நீ கண்டுபிடிக்கப்படும் ஒரு காலம்

நீங்கள் காணப்படும் ஒரு காலம்

சங்கீதம் 32

ஜெஃப் ஜார்டன் அவர்களால்

நான் உங்களுக்காக ஜெபம் செய்வதற்கு முன்பு, இந்த மாலை நேரத்தில் உங்களுடன் தேவனுடைய வார்த்தையைத் திறப்பதில் மிகுந்த கௌரவமாக இருக்கிறது. நாங்கள் இந்த சபையின் உறுப்பினர்களாக இருக்கிறோம், மேலும் Wiley குறிப்பிட்டபடி, நான் மிசிசிப்பி கல்லூரியில் RUF காம்பஸ் அமைச்சர். உங்கள் அன்பு மற்றும் ஊக்கம், உங்கள் நட்பு, ஒரு குடும்பமாக நமக்கு சேவை செய்யும் வழிகள் மற்றும் கல்லூரி மாணவர்களுக்கான நமது சேவையில் நம்மை ஊக்குவிக்கும் வழிகளுக்காக நாங்கள் மிகவும் நன்றியுடன் இருக்கிறோம். எனக்கு என் வேலை மிகவும் பிடிக்கிறது. நான் இப்போது பதினொரு ஆண்டுகளாக இதைச் செய்து வருகிறேன்; கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளாக மிசிசிப்பியில் மிசிசிப்பி கல்லூரியில். உங்களுக்காக இந்த மாணவர்களுக்கு சேவை செய்யும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைத்திருப்பதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி. இவர்கள் அனைவரும் இந்த வாரம் விடுமுறையில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் RUF at MC மற்றும் RUF தேசிய சார்பில் உங்களுக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். இந்த சபை RUF காம்பஸ் அமைச்சர்களுக்கான தாராளமான ஆதரவிற்காக நன்கு அறியப்பட்டது. உங்கள் மத்தியில் இருந்து பல காம்பஸ் அமைச்சர்களை உருவாக்கியுள்ளீர்கள், இந்த மன்றத்திலிருந்து உடன்படிக்கை குழந்தைகள் பலர் காம்பஸ் அமைச்சர்களாக சென்றுள்ளனர், மேலும் நான் உங்களுடன் வாரத்தில் வாரம் வழிபடுவதும், தேவனுடைய வார்த்தையைத் திறப்பதும் ஒரு பெரிய பரிசாக நான் கருதுகிறேன். உண்மையில், இந்த நேரம் நாங்கள் ஒரு குடும்பமாக கொண்டிருக்கும் மிகவும் இனிமையான நேரம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலைகளில், சில நேரங்களில் நாங்கள் ஒரு குழப்பம், சில நேரங்களில் நாங்கள் பாதி தூக்கத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் இன்னும் இறைவனுடைய தினத்தை உங்களுடன் வழிபடுவதிலும், தேவனுடைய வார்த்தையைத் திறப்பதிலும் மிகுந்த மகிழ்ச்சி. எனவே இரவில் உங்களுடன் இங்கே இருப்பது எனக்கு ஒரு சுகமான விஷயமாகும்.

நாங்கள் சங்கீதம் 32 ஐப் படிக்கப் போகிறோம், எனவே நீங்கள் உங்கள் பைபிளில் சங்கீதம் 32 க்குத் திரும்ப விரும்பினால், நாங்கள் அதை ஒன்றாகப் படிப்பதற்கு முன்பு நான் நமக்காக ஜெபிக்கிறேன். நாம் ஜெபத்தில் தேவனிடம் செல்வோம்!

நாத்தாய், இப்போது நாங்கள் உம்மை நோக்கி எங்கள் முகங்களைத் திருப்புகிறோம், உம்முடைய வார்த்தையில் உம்மைத் தேடுவதற்கு எங்கள் முகங்களை அமைத்துக்கொள்கிறோம். நீங்கள் உடன்படிக்கையைக் காக்கும் மேன்மைமிக்கவர், அன்பை உணர்ந்தவர், உம்மை அன்பு செய்வோருக்கும், உம்முடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்பவோருக்கும். ஆயினும் நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தானியேல் தீர்க்கதரிசி செய்ததைப் போலவே, நாங்கள் பாவம் செய்தோம், தவறு செய்தோம், தீமை செய்தோம், மீறி நின்றோம், உம்முடைய கட்டளைகளிலிருந்தும், விதிகளிலிருந்தும் விலகிச் சென்றோம். ஆண்டவரே, உமக்கே நீதி சார்ந்தது, ஆனால் எங்களுக்கு வெளிப்படையான வெட்கம். ஆனால் உமக்கும் இரக்கமும் மன்னிப்பும் உண்டு, இது இந்த மாலை நேரத்தில் எங்கள் ஜெபத்திற்கான அடிப்படையாகும். எங்கள் ஊழியரின் ஜெபத்தைக் கேளுங்கள், இப்போது எங்கள் கண்களைத் திறக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம், அதனால் நாங்கள் உம்முடைய சட்டத்தில் அதிசயமானவற்றைக் காணலாம். உம்முடைய ஆசிரமத்தின் மீது உமது முகத்தைப் பிரகாசிக்கச் செய்யுங்கள், நாங்கள் உம்மைத் தேடுகிறோம், ஏனெனில் எங்களுடைய சொந்த நீதி காரணமாக அல்ல, மாறாக உம்முடைய மேன்மையான இரக்கத்தின் காரணமாக இந்த வேண்டுகோள்களை உமக்கு முன் வைக்கிறோம். கிறிஸ்துவின் பெயரில் இந்த விஷயங்களை ஜெபிக்கிறோம், ஆமென்.

