மகளிர், விரக்தி, பயம் & விடுதலை

மகள்கள், விரக்தி, பயம் & விடுதலை

லூக்கு 8:40-56

முனைவர் ஜொனதன் பென்னிங்டன் அவர்களால்

இந்த வாரத்தின் விவிலியம் லூக்கு 8:40-56. யாரால் முடியுமோ அவர்கள், தயவு செய்து கடவுளின் வார்த்தை வாசிக்கும்போது நிற்கவும்.

யேசு திரும்பி வந்தபோது, ​​அவரை எல்லாரும் எதிர்பார்த்ததால் கூட்டம் அவரை வரவேற்றது. பின்னர் யாயிரு என்ற பெயருடைய ஒருவன், ஒரு சனாமனத்தலைவன், வந்து யேசுவின் காலடியில் விழுந்து, அவனுடைய ஒரே மகள், சுமார் பன்னிரண்டு வயதுடைய பெண், இறந்து கொண்டிருப்பதால் அவரை தன்னுடைய வீட்டிற்கு வரும்படி வேண்டினான்.

யேசு செல்லும்போது, ​​கூட்டம் அவரை கிட்டத்தட்ட முழுதாக நெருக்கியது. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக இரத்த வியாதியால் அவஸ்திப்பட்ட ஒரு பெண் அங்கு இருந்தாள், ஆனால் யாராலும் அவளை குணப்படுத்த முடியவில்லை. அவள் அவருக்குப் பின்னால் வந்து அவருடைய வேட்டையின் ஓரத்தைத் தொட்டாள், உடனே அவளுடைய இரத்த வியாதி நின்றது.

“யார் என்னைத் தொட்டார்?” என்று யேசு கேட்டார்.

அவர்கள் அனைவரும் மறுத்தபோது, ​​பேதுரு “ஐயா, மக்கள் நெருக்கி மற்றும் அழுத்தி வருகின்றனர்” என்றான்.

யேசு “யாரோ என்னைத் தொட்டார்; என்னிடமிருந்து சக்தி வெளியேறியிருப்பதை அறிந்தேன்” என்றார்.

பின்னர் அந்தப் பெண், தான் கவனிக்கப்படாமல் போக முடியாது என்று கண்டு, நடுங்கி அவருடைய காலடியில் விழுந்தாள். எல்லா மக்களும் முன்னிலையில், அவள் அவரைத் தொட்டதற்கான காரணத்தையும், அவள் உடனடியாக குணம்பட்டதையும் கூறினாள்.

பின்னர் அவளிடம், “மகளே, உன் விசுவாசம் உன்னை குணப்படுத்தியது. அமைதியில் செல்” என்றார்.

யேசு இன்னும் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​யாயிருவின் வீட்டிலிருந்து ஒருவன் வந்து, “உன் மகள் இறந்துவிட்டாள், இனி ஆசிரியரைத் தொல்லை செய்யாதே” என்றான்.

இதைக் கேட்டு, யேசு யாயிருவிடம், “பயப்படாதே; விசுவசித்தால், அவள் குணம்படுவாள்” என்றார்.

யாயிருவின் வீட்டிற்கு அவர் வந்தபோது, ​​பேதுரு, யோவான், யாக்கோபு, மற்றும் குழந்தையின் தந்தை, தாய் ஆகியோரைத் தவிர, யாரையும் உடன் வர அனுமதிக்கவில்லை. அதற்கிடையில், எல்லா மக்களும் அவளுக்காக அழுது முழங்கிக்கொண்டிருந்தனர்.

“அழுதலை நிறுத்துங்கள்” என்றார் யேசு. “அவள் இறந்தவள் அல்ல, தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறாள்” என்றார்.

அவர்கள் அவனைச் சிரித்தார்கள், அவள் இறந்திருப்பதை அறிந்து. ஆனால் அவன் அவளைக் கையினால் பிடித்து, “என் சிந்து, எழுந்திரு!” என்று கூறினான். அவளுடைய ஆவி திரும்பி வந்தது, உடனே அவள் எழுந்து நின்றாள். பின்னர் இயேசு அவளுக்கு ஏதாவது உணவு கொடுக்கும்படி அவர்களுக்கு கட்டளை இட்டார்.

அவளுடைய பெற்றோர் ஆச்சரியப்பட்டனர், ஆனால் அவர் யாருக்கும் நடந்ததைக் கூறக்கூடாது என்று கட்டளை இட்டார்.

இது கர்த்தருடைய வார்த்தை.

நன்றாக-வாவ். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த கதை. ஒரு பிரபலமான கதை. உண்மையில், இரண்டு கதைகள் ஒன்றாக நெய்யப்பட்டன. இதன் பிரபலமானதற்கு ஒரு காரணம், மத்தேயு, மார்க்கு, லூக்கா அனைவரும் இதை ஒரே வழியில் பதிவு செய்துள்ளனர்: ஒரு கதை தொடங்குகிறது, இரண்டாவது கதை அதை இடைநிறுத்துகிறது, பின்னர் முதல் கதை முடிகிறது. அறிஞர்கள் இதை இன்டர்கலேஷன் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் அது கிரேக்கமானதால், நான் அதை ஒரு ஜைரோ என்று நினைக்கிறேன்-ஒரு அடுக்கு, பின்னர் நிரப்புதல், பின்னர் இறுதி அடுக்கு.

