క్రీస్తు కొరకు వెర్రివాళ్ళు

క్రీస్తు కొరకు వెఱ్ఱివాళ్ళు

1 కొరింథీయులు 3:18-25

డేవిడ్ స్ట్రైన్ చే

ఇప్పుడు దయచేసి మీరు దేవుని వాక్యం యొక్క నకలును తీసుకొని, నాతో 1 కొరింథీయులకు వెళ్ళండి – నేను మిమ్ము అందరిని ఇప్పుడు మేలుకోల్పగలిగానని ఆశిస్తున్నాను! అది నేనేమో అని ఆశించడం లేదు. మీరంతా నన్ను స్పష్టంగా వినగలరా? మంచిది. 1 కొరింథీయులు 3; చర్చ బైబిళ్ళలో 951 పేజీ. 1 కొరింథీయులు 3. మేము 1 కొరింథీయులలో చివరిగా ఉన్నప్పటి నుండి కొన్ని వారాలు గడిచాయి. మేము ఈ భాగాన్ని చదవడానికి ముందు పౌలు వాదన ఏమిటో మీకు గుర్తు చేస్తాను. అతను క్రొరింథులో విభజన సమస్యతో వ్యవహరిస్తున్నాడు. వారు తమ ఇష్టమైన బోధకుల చుట్టూ విభజించడం మొదలుపెట్టారు. కాబట్టి ఒకడు, “నేను పౌలును అనుసరిస్తాను,” మరొకడు, “నేను అపొలోను అనుసరిస్తాను,” మరియు మరొకడు, “నేను కెఫాసును అనుసరిస్తాను,” అని చెబుతున్నాడు. మరియు వారు మనుష్యులను గొప్పలు చెబుతున్నారు. మరియు విభజన సమస్య వెనుక అహంకారం యొక్క కుళ్ళిపోయే పాపం దాగి ఉంది. మరియు పౌలు తన వాదనలో ఇప్పటివరకు వివిధ మార్గాల్లో ఈ సమస్య మరియు అహంకారం, విభజనలను ఎదుర్కొన్నాడు. మరియు అందువలన 1 యొక్క రెండవ సగం నుండి అధ్యాయం 5 వరకు 2 యొక్క అధ్యాయం, పౌలు చర్చికి అప్పగించిన స్పష్టంగా వెఱ్ఱి సందేశాన్ని చర్చిస్తున్నాడు – సిలువ సందేశం – మరియు స్పష్టంగా వెఱ్ఱివాళ్ళు ఈ సందేశాన్ని నమ్మేవారు చర్చిలో చేరతారు; మరియు మొదటి ఐదు వచనాలలో, 2 యొక్క అధ్యాయం ప్రారంభం, స్పష్టంగా వెఱ్ఱి బోధకులు ఈ సందేశాన్ని చర్చికి బోధిస్తారు. ఈ పథకం క్రింద, ఈ విధానం క్రింద ఎవరు మనుష్యులను, చర్చి నాయకులను, వారి స్వంత అహంకారం మరియు జ్ఞానం గొప్పలు చెప్పుకోవచ్చు సందేశం అర్ధంలేనిదిగా అనిపిస్తుంది, సభ్యులు అది ఆకర్షించేవారు అందరూ గౌరవం లేని వాళ్ళు – పౌలు వారిని అలా పిలుస్తాడు – మరియు ఈ సందేశాన్ని బోధించే మంత్రులు అందరూ వెఱ్ఱివాళ్ళు? నేనే అలాంటి వాడిని. అటువంటి వ్యవస్థ క్రింద, అటువంటి పథకం క్రింద ఎవరి రక్షణ అయినా, స్పష్టంగా మరియు మాత్రమే సార్వభౌమ దేవుని పని కావచ్చు, బోధకుని ఉత్పత్తి కాదు కాదు ఎవరి జ్ఞానం స్వయంగా పరిశుద్ధాత్మ శాశ్వతత్వం లేకుండా.