என்னுடன் சங்கீதத்தில் 32ஆவது பாடலைப் பாருங்கள். முழுப் பாடலையும் படிப்போம், 1 முதல் 11 வரை:

தாவீதின் மாஸ்கில்.

தன் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டு மன்னிக்கப்பட்டவன் புனிதமானவன்; தன் பாவம் மூடப்பட்டவன் புனிதமானவன். குற்றஞ்சாட்டப்படாதவன், அவனுடைய ஆவியில் எந்த ஏமாற்றமும் இல்லாதவன் ஆண்டவரால் புனிதமானவன்.

நான் மௌனமாக இருந்தபோது, என் எலும்புகள் நாள் முழுவதும் என் குறும்பலால் காய்ந்து போனது. பகல் இரவும் உம்முடைய கை என்மீது கனமாக இருந்தது; என் வலிமை கோடைகாலத்தின் வெப்பத்தால் வறண்டு போனது போல்.

நான் என் பாவத்தை உமக்கு ஒப்புக்கொண்டேன், என் அநீதியை மூடிக்கொள்ளவில்லை; நான் 'என் குற்றஞ்சாட்டுகளை ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொள்கிறேன்' என்று சொன்னேன், நீ என் பாவத்தின் அநீதியை மன்னித்தாய்.

எனவே தேவனுடையவராகிய ஒவ்வொருவரும், நீ கண்டறியத்தக்க சமயத்தில் உம்மிடம் ஜெபம் செய்வார்கள்; மிகுந்த நீர்கள் பெருக்கெடுக்கும் போதும், அவர் அடையமாட்டார். நீ எனக்கு ஒளிமுகமானவர்; நீ என்னை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறாய்; நீ என்னை விடுப்பாட்டின் ஓசைகளால் சூழ்ந்திருக்கிறாய்.

நான் உங்களுக்கு வழிகாட்டுவேன், நீங்கள் செல்ல வேண்டிய வழியில் உங்களுக்கு போதிப்பேன்; என் கண் உங்கள் மீது இருக்கும்போது நான் உங்களுக்கு ஆலோசனை சொல்வேன். குதிரை அல்லது கழுதை போல், விளங்காதவர்களாக இருக்காதீர்கள், அவர்கள் கட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால், பிடி மற்றும் விரலால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், இல்லையென்றால் அவர்கள் உங்களுக்கு அருகில் இருக்க மாட்டார்கள்.

விஷயங்களை செய்வோருக்கு பல துன்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் உலகின் இறையாண்மையை நம்புகிறவரை உறுதியான அன்பு சூழ்ந்துள்ளது. இறையாண்மையில் மகிழுங்கள், மேலும் நீதியானவர்களே மகிழுங்கள், இதயத்தில் நேர்மையானவர்களே மகிழ்ச்சியின் ஆரவாரம் செய்யுங்கள்!

புல் வற்றி, மலர் மங்கிவிடும், ஆனால் இறையாண்மையின் வார்த்தை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.