லூக்கா இந்த “ஜைரோ கதை” யை இயேசுவின் நன்மை செய்யும் சக்தியைக் காட்டும் காட்சிகளின் முழு வரிசையின் முடிவில் வைக்கிறார். 7 ஆம் அத்தியாயத்தில், அவர் தூரத்திலிருந்து சதுரத்தின் வேலையாளனைக் குணமாக்குகிறார். ஒரு விதவையின் மகனை உயிர்த்தெழுப்புகிறார். பாவங்களை மன்னிக்கிறார். புயலை அமைதிப்படுத்துகிறார். இதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு சபாத்து அரசனை வெளியேற்றுவதன் மூலம் அவர் ஆன்மீகத் துறையில் அதிகாரத்தைக் காட்டுகிறார். இப்போது, இயேசுவின் அதிகாரத்தின் உருவப்படங்களின் இந்த தொடரை முடிக்க, நாம் இந்த இரட்டை கதையைப் பெறுகிறோம்.

ஆனால் இங்கே நடக்கும் விடயம் இரண்டு கதைகள் ஒன்றாக மசித்ததை விட அதிகம். இந்த கதைகள் வேண்டுமென்றே ஒன்றோடு ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன. நீங்கள் அதை இரண்டு மகள்களின் கதை என்று அழைக்கலாம். முதல் கதையில் ஐயருஸின் மகள், பின்னர் இந்த பெண்-இயேசு மிக முக்கியமான தருணத்தில் “மகளே” என்று அழைக்கிறார்.

இரு மகள்களும், யூத சட்டத்தின்படி, சடங்காக அசுத்தமானவர்கள்-ஒருவர் நாள்பட்ட இரத்தப்போக்கினால், மற்றொருவர் மரணத்தால். அதைப் பற்றி பின்னர் வருகிறோம்.

பின்னர் பன்னிரண்டு என்ற எண்ணின் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பு இருக்கிறது. பன்னிரண்டு வயதுடைய ஒரு பெண் குழந்தை. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக அவதிப்பட்ட ஒரு பெண். இந்தப் பெண் பிறந்த ஆண்டு இந்தப் பெண்மணியின் அவதி தொடங்கிய ஆண்டாகும். கண்ணுக்கு தெரியாத நூலிழைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையை இணைக்கின்றன, இப்போது - அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்காவிட்டாலும் - அவர்கள் இந்த நாளில், இந்த தருணத்தில், இருவரும் இயேசுவைச் சந்தித்து முற்றிலும் மாற்றம் அடைகின்றனர்.

பாரம்பரியமாக, ஒரு பெண் பன்னிரண்டு வயதில் பெண்மணி ஆகிறார். எனவே இங்கே நாம் இரண்டு மகள்களையும், இரண்டு பெண்களையும் கொண்டுள்ளோம், அவர்களின் கதைகள் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் அவர்களை ஒன்றாகப் பார்ப்பதன் மூலம், தேவன் நமக்கு ஏதோ ஆழ்ந்த ஒன்றைச் சொல்ல விரும்புகிறார் என்று நினைக்கிறேன்.

அவர்களின் கதைகளின் வரிசை ஒன்றுதான்: விரக்தி, பயம், மற்றும் விடுதலை. அதுவே நாம் பின்பற்றப் போகும் இயக்கம்.

எனவே நீங்கள் ஒரு பைபிளைக் கொண்டிருந்தால் - அல்லது ஒன்றைத் திறக்க முடிந்தால் - லூக்கா 8, 40வது வசனத்தில் தொடங்கி வாசிக்கவும். நடப்பதை மெதுவாக, கவனமாக, நாம் தேவன் நமக்காக என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதைக் கேட்கும் வகையில் நடந்து செல்ல விரும்புகிறேன்.

முதல் நிலை விரக்தி.

இயேசு தனது சீடர்களுடன் அந்த விசித்திரமான பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்துள்ளார், அங்கு அவர் ஒரு ஒரு பிசாசு பிடித்தவனை சந்தித்து குணப்படுத்தினார். இப்போது அவர் ஒரு மக்கள் நிறைந்த பகுதியில் திரும்பி வந்துள்ளார், எல்லோரும் அவரைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் அவருடைய போதனைகளைக் கேட்டுள்ளனர். அவரை குணப்படுத்தியதைக் கண்டுள்ளனர். தேவனுடைய சமூகம் அவர்மேல் இருப்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். எனவே கூட்டத்தார் அவரை அணுகுகின்றனர்.

ஆனால் அந்த அழுத்தமான கூட்டத்தின் நடுவே, ஒரு வழி திறக்கிறது. ஒரு வி.ஐ.பி வருகிறார்: யாயிரு, சமயகுரு. ஒரு மதிக்கப்பட்ட, மரியாதைக்குரிய மனிதர். அவர் இயேசுவை எவ்வாறு அணுகுகிறார்?

அவர் இயேசுவின் காலடியில் விழுந்து அவரிடம் வேண்டுகின்றார்.

லூக்கா இந்த படத்தை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் - இயேசுவின் காலடியில் விழுந்து - விரக்தியின் உடல் வெளிப்பாடாக. அது தன்னார்வமற்றது. அது நடக்கும் போது நடக்கும்.

கடந்த பத்தாண்டுகளில் இரண்டு தருணங்களில் எனக்கு அது நடந்தது - ஆழ்ந்த கவலை மற்றும் அநீதியின் போது, ​​நான் உண்மையில் தரையில் சரிந்தேன். பின்னர், கடந்த ஆண்டு, என் மனைவியின் மூளை கட்டிய அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, சுமார் பதினெட்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் கடுமையான வலியில் இருந்தபோது, ​​அவர் இறந்துவிடுவார் என்று நினைத்தோம் - அவரது படுக்கை அருகே விழுந்து அமர்ந்தேன். உங்களில் சிலர் அங்கு இருந்திருப்பீர்கள். சிலர் இல்லை. ஆனால் இது ஒரு உலகளாவிய மனித வெளிப்பாடு.

