சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக நம்மை வளர்க்கிறார்.

அவர்களே, எதிர்காலத்தில் நாம் தாக்கப்படுவோம். நமது பாரம்பரியம் அதிலிருந்து நம்மை பாதுகாக்காது. புறத்திருந்து நம்மை தாக்குவார்கள். உள்ளிருந்து நம்மை தாக்குவார்கள். சாத்தான் நம்மை திசைதிருப்ப, வழிவிலக்க, மற்றும் ஏமாற்றமான கோட்பாடுகளைக் கொண்டு வர கடுமையாகத் தாக்குவான். இந்தச் சபையின் பிரசங்கப் பணியை அவன் தாக்குவான். சபை சமூகங்கள், ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகள், சிறு குழுக்கள் மற்றும் இந்த சபையின் பணிகளை அவன் தாக்குவான். அவன் நமது வழிபாட்டைத் தாக்குவான். கிறிஸ்து மேன்மையுடையவர் மற்றும் தேவன்-மையமாக இருப்பதைத் தவிர வேறு ஒன்றாக அவன் விரும்புவான். அவன் நமது இனத்தைத் தாக்குவான். அவன் அதன் ஒவ்வொரு பகுதியையும் தாக்குவான். அவன் தாக்கும்போது, கிறிஸ்துவில் நாம் வெற்றி பெறுவோம், ஏனெனில் கிறிஸ்து நரகத்தின் வாயில்கள் வழியாகச் சென்றார். அவற்றை இடித்துவிட்டு, திறவுகோல்களைப் பெற்றார். அவற்றை நமக்கு அளித்து, “என் பெயரால், நான் உங்களுக்கு இராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களைக் கொடுத்துள்ளேன், மேலும் நீங்கள் பூமியில் பிணைத்தது வானத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, நீங்கள் பூமியில் தளர்த்தியது வானத்தில் தளர்த்தப்பட்டுள்ளது” என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்துதான் வெற்றி பெறுகிறார், மேலும் அது அவருடைய சபையாதலின் காரணமாக, அவருடைய மக்கள் வெற்றி பெறுவார்கள். அதனால் அவர் மேன்மையுடையவர், மேலும் அதனால் அவரே நமது மனநிலை. அது அப்படியே இருக்க வேண்டும் மற்றும் இருக்குமா?

நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க விரும்புகிறேன். ப்ரூஸ் ஸ்டாலிங்ஸ் இந்த காலையில் யார் மூலம் ஜெபம் செய்தார்? இது கடினமானது அல்ல. அவரது ஜெபத்தின் கடைசி வார்த்தைகளை நீங்கள் கேட்டீர்களா? அவர் “யெசுவின் நாமத்தில், கிறிஸ்துவின், ஆமென்” என்று ஜெபம் செய்தார். நாம் கிறிஸ்துவின் மூலம் ஜெபம் செய்கிறோம். தற்போது தந்தையின் வலது கரத்தில் நமக்காக பராமரித்து கொண்டிருப்பவர் யார்? அவர் கிறிஸ்துவே. சபை உடல் என்று அழைக்கப்படும்போது, அது யாருடைய உடல்? அது கிறிஸ்துவின் உடல். அது மணம் என்று அழைக்கப்படும்போது, அது யாருடைய மணம்? அது கிறிஸ்துவின் மணம். அது ஒரு படை என்று அழைக்கப்படும்போது, அது கர்த்தரின் படை. அது ஒரு மந்தை என்று அழைக்கப்படும்போது, அது கிறிஸ்துவின் மந்தை. மந்தையின் தலைமை ஆடுவன் யார்? அவர் கிறிஸ்துவே. சபையை வாங்கியவர் யார்? அவர் கிறிஸ்துவே. தேவனுடைய வார்த்தையை நமக்குத் தந்தவர் யார்? அவர் கிறிஸ்துவே. தேவனுடைய வார்த்தை எங்கே கொண்டு வருகிறது? பழைய ஏற்பாடு அவரைப் பற்றி கூறுகிறது மற்றும் புதிய ஏற்பாடு அவரை விளக்குகிறது. மோசேயைத் தொடங்கி அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் அனைத்து வேதங்களிலும் தானே விளக்கினார். கிறிஸ்துவே வேதத்தின் மையம்.

தேவனுடைய ஆவியை ஊற்றி நமக்கு உயிரைத் தந்தவர் யார்? அவர் கிறிஸ்துவே. ஆவியின் பரிசுகளை நமக்குத் தந்தவர் யார்? அவர் கிறிஸ்துவே. கிறிஸ்துவைப் போன்றிருக்குமாறு ஆவியின் கனி நமக்குத் தந்தவர் யார்? கிறிஸ்துவே ஆவியை நமக்குத் தந்ததற்கான காரணம் என்ன? அவர் மேன்மையுடையவராக இருக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி அதிகமாகப் பேசுவதில்லை, ஏனெனில் சபை சரியான போதனைகளை அளிக்காததால் பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றிய தவறான போதனைகள் அதிகம் உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் ஒன்றை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் தேவனுடைய ஆவியைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, தேவனுடைய ஆவியைப் பற்றி அதிகமாகப் பேச மாட்டோம், ஆனால் தேவனுடைய ஆவியை அடிமைப்படுத்துவோம். நாம் ஆவியால் நடப்போம், ஆனால் யாரைப் பற்றி பேசுவோம்? பரிசுத்த ஆவி கிறிஸ்துவைப் பற்றிய சாட்சியைத் தருவதற்காக வந்துள்ளார். கிறிஸ்துவே நமக்கு பரிசுத்த ஆவியைத் தந்தார்.