இந்த சீர்திருத்தப் பாடலுக்கு இரண்டு முக்கிய பகுதிகள், இரண்டு முக்கிய பாதிகள் உள்ளன. 1 முதல் 5 வரை மன்னிப்பு பற்றியது. இரண்டாவது பகுதியில், 6 முதல் 11 வரை, இறையாண்மையின் பாதுகாப்பு மற்றும் திசைகாட்டல் பற்றியது. இந்த சீர்திருத்தப் பாடலை நான் செமினரியில் படித்திருக்கிறேன். இந்த சீர்திருத்தப் பாடலில் ஒரு விளக்க ஆய்வுக் கட்டுரை செய்தவன் நான். என் ஆய்வுக்காக, அசல் மொழியான எபிரேயத்தைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது, இந்த நீண்ட கட்டுரை இந்த சீர்திருத்தப் பாடலைப் பற்றியது. அதில், நான் இந்த சீர்திருத்தப் பாடலை உயர் விமர்சனத்தில் படித்தபோது, பல வித்துலவர்கள் இந்த சீர்திருத்தப் பாடல் வெவ்வேறு சீர்திருத்தப் பாடல்களின் ஒரு கலவை என்று கருதினர். அது முதலில் ஒரு சீர்திருத்தப் பாடல் அல்ல; அது ஒன்றாக செல்லவில்லை என்று அவர்கள் கருதினர். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் நான் இப்போது குறிப்பிட்டுள்ள விஷயங்கள் எப்படி ஒன்றாக செல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. மன்னிப்பு ஒரு அறிவுரையில் எப்படி இறையாண்மையின் பாதுகாப்பு மற்றும் திசைகாட்டலுடன் செல்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை. அவர்கள் அது ஒரு விசித்திரமான விஷயம் என்று கருதினர். 1-2 வரிகளில் ஒருவர் ஒரு பாவி எப்படி மாறி, 6வது வரியில் ஒரு இறையாண்மையுடையவரைப் பற்றி பேசுகிறார்? 6வது வரியில் இறையாண்மையுடையவர் எங்கிருந்து வந்தார்?

நன்றி, அதன் பின்னணியில் உள்ள பழமொழி என்ன என்பதே இங்கே பணயத்தில் உள்ளது, இது உண்மையில் இந்த சங்கீதத்தின் முக்கிய புள்ளியாகும். தேவனுடைய மன்னிப்பு நம்மை அன்பு செய்ய வழிவகுக்கிறது. நமது பாவத்தில் தேவனுடைய நீதிப்படுத்துதல் நம்மை புனிதப்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது. லூக்கா 7 ஆம் அத்தியாயத்தில், இயேசு, "மிகுந்த மன்னிப்பு பெற்றவன், மிகுந்த அன்பு செய்கிறான்" என்று கூறுகிறார். மிகுந்த மன்னிப்பு பெற்றவன் மிகுந்த அன்பு செய்கிறான். இந்த சங்கீதம் எவ்வாறு விழுந்தது என்பதைப் பாருங்கள். 1 வாயிலில், "தன் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவன் மன்னிக்கப்பட்டவன், அவன் பாவம் மூடப்பட்டவன்" என்று கூறுகிறது. பின்னர் 11 வாயிலுக்குச் செல்லுங்கள். "கடவுளின் மகிழ்ச்சியில் மகிழுங்கள், நீதியுடையோர் மகிழுங்கள், மற்றும் இதயத்தில் நேர்மையான அனைவரும் மகிழ்ச்சியின் ஆரவாரத்தை எழுப்புங்கள்!" பாருங்கள், இது பாவத்துடன் தொடங்குகிறது, ஆனால் இது கடவுளின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்வதையும், இதயத்தில் நேர்மையானவராக இருப்பதையும் முடிக்கிறது. ரோமர் 2 கூறியது, தேவனுடைய கனிமலைதான் நம்மை மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அதே முறை இங்கே விளையாடப்படுகிறது - தேவனுடைய மன்னிப்பு மற்றும் கருணை தேவனுடைய பாதுகாப்பு மற்றும் திசைகாட்டலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

தேவனுடைய மன்னிப்பு

எனவே இதை மிக நெருக்கமாகப் பார்ப்போம். முதலில், தேவனுடைய மன்னிப்பைப் பார்ப்போம், 1 முதல் 5 வாயில்கள். அவன் கூறுகிறான், "தன் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவன் மன்னிக்கப்பட்டவன், அவன் பாவம் மூடப்பட்டவன். கடவுளால் அக்குற்றஞ்சாட்டப்படாதவன், அவன் ஆவியில் எந்த ஏமாற்றமும் இல்லாதவன்." இப்போது, இந்த சங்கீதத்தை எழுதிய தாவீது, இங்கே பாவத்திற்கு வெவ்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - அநீதி, குற்றஞ்சாட்டப்பட்டது. அவர் பாவத்தை அனைத்து வகைகளிலும் குறிப்பதற்காக பல வகையான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்; அது ஒன்று அல்லது மற்றொன்று மட்டுமல்ல; சிறிய வழிகளிலும் பெரிய வழிகளிலும் நாம் செய்யும் பாவம். நாம் தவறிச் செல்லும் வழிகளில் இது உள்ளது, மேலும் இது அநீதி என்று நாம் குறிப்பிடும் வழிகளிலும் உள்ளது - அவர் எதிராக நாம் கருணையாக இருக்கும் வழிகளில். அவர் இந்த வகையான பாவம், அனைத்து வகைகளும், மன்னிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறார், அது கருணையுடன் சந்திக்கிறது.