யாயிரு ஏன் விரைந்து செல்கிறார்? ஏனெனில் அவரது ஒரே மகள் - அவரது விலைமதிப்பற்ற பன்னிரண்டு வயது - இறந்து கொண்டிருக்கிறார். நோய்வாய்ப்பட்டவர் மட்டுமல்ல. பெற்றோரை குழந்தைகள் போல கவலைப்படுத்துபவர் மட்டுமல்ல. அவள் இறந்து கொண்டிருக்கிறாள்.

அதனால் அவர் சிதைந்தார்.

அந்த முதல் இரண்டு வசனங்களை - 41 மற்றும் 42 வசனங்களை - பார்த்தால், அந்த மனிதன் அனுபவித்து கொண்டிருக்கும் உணர்ச்சி எடைக்கு படிக்காமல் இருப்பது எளிது. இரக்கத்துடன் நிறைந்த இயேசு, ஆம் என்று கூறுகிறார். அவர் யாயிருவுடன் செல்கிறார். 42 வசனத்தின் முடிவு நமக்கு மீண்டும் நினைவூட்டுகிறது, கூட்டங்கள் அவரை நெருக்கடியாக்குகின்றன. அவருக்கு அருகில் இருக்க விரும்பும் எல்லோரும்.

பின்னர் 43 வசனம் இடைநிறுத்தலை அறிமுகப்படுத்துகிறது:

பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக இரத்த வடிவால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் அங்கு இருந்தார், ஆனால் யாராலும் அவளை குணப்படுத்த முடியவில்லை.

மார்க் அவள் மருத்துவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் செலவழித்ததாகவும், மேலும் அவள் நிலைமை மோசமடைந்ததாகவும் சேர்த்துரைக்கிறார்.

ஆகவே, யாயிருவுடன், நாம் கடுமையான விரைவைக் காண்கிறோம் - திடீரென்று நிகழ்ந்த நிகழ்வு. இந்த பெண்ணுடன், நாம் நீண்ட கால விரைவைக் காண்கிறோம் - பன்னிரண்டு நீண்ட ஆண்டுகள் துன்பத்தை. மேலும் லேவியராகாத்து 15, அவளது மருத்துவ நிலைமை எதுவாக இருந்தாலும், அது அவளை சடங்கு அழுக்கில் வைத்தது. பாவமல்ல. குற்றவாளி அல்ல. ஆனால் பிரிக்கப்பட்டவர். வெட்டி போடப்பட்டவர்.

அவளது நிலைமை ஒருபோதும் முடிவடையாததால், பிரிவு ஒருபோதும் முடிவடையவில்லை. அவள் தொட்டதெல்லாம் அழுக்காக மாறும். அவள் தொடர்பு கொண்டவர்கள் யாரேனும். அவளால் ஆலயத்தில் வழிபட முடியவில்லை. அவளால் ஏரெசலேமுக்குள் நுழைய முடியாது. அவள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவள். தனிமை. ஏழை. ஒதுக்கப்பட்டவள்.

இதை கற்பனை செய்து பார்க்க முயற்சிக்கவும்: பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் தொடர்பு இல்லாமல். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் யாருடைய வீட்டிற்கும் வரவேற்கப்படாமல். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சமூகம் இல்லாமல்.

இப்போது—இங்கே—அவள் தனது வாய்ப்பைக் காண்கிறாள். கூட்டம் பெரியது. எல்லோரும் தள்ளி வைக்கிறார்கள். யாராலும் தெளிவாக ஒன்றும் பார்க்க முடியவில்லை. சீடர்கள் குழப்பத்தை நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அவள் நினைக்கிறாள், நான் சரியாக நெருக்கமாக வந்தால்… யாரும் என்னை கவனிக்க மாட்டார்கள். யாரும் என்னை அடையாளம் காண மாட்டார்கள். நான் அவருடைய ஆடையின் விளிம்பைத் தொட்டால்… நான் குணமடைவேன் என்று நம்புகிறேன்.

அதனால் அவள் கூட்டத்தின் வழியாக சரிக்குள் சென்று, தனது குடைத் தலைப்பைத் தாழ்வாக இழுத்து, விரித்து. அவள் அவருடைய ஆடையின் ஓரத்தைத் தொடுகிறாள்.

தன்னை உடனடியாக—அவள் அறிந்து கொள்கிறாள். அவளுடைய உடல் அவளுக்கு கூறுகிறது. மூட்டு திரும்ப அதன் இடத்தில் பாய்ந்ததைப் போல. அல்லது ஒரு உளவியல் சுமை திடீரென்று காணாமல் போனதைப் போல, அது எவ்வளவு கனமாக இருந்தது என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். அவள் குணமடைந்துள்ளாள் என்று அறிந்து கொள்கிறாள்.

நான் கற்பனை செய்கிறேன், அவள் இதை நம்ப முடியாது—மகிழ்ச்சி கலந்த நம்பிக்கை இல்லாமை, மீண்டும் நம்பிக்கை கொள்ளும் பயம்.