கிறிஸ்து தனது சபையை வாங்கியவர் ஆவார். சபைக்கு வழங்குபவர் யார்? கிறிஸ்துதான். சபையை எவர் அன்பு செய்கிறார்? கிறிஸ்துதான். சபைக்காக எவர் இறந்தார்? கிறிஸ்துதான். சபையை மகிழ்ச்சிக்கு கொண்டு செல்ல எவர் மீண்டும் எழுந்தார்? கிறிஸ்துதான். நமக்காக ஒரு இடத்தை தயாரிக்க எவர் மகிழ்ச்சிக்குச் சென்றார்? கிறிஸ்துதான். அவர் நமக்காக ஒரு இடத்தை தயாரிக்கும் காரணம் என்ன? அது நாம் அவருடன், கிறிஸ்துடன் இருக்க வேண்டும். எவர் நமக்காக விண்ணப்பிக்கிறார்? கிறிஸ்துதான். எவர் நமக்காக மீண்டும் வருகிறார்? கிறிஸ்துதான். நாம் எவரைச் சந்திக்க மீண்டும் எழுவோம்? கிறிஸ்துதான். ‘நல்ல மற்றும் விசுவாசமான தொண்டர்களே, நல்லது’ என்ற வார்த்தைகளுடன் எவர் நம்மை வரவேற்பார்? கிறிஸ்துதான். நம்மைத் தாங்கி நிறுத்துபவரும் நம்மை நிலைநாட்டுபவரும் யார்? கிறிஸ்துதான்.

உம்முடைய நண்பர்கள், குடும்பம் மற்றும் அண்டை வாழ் மக்கள் யார் கேட்க வேண்டும்? அது கிறிஸ்து. உம்முடைய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் பாவத்தில் சிக்கிக் கொண்டிருக்கும்போது அல்லது பாவத்தின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது அல்லது ஆறுதல் பெற வேண்டும்போது யாரை கேட்க வேண்டும்? அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அமைதியை வேண்டும். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பை வேண்டும். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மேன்மையை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். யார் நம்மை ஒருபோதும் விட்டுச் செல்ல மாட்டார் அல்லது கைவிட மாட்டார்? அது கிறிஸ்து. கிறிஸ்து மேன்மையுடையவர் மற்றும் அவர் தான் நம்முடைய பற்றுதல், அவரிடமிருந்து, அவர்மூலம், அவருக்கு எல்லாம்.

அவருக்கே மகிழ்ச்சி உண்டு, மேலும் ஒரு சபையில் பிரையூவுடை (Briarwood) மையமாக இருக்காமல் இது மிகவும் முக்கியமானது. இது பிரையூவுடை பற்றியது அல்ல. பிரையூவுடுக்கு ஒரு பாரம்பரியம் உள்ள காரணம், நமக்கு முன் சென்றவர்கள் பிரையூவுடை பற்றி செய்யவில்லை. அவர்கள் பிரையூவுடை கிறிஸ்துவைப் பற்றி செய்தார்கள். அது என்றென்றும் அப்படியே இருக்கட்டும், அவருக்கே மகிழ்ச்சி உண்டு, அவர் மட்டுமே மேன்மை பெற வேண்டியவர், இப்போதும் என்றென்றும். பின்னர் நாம் நற்செய்தி பரப்பலைக் காண்போம். பின்னர் நாம் சீடரை உருவாக்குவதைக் காண்போம். பின்னர் நாம் சபை நிறுவுவதைக் காண்போம். பின்னர் நாம் கருணை செயலைக் காண்போம். கிறிஸ்து மையமாக, சுருக்கமாக, பொருளாக மற்றும் சுற்றளவாக இருக்கும்போது நாம் அதைக் காண்போம். அவருக்கே மகிழ்ச்சி என்றென்றும், ஆமென். ஜெபிப்போம்.

ஜெபம்:

நாதாயே, உம்முடைய வார்த்தையில் ஒன்றாக இருக்க முடிந்த தருணங்களுக்காக உமக்கு நன்றி! எங்கள் மேன்மையான இயேசு குறித்து நன்றி! தேவனே, எங்கள் பாதகத்திற்கு ஏற்றதற்கு மிகையாகவும், எந்த தகுதியும் இல்லாத நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கிறோம். எங்களுக்கு முந்தையவர்களும், இப்போது இங்குள்ளவர்களும், இப்போது நாங்கள் முன்னேறி வருகிறோம். இது உம்முடைய சபை, எங்கள் இல்லம், கிறிஸ்து அதன் மையம். அதைவிட அவர் எல்லாவற்றின் தொகை, சாரத்து, சுற்றளவு; எல்லாம் அவருடையே, அவரால், அவருக்கு, அவருடைய மேன்மைக்காக என்றென்றும். ஆகவே இயேசு, இங்கே நாங்கள் இருக்கிறோம். நீங்கள் என்றென்றும் உயர்ந்தவராக இருங்கள், இயேசுவின் நாமத்தால் ஜெபிக்கிறேன், ஆமென்.