ஆனாலும் இந்த மன்னிப்பு டேவிட்டின் பகுதியில் ஒரு பெரிய போராட்டத்திற்குப் பிறகு வருகிறது. அவர் 3 முதல் 4 வரை உள்ள வசனங்களில் விவரிக்கிறார், அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார், “நான் மவுனமாக இருந்தபோது, என் எலும்புகள் நாள் முழுவதும் என் குறும்புடன் காய்ந்து போனது. பகல் இரவு, உமது கை என்ன மீது கனமாக இருந்தது; என் வலிமை கோடை காலத்தின் வெப்பத்தால் போல் உலர்ந்து போனது.” அவர் ஒரு வாய்ச்சுவை போன்ற அறிகுறிகளை விவரிக்கிறார். அவர் துயரத்தில் இருப்பதை விவரிக்கிறார். அவர் இந்த குறும்பைப் பற்றி பேசுகிறார். உங்களில் யாராவது இப்படி ஒரு வேதனையில் இருந்து, நீங்கள் உள்ளே இருக்கும் வலியைத் தொடர்பு கொள்ள ஒரு கேட்கக்கூடிய சுவாசம், ஒரு குறும்பு போல, வெளியிட்டிருக்கிறீர்களா? சரி, டேவிட்டுக்குள் இதுவே நடக்கிறது. இதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது. ஏனெனில் அவர் கடவுளிடம் சென்று தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கிறார். அவர் தனது பாவத்தை கடவுளிடம் கொண்டு வர மறுக்கிறார்.

உங்களில் சிலர் இரவு இந்த சூழ்நிலையில் இருக்கிறீர்கள். சிலர் தங்கள் மவுனத்துடன், ஒரு குறும்பு போல, துன்பப்படுகிறீர்கள். பகல் இரவு கடவுளின் கை உங்கள் மீது கனமாக இருக்கிறது, அதன் காரணம் என்ன என்று நீங்கள் யோசித்திருக்கிறீர்கள். உங்கள் உணர்வு அல்லது வேலையில் ஏதாவது தவறு இருக்கிறதா, நீங்கள் அதிகமாக உழைக்கிறீர்களா? ஒருவேளை உங்கள் துணைவர் அல்லது குழந்தைகளுடனான உங்கள் உறவில் ஏதாவது தவறு இருக்கிறதா? ஆனால் இந்த சங்கீதம் இரவு உங்களுக்கு கூறுவது என்னவென்றால், இல்லை, அது அல்ல. உண்மையில் கடவுளின் கை உங்கள் மீது கனமாக இருக்கிறது, அவர் இந்த விஷயங்களின் மூலம், இந்த சிரமங்களின் மூலம், தன்னை நோக்கி உங்களை அழைக்கிறார், ஏனெனில் அவர் நீங்கள் சுத்தமாக வர விரும்புகிறார். அதுவே 2 வாய்ப்பு இறுதியில் “இவருடைய ஆவியில் எந்த ஏமாற்றமும் இல்லை” என்று கூறப்படுகிறது. இது டேவிட் இறுதியாக வெளிவந்து, “நான் கடவுளிடம் என் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறேன்; என் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்” என்று கூறும் அறிவுறுத்தல்.

“தீய Sin கசப்பாக இருக்கும் வரை, கிறிஸ்து இனிமையாக இருக்க மாட்டார்.”

தாமஸ் வாட்சன் என்ற பழைய ப்யூரிட்டான், "பாவம் கசப்பாக இருக்கும் வரை, கிறிஸ்து இனிமையாக இருக்க மாட்டார்" என்று கூறினார். பாவம் கசப்பாக இருக்கும் வரை, கிறிஸ்து இனிமையாக இருக்க மாட்டார். மேலும் நாம் இந்த சங்கீதத்தின் தொடக்கத்தைப் படிக்கிறோம், "நீங்கு பரவாயின் ஒருவன்," மேலும் நாம் இரண்டாவது பகுதியை உணர்ந்து கொள்ளவில்லை, அங்கு அது, "யாருடைய குற்றம் மன்னிக்கப்பட்டது" என்று கூறுகிறது. பாருங்கள், நமது இதயங்கள் முன்னேறி விட்டன, நமது ஆழ்ந்த பிரச்சனை, நமது ஆழ்ந்த தேவை என்பது கடவுளுக்கு எதிரான நமது பாவம் என்பதை நாம் உணரவில்லை. அது நமது பணம் அல்ல, அது போதாது, அது போதாது, அது நமது உடல்நலம் அல்ல. மீண்டும், இவை நாம் கடவுளின் ஆசியைப் பெற விரும்பும் விஷயங்கள் அல்ல - நமது திருமணங்கள், நமது பெற்றோர், நமது வேலை. இருப்பினும், இங்குள்ள ஒவ்வொரு நபரின் பிரச்சனையும் அந்த விஷயங்கள் அல்ல. அந்தவை அறிகுறிகள். நீங்கள் திருமணம், பெற்றோர், வேலை, உடல்நலம் ஆகியவற்றின் அந்த இடங்களில் அனுபவிக்கும் அனைத்து பிரச்சனைகளும் அதிக பிரச்சனையின் அறிகுறிகள், அது கடவுளிடமிருந்து உங்கள் பாவத்தின் மூலம் உங்கள் அன்னியமைப்பு. அதுவே உங்கள் பிரச்சனையின் இதயம்.