கதை அங்கேயே முடிந்திருக்க முடியும். பல கதைகள் அவ்வாறே முடிகின்றன. மக்கள் இயேசுவைச் சந்தித்து, குணமடைந்து, தங்கள் வழியில் செல்கிறார்கள். மேலும் யாயிருவுடன், இயேசு 7 ஆம் அத்தியாயத்தில் செய்ததைப் போல, தூரத்திலிருந்தே தனது மகளை குணமாக்கியிருக்க முடியும்.

ஆனால் எதிர்பாராத ஒன்று நிகழ்கிறது. இன்னொரு படி உள்ளது. விரக்தியும் விநியோகமும் மட்டுமல்ல—but பயம்.

45-வது வசனத்தைப் பாருங்கள்:

“என்னைத் தொட்டவர் யார்?” என்று இயேசு கேட்டார்.

எல்லோரும் மறுக்கிறார்கள். பேதுரு எவரும் சொல்வதைப் போல சொல்கிறார்: ஐயா, எல்லோரும் உம்மைத் தொடுகிறார்கள். ஆனால் இயேசு வேறு ஒன்று அறிந்து கொள்கிறார். அவரிடமிருந்து சக்தி வெளியேறி விட்டதை அவர் அறிகிறார்.

இது விசித்திரமானது. இது போன்ற ஒரு அற்புதம்—யாரோ இயேசுவின் ஆடையைத் தொட்டு குணமடைந்தார். இது கிட்டத்தட்ட மாயாஜாலமானது, ஒரு கற்பனை கதையில் ஒரு குணப்படுத்தும் குச்சி அல்லது படிகம் போன்றது. ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை. இது வேறுபட்டது. இது நம்பிக்கை. அதனால்தான் இயேசு அறிந்து கொள்கிறார்.

எல்லாவற்றிலும், அவரைத் தொடும் பலர் இருந்தனர். ஒருவரே குணமடைந்தார்.

இப்போது பெண்ணின் விரக்தி பயத்திற்கு மாறுகிறது. அவள் அநாமதேயமாக இருக்க நம்பியிருந்தாள். அவள் வெற்றி பெற்றிருந்தாள். அவளுக்கு குணமளிக்கப்பட்டது. அவளால் ஒதுங்கி செல்ல முடிந்தது. ஆனால் இயேசு கூட்டத்தை நிறுத்தி, என்னைத் தொட்டவர் யார்?

அவளுடைய தருண சந்தோசம் பயத்தில் சரிகிறது. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக அவமானம், விலக்கு, தனிமை—இப்போது வெளிப்பட்டது. அவள் இயேசுவைத் தொட்டுவிட்டாள், அவனை அசுத்தமாக்கும் அபாயம் உள்ளது. அவள் இதை ரகசியமாகச் செய்தாள். இப்போது அவள் அளவு கடந்த அதிகாரம் உள்ள ஒரு தேவனுடைய மனிதனுக்கு முன் நிற்கிறாள்.

பாடல் 47:

பின்னர் பெண், தான் கவனிக்கப்படாமல் செல்ல முடியாது என்று பார்த்து, நடுங்கி வந்து அவனுடைய காலடிகளில் விழுந்தாள். எல்லா மக்களும் முன்னிலையில், அவள் அவனைத் தொட்டதற்கான காரணத்தையும், உடனடியாக குணமானதையும் கூறினாள்.

யாயிருவைப் போலவே, அவளும் இயேசுவின் காலடிகளில் விழுகிறாள். ஆனால் விரக்தியில் மட்டுமல்ல—மேலும் பயத்திலும். அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை அவளுக்குத் தெரியாது. அவளால் முடிந்ததெல்லாம், நேர்மையாக இருந்து அவனுக்கு முன் தன்னை ஒப்படைத்துக்கொள்வதுதான்.

இயேசுவின் பதிலை நாம் கேட்பதற்கு முன், பாடல் 49ஐப் பாருங்கள்:

இயேசு இன்னும் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, யாயிருவின் வீட்டிலிருந்து ஒருவன் வந்து, “உன் மகள் இறந்துவிட்டாள்,” என்றான். “இனி ஞானியைத் தொந்தரவு செய்யாதே.”

இப்படி பெண்ணின் கதை விரக்தியில் இருந்து சந்தோசத்திற்கு, பயத்திற்கு மாறுவது போல, யாயிருவின் கதையும் விரக்தியில் இருந்து பயத்திற்கு மாறுகிறது. அவன் தூதியைப் பார்க்கிறான். குளிர்ந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கிறான்.

நீங்கள் இந்த சூழ்நிலையை யாயிருவுக்கு உண்மையிலேயே கற்பனை செய்து பார்த்தால்—உண்மையிலேயே கற்பனை செய்து பார்த்தால்—நீங்கள் பதட்டத்தை உணர முடியும். அவன் விரக்தியுடன் இருக்கிறான். அவன் இயேசுவை வரக் கெஞ்சியிருக்கிறான். இயேசு ஒப்புக் கொண்டிருக்கிறார். ஆனால் கூட்டம் எல்லாவற்றையும் மெதுவாக்கி வருகிறது. எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மக்கள் அழுத்தம் கொடுத்து வருகிறார்கள். யாயிரு இப்படி நினைக்க வேண்டும், ஆண்டவரே, தயவுசெய்து—என் மகள் இறந்து வருகிறாள். இதற்கு நேரம் இல்லை.

பின்னர் இயேசு நிற்கிறார்.

