இறையாண்மைக்கு இடம் தருதல்

இனிவரும் பணிக்கு இடம்

எபிரேயர் 13

ஸ்காட் மூர் அவர்களால்

நன்றி, மாலை! நான் திரும்பி வந்துவிட்டேன்! நான் சோர்ந்துவிட்டேன்! எனக்கு முழு நாள் இருந்தது. நீங்கள் எனக்கு முழு நாள் கொடுத்தீர்கள், நாளை நான் உங்களிடம் கட்டணம் வசூலிக்கிறேன்! இந்த மாலை, உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன், அது ஒரு உரையாடல் போல இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறேன். இந்த காலையில், 1 யோவான் நமது அனுப்புதலுக்கான உந்துதலைப் பற்றி பேசினோம். முதலில், எங்களின் உந்துதல்களை நாம் உண்மையில் புரிந்துகொள்வது கடினமாக உள்ளது. அது சரியே. நம்மைப் பற்றி அதிகம் எதிர்நோக்காமல் இருக்க, ஆனால் உண்மையில் தேவனுடைய அன்பை புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்க, தேவனுடைய அன்பு நம்மை சொல்வதுபோல், "தெரியுமா? சரி, என் உந்துதல்கள் கலந்து உள்ளன. நான் பல சமயங்களில் சுயநலமாக இருக்கிறேன். தெரியுமா, தேவனுடைய படத்தில் படைக்கப்பட்டதால், மற்றவர்களுடன் இணைந்து இருப்பதில் நிறைய மகிழ்ச்சி இருக்கிறது, அது நல்லது, அது நமக்குள் இருக்கிறது," மேலும் நமக்குள் இருக்கும் பலவற்றை ஆசீர்வதிக்கிறது. ஆனால் அனுப்புதலுக்கான உந்துதல், நமது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்வதற்கான உந்துதல், நமது மகிழ்ச்சி முழுமையாக இருக்க வேண்டும், நமது மகிழ்ச்சி முழுமையாக இருக்க வேண்டும். வேறுசொற்களில் கூறப்பட்டால், ஒருவர் கிறிஸ்துவை அறிய வருமாறு நமது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்பினால், ஒருவர் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நாம் உண்மையில் விரும்புகிறோம், ஏனெனில் கிறிஸ்துவே ஒரே ஒருவர், மற்றும் ஒரே ஒரு செய்தி தான் நம்மை பிரிக்கும் சுவர்கள் விழுந்து, நாம் ஒருவருக்கொருவர் பாதுகாப்பான அன்பில் இணைந்து கொள்ள முடியும். நமது கட்டளையின் இலக்கு அன்பு. அன்பு என்பது ஒரு திசை தெரியாத தெரு அல்ல, மாறாக இரு திசைகளிலும் போக்குவரத்து இருக்கும் பாதை, அங்கு நாம் இருவரும் கொடுத்தும் பெற்றும் கொள்கிறோம்.

அந்த மகிழ்ச்சி எங்கள் தேவாலயப் பணிக்கான ஊக்கமாக உள்ளது, ஏனெனில் ஏன் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்? மக்களை மகிழ்விக்க இது நல்லது. மக்களை மகிழ்விக்க உணர்வது நல்லது, அல்லவா? ஆம், அது. இந்த மகிழ்ச்சியானது எங்கள் தேவாலயப் பணியின் முக்கிய ஊக்கமாக இருப்பதை அறிந்து, நீங்கள் ஒரு பக்கம் ஓய்வு எடுக்க முடியாதவர்களா? நீங்கள் ஒரு சூப்பர்ஸ்டார் ஆக வேண்டியதில்லை, நீங்கள் ஒரு தன்னுயிர் குறிப்பைப் படிக்க வேண்டியதில்லை மற்றும் இந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் செய்த அனைத்து விஷயங்களையும் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு சிறந்த மிஷனரியாக இருப்பது உங்கள் இருப்பின் ஆழத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் நீங்கள் ஒரு கடவுளின் படத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், அவர் உங்களை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார், திருவின் தோழமையில் கடவுளை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார் மற்றும் உங்களை உருவாக்கினார், அவர் உங்களை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். ஆம், நாம் கடவுளை மகிழ்விக்கவும், என்றென்றும் அவரை மகிழ்விக்கவும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் நாம் என்றென்றும் அவரால் மகிழ்விக்கப்படுவதற்கும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம். அவர் உங்களை மகிழ்விக்கிறார், அவர் உங்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறார் என்பது உங்களை எப்படி உணரச் செய்கிறது? அவர் சுவர்க்கத்தில் உங்களுக்காக காத்திருக்கிறார், நீங்கள் தூங்கும் போது, ​​நீங்கள் எழுந்து வருவதை எதிர்பார்க்கிறார். “என் சிறிய பெண்ணைப் பாருங்கள். என் சிறிய பையனைப் பாருங்கள். இன்று அவர் மற்றும் அவள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள்!” சரியா? இந்த மகிழ்ச்சி ஒரு ஊக்கமாக இருப்பது அதிசயமான விஷயமாகும்.

நாம் பவுலைக் கேட்கும்போது மகிழ்ச்சியைக் கேட்கிறோம், இயேசுவில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறோம். “அவருக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்காக.” ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், நம்மில் பெரும்பாலோர் மகிழ்ச்சிக்கான திறனை உண்மையில் கொண்டிருக்க மாட்டோம். அதனை நாம் உண்மையில் அறிய மாட்டோம். சி.எஸ். லூயிஸ் மகிழ்ச்சி பற்றி நிறைய எழுதினார், ஏனெனில் மகிழ்ச்சி என்பது கையாள்வது மிகவும் கடினமான விஷயம். ஆமென்? நாம் மகிழ்ச்சியை உண்மையில் அனுபவிக்காததற்கு காரணம், மகிழ்ச்சியுடன் வரும் துன்பத்தின் கடினமான பணியை நாம் செய்யாததே. துன்பம் என்பது இதயத்தைத் தோண்டி எடுக்கும் ஒரு துடைப்பான, அதனால் மகிழ்ச்சி துன்பம் தோண்டி எடுக்கும் குழியில் நிரப்ப முடியும். நீங்கள் துன்பத்தை நன்றாகச் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியை நன்றாகச் செய்ய மாட்டீர்கள். நாங்கள் கேட்டோம் – “நாம் கேட்கும் காதுகள் இருந்தால்” – தாவீது துன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றி பேசினார், அவர் இங்கு இருந்தபோது. அவர் தனது சிறிய பெண்ணை விட்டுச் செல்ல வேண்டியதைப் பற்றி பேசினார். அது துன்பமானது. நான் விரும்புவது என் சிறிய பெண்ணுடன் இருந்து அவளது முகத்தைப் பார்ப்பது, ஆனால் என் வரம்புகள், என் ஏழ்மை, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு இடங்களில் இருக்க முடியாததால், நான் ஒரே இடத்தில் இருக்க முடியாது.” நான் விரும்புவதும், என்னால் உண்மையில் பெற முடியாததும் இணைக்கப்படவில்லை, இந்த இரண்டிற்கும் இடையிலான பாதை துன்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நம்மிடம் இந்த ஏக்கங்கள் இருக்கும்போது நாம் துன்பமாக இருப்பதால் என்ன செய்வோம், நமது ஏக்கங்களைப் பூர்த்தி செய்ய நாம் மற்றவரை சார்ந்துள்ளோம், நமது ஏக்கங்களையும் விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்ய மற்றவர்களின் சுதந்திரச் செயல்களை நாம் சார்ந்துள்ளோம். மகிழ்ச்சிக்கு நாம் மற்றவர்களை சார்ந்துள்ளோம்.

இப்போது இது நாம் வரம்புடையவர்களாக இருக்கும் ஒரு உலகில் சிக்கலானது, மேலும் இது வீண்மைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஒரு உலகில் சிக்கலானது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் காரணமாக, நாம் உண்மையில் அதில் பங்கு கொள்ள முடியும். நான் செய்யப் போவது, எபிரேயர் அத்தியாயம் 13 ஐப் படிக்கப் போகிறேன். இன்று நான் செய்ய விரும்புவது, நமக்கு மகிழ்ச்சிக்கான திறன் இல்லாததற்கான காரணங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான எங்கள் திறனைத் தோண்டி எடுப்பதற்கு நாம் செய்யக்கூடிய சில விஷயங்களை ஆராய்வதாகும், இதனால் மற்றவர்கள் நம்மிடம் வந்து உண்மையில் நம்மை ஊற வைக்க முடியும். அத்தியாயம் 13, வசனம் 1:

சகோதர அன்பு தொடர்ந்து இருப்பதாக விடுங்கள். அந்நியர்களுக்கு உபசரிப்பதை புறக்கணிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் இதன் மூலம் சிலர் அறியாமலேயே தேவதூதர்களை உபசரித்துள்ளனர். கைதிகளில் உள்ளவர்களை நினைவுகூருங்கள், அவர்களுடன் கைதியாக இருப்பது போல, மற்றும் துன்புறுத்தப்படுபவர்களை நினைவுகூருங்கள், நீங்களும் உடலில் இருக்கிறீர்கள். திருமணம் அனைவராலும் மதிக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் திருமண பந்தல் அழுக்குபடாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தேவன் பாலியல் தவறானவர்களையும் விபச்சாரர்களையும் தீர்ப்பளிப்பார். பணத்தின் அன்பில் இருந்து உங்கள் வாழ்க்கையை விடுவித்துக் கொள்ளுங்கள், மற்றும் உங்களிடம் இருப்பதில் திருப்தி அடையுங்கள், ஏனென்றால் அவர் இவ்வாறு கூறியுள்ளார், "நான் உங்களை ஒருபோதும் விட்டுவிடமாட்டேன், போகமாட்டேன்." ஆகவே நாம் துணிவுடன் கூறலாம், "கர்த்தர் என் உதவியாளர்; நான் பயப்படமாட்டேன்; மனிதன் எனக்கு என்ன செய்ய முடியும்?"