இருப்பினும் நாம் அதை மறுக்கிறோம், சரியா? நாம் அதை ஒதுக்கி வைக்கிறோம். குற்ற உணர்வு மற்றும் வெட்கத்தை நாம் முடக்க முயற்சி செய்கிறோம், மேலும் நாம் அதைக் கேட்க மாட்டோம் என்று கூற முயற்சிக்கிறோம், மேலும் நாம் அறிக்கைக்கு வரவேண்டியதில்லை. பாருங்கள், அது நமது இயல்பு, கடவுளுக்குச் செல்லாது. நாம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாவைப் போலவே இருக்கிறோம். ஜெனீசஸ் 3-ல் உள்ள கணக்கை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம், ஆதாம் மற்றும் ஏவா பாவம் செய்தபோது, ​​"அவர்கள் கடவுள் தேவனை தோட்டத்தில் நடந்து கொண்டிருப்பதைக் கேட்டார்கள், அவர்கள் அவரிடமிருந்து மறைந்தனர்." சரி, அதுவே நமது உணர்வு. அதுவே நமது உணர்வு.

நாங்கள் பல மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு செல்லப்பிராணியைப் பெற்றோம்; ஸ்கவுட் என்ற பெயருடைய ஒரு நாய். இது மவுண்டன் கர் இனத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த குறிப்பிட்ட இனத்தின் உணர்வு என்னவென்றால், அது அனைத்து செலவிலும் அணில் பின்னால் ஓடுவதாகும்; மேலும் அனைத்து செலவிலும் என்றால் அனைத்து செலவிலும்! ஒரு காலி இருந்தாலும் பொருட்படாது; ஒரு காலர் இருந்தாலும் பொருட்படாது. அதிர்ச்சி காலருடன் அவனுக்கு மின்சாரம் பாய்ந்தாலும் பொருட்படாது! அவன் அந்த அணிலைப் பிடிக்கப் போகிறான் ஏனென்றால் அது அவனுடைய உணர்வு! மேலும் நாங்கள் அவனுக்கு கற்றுக்கொடுக்க முயற்சிக்கிறோம், இந்த சங்கீதம் போலவே, 9வது வசனத்தில் "குதிரை அல்லது கழுதை போல், விளங்காமல் இருக்காதே, அது பிடி மற்றும் விரலால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், இல்லையென்றால் அது உனக்கு அருகில் இருக்காது" என்று கூறுகிறது. ஸ்கவுட்டுடன் நாங்கள் செய்ய முயற்சிக்கிறோம்; நாங்கள் அவனை நமக்கு அருகில் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் அவன் விளங்கவில்லை.

உன் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்

நமக்கும் இது போலவே உண்மை. நமது பாவத்தில் தேவனிடமிருந்து ஓடுவது நமது உணர்வு. நாங்கள் அவரிடம் செல்ல விரும்பவில்லை; அவரிடமிருந்து ஓடி விரும்புகிறோம். ஆனாலும், நாம் அந்த உணர்வுக்கு எதிராக உழைக்க வேண்டும். நாம் அந்த உணர்வுகளுக்கு எதிராக உழைக்க வேண்டும் மற்றும் இங்கே சங்கீதம் 32-ல் நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட நடனப் பாதங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும். அவர் 5வது வசனத்தில் "நான் என் பாவத்தை உனக்கு ஒப்புக்கொண்டேன், மேலும் நான் என் அநீதியை மறைக்கவில்லை; நான் 'இறைவனுக்கு என் குற்றங்களை ஒப்புக்கொள்கிறேன்' என்று கூறினேன்." ஆகவே, ராஜா தாவீத் இந்த தீர்மானத்தை எடுத்ததை பாருங்கள். அவர் "இனி இதை மறைத்து வைக்க மாட்டேன். நான் இறைவனிடம் சென்று ஒப்புக்கொள்கிறேன்" என்று கூறுகிறார். மேலும் அடுத்த வசனத்தின் பாதியைப் பாருங்கள். "மேலும் நீ என் பாவத்தின் அநீதியை மன்னித்தாய்" என்று கூறுகிறது. தாவீத் இங்கே இருந்து, அனைத்தையும் மறைத்து வைத்திருந்தான், அனைத்தையும் மறைந்திருந்தான், மேலும் இறைவன் போதுமான அழுத்தத்தை செலுத்தியபோது, அவன் இறைவனிடம் சென்று தீர்மானிக்கிறான். அவர் "நான் இறைவனுக்கு என் குற்றங்களை ஒப்புக்கொள்கிறேன், மேலும் நீ என் பாவத்தின் அநீதியை மன்னித்தாய்" என்று கூறுகிறார்.