இந்த பெண்—வெளியேற்றப்பட்டவள்—முன்வந்து அவனுடைய முழந்தாள்களில் விழுகிறாள். யாயிருவால் நினைக்கக்கூடியதெல்லாம், இதற்கு நேரம் இல்லை. என் மகள் இறந்து வருகிறாள். தயவுசெய்து, ஆண்டவரே, நாம் செல்ல வேண்டும்.

பின்னர், இந்த வேதனை தரும் தாமதத்தின் நடுவில், அவன் குளிர்ந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கிறான்:

“உன் மகள் இறந்துவிட்டாள்.

இனி ஞானியைத் தொந்தரவு செய்யாதே.”

இது யோவான் 11-ல் மரியாவும் மார்த்தாவும் தங்கள் சகோதரன் இறந்துபோனதும், இயேசு சரியான நேரத்தில் வரவில்லை என்று கூறுவதை எதிரொலிக்கிறது.

இரு கதைகளும் நாம் எதிர்பார்க்காத திருப்பத்தை எடுக்கின்றன. அவை பயங்கரமானவை முதல் மோசமானவை. மனம்நிலை இழப்பிலிருந்து பயத்திற்கு.

ஆனால் இந்த இரண்டு மகள்களும் வேறு ஒன்றை அனுபவிக்கப் போகிறார்கள். இதுவே மூன்றாவது இயக்கம்—விடுதலை—இடைவேளையில் நுழைகிறது.

நாம் இரத்த விவகாரத்தில் உள்ள பெண்ணை நோக்கி திரும்புவோம். இவள் இயேசுவின் காலடியில் நடுங்கிக் கொண்டிருக்கிறாள், அவள் ஆற்றலை இழந்துவிடுவான் என்றோ, அவளை பொதுவெளியில் வெட்கப்படுத்துவான் என்றோ, அல்லது சரி, நீ அதை வைத்துக் கொள், ஆனால் நீ செய்தது தவறு என்றோ கூறுவான் என்று பயந்து கொண்டிருக்கிறாள்.

அவர் என்ன கூறுவார்?

“மகளே, உன் விசுவாசம் உன்னை குணமாக்கியது.

உன் வாழ்க்கையில் அமைதியோடு செல்.”

அவளைக் கடிந்து கொள்வதை விட, அவளுடைய சக்தியைப் பின்வாங்குவதை விட, அவளை ஆசீர்வதிக்கிறார். அவளை மகளே என்று அழைக்கிறார்—இது இவரது சுவிசேஷங்களில் வேறு யாருக்கும் இயேசு பயன்படுத்தாத ஒரு சொல். அவளை அமைதியோடு அனுப்பி வைக்கிறார்.

இது நமக்கு மீண்டும் காட்டுகிறது: இது மாயாஜாலம் அல்ல. இது ஆற்றல் கொடுக்கும் காற்பாடு தரும் தருணம் அல்ல. இயேசு அவளுடைய விசுவாசத்தை விளக்குகிறார். அவர் அவளையும்—மற்ற அனைவரையும்—என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

யைருஸின் கதையோடு இணைந்து பாருங்கள். உடனே -ல், அவரது மகள் இறந்துவிட்ட செய்தி வந்தவுடன், இயேசு அவரை நோக்கி:

“பயப்படாதே.

விசுவாசம் கொள், அவள் குணமாகுவாள்.”

மீண்டும் விசுவாசம்.

அதுவே சரியாக நிகழ்கிறது. அடுத்த சில வசனங்களை நீங்கள் பார்த்தால், இயேசு யைருஸின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார். சிறுமி இறந்துவிட்டாள். அனைவரும் அறிந்தவை. அவர் கூட்டத்தைப் பின்பற்ற அனுமதிக்கவில்லை—பேதுரு, யாக்கோபு, யோவான், பெற்றோர் மட்டும். அவர்கள் சிறுமி கிடக்கும் அறையில் நுழைகிறார்கள்.

போகும் வழியில், இயேசு, “ஏன் அழுது கொண்டிருக்கிறீர்கள்? அவள் இறந்தவள் அல்ல, உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறாள்” என்று கூறுகிறார். அவர் இவ்வாறு கூறியதை அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள். அவர்கள் இறப்பைக் காணும்போது அறிந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால் இயேசு பெரும்பாலும் ஆரம்பத்தில் கூறியதை விட அதிகமாக பொருள் கூறுகிறார்.

எனவே இவர் இதை ஏன் கூறுகிறார்? 56 வாயிலைப் பாருங்கள். அவளை உயிர்த்தெழச் செய்த பின்னர், அவர் அவர்களிடம் நடந்ததை யாருக்கும் கூறக்கூடாது என்று கூறுகிறார். இயேசு மக்களைக் க激்கしようமுயலவில்லை. அவர் புகழையோ, போட்டியையோ, அல்லது ஒரு இயக்கத்தைத் தொடங்கவில்லை. அவர் புகழை விரும்பினால், இந்த அற்புதத்தை வீதியில் செய்திருப்பார்.

அவர் இரக்கத்தினால் செயல்படுகிறார்— தூய்மையான, உண்மையான இரக்கத்தினால். அவர் இந்த குடும்பத்திற்கு வாழ்க்கையை மீட்டு அளிக்கிறார், ஆனால் அவர் காட்சியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர் குணமளிக்க வந்துள்ளார், ஆம்— ஆனால் அரசைப் பிரகடனப்படுத்த, கற்பிக்க, இறுதியில் இறந்து உயிர்த்தெழுந்து, தேவனுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையே ஒரு புதிய உறவைத் தொடங்கினார்.