உங்களுக்கு தேவனுடைய வார்த்தையை பேசிய உங்கள் தலைவர்களை நினைவுகூருங்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் பலனை கருத்தில் கொள்ளுங்கள், மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கையை அப்படியே பின்பற்றுங்கள். நேற்று, இன்று, மற்றும் எக்காலத்தும் இயேசு கிருஸ்து ஒரே மாதிரி இருக்கிறார். பல்வேறு மற்றும் அன்னிய போதனைகளால் நீங்கள் அழுக்குபடாதீர்கள், ஏனென்றால் இதயத்தை கருநிலையாக்குவதற்கு கிருபையால் வலுவூட்டுவது நல்லது, உணவுகளால் அல்ல, அவை அவற்றில் சரியுவர்களுக்கு பயனளிக்கவில்லை. நாம் பணிவிடை செய்யும் பந்தலில் இருந்து உணவு உண்பதற்கு உரிமை இல்லாதவர்கள். ஏனென்றால் பாவத்திற்காக உயர்பதவியாளர் இரத்தத்தை புனித இடங்களில் கொண்டு வரும் விலங்குகளின் உடல்கள் முகாமுக்கு வெளியே எரிக்கப்படுகின்றன. அதுபோல இயேசுவும் தனது மக்களை தூய்மைப்படுத்துவதற்காக தனது இரத்தத்தால் நகர வாயிலுக்கு வெளியே துன்பப்பட்டார். ஆகவே அவர் தாங்கிய அவமானத்தை நாம் தாங்கி அவரை நோக்கி முகாமுக்கு வெளியே செல்வோம். ஏனென்றால் இங்கு நமக்கு நிலையான நகரம் இல்லை, ஆனால் வருவதற்குரிய நகரத்தை நாம் தேடுகிறோம்.

ஏகாதிபதி தந்தையே, உம்முடைய புனித ஆவியின் சக்தியாலும், உம்முடைய குமாரனின் அதிசயமான துணை மூலமாகவும், நாங்கள் வேண்டுகிறோம், உம்முடைய வார்த்தையில் இருந்து அதிசயமானவற்றை காணவும், கேட்கவும், உணரவும் எங்கள் கண்கள், காதுகள், இதயங்கள் ஒளி பெற்றதாக வேண்டுகிறோம். இயேசுவின் நாமத்தில் இவ்வாறு ஆகட்டும், ஆமென்.

உங்கள் தலைவர்களை நினைவுகூருங்கள்

இங்கு, “நீங்கள் உங்கள் தலைவர்களை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று அவர் கூறும்போது, அவர் இங்கு கூறுவது - பவுல் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதும்போது, “நான் உங்களுடன் இருக்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறியது என்பதை நினைவுகூர்கிறேன். அதை நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? அவர் நற்செய்தியில் தீமோத்தேயுவுக்கு பயிற்சி அளித்து நேரத்தை செலவிட்டார், மேலும் அவர் அவருடன் புவியியல் அளவில் இருக்க முடியாது. அவர் “என் மகிழ்ச்சி முழுமையாக இருக்கும்படி நான் உங்களுடன் இருக்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறுகிறார். ஆகவே பவுல் துன்பத்தை நன்றாகச் செய்கிறார். அவர் தனது ஆசைகளைத் தெரிவிக்கிறார். அவர் தனது விருப்பங்களைத் தெரிவிக்கிறார். அது நல்ல விஷயமல்லவா? இயேசு, அவர் இறக்க உள்ளார் என்பதை அறிந்து, அவர் தனது நண்பர்களுடன் உணவருந்த முடிவு செய்தார். அதாவது, அடுத்த நாள் சிலுவையில் இருக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் உங்கள் நண்பர்களுடன் உணவருந்த விரும்புவீர்களா? அவர் செய்தார். மேலும் அவர்கள் ஒரு பாடலை ஒன்றாகப் பாடினார்கள். அந்த அறையில் யார் இருந்தார் என்று யூகிக்கலாமா? யூதாஸ் அந்த அறையில் இருந்தார். ஆகவே இயேசு அந்த அறையில் இருந்த மக்களை அனுபவிப்பதற்கும், ஒருவரைத் தன்னைக் காட்டிக்கொடுப்பார் என்பதையும், அவர்கள் அனைவரும் அவரைவிட்டு விட்டுச்செல்வார்கள் என்பதையும் அறிந்து அவர்களிடையே இருந்த பதட்டத்தை உணர்ந்தார். நாம் எப்படி நம்மைக் காட்டிக்கொடுத்தவர்களுடன் அல்லது நம்மைக் காட்டிக்கொடுக்கப் போகிறவர்களுடன் பழகுகிறோம்? அதே அறையில் இருக்கさえ நாங்கள் கஷ்டப்படுகிறோம். கண் தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் கஷ்டப்படுகிறோம். ஆனால் இயேசு அவர்களுடன் உணவருந்தினார்; அவர் அவர்களுடன் இணைந்திருக்க ஆசைப்பட்டார். ஆனால் அவர் துரோகங்கள் நடக்கும் என்பதை அறிந்தபோது, தூரம் நடக்கும் என்பதை அறிந்தபோது அவர் துன்பமுற்றார். அவர் துன்பத்தை நன்றாகச் செய்தார். அவர் மகிழ்ச்சியை நன்றாகச் செய்தார்.

நான் செய்ய விரும்புவது இந்த வகைகளை உருவாக்கி, இந்த வகைகளை நாம் புரிந்து கொள்ள உதவுவதாகும். இந்த வகைகள் 10 முதல் 14 வரை உள்ள பாடல்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. இங்கே பார்த்தால், “நாம் எரிப்பதற்கு ஒரு பலியிடம் உண்டு, அதிலிருந்து கூடைவாசலில் பணிபுரியும் ஆகியோர் உணவு உண்ண உரிமை இல்லை. ஏனெனில் பாவப் பலிக்காக உயர்பதியால் கொண்டு வரப்படும் விலங்குகளின் உடல்கள் முகாமுக்கு வெளியே எரிக்கப்படுகின்றன. ஆகவே இயேசுவும் மக்களை தமது இரத்தத்தால் புனிதப்படுத்துவதற்காக வாயிற்கு வெளியே துன்பப்பட்டார். ஆகவே விருதுவில் இருந்து அவருக்குப் போகலாம்; அவர் தாங்கிய அவமானத்தை நாமும் தாங்கலாம்.” மற்றும் இவ்வாறு நீங்கள் இந்த வகைகளைப் பெறுகிறீர்கள்: “கூடைவாசலுக்குள்” மற்றும் “வாயிற்கு வெளியே.” எழுத்தாளர் நமக்கு ஒரு பலியிடம் உண்டு என்று பேசுகிறார். அந்த பலியிடம் கிறிஸ்துவின் சிலுவை, அது முகாமுக்கு வெளியே எரிக்கப்பட்டது. ஆனால் கூடைவாசலுக்குள் இருக்க விரும்புபவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் கூடைவாசலுக்குள் இருக்கின்றனர், நான் அழைக்கும் போட்டிக்கு உள்ளே, போட்டி முகாம், எல்லாம் மிகவும் முன்னறிவிக்கப்பட்டது. பலிகள் செய்யப்படுகின்றன. எல்லாரும் ஜெபங்களை ஜெபிக்கின்றனர். எல்லாம் மிகவும் முன்னறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் நிர்வகிக்கக்கூடியது. ஒரு விளக்க உரையாளர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

“இந்த கடிதம் அபோஸ்தாசியாக்கப் போகும் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு குழுவுக்கு எழுதப்படவில்லை, மாறாக ஒரு யூத கிறிஸ்தவ குழுவுக்கு எழுதப்பட்டது. அவர்கள் பிரத்தியேகமாகவும், தனிமைவாதிகளாகவும் தங்கள் மனப்பாங்கைக் கொண்டு, தங்களுக்குள்ளேயே இன்புற்றிருந்தனர். தங்களின் தனித்துவமான கிறிஸ்தவ செய்தியை கவனத்தில் கொண்டு வருவதை பயந்து, அவர்கள் அதை குறைத்து பேசினர். அவர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் யூத பகுதியில் அதிகம் வாழ்ந்தனர். இவ்வாறு, அவர்கள் தங்களைச் சுற்றி பாதுகாப்பான சுவர்களை கட்டினர். தேவன் தங்களை ஒரு தூதுப் பணியில் ஈடுபடுத்த விரும்பியதை புறக்கணித்தனர். இது ஒரு கவர்ச்சிகரமான விளக்கம் மற்றும் ஆய்வு சரியானது என்றால், விருதுவில் இருந்து அவருக்குப் போகும் படி வேண்டுகோள் இன்னும் அதிக அழுத்தம் தருகிறது. அந்த விஷயத்தில், இது ஒரு ஒதுக்கப்பட்ட சமயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட கதாநாயக கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை, மாறாக ஒதுக்கப்பட்ட குழுவுக்குள் தங்கி வாழ விரும்பும் தயக்கமான கிறிஸ்தவர்களுக்கு.

