இச்சை பிணைப்பு

The Bondage of the Will

பகுதி 1: ஏன் கூற்றுகள் முக்கியம்

மார்ட்டின் லூதர்

இந்த கட்டுரை 1823 ஆம் ஆண்டில் எட்வர்ட் தாமஸ் வான்பென் மூலம் செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மொழி CoPilot AI-யின் உதவியுடன் நவீனமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் Thirdmill’s ஆபத்தள ஊழியர்களின் இறுதி ஒப்புதலுடன் மேலும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

உங்கள் முன்னுரையில் நீங்கள் கூறிய ஒரு சில விஷயங்களை விரைவாகத் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறேன்—ஏனென்றால், நேர்மையாகச் சொன்னால், நீங்கள் எங்கள் தரப்பைக் குறைத்து மதிப்பீடு செய்கிறீர்கள். நான் என் நம்பிக்கைகளில் மிகவும் உறுதியாக இருப்பதற்காக என்னை முன்பு விமர்சித்துள்ளீர்கள், இப்போது நீங்கள் வலுவான கூற்றுகளுடன் சங்கடமடைகிறீர்கள் என்று கூறுகிறீர்கள், குறைந்தபட்சம் சமய நூல்கள் மற்றும் சபையின் போதனைகள் அனுமதிக்கும் வரை. நீங்கள் தெளிவாக இருப்பவர், அவர் சபையின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியேற்க விரும்புகிறார், அவர் கற்பிக்கும்வற்றை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளாவிட்டாலும். அதுவே உங்கள் மனநிலை என்று தெரிகிறது.

இப்போது, ​​உங்கள் அமைதியான எண்ணங்களை நான் மதிக்கிறேன். நீங்கள் நன்றாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் மோதலைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறீர்கள். ஆனால் வேறு யாராவது இதைச் சொன்னால், நான் கூர்மையாகப் பதிலளித்திருப்பேன்—நேர்மையாக இருக்க. அப்படியிருந்தும், இந்த யோசனையை நான் சறுக்க விட முடியாது, அது எவ்வளவு நன்றாக இருந்தாலும்.

விஷயம் இதுதான்: ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது என்பது நீங்கள் நம்புவதில் உறுதியாக இருப்பதாகும். நீங்கள் கூற்றுகளைச் செய்ய உடன்படவில்லை என்றால்—நம்பிக்கையின் துணிச்சலான, அசைக்க முடியாத கூற்றுகள்—அப்போது நீங்கள் ஏதோ அத்தியாவசியமானதைத் தவிர்த்துவிடுகிறீர்கள். நான் "கூற்று" என்றால் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துவோம்: இது உங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றுவதாகும், அவற்றை உறுதிப்படுத்துவது, பாதுகாப்பது மற்றும் பின்வாங்காமல் இருப்பது. அதுவே இந்த சொல் எப்போதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் நான் குறிப்பாக புனித வேதங்களில் தேவன் வெளிப்படுத்திய உண்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறேன்.

எராஸ்மஸ் போன்ற அறிஞர்கள் தெளிவற்ற அல்லது அற்பமான விவாதங்கள் மூலம் எங்களை வழிநடத்த வேண்டியதில்லை. நமக்குத் தேவைப்படுவது, நமது நம்பிக்கைக்கு மையமானவை—அறிவற்ற அல்லது பொருத்தமற்றவை அல்ல, முக்கியமானவை—பற்றிய தெளிவும் உறுதியும். நான் இங்கே அற்பமான விவாதங்கள் பற்றி பேசவில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறேன்—நீங்கள் தலைப்புகளை கலக்கி விட்டதைத் தவிர, அல்லது மோசமாக, இலவச விருப்பத்தின் கோட்பாடு முக்கியமானது அல்ல என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்கள். அது ஒரு தீவிரமான தவறு.