எனவே, பயம் மாறி பரவலாகிவிட்ட தேவை இப்போது இரு மகள்களுக்கும் விடுதலையாக மாறுகிறது.

இது நமக்கு என்ன பொருள்?

இந்த வாரம் இந்த கதையை யோசித்தபோது, நான் எண்ணினேன்: ஒரு அறிவுரையில், இயேசுவின் சக்தியைப் பார்ப்பதே போதுமானது. இந்த செயல்களைச் செய்த அதே இயேசு இன்று நம்முடன் வாழ்கிறார், சக்திவாய்ந்தவர், இரக்கமுள்ளவர், மற்றும் முயற்சி செய்பவர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ஆனால் நான் இரண்டு வாக்கியங்களை—இரண்டு உண்மைகளை—க் கூற விரும்புகிறேன்— இவை தேவன் நம்மைப் பார்க்கச் சொல்லும் உண்மைகள்.

முதலில்:

தேவன் இயேசு யார் என்பதையும், அவர் மக்களுக்கு என்ன செய்கிறார் என்பதையும்—நமக்காக என்பதையும் பற்றிய முழுமையான படத்தைப் பெற விரும்புகிறார்.

இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி நாம் சரியாக பேசுகிறோம். அது அவசியம். பேசத்தக்கது. ஆனால் அது முழு கதை அல்ல.

இப்படிப்பட்ட கதைகள் நமக்கு இயேசுவின் செயல்பாடும்: * அழுக்கானதை சுத்தம் செய்வதும் * அவமானத்தை அகற்றுவதும் * மரணத்தை வெல்வதும் * மக்களை தேவையான சூழ்நிலையில் இருந்து விடுவிப்பதும் * மக்களை சமூகத்திற்கு மீட்டு அளிப்பதும் என்பதைக் காட்டுகிறது

இரு மகள்களும் தங்கள் சமூகத்திற்கு மீட்டு அளிக்கப்பட்டனர். முந்தைய கதையில் உள்ள ஒரு ஜனனியைப் போல. டாம் ரைட் அதை அழகாக வைக்கிறார்: இயேசு உலகின் பிரச்சனைகளால் தனது கைகளை அழுக்காக்கிக் கொள்கிறார். அவர் நமது நடுங்கும் தொடர்பை வரவேற்கிறார். மற்றும் அவர் மத்திய பைபிளியல் கட்டளையுடன் பதிலளிக்கிறார்: பயப்படாதீர்கள்.

யெசு பாவங்களை மன்னிக்கிறார் மட்டுமல்ல - அவர் வெட்கத்தை நீக்குகிறார். அவர் நீண்ட கால வாழ்க்கையை வாக்குறுதி செய்வதில்லை - அவர் மரணத்தை வென்றுள்ளார். அவர் நம்மை தேவனுடன் சமரசப்படுத்துவதில்லை - அவர் ஒருவருக்கொருவர் நம்மை மீட்டெடுக்கிறார்.

இது இன்றும் உண்மையாக உள்ளது. உங்களில் சிலர் இங்கே - அல்லது ஆன்லைனில் பார்க்கும் - தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள். வெட்கம். வருந்துதல். சங்கடம். வெளியில், நீங்கள் ஒன்றாக இருப்பது போல் தோன்றுகிறீர்கள். உள்ளே, நீங்கள் தனிமையாக உணர்கிறீர்கள்.

யெசு உங்களை மன்னிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, உங்களை - அவருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் - மீட்டெடுப்பதற்காக வந்தார். உங்கள் தோல்விகள் பொது அல்லது தனியார், உறவு அல்லது நிதி, உங்கள் வெட்கம் நீக்கப்படலாம். நீங்கள் விரும்பும் சமூகத்திற்கு நீங்கள் மீட்டெடுக்கப்படலாம்.

ஒரு விளக்க உரையாளர் நன்றாகக் கூறினார்:

“எமது பிரச்சினைகளுக்கு 'இனி ஆசிரியரைத் தொல்லவேண்டாம்' என்பது ஒருபோதும் சரியான பதில் அல்ல.”

இருக்கலாம் இன்று நீங்கள் நம்பிக்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள். மிகவும் வெட்கப்படுகிறீர்கள். மிகவும் உடைந்தவர்கள். மிகவும் தூரம் சென்றவர்கள்.

ஆனால் "இனி ஆசிரியரைத் தொல்லவேண்டாம்" என்பது ஒருபோதும் சரியான பதில் அல்ல.

இந்த யெசுவே இந்த வாழ்க்கைகளைத் தொட்டவர், நமது வாழ்க்கைகளையும் தொடுகிறார். மற்றும் நாங்கள் ஒரு சபையாக இருக்க விரும்புகிறோம், அங்கு அந்த மீட்பு வரவேற்கப்படுகிறது. நீங்கள் முதலில் உங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டியதில்லை. நீங்கள் மீட்டெடுக்க வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்.

இவை அனைத்தும் செயல்திறனால் அல்ல, நம்பிக்கையால் அணுகப்படுகிறது - உங்கள் இதயத்தில் அல்லது உடலுடன், யெசுவின் காலடியில் விழுந்து, உங்கள் தேவையை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம்.

இது இரண்டாவது உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது:

தேவன் விடுதலை கொடுக்கும் அல்லது கொடுக்காவிட்டாலும் - நம்மை மாற்றுவதற்கு விரக்தியையும் பயத்தையும் பயன்படுத்துகிறார்.