கூடைவாசலுக்குள்

நான் இங்கே வகைகளைக் காண்கிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன். கூடையின் உள்ளேயும் பின்னர் முகாமுக்கு வெளியேயும் உள்ளது. மேலும் அந்த வார்த்தை கூடை, முகாமின் உள்ளே, அந்த வார்த்தை ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட நகரம்; இது ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம். மேலும் நான் நம்மை நாமே, நான் நம்மை நம்புகிறேன், இந்த வகைகளை நாம் உருவாக்க முடியும் என்று நம்புகிறேன், ஏனெனில், நான் இந்த காலையில் கூறியது போல், நமக்கு இந்த ஆசைகள் உள்ளன, ஆனால் யாராவது இந்த ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்று நம்ப விரும்பவில்லை. எனவே நாம் செய்வது, நாம் இந்த அத்தை இலைகளை உருவாக்குகிறோம், நாம் இந்த கோட்டைகளை உருவாக்குகிறோம், நாம் இந்த பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்களை உருவாக்குகிறோம், அங்கு நாம் வாழ்க்கையின் வழியாக கையாளுதல் தொடங்குகிறோம். மேலும் நாம் இதை செய்ய வேண்டும் என்று உணரத் தொடங்குகிறோம், ஏனெனில் நாம் தேவன் அல்லது வேறு யாரும் உண்மையில் எங்களை அன்புடன் பெற முடியும், எங்களுக்கு அன்பு கொடுக்க முடியும் என்று நம்பவில்லை. எனவே நாம் எங்கள் சொந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தொடங்க வேண்டும், எனவே எங்களுக்கு இந்த அத்தை இலைகள் உள்ளன. நாம் பின்வாங்குகிறோம், நாம் எங்களைப் பாதுகாக்கிறோம், தன்னைப் பாதுகாப்பதற்கும் திருப்திபெறுவதற்கும் நாம் எங்களை நம்புகிறோம்; அத்தகைய விஷயங்கள்.

கோட்டையுள்ள பாதுகாப்பு முகாம்களும் முகாமுக்கு வெளியே இருக்கும். அந்த நாட்களில் நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்தால், அந்த கூடையின் உள்ளே, அந்த பாதுகாப்பான முகாமின் உள்ளே, யூதர்கள் மிகவும் பாதுகாப்பாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருந்தனர் - நான் ஒரு இராணுவத் தளத்தைப் பற்றி நினைக்கிறேன். இப்போது நீங்கள் ஒரு இராணுவத் தளத்திற்குச் செல்லும் போது அல்லது நீங்கள், வேண்டுமானால், பயிற்சி முகாமுக்குச் செல்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஒவ்வொருவரும் அந்த முகாமுக்குச் செல்லும் போது முதலில் செய்வது என்ன? ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தலை முடியை மழிக்க வைக்கிறார்கள், சரியா? ஒவ்வொருவரும் ஒரே சீருடையை அணிந்துகொள்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் நடக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். உங்கள் கால்கள் ஒரே நேரத்தில் நகர வேண்டும். அது போல், "இடது, இடது, இடது, வலது, இடது." ஒவ்வொருவரும் ஒரே குறியீட்டைப் பின்பற்றுகிறார்கள். எல்லாமே பாதுகாப்பானது. எல்லாமே முன்னறிவிக்கப்பட்டது. எதுவும் இழக்கப்படவில்லை. உங்கள் அனைத்து பொருட்களும் - பெட்டியில். உங்கள் படுக்கை சரியான நேரத்தில் தயாராக வேண்டும். நீங்கள் சரியான நேரத்தில், சரியான நேரத்தில் எழுந்திருக்க வேண்டும்; நீங்கள் சரியான நேரத்தில் உணவு உண்ண வேண்டும். அந்த உணவை உண்ண நீங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மட்டுமே உள்ளது, அதன் பிறகு, ஒரே நேரத்தில் புஷ்-அப்களைச் செய்ய செல்கிறீர்கள். சரியா? எல்லாமே மிகவும் முன்னறிவிக்கப்பட்டது. ஏன்? ஏனெனில் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்க முயற்சிக்கும் போது, அசாதாரணமான எதுவும், முன்னறிவிக்கப்படாத எதுவும் மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. ஆமென்?

நன்றி மூலம் வலுவடையுங்கள்

பாருங்கள், இது வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்வதற்கான காரணம் ஆகும். எந்த ஒன்றும் இழக்கப்பட வேண்டும் என்று நாம் விரும்பவில்லை. நாம் வீட்டிற்கு வரும்போது நம் சாவிகளை வைக்கும் அதே இடம் நமக்கு உள்ளது. நாம் கொண்டிருக்கும் அதே வழக்கங்கள் நமக்கு உள்ளன. நாம் அதே கலாச்சார விதிமுறைகளைப் பின்பற்றும் நண்பர்களை உருவாக்குகிறோம். எல்லாம் பாதுகாப்பானதாகவும், முன்னறிவிக்கக்கூடியதாகவும், நாம் பாதிக்கப்படாத இடங்களில் பின்வாங்குவதை நாம் விரும்புகிறோம். கோட்டையிடப்பட்ட முகாம்கள் நாம் பக்தி செலுத்தும் விஷயங்கள், அவை நமக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் திருப்தி என்று வாக்குறுதி அளிக்கின்றன. எழுத்தாளர் இங்கே பேசுவது, “பல்வேறு மற்றும் அன்னிய போதனைகளால் நீங்கள் அழித்துவிடாதீர்கள், ஏனெனில் இதயத்தை கருணையால் வலுப்படுத்துவது நல்லதாகும்.” பாருங்கள், அவர் இதயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்; அவர் ஆன்மாவைப் பற்றி பேசுகிறார். கருணையால் வலுப்படுத்தப்படுவதற்காக. கருணை என்றால் நீங்கள் சிறப்பானவர் மற்றும் அதற்கு நீங்கள் எதுவும் தகுதி பெறவில்லை. நீங்கள் தேவனுடைய கண்ணின் ஆப்பிள். அவர் உங்களை நேசிக்கிறார், அவர் உங்களை மகிழ்ச்சியாகக் கொள்கிறார், நீங்கள் உங்களை உருவாக்கிய அனைத்து விஷயங்களால் அல்ல, ஏனென்றால் அவர் உங்களை நேசிக்கிறார். “நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். நீங்கள் தூங்கும் போது நான் உங்களைக் கண்காணிக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் முற்றிலும் அழகாக இருக்கிறீர்கள். மேலும் யூகிக்கவும்? நீங்கள் தூங்கும் போது, நீங்கள் உங்களை யாராக இருக்க வேண்டும் என்று கட்டுப்படுத்த முயலும் போது அல்ல, அவர் உங்களை நேசிக்கிறார். “கருணையால் வலுப்படுத்தப்படுங்கள்,” அவருடைய கண்கள் உங்கள் மீது இரக்கமாக உள்ளன.

“நன்மை ஏற்படாத உணவுகளால் வலிமையடையாதீர்.” இதனுடன் நான் ஒன்றைச் சேர்க்கிறேன் - உணவுகள் அல்லது உலகில் உள்ள எதையும் நீங்கள் கையாளலாம்; உலகில் உள்ள எதையும் நீங்கள் உங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கலாம். நாம் எதை அர்ப்பணிக்கிறோமோ அதை நாம் பாதுகாப்பாக வைத்துக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறோம், நமது உலகை ஒழுங்காக வைத்துக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறோம், எல்லாவற்றையும் நிர்வகிக்கக்கூடியதாகவும் முன்னறிந்ததாகவும் வைத்துக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறோம். நாம் அர்ப்பணிக்கிற எதையும் - இதற்கு தயாரா? அது நபரல்ல. ஏனெனில் நீங்கள் உலகை கையாளலாம், நீங்கள் உங்கள் பைபிள் படிப்புகளை கூட கையாளலாம். உங்களுக்குத் தெரியும்? நீங்கள் கடிகாரத்தை அமைக்கலாம். நீங்கள் வாசிக்கலாம். நீங்கள் அறிவைப் பெறலாம். இவை அனைத்தையும் நீங்கள் செய்யலாம். இப்போது நான் எங்கள் வேலையை அகழ்ந்தெடுக்கிறேன் ஏனெனில் இவை நாம் கட்டிய கோட்டைப் பட்டினங்கள். சரியா? ஆனால் இதோ விஷயம். ஒரு நபருக்கு நீங்கள் அர்ப்பணிந்தால், கிறிஸ்துவுக்கு நீங்கள் அர்ப்பணிந்தால், நீங்கள் அவரை கையாள முடியாது. அவர் எங்கள் விதிகளைப் பின்பற்றுவதில்லை. ஒரு நபருடன் “if, then” இல்லை.