கிறிஸ்தவர்களாக, நாங்கள் சந்தேகத்தில் ஈடுபட மாட்டோம். நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம்—இதில் நாங்கள் ஸ்டோயிக்ஸை விட அதிகம். பவுல் நாம் நம்புவதில் நம்பிக்கையுடனும் அசைக்க முடியாதவர்களாகவும் இருக்க உற்சாகப்படுத்துகிறார். ரோமானியர்களுக்கு, அவர் ஒப்புக்கொள்வதால் மீட்பு கிடைக்கும் என்று பேசுகிறார். இயேசு நாம் அவரை மற்றவர்களுக்கு முன் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் தந்தைக்கு முன் நமக்காக அவ்வாறே செய்வார் என்று கூறுகிறார். பேதுரு நம்மிடம் இருக்கும் நம்பிக்கையை விளக்க ஆயத்தமாக இருக்கும்படி கூறுகிறார். கிறிஸ்தவத்தின் இதயத்தில் உறுதியே உள்ளது. அதை எடுத்துவிட்டால், நீங்கள் நம்பிக்கையையே எடுத்துவிடுவீர்கள்.

பரிசுத்த ஆவி நமக்கு கிறிஸ்துவை மகிழ்விக்கும் வகையில் கொடுக்கப்பட்டார்—இறப்பு வரை. அது தான் இறுதி உறுதி. ஆவி பின்வாங்கி அமர்ந்து விடுவதில்லை; அவர் உலகத்தை எதிர்கொண்டு பாவத்தை விளக்குகிறார். பவுல் திமோத்தேயுவுக்கு பேசுவதை துணிவுடன், அது விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், கூறுகிறார். ஆனால் யாரேனும் உண்மையில் நம்பாதவராகவோ அல்லது உண்மையை உறுதியளிக்காதவராகவோ இருந்தால், அவர் மற்றவர்களைக் கடிந்து கொள்ள முடியாது. அத்தகைய நபர் பிரச்சாரம் செய்யக்கூடாது—அவர் யதார்த்தத்தை சோதிக்கために அனுப்பப்பட வேண்டும். மேலும், நேர்மையாகச் சொல்லுவேன், நான் தெளிவாக இருக்க வேண்டியதை விளக்குவதில் நேரத்தை வீணாக்கி விடுகிறேன். எந்த கிறிஸ்தவர் உறுதிப்பாடுகள் முக்கியமல்ல என்ற கருத்தை பொறுத்துக் கொள்வார்? அது மதம் மற்றும் நம்பிக்கை முக்கியமல்ல என்று கூறுவது போன்றது.

இருந்தும், நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், “நான் உறுதிப்பாடுகளின் ஆதரவாளனல்லேன்; நான் மேலும் மிதமான அணுகுமுறையை விரும்புகிறேன்.” நீங்கள் கிறிஸ்துவை அல்லது அவருடைய போதனைகளை ஒப்புக்கொள்வது பற்றி பேசவில்லை என்று நீங்கள் தெளிவுபடுத்துகிறீர்கள், மேலும் நான் அதை பாராட்டுகிறேன். மரியாதைக்காக, நான் இப்போது உங்கள் எண்ணங்களை தீர்ப்பதில்லை. ஆனால் உங்கள் வார்த்தைகளுடன் மேலும் கவனமாக இருக்கும்படி நான் நினைக்கிறேன். உங்கள் இதயம் உண்மையில் உண்மையானது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உங்கள் மொழி அந்த தெளிவை பிரதிபலிக்கவில்லை.

கிறிஸ்தவத்திற்கு சுதந்திர இச்சை அவசியம் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லை என்றால், உங்கள் வார்த்தைகள் அறிவுடையதாக இருக்கலாம் - ஆனால் உங்கள் தீர்ப்பு தவறானது. சுதந்திர இச்சை அவசியம் என்று நீங்கள் நினைத்தால், உங்கள் வார்த்தைகள் தவறான பொருளைத் தருகின்றன, உங்கள் தீர்ப்பு சரியாக இருந்தாலும். எப்படியிருந்தாலும், "பயனற்ற கூற்றுகள்" பற்றிய உங்கள் புகார்கள் இங்கு பொருந்தாது. அவை பொருளுக்கு பக்கத்தில் இருக்கின்றன.