இந்த கதைகளில், விடுதலை நிகழ்கிறது. ஆனால் சில சமயங்களில் அது நிகழவில்லை. இருந்தும் தேவன் விரக்தியையும் பயத்தையும் பயன்படுத்தி நம்மை மாற்றுகிறார் - விடுதலை கொடுக்கும் அல்லது கொடுக்காவிட்டாலும்.

இந்த வாரம், எனக்கு - திட்டமிடப்பட்ட சில, பெரும்பாலும் திட்டமிடப்படாத - பலருடன் நேரம் செலவிடும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. இங்கே மக்களுடன் நேரம், தூரத்தில் உள்ள மக்களுடன் நேரம். பாதுகாத்தல், கேட்டல், இடம் பிடித்தல், ஆலோசனை, பிரார்த்தனை. இது ஒரு கனமான வாரமாக இருந்தது - விரக்தியான சூழ்நிலைகள் மற்றும் மனமகிழ்ச்சியான சூழ்நிலைகள் நிறைந்தது.

நான் தமிழ்நாட்டு மூத்த புனிதர்களுடன் இருந்தேன், அவர்கள் தங்கள் உடன்பிறந்தவர்களை டிமென்ஷியாவுடன் பராமரிக்கும் போது தாங்களும் புற்றுநோயை எதிர்கொள்கின்றனர்.

நான் வாழ்க்கையில் வெளிப்புறமாக ஒழுங்காக தோன்றும் ஆனால் குற்ற உணர்வு, கவலை, மற்றும் வருந்துதல் நிறைந்தவர்களுடன் இருந்துள்ளேன்.

வேலை இழப்பு, உடைந்த திருமணங்கள், மற்றும் பெரியவர்களான குழந்தைகளுடனான மோதல்கள் போன்ற பிரச்சனைகளில் உள்ளவர்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறேன்.

நாஷ்வில்லேவில் உள்ள கிறிஸ்ட் கவனந்த் சர்ச்சில் பணியாற்றும் ஒரு மாணவர் மற்றும் நண்பருடன் பேசினேன். ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு சம்பவம் நடந்த இடத்தில் அவர் தனது அலுவலகத்தில் இருந்தார்—அதிகம் பாதிக்கப்படவில்லை—பின்னர் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நின்று அதன் பின்னடைவைக் கண்டார். விரக்தி.

நான் உங்களுடன் ஒரு உரையாடலைப் பகிர விரும்புகிறேன், ஏனெனில் இந்த நபர் என்னிடம் கேட்டார். கிறிஸ் இதைப் பகிர என்னை அனுமதித்தார். இல்லையென்றால் நான் பகிர மாட்டேன்.

இது எங்கள் சகோதரர் ஆண்ட்ரூ டாய் பற்றியது. உங்களில் பலர் ஆண்ட்ரூ மற்றும் சாரா பெத் ஆகியோரை அறிவீர்கள். அவர்கள் சோஜர்னின் உறுப்பினர்கள். ஆண்ட்ரூ நீண்ட காலமாக உடல்நலப் பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டு வருகிறார், ஆனால் சமீபத்திய வாரங்களில் விஷயங்கள் மிகவும் கடினமாக மாறியுள்ளன. அவர் தற்போது சின்சினாத்தியில் இருந்து—இப்போது என்னைப் பார்க்கக்கூடிய—மருத்துவமனை படுக்கையில் உள்ளார், குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல்களுடன் பெரிய அறுவை சிகிச்சை எதிர்கொள்கிறார். சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் தனது மருத்துவர்களிடம், மிகவும் நேரடியாக, “நான் இறக்கும் வாய்ப்புகள் என்ன?” என்று கேட்டார். பதில் குறைவாக இல்லை.

எனவே நாங்கள் நீண்ட நேரம் தொலைபேசியில் பேசினோம். இறப்பு இப்போது அவருக்கு மிகவும் உண்மையானது, நாம் பெரும்பாலும் மறுக்கும் வகையில். லூக்கா 18—என் பிடித்த பகுதிகளில் ஒன்று—பிரார்த்தனை செய்யும் இரண்டு ஆண்களின் கதையை இயேசு சொல்லும் இடத்தில் பேசினோம்: ஒருவர் தனது சொந்த நீதியில் நம்பிக்கை கொண்டவர், மற்றொருவர் தனது பாவம் மற்றும் உடைந்த தன்மையில் வலிகொண்டவர். ஒருவர், “நான் அந்த மனிதனைப் போல இல்லை என்று நன்றி” என்று கூறுகிறார். மற்றொருவர் “தேவனே, என்னை, ஒரு பாவியை, கருணை செய்ய” என்று மட்டுமே கூற முடியும். இயேசு எந்த ஒருவர் நீதிப்படுத்தப்பட்டு தனது வீட்டிற்குச் சென்றார் என்று கேட்கிறார்?