நான் என் அவுட்லைனில் இருந்து விலகி, நான் இப்போது கொஞ்சம் குழப்பமாக இருப்பதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். எனக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்? ஏனெனில் நான் தொடர்பு கொள்வதில் கடினமாக இருப்பதாக உணர்கிறேன். நான் நன்றாகச் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். இந்த நாளை நன்றாக முடிக்க வேண்டும் என்று என் விருப்பம். அதனால் நான் உங்களுக்கு என் விருப்பத்தைத் தெரிவிக்கிறேன், ஆனால் என் உடல் “ஸ்காட், நான் இங்கே வெளியேறப் போகிறேன்!” என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரியும்? எனவே இதை ஒன்றாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், சரியா? ஏனெனில் இந்த நற்செய்தியை நானும் கேட்க வேண்டும்.

நமது பாதுகாப்பான முகாம்களின் நோக்கம்

நமது பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்களின் அசல் நோக்கம் நமது விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாகும், சரியானதா - நாம் பாதிக்கப்படாமல். நாம் உண்மையில் நமது விருப்பங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படுவதை நாம் பாதிக்கப்படாமல் கொண்டிருக்க முடியும் என்று நினைக்கிறோம். அதுவே பொய். அதுவே நாம் தவறு செய்யும் இடம். அதுவே அவற்றின் நோக்கம். அவை அதை வாக்குறுதி செய்கின்றன. நமக்கு அனைத்து வகையான பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்கள் உள்ளன. எங்களுக்கு முறையான க campsபிகள் உள்ளன, சரியா? நாம் எங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் மிகவும் ஆறுதலாக இருக்கிறோம், முகாமுக்கு வெளியே இல்லை, அங்கு விஷயங்கள் ஒரு சில குழப்பமாக மாறலாம், ஆனால் நமக்கு - இங்கே விஷயம், நீ இதை அனைத்து இழிவுடனும் பார்க்க முடியாது. இது நாம் அதை ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும்போது மட்டுமே இழிவானது, ஆனால் நாம் மறைந்து விடும்போது, ​​நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், உங்கள் புத்தக அலமாரியில் உள்ளவர் யார்? உங்கள் புத்தக அலமாரிகளில் வேறு கலாச்சாரங்கள் உள்ளதா? நாம் கேட்கலாமா? நீங்கள் உங்களுடன் உடன்படும் நபர்களை மட்டுமே கற்பிக்கிறீர்களா, நீங்கள் கேட்க இன்றியமையாதவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? உங்களுக்கு ஒரு மனமளவில் பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம் இருக்கலாம். வேறு யோசனைகளால் நீங்கள் அச்சுறுத்தப்படுகிறீர்களா? ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒருவர் வந்தால் அது உங்களை சற்று சங்கடப்படுத்துகிறதா - அதாவது, எங்கள் புத்தக அலமாரிகளில் ஜப்பானிலிருந்து எத்தனை ஆசிரியர்கள் உள்ளனர்?

சுசாகு எண்டோ, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை பற்றிய அவரது பணி, ஒரு ஜீசஸ் வாழ்க்கை – இதை இங்குள்ள யாராவது படித்துள்ளதா? ஜீசஸின் வாழ்க்கை பற்றி எண்டோ. அவர் கிறிஸ்துவின் உருவப்படத்தை வரைவதற்கு அறிந்து கொண்டிருக்கும் ஆற்றல் மற்றும் வரலாறு – நான் இதுபோன்ற எதையும் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை. ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள், அத்தகைய ஹார்லம் எழுத்தாளர்கள், நீங்கள் தெரிந்த பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு – ஜேம்ஸ் பால்ட்வின் – மனிதத்தன்மையை விவரிக்கும் அதிக மனிதவியல், அழகான ஒன்றை நான் படித்ததில்லை. ஒரு ஆசிரியரை நான் படித்ததில்லை, அவர் தனது இதயத்தை இவ்வளவு நன்றாக விவரிக்க முடியும், அவர் செய்ததைப் பற்றி, மேலும் தன்னைப் பற்றி விவரிக்க கனிசமானவராக இருக்க முடியும் ஆனால் ஒருபோதும் சரியானதாக இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றியும். நாம் எங்கள் பாதுகாப்பான முகாம்களில் மறைந்து விடும்போது, நாம் கூட அதைக் கேட்காது. எங்களிடம் அவை அலமாரிகளில் கிடையாது. எங்கள் அலமாரிகளில் யார் இருக்கிறார்கள்? எங்களைப் போலவே ஒரே மாதிரி உடையணிந்திருக்கும் அனைவரும், எங்களைப் போலவே ஒரே மாதிரி கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கும் அனைவரும்; ஒரே ட்ரம்பின் தாளத்திற்கு அணி வகுத்து நடப்பவர்கள் அனைவரும்.

நமது சூழ்நிலை மற்றும் புவியியல் முகாம்கள்

நம்மிடம் சூழ்நிலை முகாம்கள், புவியியல் முகாம்கள் உள்ளன. இங்கு எந்த விமர்சனமும் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் மிகவும் முன்னறிவிக்கக்கூடிய சமகூடங்களை நாம் கட்டுகிறோம். எல்லோரும் ஒரே விதியான விதிகளைப் பின்பற்றும் அக்கம்பக்கத்து வீட்டுப் பகுதிகளில் நாம் வாழ்கிறோம், அங்கு பாதிப்பு ஒரு பிரச்சினையே அல்ல. எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்த முடியும், எல்லாவற்றையும் முன்னறிவிக்க முடியும், எல்லாவற்றையும்… மேலும் இயற்கையில் இருக்கும் உறவுகளில், எங்கள் உள்ளத்தின் ஆழங்களில் நாம் மறைந்து விடுகிறோம், ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்காமல் இருக்கிறோம். எங்கள் உணர்வுகளை விவரிக்க மாட்டோம். எங்கள் விருப்பங்களைத் தெரிவிக்க மாட்டோம். அதனால்தான் ஒரு காரணத்தால் அவர், “நீங்கள் அனைவரிடையே திருமணத்தை கௌரவிக்கவும்,” என்று கூறுகிறார், அவர் இதைப் பற்றி பேசும் போது, திருமணம் என்பது உங்கள் சொந்த விருப்பங்களைப் பூர்த்தி செய்ய மற்றொரு நபரை கையாளும் இடமல்ல. திருமணம் என்பது உங்கள் விருப்பங்கள் உண்மையில் கண்டுபிடிக்கப்படும் இடமாகும். திருமணம் என்பது அதைச் சுற்றி சுவர்கள் மிகவும் வலுவான இடமாகும், உங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட நகரங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டு இடிக்கப்படலாம், நீங்கள் பயந்து விடுகிறீர்கள், ஆனாலும் நீங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், சரியா?

அவற்றை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது

ஆனால் இந்த முகாம்களை நாம் எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது? எனவே இதை உங்களுக்கு வரையறுக்க விரும்புகிறேன். எங்கள் இதயங்கள் ஏங்குகின்றன, ஏனென்றால் நாம் உண்மையில் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறோம். சரியா? நாம் ஏங்குவது, நாம் பெறவில்லை. எனவே நாம் செய்வது, எங்கள் ஏக்கங்களைப் பூர்த்தி செய்யும் விதத்தில் எங்கள் வழிகளை கையாள முடியும் என்று நினைக்கும் இந்த உலகங்களை எங்களைச் சுற்றி உருவாக்குவதுதான். அதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இப்படித்தான் விஷயம். நாம் ஒரு ஃபைலே மிக்னனை ஏங்குகிறோம், ஆனால் அந்த ஃபைலே மிக்னனைப் பெறுவதற்கு மற்ற மக்களைப் பொறுத்தது. ஆனால் நாம் சீட்டோஸைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளோம். சரி, இப்போது நீங்கள் டிரினிட்டி கார்டன்ஸில் நான் கொடுக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அனைவரும் சீட்டோஸை விரும்புகிறார்கள். ஹாட் ஃப்ரைஸ்! டிரினிட்டி கார்டன்ஸில் அனைவரும் ஹாட் ஃப்ரைஸை விரும்புகிறார்கள்! எனவே உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் எங்களிடம் ஃபைலே இல்லை, ஆனால் நாம் ஹாட் ஃப்ரைஸை எல்லா நாளும் சாப்பிடலாம், மேலும் நாம் ஒரு சிறிது பசியைப் பெறுவதும் - ஹாட் ஃப்ரைஸ்! ஹாட் ஃப்ரைஸ்! ஹாட் ஃப்ரைஸ்! - ஏனென்றால் நாம் எந்த நேரத்திற்கும் பசியுடன் இருக்க முடியாது. எனவே நாம் ஒருபோதும் எங்கள் பசியை வளர்க்க அனுமதிக்காது, எனவே எங்களுக்கு நல்ல மணம் வரும் விஷயங்களுக்கு அல்லது நல்ல விஷயங்களுக்கு - ஃபைலேவின் மணம் சமைக்கப்பட்டு வருகிறது, அது தூரத்தில் இருந்து நாம் மணம் பிடிக்க முடியும், ஆனால் நாம் அதை மணம் பிடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் நாம் ஹாட் ஃப்ரைஸின் மணத்தை மணம் பிடிக்கிறோம். எனவே நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தாங்கும் திறனே இல்லை, ஏனென்றால் எங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்களில் நாம் அனைவரும் அன்றாடம் சிற்றுண்டி சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம், ஏனென்றால் மற்றவர் எங்கள் ஏக்கங்களைப் பூர்த்தி செய்வார் என்று நாங்கள் நம்பவில்லை. அது அனைவருக்கும் அனுபவமாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்!