டெரெக் கிட்னர் இந்த சங்கீதத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார், “கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருப்பது உண்மையான மகிழ்ச்சி.” இதுதான் இந்த சங்கீதத்தின் பொருள் – “கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருப்பது உண்மையான மகிழ்ச்சி.” இந்த முதல் பகுதி நமக்கு கற்பிக்கிறது – கடவுளுடன் அவருடைய மன்னிப்பு மற்றும் அவருடைய கருணை மூலம் நெருக்கமாக இருக்க முடியும். அவருடைய குணம் கருணையாக இருக்கிறது. நீங்கள் அவருடைய கைகள் குறுக்கே வைத்து, நில்லாமல் நிற்கும் கடவுளிடம் வரவில்லை. அவர் உங்களுக்கு என்ன வருகிறது என்பதைக் கூறுவதற்காக உங்கள் வரிகளை மீண்டும் சொல்லுமாறு காத்திருக்கும் கடவுள் அல்ல.

கடவுளைத் தேடுங்கள்

இசையா 55-ல் இதைப் போன்ற ஒரு பகுதி உள்ளது. நான் இந்த சொற்பொழிவுக்கு “நீங்கள் காணப்படும் ஒரு காலம்” என்று தலைப்பிடைட்டியுள்ளேன். 6-வது வசனத்தில், “எனவே தேவனுடையவராக இருக்கும் ஒவ்வொருவரும், நீங்கள் காணப்படும் ஒரு காலத்தில் அவருக்கு ஜெபம் செய்யுங்கள்” என்று கூறுகிறார். இசையா 55-ல் இதே சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. “நீங்கள், பணம் இல்லாதவர்களே, தண்ணீரிடம் வாருங்கள்; வந்து, வாங்கி, சாப்பிடுங்கள். பணம் கொடாமல், செலவில்லாமல் ரொட்டி மற்றும் திராட்சை ரசத்தை வாங்கி உண்ணுங்கள். நீங்கள் பணம் செலுத்தாத ரொட்டியில் உங்கள் பணத்தை செலவழிக்கிறீர்கள். திருப்தி அளிக்காதவற்றில் உங்கள் உழைப்பை செலவழிக்கிறீர்கள். இங்கே விரைந்து வாருங்கள்; என்னைக் கேளுங்கள். தாவீதின் வாக்குறுதிகளைக் கேளுங்கள். கடவுளை அவர் காணப்படும் போது தேடுங்கள்; அவர் அருகில் இருக்கும் போது அவரை அழையுங்கள். தீயவன் தனது வழியை விட்டு, அநீதியானவன் தனது எண்ணங்களை விட்டு விலகட்டும். ஏனெனில் என் வழிகள் உங்கள் வழிகள் அல்ல, என் எண்ணங்கள் உங்கள் எண்ணங்கள் அல்ல.” மேலும் அவர் இசையா 55-ல் இதைச் சேர்க்கிறார், ஏனென்றால் நாம் அவ்வாறு இல்லை. நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? ஒருவர் நம்மைத் தவறாகக் குறிப்பிடும்போது, நாம் அவருக்கு அதை உணர்த்துகிறோம்; நாம் கோபமாக இருக்கிறோம். நாம் எங்கள் கோபத்தை வெளியிடுகிறோம். ஆனால் கடவுள் அவ்வாறு இல்லை.