நாம் அதைப் பற்றி பேசினோம். லூக்கா 8. நாம் இன்று இந்த கதையைப் பற்றி பேசினோம். ஆண்ட்ரூவின் குரலில் உள்ள கிரேசியை தேவன் ப praise செய்யவேண்டும் - பயத்தின் எதிரில் இயேசுவை நம்புவதன் எளிமை, மரணம் கற்பனையானது அல்லாது சாத்தியமானால் வரும் தெளிவு. இது விரக்தியின் விசித்திரமான பரிசு. பயத்தின் விசித்திரமான பரிசு. இது என்ன முக்கியம் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. வாழ்க்கை எதற்காக என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

நீங்கள் என்னுடன் இணைந்து, தேவன் அவனை முற்றிலும் விடுவிக்க வேண்டும் என்று ஜெபிக்கலாம் - தேவன் அவனையும் அவனது குடும்பத்தையும் இந்த வலியில் இருந்து காப்பாற்றுவார். தேவன் அதை செய்யலாம். ஆனால் ஆண்ட்ரூவின் சொந்த சாட்சியின்படி - அவர் எனக்கு உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும் என்று விரும்பியது - இது:

தேவன் இந்த பயத்தின் சூழலில் அவனுடன் இருக்கிறார், விடுவிப்பு வருகிறதா இல்லையா.

அது அழகானது. ஏனெனில் தேவனுடன், விஷயங்கள் வேறுபட்டவை. தேவனை விடுவிப்பவராக அறிந்து கொள்வது - விடுவிப்பு தாமதமாக வருகிறதா அல்லது வரவில்லையா - எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.

நான் தேவாரத்தியூ 8 இலிருந்து இந்த வசனங்களை விரும்புகிறேன். இஸ்ரேல் காட்டில் நாற்பது ஆண்டுகளாக இருந்தது - நாற்பது ஆண்டுகள் விரக்தி, பயம், இழப்பு, வலி. மோசே தேவாரத்தியூ 8 இல்:

க LORD உன் தேவன் உன்னை காட்டில் நாற்பது ஆண்டுகள் நடத்திய முழு வழியையும் நீ நினைவுகூர வேண்டும், அவர் உன்னை வேண்டுமென்றே தாழ்த்த, உன் இதயத்தில் இருப்பதை அறிய ஆராய்ச்சி செய்தார்... மேலும் அவர் உன்னை தாழ்த்தி, உனக்கு பசி கொடுத்து, மான்னாவுடன் உனக்கு உணவளித்தார்... மனிதன் ரொட்டி மட்டுமல்ல, க LORD வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையாலும் வாழ்கிறான் என்பதை அறிய முடியும்... அவர் உன்னை தாழ்த்தி, உன்னை சோதிக்க, இறுதியில் உனக்கு நன்மை செய்ய.

காட்டில் வரும் தெளிவு அதுவே.

விரக்தியில் வரும் தெளிவு அதுவே.

பயத்தில் வரும் தெளிவு அதுவே.

ஹென்றி டேவிட் தோரோ புகழ்பெற்றவர், “பெரும்பாலான ஆண்கள் மௌன விரக்தியின் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்.” அவர் தொடர்கிறார்: நாம் பணிவு என்று அழைப்பது உண்மையில் உறுதியான விரக்தி. மேலும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளின் கீழ் உணர்வற்ற மனமுடைந்த நிலைซு உள்ளது.

நான் இன்று நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று தெரியவில்லை. உங்களில் பலர் விரக்தியில் இருக்கிறீர்கள் என்று அறிந்தேன். உங்களில் சிலர் பயத்தில் இருக்கிறீர்கள். உங்களில் சிலர் நல்லவர்கள்—and அது நல்லது. ஓய்வு காலங்கள் இருக்கின்றன. ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர், நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நமது வரம்புகளை—நமது இறப்பு, நமது கட்டுப்பாட்டின்மை—எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.

இங்கே கடவுளின் செய்தி என்னவென்றால், யாயிருஸ் மற்றும் அவனது மகளுக்கும், இந்த இரத்த வியாதி உள்ள பெண்ணுக்கும் இருந்த அதே கடவுள் மாறாத அதே கடவுள். இவர் இயேசுவில் நமக்கு இப்போது இருக்கிறார். அது உண்மையில் நல்ல செய்தி.

நீங்கள் இன்று உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் இடத்தில்—அல்லது இன்று இல்லை என்றால், விரைவில் ஒரு நாளில்—நீங்கள் விரக்தியையும் பயத்தையும் எதிர்கொள்ளும்போது, நம்பிக்கை இருக்கிறது.

கடவுள் உங்களுடன் இருப்பார் என்பதால் நம்பிக்கை இருக்கிறது.

இயேசு நடுங்கும்வர்களை வரவேற்கிறார் என்பதால் நம்பிக்கை இருக்கிறது.

நம்பிக்கை—எளிய, விரக்தியான நம்பிக்கை—அவரது இருப்புக்குச் சாத்தியமாக்குகிறது.

டாக்டர் ஜொனதன் டி. பென்னிங்டன் தற்போது கென்டக்கியில் உள்ள சூதர்ன் செமினரியில் புதிய ஞானநூல் விளக்க உபாத்தியாயாக உள்ளார். அவர் ரிஃபார்ம்டு தியலஜிக்கல் செமினரி (ஒர்லாண்டோ), சவுதீஸ்டன் செமினரி, தி விலேஜ் சர்ச் இன்ஸ்டிடியூட் (டல்லாஸ்), மற்றும் ஒர்லாண்டோ, FL இல் உள்ள பைபிள் ஸ்டடீஸ் நிறுவனம் மற்றும் மெல்போன் கல்லூரி (மெல்போன், ஆஸ்திரேலியா) ஆகியவற்றில் பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றியுள்ளார்.

இந்த கட்டுரை டாக்டர் பென்னிங்டனின் பிரசங்கத்தின் வாசக உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது கோபைலட், மற்றும் Third Millennium Ministries இல் உள்ள ஆன்மீக ஊழியர்களால் லேசமாக மறுபதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.