அவற்றை சரணடைய கற்றுக்கொள்வது எப்படி

அதனால் நாம் அந்த பாதுகாக்கப்பட்ட நகரங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் நாம் அவற்றை சரணடைய முடியும். நாம் உண்மையில் அவற்றை கொண்டிருப்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இதோ தேவனுடைய அருட்சியின் அதிசயம் - அந்த பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்கள் நீடிக்காது. அவை வேலை செய்யாது. அவர் என்ன சொல்கிறார்? “ உன் இதயத்தை கிரேஸ் மூலம் பலப்படுத்தவும், உணவுகளால் அல்ல, அவை அவற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பயன்படவில்லை.” நீங்கள் இயேசுவைத் தவிர வேறு ஒன்றை உங்களுக்கு அர்ப்பணித்தால், அவை இறுதியில் உங்களுக்கு பயன்படாது. எனவே நீங்கள் உங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருப்பதை எப்படி அறிவது? நீங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு விட்டீர்கள் என்று எப்படி அறிவது, நீங்கள் உங்களை பாதிக்காமல் வைத்திருக்கிறீர்கள்? என்னை கேட்கவும். சரியா? நீங்கள் தயாரா? நீங்கள் அதிகமாக பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்களா? ஒருவர் உங்களை விமர்சிக்கும் போது, நீங்கள் மீண்டும் விமர்சிக்கிறீர்களா? நீங்கள் அப்படி செய்தால், நீங்கள் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருக்கிறீர்கள். மக்களை ஒரு வார்த்தையில் விவரிக்கிறீர்களா - வரி வசூலிப்பவர், பாவி, குற்றவாளி, இது அல்லது அது? நாம் மக்களை அளவுக்கதிகமாக எளிமைப்படுத்தும் போது, நாம் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருப்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். மக்கள் சிக்கலானவர்கள். மக்கள் அழகானவர்கள். இன்னும் காரணங்கள் இருக்கின்றன - மினியாபோலிஸில் ஒரு காவல் அதிகாரியால் ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர் சுடப்பட்டதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, நீங்கள் உங்களை கண்டு, “சரி, அவர் காவலரை கேட்டிருந்தால், அது ஒருபோதும் நடக்காது. நான் காவலர்களுக்குக் க従ுகிறேன், எனக்கு அது ஒருபோதும் நடக்காது” என்று சொன்னால், நீங்கள் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருப்பதை அறிந்து கொள்கிறீர்கள். அது அதை விட சிக்கலானது. அவர் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, அவர் கேட்டபோது, அவரது முகம் சிமென்டில் தள்ளப்பட்டது, அது 20 முறை நடந்தது. அது மிகவும் சிக்கலானது. அங்கு ஒரு வரலாறு இருக்கிறது.

பன்முகத்தன்மையின் தேவை

நான் இன்னும் கொஞ்சம் குறிப்பிட்டு பேசப்போகிறேன். உங்கள் வாழ்க்கையில் பன்முகத்தன்மை உள்ளதா? உங்களைப் போல் தோற்றமில்லாத மக்கள் உங்களிடம் உள்ளனரா? உங்களைப் போல் அதே மதிப்புகளைக் கொண்டவர்கள் அல்லது அதே கலாச்சார விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் இல்லாதவர்கள் உள்ளனரா? நீங்கள் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருக்கலாம். எழுத்தாளர்கள், அண்டை வீட்டார், உங்கள் சொந்த இதயத்தில் பேசுபவர்கள் - உங்கள் ஆத்மாவிற்குப் பேசுபவர்கள் உங்களிடம் உள்ளனரா? இது ஒரு உண்மையான கேள்வி. உங்களைப் பார்க்கும் மக்கள், உங்களை அறிந்தவர்கள், மேலும் உங்கள் ஆத்மாவிற்குப் பேசுபவர்கள். நான் இப்போது ஒரு சிறிது ஆழமாக தோண்டப் போகிறேன். உங்கள் தேவாலய சேவைகளில், நீங்கள் எப்போதும் கொடுப்பவர் மட்டுமேயா, ஏற்றுக்கொள்பவர் யாரும் இல்லையா? உங்கள் தேவாலய சேவைகளில், நீங்கள் பெற வேண்டிய ஒருவர் என்பதால் நீங்கள் செல்லும் ஒரு வகையா? பின்னர் நீங்கள் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருக்கலாம், ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு விருப்பமல்ல; நீங்கள் எப்போதும் கற்பிப்பவர் மட்டுமேயா, கற்றுக்கொள்பவர் யாரும் இல்லையா. ஏனெனில் அன்பு இரு திசைகளிலும் செல்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் அன்பு செய்யும் நபர் நீங்கள் விரும்பிய வழியில் பதிலளிக்காதபோது நீங்கள் எரிச்சலடைகிறீர்களா அல்லது எதிர்பார்த்தபடி பதிலளிக்கிறீர்களா? இதைப் பாருங்கள், ஏழைகளுடன் பணியாற்றுவது மிகவும் பைத்தியக்காரத்தனமானது. இது உங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்களை எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் ஏழை மக்கள் நீங்கள் விரும்பிய வழியில் ஒருபோதும் பதிலளிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் உங்கள் விளையாட்டை விளையாட மாட்டார்கள். சரியா? “ஒரு நிமிடம், நான் உங்களுக்கு இதைக் கொடுத்தேன்! நீங்கள் என்னைப் பாராட்டவில்லை!” அது போன்ற ஏதாவது. “நான் விரும்பிய வழியில் பாராட்ட!” நீங்கள் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருக்கலாம்.

பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்கள் இலாபம் இல்லாதவை

கோபத்துடன் நீங்கள் போராடுகிறீர்களா? வேட்கையுடன் நீங்கள் போராடுகிறீர்களா? நாம் எதிர்பார்க்கும் விஷயங்களை நமது பாதுகாப்பான முகாம்கள் வழங்காதபோது நாம் கோபமடைகிறோம். ஆகவே, மூத்த மகன் திரும்பி வந்தபோது, அவன் போல, "என்ன நடக்கிறது?" என்று நினைவுகூருகிறீர்களா? விருந்தோம்பல் மகனுடைய கதை - லூக்கா 15. அவன் போல, "என்ன நடக்கிறது? எல்லோரும் உள்ளே கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்." மற்றும் ஒரு கொண்டாட்டம் நடக்கிறது. மேலும் அவன் வேலையாளர்களிடம் கேட்கிறான், ஏனென்றால் வேலையாளர்கள் அறிந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் மூத்த சகோதரனுக்கு தெரியாது. அவன் போல, "உள்ளே என்ன நடக்கிறது?" என்று கேட்கிறான். மற்றும் விருந்தோம்பல், ஒழுங்கற்றவன், உண்மையில் ஒரு கொண்டாட்டத்தைப் பெறுகிறான். அவன் கொண்டாடப்படுகிறான். விருந்தோம்பல் அனுபவிக்கிறான். விருந்தோம்பல் அன்பு பெறுகிறான். மூத்த மகன் விரும்பும் மற்றும் எதிர்பார்க்கும் அனைத்தும் ஒழுங்கற்றவனால் அனுபவிக்கப்படுகிறது. சரியா? அதனால் தந்தை வெளியே வந்து தந்தை, "என்னுடன் வா!" என்று வேண்டுகிறார். "என்னுடன் வா! என் அருகில் நில்!" என்று அழைக்கிறார். மூத்த மகன், அவனது கோபத்தில், அவன் என்ன சொல்கிறான்? அவன், "நான் அனைத்து விதிகளையும் பின்பற்றினேன்! உன் கட்டளைகளில் எதையும் நான் ஒழுங்காக மீறவில்லை!" என்று சொல்கிறான். பாதுகாப்பான முகாமை நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? "இதோ, நான் என்ன விரும்பும் விஷயத்தைப் பெறுவதற்காக நான் செய்தது இதுதான். நான் விரும்புவது, ஒரு இளம் ஆட்டைக் கொன்று என் நண்பர்களுடன் ஒரு விழாவை நான் விரும்பினேன்!" இவை நல்ல விருப்பங்கள், ஆனால் அவன் அதைப் பெறுவதற்கு ஒரு கையாளுதல் வழியில் சென்றான். மற்றும் யூகிக்கவும்? கையாளுதல் வழி அவனுக்கு பயனளிக்கவில்லை; அது அவனுக்கு பயனளிக்கவில்லை. மேலும் அவன் ஒரு விழாவை ஒரு நபருடன் பார்க்கிறான், அவன் எந்த விதிகளையும் பின்பற்றவில்லை, அவன் அனுபவிக்கிறான், அவன் உண்மையில் விரும்பும் விஷயத்தை அனுபவிக்கிறான். நமது பாதுகாப்பான முகாம்கள் வீழ்ச்சியடைந்து அவை வழங்காதபோது, அவை பயனளிக்காதபோது நாம் கோபமடைகிறோம்.