இப்படிப்பட்ட முறையில் இந்த சங்கீதத்தின் மீதமுள்ள பகுதி நடைபெறுகிறது. பாருங்கள், 1 முதல் 5 வரை உள்ள வசனங்களில் மன்னிப்பைப் பெறுகிறீர்கள், ஆனால் 6 முதல் 11 வரை உள்ள வசனங்களில் தேவனுடைய பாதுகாப்பையும் தேவனுடைய திசைகாட்டலையும் உங்கள் வாழ்க்கையில் கொண்டிருக்கிறீர்கள். 6 ஆம் வசனத்தில், "எனவே தேவனுக்கு அச்சமுள்ள ஒவ்வொருவரும், நீங்கள் கிடைக்கும் நேரத்தில் உங்களுக்கு ஜெபம் செய்ய வேண்டும்; உண்மையில் மிகுந்த நீரின் வெள்ளத்தில், அவர் அவரை அடைய மாட்டார்." "தேவனுக்கு அச்சமுள்ள ஒவ்வொருவரும்" - தாவீது இவ்வாறு எழுதியது விபத்தில் அல்ல. உரோமர்களுக்கு எழுதிய திருமுகத்தில் உரோமர் 4-ஆம் அத்தியாயத்திற்கு முன்னேறுங்கள். இந்த பகுதியில், இந்த சங்கீதத்தில், ராஜா தாவீது நம்பிக்கையால் நீதிக்கப்படுதலைப் பற்றி பேசினார். பாருங்கள், தேவன் நம்மை இவ்வளவு விரைவில் மன்னிக்க முடியும் காரணம், தேவன் தாவீதை நம்பிக்கையால் நீதிமானவராக எண்ணியதால். கிறிஸ்து நம்பிக்கையால் பெற்ற நீதியை அவர் நமக்கு கொடுத்தார். கெத்சேமனே பற்றியும், சிலுவைக்குத் தயாராகும்போது இயேசுவைப் பற்றியும் விலி இப்போச்சு பேசியது போல் இது பற்றி பேசினார். இயேசு தனது நீதிமான செயல்களால் அந்த பாதுகாப்பை ஈட்டுகிறார், இயேசு அந்த திசைகாட்டலை ஈட்டுகிறார், அது நமக்கு கொடுக்கப்பட்டு, அப்போது 6 முதல் 11 வரை உள்ள வசனங்கள் விவரிக்கும் ஆசிகளை நாம் அனுபவிக்க முடியும் - பாதுகாப்பு மற்றும் திசைகாட்டலின் ஆசிகள்.

தேவனுடைய பாதுகாப்பு மற்றும் திசைகாட்டல்

பாதுகாப்பின் ஆசியைப் பாருங்கள். நான் ஏற்கனவே அதைப் படித்தேன். 6வது வாசகம், “எனவே தேவனைப் பற்றிய அனைவரும் நீ கிடைக்கும் நேரத்தில் உம்மிடம் ஜெபம் செய்ய வேண்டும்; உண்மையில் மிகுந்த நீரின் வெள்ளத்தில், அவர் அவரைச் சென்றடையமாட்டார். நீ எனக்கு ஒரு மறைவிடம்; நீ துன்பத்திலிருந்து என்னைக் காக்கிறாய்; நீ என்னை விடுப்பாட்டின் சத்தங்களால் சூழ்ந்திருக்கிறாய்.” பார்த்தீர்கள், டேவிட் தேவனிடமிருந்து மறைந்து கொண்டிருந்தது போல் நாம் பெரும்பாலும் செய்வதுபோல், இப்போது அவர் அவருள் மறைந்து கொண்டிருக்கிறார். அவர் அவருள் தஞ்சம் அடைகிறார். பின்னர் அவர் இவ்வாறு தொடர்கிறார். இப்போது இது கர்த்தருடைய பேச்சு, “நீ செல்ல வேண்டிய வழியில் நான் உனக்கு வழிகாட்டுவேன்; நான் உனக்கு என் கண் கொண்டு ஆலோசனை செய்வேன். புரிதல் இல்லாத குதிரை அல்லது கழுதை போல் இருக்காதே, அது கட்டிப்பிணைத்தல் மற்றும் வாயிற்கவசத்துடன் அடக்கப்பட வேண்டும், இல்லையென்றால் அது உனக்கு அருகில் இருக்காது.” இங்கே தேவன் நமக்குத் தரும் திசைப் பற்றி பேசப்படுகிறது. நாம் நம் சொந்த வடிவமைப்பிற்கு விடப்படவில்லை, இப்போது நாம் தனியாக இருக்கிறோம். தெரியுமா, தேவன் நம்மை மன்னித்துள்ளார், இப்போது அவர் நம்மைப் பாதுகாக்கிறார், ஆனாலும் நாம் இந்த அனைத்து முடிவுகளையும் எடுக்க நாம் தனியாக இருக்கிறோம். இல்லை! “நீ செல்ல வேண்டிய வழியில் நான் உனக்கு வழிகாட்டுவேன்; நான் உனக்கு என் கண் கொண்டு ஆலோசனை செய்வேன்” என்று அது கூறுகிறது.