இதோ, உன் கோபத்தின் ஆசி, ஏனென்றால் நீ கோபமடையும்போது, இப்போது உனக்கு ஒன்று இருப்பதை நீ அறிந்து கொள்கிறாய்.

நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் கோபத்தை அவமதிப்புடன் அல்லாமல், அன்புடன் பார்க்க முடியும். அது ஒரு விசித்திரமான எண்ணம் அல்லவா? நாம் கோபமாக இருக்கும்போது நமது கலாச்சாரங்களில் என்ன செய்கிறோம்? நாம் போல, "நல்ல கிறிஸ்தவர்கள் கோபப்படக்கூடாது! எனக்கு கோபம் தேவையில்லை." ஆனால் தேவன் உன்மீது இரக்கமும் இரக்கமும் கொண்டவர் என்று நீங்கள் அறிந்தால், மகன் தந்தையிடம் கோபமாக இருந்த பின்னர் தந்தையின் மிகவும் அன்பான வார்த்தைகள் வந்தன. அது உன் இதயத்தைப் பேசுவதில்லையா? ஆகவே, வாழ்க்கையில் நீ கோபமாக இருக்கும்போது, இயேசுவைத் தவிர வேறு ஒன்றை நீ உன்னை அர்ப்பணித்திருக்கிறாய், அது செலுத்தவில்லை, உற்பத்தி செய்யவில்லை.

மகனே, நீ எப்போதும் என்னோடு இருக்கிறாய்

மேலும், தந்தையின் வார்த்தைகள் உங்கள் ஆன்மாவுக்குள் நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, உங்களை அவமதிப்பவராக மாறாமல், உங்களை அவமதிப்பவராக மாறாமல், உங்களை வழிநடத்துவதாக இருக்கட்டும். அது நீங்கள் கோபமாக இருக்கும் விஷயம் அல்ல. நான் எப்போதும் கூறுவதைப் போலவும், மக்களிடம் கூறுவதைப் போலவும், நீங்கள் வருந்துவது அதிகம். தந்தையோ அந்த விமர்சன மனத்திற்குள் நுழையவில்லை. அவர் அந்த அவமதிப்பான மொழியில் நுழையவில்லை. அவர், "மகனே, நீ எப்போதும் என்னோடு இருக்கிறாய், நான் கொண்டிருக்கும் எல்லாம் உன்னுடையது." வேறு வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டால், "நீ இந்த எல்லாவற்றையும் செய்யத் தேவையில்லை. நீ என்னிடம் கேட்டிருக்கலாம்." ஆனால் அது உங்களை எவ்வளவு பாதிக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? "நான் உன்மீது அன்பு வைக்கும் உறவில் இருக்க விரும்புகிறேன். நான் உன்னால் இன்புற விரும்புகிறேன். நான் உன்னால் அன்பு கொள்ளப்பட விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் இந்த விருப்பங்களைப் பூர்த்தி செய்ய உன்னை விட்டுவிட்டால், நீ அவற்றைப் பூர்த்தி செய்யாமல் இருக்கலாம், நான் அந்த வலியைக் கையாள முடியாது." அது பாதிப்பு. எங்களுக்கு எப்போதும் நமது ஆழ்ந்த விருப்பங்களைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு தந்தை இருக்கிறார்.

நமது பாதுகாப்பான முகாம்களை விட்டு வெளியேறுவது எப்படி

எனவே நாம் எப்படி நம் பாதுகாப்பான முகாமில் இருந்து வெளியே வருகிறோம்? இயேசு நம்மை முகாமுக்கு வெளியே உள்ள புனித இடத்திற்கு அழைத்து வருகிறார். நான் அதை புனித இடம் என்று அழைக்கப் போகிறேன். ஒரு காரணம் உள்ளது. ஏட், ஒரு கேள்வி கேட்கலாமா? இங்கே நான் எப்போது முடித்தாக வேண்டும்? சரி. நான் இங்கே உங்களிடம் மிகவும் பாதுகாப்பற்ற முறையில் பேசப் போகிறேன், ஏனென்றால் என் முகாம் அறிவுடையதாக இருக்க வேண்டும், ஞானமுடையதாக இருக்க வேண்டும், ஆழ்ந்த உண்மைகளைப் பார்க்கவும் புரிந்து கொள்ளவும் மற்றும் அவற்றை மக்களுக்கு எளிமையாகவும் நன்றாகவும் தொடர்பு கொள்ளவும் முடியும். அதுவே நான் நன்றாக இருக்கும் இடம். அதுவே நான் பரிசளிக்கப்பட்ட இடம். மேலும் அதுவே நான் பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாப்பாக உணரும் இடம், நான் துன்பப்பட மாட்டேன் என்று உணரும் இடம். ஆனால் என் திருமணத்தில் எனக்கு மிகவும் கடினமான உரையாடல்கள் உள்ளன. எனவே என் மனைவி, அவளுடைய அழகில், என்னை வந்து, நான் வளர வேண்டிய வழிகளைப் பற்றியும், ஒரு நல்ல நாளில் நான் வளர வேண்டிய வழிகளைப் பற்றியும், கெட்ட நாளில் நான் நல்ல கணவனாக இல்லாத வழிகளைப் பற்றியும் பேசத் தொடங்கும்போது! திடீரென்று, என் மனத்தில் எல்லாம் மசுமசுப்பாகிவிடும். அவள் "என்ன விஷயம்?" என்று கூறும்போது, திடீரென்று என்னால் ஒரு வார்த்தை கூற முடியாது! நான் "தெரியாது" என்று அடிக்கடி கூறுகிறேன். யாராவது என்னுடன் இருக்கிறீர்களா? யாராவது நான் பேசுவதைப் புரிகிறீர்களா? "ஆமென்" என்று கூறுங்கள், நீங்கள் அங்கே இருந்தால்! சரி, நன்றாக இருக்கிறது; நீங்கள் என்னுடன் இருக்கிறீர்கள்!

எனவே நான் என் ஆலோசகரிடம் அதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன். ஒரு க couple ப் பகல் கழித்து நான் ஆலோசகரைப் பார்க்கச் சென்று, எங்களிடையே இந்த வாதம் இருந்தது, வாதத்தில் நான் குழப்பமடைந்தேன், என்னை என்ன நடக்கிறது என்று, குறிப்பாக என் இதயத்தில் என்ன நடக்கிறது என்று விவரிக்க முடியவில்லை. இதைத்தான் நான் அவரிடம் கூறினேன். அவர், "வாவ், அது புனித இடம்" என்றார். நான், "என்ன? நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?" என்றேன். அவர், "எல்லாம் உங்களுக்கு குழப்பமாகவும், அனுமதியின்றியும், இழந்தவராகவும் தோன்றும் இடம் - மற்றும் யூகிக்கவும்? அது முகாமுக்கு வெளியே, அது வனாந்திரத்தில். இயேசு இருக்கும் இடம் அது. அது புனித இடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. " அங்குதான் மாற்றம் நிகழ்கிறது. என் ஆசைகளை என் கையாளுதல்களால் இனி பூர்த்தி செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் நான் அங்கு திருப்தி அடைய எனக்கு அறிவு இல்லை. எனவே என் இதயத்தின் ஆசைகளும், பாதுகாப்பும் பாதுகாப்பும் வேறொருவரால் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்ப வேண்டும். என் சாட்சி என்னவென்றால், கிறிஸ்து என்னை அங்கு சந்தித்தார். நான் அவருடைய இருப்பை அங்கு உணர்ந்தேன், அது உண்மையானது.

புனித இடம்

எனவே நாம் எப்படி நம் பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் இருந்து வெளியே வருகிறோம்? நாம் புனித இடத்திற்குச் செல்கிறோம். காம்புக்கு வெளியே உள்ள இடத்திற்குச் செல்கிறோம், அங்கு இயேசு இருக்கிறார், அவருடைய இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, அங்கு அவர் நமது பாவங்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறார், அங்கு இயேசு, அவருக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி காரணமாக, அவர் தன்னை மிகவும் பாதிக்கக் கூடியவராக ஆக்கினார், அவர் தன்னை பார்க்கக்கூடியவராகவும், கேட்கக்கூடியவராகவும், தொடக்கக்கூடியவராகவும் ஆக்கினார், அவருக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி காரணமாக அனைத்து. உங்களுடன் பகுத்தறிவு அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சிக்காக அவர் தன்னை பாதிக்கக் கூடியவராக ஆக்கினார். அவர் வனாந்திரத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் ஒருபோதும் முகாமுக்குத் திரும்பி வரவில்லை, மறைந்திருந்து தன்னைப் பாதுகொள்ளும் முறையில் அங்கே தங்கவில்லை. அவர் தன்னைக் கொல்லக்கூடியவராக ஆக்கினார்.

நான் யூதாஸ் இயேசுவைக் கன்னத்தில் முத்தமிட்டபோது இயேசுவின் இதயத்தில் இருந்த பதட்டத்திற்குத் திரும்பிச் செல்கிறேன். அதை நீங்கள் உணர முடியுமா? என்ன வனாந்தரம். அவசியம் ஒரு உடல், புவியியல் வனாந்தரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு இதய வனாந்தரம் அது எப்போது யாரோ ஒருவரை நீங்கள் அன்பு செய்கிறீர்கள், மற்றும் அவர்களுடன் உறவு கொள்ள ஆவலுடன் இருக்கிறீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு இமேஜ் பேரர் ஆவார்கள், அவர் இயேசுவிடம் வந்து அவர் யூதாஸின் கன்னத்தின் சூடான தன்மையை அவரது கன்னத்தில் உணர்கிறார், இவர் “என்னிடமிருந்து விலகி!” என்று போகவில்லை, மேலும் இவர் தலைவிதியைப் போல், “நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யுங்கள்!” என்று செல்லவில்லை! இவர் உண்மையில், இயேசு பதட்டத்தில் இருக்கிறார், அவரது இதயம் அனைத்து துயரத்திலிருந்தும் பிழிந்து வருகிறது. அந்த நேரத்தில், இவர் துன்பங்களின் மனிதர், ஏனெனில் ஒரு கட்டத்தில் இவர், “என்னுடைய தந்தையின் விருப்பம் திருப்தி அடையும், முடிந்து விடும்” என்று கூறுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், “யூதாஸ், தயவு செய்து, இல்லை!” மற்றும் இது வனாந்தரத்தின் பதட்டம், இங்கு எல்லாம் இரண்டாக இழுக்கப்படுவது போல் உணர்கிறது. மேலும் நாங்கள் யாரையும் முற்றிலும் புறக்கணிக்கவில்லை, மேலும் நாங்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்வதில்லை, ஆனால் பதட்டத்தில் இருக்கிறோம், மற்றவர்களின் சுதந்திர செயல்களை நமது விருப்பங்களைப் பூர்த்தி செய்ய அல்லது இல்லை என்று நம்புகிறோம். அது தொடர்பு செய்கிறது என்று நம்புகிறேன். ஆனால் நாம் தேவனுடைய கிருபை நம்முடன் இருப்பதை அறிந்து கொள்ளும்போது, கிறிஸ்துவில் இருள் எதுவும் இல்லை, நாம் உண்மையில் வெளியே செல்ல முடியும், முகாமுக்கு வெளியே. ஏன்? அதுவே இயேசு இருக்கும் இடம்.

இப்போது, ஆசிரியர் இங்கே முகாமுக்கு வெளியே நம்மை அழைக்கிறார். நான் 1 வாயிலில் தொடங்கப் போகிறேன். நாங்கள் அதைக் கடந்து செல்வோம், பின்னர் நாங்கள் முடித்துவிடுவோம். “சகோதர அன்பு தொடரட்டும்.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டால், அது குறைய விடாதீர்கள், குறைக்க விடாதீர்கள்; எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அன்பு உருவாகக்கூடிய மற்றவர்களுடன் பாதுகாப்பான தொடர்பிலிருந்து உங்களை விலக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். ஒருவரையொருவர் சந்திப்போம். பயத்தில் பின்வாங்காதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பணம் செலுத்தப்பட்டதை அறிந்து, அங்கு ஒரு படி எடுத்து, பாதுகாப்பாக இருங்கள். சகோதர அன்பு தொடரட்டும்.

“பரிதிந்தோருக்கு உபசரிப்பைக் குறைத்து விடாதீர்கள்.” நாம் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய மற்றும் எதிர்பார்க்கக்கூடிய மக்கள் அல்ல, ஆனால் அந்நியர்கள்; நாம் அறியாத மக்கள். அந்நியர்கள் மற்றும் அறியப்படாதவர்கள்; புதியவர்கள். எவர்களிடம் மறைந்திருக்கும் திட்டங்கள் இருக்கக்கூடும் என்பதை நாம் அறியவில்லை. நாம் அவர்களை அறியவில்லை, ஆனால் நாம் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, “நீர் ஒரு இறைவனின் படிமம் சுமக்கிறவர்; நான் உன்னிடம் ஆர்வமாக இருக்கிறேன். ஆனால் நீர் ஒரு அந்நியர்; நீர் எனக்கு என்ன கொண்டு வருவீர் என்று எனக்கு அறியாது.” ஆசிரியர் நம்மை அழைக்கும் பதட்டத்தை நீங்கள் காண முடிகிறதா? பரிதிந்தோருக்கு உபசரிப்பைக் குறைத்து விடாதீர்கள். அந்நியர்களுக்கு உங்களை வெளிப்படுத்தி, அந்நியர்களுக்கு கொடுப்பதைக் குறைத்து விடாதீர்கள், ஆனால் அது ஒரு இரு-பாதை நெடுஞ்சாலை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எழுத்தாளர் இதை எப்படி அற்புதமாகக் கொண்டுவருகிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். “அதனால் சிலர் அறியாமலே தேவர்களை வரவேற்றிருக்கிறார்கள்.” ஓ என் கடவுளே!

இது ஒரு சுழல் புயலைப் போன்றது. நீ ஒரு அந்நியராக இருந்து என்னுடன் இருக்க வருகிறீர்கள் என்றால், அது என்னை நோக்கி வரும் சுழல் புயலைப் போன்றது. நீங்கள் என்மைப் போல் தெரியாது. நான் இங்கே வந்து சேர்ந்ததும் நீ என்னை என்ன செய்வாய் என்று எனக்கு எதுவும் தெரியாது. நீ கடவுளின் ஒரு உருவ பகிர்வாளன் என்பதால் நான் உன்மீது ஆர்வமாக இருக்கிறேன். நான் இந்த முழு வருத்தத்தையும் செய்து கொண்டிருக்கிறேன், எனவே உன் இருப்பைப் பற்றி மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவனாக இருக்கிறேன். உன்மால் என் வாழ்க்கையில் நான் வேறு எங்கும் பெற முடியாத ஒன்றைக் கொண்டு வரக்கூடும் என்பதைப் பற்றி நான் மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவன். நீ ஒரு சிறப்பான உருவ பகிர்வாளன். ஆனால் நீ ஒரு சுழல் புயலைப் போன்றவன். ஒரு மனிதன் சுழல் புயலைப் பார்க்கும்போது, நான் அடிப்பாறைக்கு ஓடிப்போக விரும்புகிறேன். நான் நிலத்திற்கு ஆழமாகச் செல்ல விரும்புகிறேன். நான் அதை பூட்ட விரும்புகிறேன். படிகட்டுகளின் கீழ் சென்று என் முகத்தில் ஒரு பாயை வைத்துக்கொள்ள விரும்புகிறேன். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஜன்னல் வழியாக வெளியே பார்த்து அதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். யாராவது அப்படி இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் அதிலிருந்து மறைந்து போக விரும்புகிறீர்கள் ஆனால் அதைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள். யாரும் வேறு அப்படி இல்லை என்று நினைக்கிறேன். நான் அப்படித்தான்! நான் அதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் ஆனால் அதிலிருந்து மறைந்து போக விரும்புகிறேன். அந்நியர்கள் அப்படித்தான், ஏனென்றால் அவர் ஒரு தேவதூதனை விருந்தினராக ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்று கூறுகிறார். வேறுவிதமாக கூறினால், ஒரு தேவதூதனின் சமூகத்தால் நீ ஆசீர்வதிக்கப்படலாம். அவர் உன்னை பதட்டத்தில் வைத்திருக்கிறார். நீ “ஓ என் கடவுளே! ஒரு சுழல் புயல் வருகிறது! நான் ஓடிப்போக விரும்புகிறேன்! ஆனால் ஓ என் கடவுளே, நீ ஒரு தேவதூதன் ஆக இருக்கலாம், அதனால் நான் நெருக்கமாக வர வேண்டும்!”

மேலும் இரண்டு உலகங்கள் மோதும் இடத்தில் இந்த படத்தைப் பெற்றுள்ளீர்கள். இருள் வருகிறது, அது இருள் மட்டுமே ஏனென்றால் நமக்கு என்ன வருகிறது என்று எதுவும் தெரியாது. மேலும் நாம் முகாமுக்கு வெளியே அதற்கு வெளியே சென்று வருகிறோம், இரண்டு ராஜ்யங்கள் மோதும் இடத்தில் என்ன நடக்கிறது என யூகிக்கவும். சூரிய ஒளியும் இருளும் சந்திக்கும் போது ஒரு வானவில் கிடைக்கிறது. அங்கே ஒரு வானவில் கிடைக்கிறது. அதுவே இயேசு இருக்கும் இடம். அது உடன்படிக்கை சார்ந்த இடம். அது பணம் கொடுத்து வாங்கிய இடம்.