2003 ஆம் ஆண்டில், சிலர் உங்களில் நினைவுகூரலாம், போர்ட்லாந்து ட்ரெய்ல்பிளேசர்ஸ் டல்லாஸ் மேவெரிக்ஸுக்கு எதிரான ஒரு போட்டி விளையாட்டில், பதின்மூன்று வயதுடைய ஒரு இனிமையான இளம் பெண் தேசிய கீதத்தைப் பாடுவதற்கு எழுந்தார். அவர் பாடுவதற்கு எழுந்தபோது, அவர் வார்த்தைகளை மறந்துவிட்டார். அது போல் இந்த பெண் முன்பு இந்த பாடலைப் பாடியிருந்தாலும், அன்று அவருக்கு காய்ச்சல் இருந்தது, இது அவருடைய பெரிய வாய்ப்பு என்று அவர் பாட முயன்றபோது, அவர் தனது வார்த்தைகளில் முழுமையாக குழப்பமடைந்தார், நான் ஒரு தருணத்திற்கு முன்பு செய்ததைப் போல், அவர் என்ன செய்வது என்று தெரியாது. அவர் எப்படி தொடர்ந்து பாடலைப் பாடுவார்? அனைவரும் அவரைப் பார்த்து கொண்டிருக்கிறார்கள் - 20,000 ரசிகர்கள்! பின்னர் போர்ட்லாந்து ட்ரெய்ல்பிளேசர்ஸின் தலைமை பயிற்சியாளர், மோரிஸ் சீக்ஸ், மெதுவாக அவரை நெருங்கி, அவரது காதில் வார்த்தைகளை மெதுவாகக் கூறுகிறார். நீங்கள் கற்பனை செய்வது போல், கூட்டம் அதில் ஈடுபடுகிறது, இந்த பெண் கண்ணீருடன், மோரிஸ் சீக்ஸுடன் தேசிய கீதத்தைப் பாடுகிறார்.

நான் இங்கே 8 முதல் 11 வரை உள்ள வசனங்களில் இதைத்தான் பார்க்கிறேன். “நான் உங்களுக்கு வழிகாட்டுவேன், உங்களுக்கு கற்பிப்பேன்; என் கண் உங்கள் மீது இருக்கும்போது நான் உங்களுக்கு ஆலோசனை சொல்வேன்.” நம்மில் பலர் அந்த தருணத்திற்கு வருகிறோம், சரியா? அப்போது நாம், “ஐயோ, என்ன செய்வேன், ஐயோ? அடுத்த படி என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் எல்லாவற்றையும் தவறாகச் செய்துவிட்டேன் என்று தோன்றுகிறது, இங்கிருந்து எங்கு செல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.” ஆனால் இங்கே, தாவீதின் வார்த்தைகளைப் பாருங்கள். 10 வசனத்தில் அவர், “விக்கினமானோருக்கு பல துன்பங்கள், ஆனால் கர்த்தரை நம்புகிறவரை உறுதியான அன்பு சூழ்ந்துள்ளது” என்று கூறுகிறார். இது ஏராளமான படத்தை வரைகிறது. இது கர்த்தர் சரியான நேரத்தில் சரியானதை நமக்குத் தருவார் என்ற படத்தை வரைகிறது.

பின்னர் இந்த அற்புதமான முடிவை நீங்கள் கொண்டிருக்கிறீர்கள், “கர்த்தரிடத்தில் மகிழுங்கள், மேலும் நீங்கள், நீதியானோர், மகிழுங்கள், இதயத்தில் நேர்மையானவர்களே, மகிழ்ச்சியின் ஆரவாரம் செய்யுங்கள்!” பலர் இந்த அறையில், மீண்டும், தேவனிடம் ஜெபத்தில் நமது பாவங்களைக் கொண்டு செல்ல மாட்டோம். அவரிடம் நாம் நம்பிக்கையுடன் செல்ல மாட்டோம், அங்கு மன்னிப்பைக் காணலாம். இருப்பினும், நாம் அவரிடம் நமது தந்தையாக வந்தால், நமது சொந்த செயல்களின் அடிப்படையில் அல்ல, கிறிஸ்துவின் நீதியின் அடிப்படையில் வந்தால், மன்னிப்பு மற்றும் அதற்கு மேலும் பல வழங்கப்படுகிறது. பின்னர் நாம் தாவீதுடன், “கர்த்தரிடத்தில் மகிழுங்கள், மேலும் நீங்கள், நீதியானோர், மகிழுங்கள், இதயத்தில் நேர்மையானவர்களே, மகிழ்ச்சியின் ஆரவாரம் செய்யுங்கள்!” என்று கூறலாம். தேவன் தனது ஆவியால், ஜெபத்தில் அவரைச் சார்ந்து நமக்கு அதைச் செய்ய கற்பிக்குமாறு வேண்டுகிறோம். இப்போது அவரை ஜெபிப்போம்!

தந்தையே, உமது வார்த்தைக்காகவும், நமது பாவங்களை உம்மிடம் கொண்டு வந்து, உமது பாதுகாப்பை நம்பி, உமது திசைகாட்டலைத் தேடுவதற்கான இந்த உதாரணத்திற்காகவும் நாங்கள் உமக்கு நன்றி சொல்கிறோம். உமது கண் மேல் இருக்கும்போது நமக்கு ஆலோசனை சொல்லும்படியும், நாங்கள் கைவிடப்படாமல், மாறாக, கிறிஸ்துவில் நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நீ எடுத்துக்கொண்டு கவனித்திருக்கிறீர் என்பதைப் பார்க்கும்படியும் வேண்டுகிறோம். கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக இதை வேண்டுகிறோம். ஆமென்.