கைதிகளை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்

“கைதிகளில் உள்ளவர்களை அவர்களுடன் கைதியாக இருப்பதைப் போல நினைவுகூருங்கள்.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டால், கைதிகளின் வலியை உணரக்கூடியதாக நாம் இருக்க வேண்டும். நாம் ஏன் உணர வேண்டும்? ஏனெனில் கைதிகள் துன்பத்தில் உள்ளனர். அவர்கள் விரும்புவது பட்டிகளின் மறுபுறத்தில் உள்ளது. நான் பார்க்கச் சென்றேன் – உங்களால் ஜெபிக்கக்கூடிய ஒருவர் ப்ரோக். பி-ஆர்-ஓ-கே. இது பங்கினின் சகோதரர். அவர் இந்த உலகில் ஒரே ஒருவராக டிரினிட்டி குடும்பத்தின் பச்சை பதிவைக் கொண்டுள்ளார். அவருக்கு ஒரு காலில் “டிரினிட்டி”, மறு காலில் “குடும்பம்” மற்றும் அவரது முழங்கையில் எங்கள் உருவலோகோ பதிவு உள்ளது! மேலும் அவர் கைதியில் இருந்தபோது இதை செய்தார்! நான் சென்று அவரை கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை பார்வையிட்டேன், அவர் தனது சொந்த மொழியில் தான் விரும்புவது பற்றி என்னிடம் பேசுகிறார். கைதிகளை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களா? ஏனெனில் கைதிகள் சட்டங்களை மீறுகிறார்கள்? அவர்கள் மீறவில்லை என்றால், அறிந்து கொள்ளுங்கள், சட்டங்களை மட்டும் மீறுவார்கள், அல்லது நாம் வைத்திருக்கும் கலாச்சார சட்டங்கள் அல்லது சிவில் சட்டங்களை மீறுவார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டால், அவர்களுடன் நாம் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய முடியாது. அவர்களுடன் நாம் ஒரு உறவில் இருக்க வேண்டும். மேலும் இங்கே மீண்டும், நாம் அதில் அழைக்கப்படுகிறோம். “மற்றும் துன்பத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்டவர்கள், நீங்களும் உடலில் உள்ளவர்கள்.” மேலும் நீங்கள் எழுத்தாளர் எங்களை அந்த புனித இடத்திற்கு அழைக்கிறார் என்பதைக் காணலாம்.

நாம் அந்த புனித இடத்திற்குச் செல்ல முடியும், ஏனென்றால் இயேசு அங்கே இருக்கிறார். நமது பற்று பாதுகாப்பு பற்றியது என்று நான் உங்களுக்கு ஒரு யோசனை அளித்திருப்பதாக நம்புகிறேன். ஆனால் நாம் உறவுகளுக்கு நம்மைத் திறக்கும்போது - யூகிக்கவும்? மக்கள் முன்னறிவிக்கப்படவில்லை. ஆனால் நாம் நமது உறவுகளில் பாதிப்பு அடையச் செல்ல முடியும். ஏன்? ஏனென்றால் இயேசு நமக்காக பணம் செலுத்தினார். நமது பற்றுக்களை நாம் அன்பளிப்பு செய்யும்போது, நமது பாதுகாக்கப்பட்ட முகாம்களை நாம் அன்பளிப்பு செய்யும்போது, நாம் துன்பத்திற்கு நம்மைத் திறக்கிறோம். நமது விருப்பங்கள் இப்போது நம்மால் பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை, ஆனால் வேறொருவரால் அவை பூர்த்தி செய்யப்படுவதாக நாம் நம்புகிறோம். அந்த வகையில் நீங்கள் துன்பத்திற்கு உங்களைத் திறக்கும்போது என்ன நடக்கும்? அது வளர்கிறது. உங்கள் விருப்பங்களும் வளர்கின்றன. பின்னர் தெய்வத்தின் ஒரு படத்தைத் தாங்கும் ஒருவர் உங்களுக்கு நெருக்கமாக வரும்போது, நீங்கள் அதை உணரலாம். நீங்கள் அவர்களை அனுபவிக்கலாம். நாம் அவர்களை அனுபவிக்கலாம். அதுதான் புனிதர்கள். நான் உங்களுக்கு புனிதர்களைத்தான் கூறினேன். உங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட நகரங்களை அன்பளிப்பு செய்வது மென்மையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நாம் அந்நியர்களை பாதுகாப்பற்ற முறையில் சுவைத்தால் எப்படி இருக்கும்? அதுதான் கேள்வி. நாம் நம்மைப் போன்று இல்லாத மக்களை பாதுகாப்பற்ற முறையில் சுவைத்தால் எப்படி இருக்கும்? நாம் இந்த அறையில் தேவனுடைய மகத்துவத்தை ஒரு சிறப்பான காட்சியை கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் தேவனுடைய மகத்துவத்தின் ஒரே சிறப்பான காட்சி அல்ல என்று நாம் ஒப்புக்கொண்டால் எப்படி இருக்கும்? மேலும், தெருவுக்கு அக்கரையில் ஒரு முழு சமூகம் தேவனை வேறொரு வழியில் மகத்துவப்படுத்துகிறது என்று நாம் ஒப்புக்கொண்டால் எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் அவர்களுடன் ஒரு பாதுகாப்பற்ற உறவைத் திறக்கும் வரை, வேறு எங்கும் பெற முடியாத தேவனுடைய மகத்துவத்தின் அற்புதமான காட்சி உங்களுக்கு இருக்கும். எனவே, நீங்கள் தெருவுக்கு குறுக்கே செல்வதற்கு முன், “நீங்கள் என்ன தெரியும்? நான் என் கொடுத்தல் என்று ஒரு அடையாளத்தை வைக்கப் போகிறேன், நான் உண்மையில் என்னைத் திறந்து, தெருவுக்கு குறுக்கே எனக்கு எல்லாவற்றையும் பெறுவதற்கு சாத்தியம் இருப்பதை ஒப்புக் கொள்கிறேன்.” நாம் நம்மை பாதுகாப்பற்ற தன்மைக்கு திறந்து, அங்கு சென்று அந்நியர்களுடன் உறவுகளை முயற்சித்தபோது எங்கள் முகம் தரையில் விழுந்தால் எப்படி இருக்கும்? மேலும் உறவுகள் கட்டப்படும் இடம் எங்கு? உறவுகளில் நீங்கள் தரையில் விழும்போது? அது சிறந்த செய்தி அல்லவா? ஏனெனில் நான் எல்லா நேரத்திலும் என் முகம் தரையில் விழுகிறேன்!

சரி, முதல் பிரெஸ், இன்று உங்களிடம் இருந்து நான் மிகுந்த 기쁨த்துடன் இருக்கிறேன். உங்கள் புன்னகைகள், உங்கள் ஊக்கம், என் இதயத்தை நிரப்பியுள்ளன. நான் இரவு தாமதமாக அல்லது நாளை காலையில் வீட்டிற்கு வண்டி ஓட்டி செல்லும்போது - நான் இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை - புவியியல் நம்மை பிரிக்கும் போது அது வருத்தத்துடன் இருக்கும். ஆனால் நான் செவ்வாய்க்கிழமை மாலையில் திரும்பி வருகிறேன், நாளை புதன்கிழமை. ஜெபிப்போம்!

நாதாய், உம்முடைய வார்த்தை நம்முடைய வாழ்வின் ஆழமான பகுதிகளுக்குள் செல்வதற்காக நாங்கள் உமக்கு நன்றி சொல்கிறோம். அது ஒரு வாள். வாள்கள் வெட்டுகின்றன, ஆண்டவரே. ஆனால் ஒரு அன்பான தந்தையின் கையில் இருக்கும் வாள் குணமும் செய்கிறது. ஆகவே, புனித ஆவியே, நீர் கருணைமிக்கவர் என நம்புவதற்கு நமக்கு கிருபையை வழங்கும். புனித ஆவியே, நாங்கள் எங்களுடைய பாதுகாப்பான முகாம்களை விட்டு புனிதமான இடத்திற்கு ஒரு அடி முன்னேறுவதற்கு நமக்கு கிருபையை வழங்கும். மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்பதற்கு நமக்கு கிருபையை வழங்கும். நமக்கு அசௌகரியமான இடங்களுக்குச் செல்வதற்கு நமக்கு கிருபையை வழங்கும். எங்கள் சொந்த இதயத்தின் பாதுகாப்பான முகாம்களில் கூட ஒரு பாதி முன்னேறி எங்கள் கூட்டாளிகள் அல்லது நண்பர்களுடன் நாங்கள் முன்பு ஒருபோதும் இல்லாத வகையில் பாதிக்கப்படக்கூடிய வழிகளில் பேசுவதற்கு நமக்கு கிருபையை வழங்கும். இயேசு, நீங்கள் அங்கு எங்களை சந்திக்கவும். நீங்கள் எப்போதும் எங்களுடன் இருக்கிறீர். நீங்கள் எங்களை ஒருபோதும் விட்டு விடாமல் கைவிடாமல் இருப்பதாக உம்முடைய வார்த்தை நமக்கு சொல்லியிருக்கிறது. நாங்கள் உம்மை நம்புகிறோம். ஆமென்.