మరియు 2వ అధ్యాయంలో, పౌలు మన అహంకారంపై తన దాడిని కొనసాగిస్తూ, దేవుని నిజమైన జ్ఞానం, గ్రంథాలలో ఉన్న సువార్త సందేశం, సహజ మనిషికి పూర్తిగా అర్థం కాదని మనకు చూపిస్తాడు. “అది తెలిసింది,” 6 నుండి 10 వరకు గల వచనాలలో అతడు మనకు చెప్పాడు, “అపొస్తలులకు, అంటే వెల్లడి.” అపొస్తలులకు అది మనకు మన గ్రంథాలలో తెలియజేయడానికి దేవుడు వాడులను ఇచ్చాడు; అదే ప్రేరణ – 2వ అధ్యాయం, 11 నుండి 13 వరకు. అయితే పరిశుద్ధాత్మ మనకు ఆ సత్యాన్ని అర్థం చేసే శక్తిని ఇవ్వనంత వరకు, వారు దానిని జ్ఞానంగా అంగీకరించరు – అంటే 14 నుండి 16 వరకు గల వచనాలు. కాబట్టి మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క వెల్లడి, ప్రేరణ, మరియు ప్రకాశం ద్వారా మాత్రమే రక్షణ వస్తుంది కాబట్టి ఎవరు తమ సొంత జ్ఞానం గురించి గర్వించగలరు లేదా అభినందించుకోగలరు? అది మానవ తెలివితేటలు లేదా సృజనాత్మక ఊహల ద్వారా ఏర్పడినది కాదు. అది దేవుని బహుమతి.

ఆ తర్వాత మీరు 3 వ章లో, పౌలు కొరింథులోని సమస్యలను వివరించడానికి, ఆ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి తన చికిత్స ప్రణాళికను ప్రారంభించడానికి మూడు రూపకాలను, మూడు చిత్రాలను ఉపయోగిస్తాడని గుర్తుంచుకుంటారు. వాటిలో మొదటిది, 1o నుండి 4 వరకు, మీరు వారిని శిశువులుగా, ఆధ్యాత్మికంగా అపరిపక్వంగా వర్ణించడాన్ని చూస్తారు. వారు ఇప్పటికే ఘనమైన, గొప్ప, ధర్మశాస్త్ర బోధనల ఆహారాన్ని తీసుకోవలసి ఉండాలి. కానీ వారి అపరిపక్వతలో, వారు పాలను మాత్రమే తీసుకోగలిగారు, ఘనమైన ఆహారాన్ని కాదు. వారు అపరిపక్వులు. అప్పుడు 5 నుండి 9 వరకు, అతను రెండవ చిత్రాన్ని, రెండవ రూపకాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. ఈసారి అది ఒక పొలం. అతను, “మీరు దేవుని పొలం,” అని చెప్పాడు, చర్చి దేవుని పొలం. సువార్త మంత్రులు దేవుని వాక్యం యొక్క విత్తనాన్ని నాటుతారు మరియు వారు దేవుని వాక్యం యొక్క విత్తనాన్ని నీరు పోస్తారు కానీ దానిని పెంచరు. కాబట్టి, సువార్త మంత్రులను గొప్పగా చెప్పుకోవడం, మీరు, వృద్ధి వారిది లేదా మీది అని చెప్పుకోవడం ఎంత హాస్యాస్పదమో తప్పక తెలుసుకోవాలి. లేదు, వృద్ధి దేవుని నుండి మాత్రమే వస్తుంది. “అతనిలో గొప్పగా చెప్పుకోండి,” అని పౌలు చెబుతున్నాడు. మరియు మూడవ రూపకం, 10 నుండి 17 వరకు, మేము గొప్ప నిర్మాణ స్థలం యొక్క చిత్రాన్ని చూశాము. దేవుడు తన చర్చిని ఆలయం యొక్క రూపకంలో నిర్మిస్తున్నాడు. యేసు క్రీస్తు పునాది మీద, క్రేస ద్వారా రక్షింపబడిన మానవ జీవితాల నుండి నిర్మించబడింది. మరియు పౌలు మనకు జాగ్రత్తగా ఉండమని కోరాడు, అందువల్ల, మనం ఎలా నిర్మిస్తాము. మేము శాశ్వతత్వం కోసం నిర్మిస్తాము; దానిని చివరి వరకు తీసుకొని వెళ్ళేలా నిర్మించండి. మీరు ఏమి చేస్తారు, ఎలా జీవిస్తారు, మీ పనులు ఏమిటి, ఎలా నిర్మిస్తారు, జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే ఒక రోజు వస్తోంది, అది మీ పనులను పరీక్షించి, అవి ఏ రకమైనవో వెల్లడిస్తుంది.

ఇప్పుడు ఈ ఉదయం 18 నుండి 23 వరకు గల వచనాలలో, పౌలు తన లేఖలో ఈ భాగాన్ని నిర్దిష్ట హెచ్చరికలతో ముగించాడు. అతను కోరింథీయుల పాపంతో నేరుగా తన వేలిని ఉంచబోతున్నాడు, కానీ మనం దానిని కలిసి చదివినప్పుడు, పౌలు పాస్టర్ వారికి వారి పాపం గురించి కేవలం హెచ్చరించడం లేదా హెచ్చరించడం కంటే ఎక్కువ చేసే అద్భుతమైన మార్గాన్ని మీరు జాగ్రత్తగా గమనించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. వారి పాపంతో వ్యవహరించడానికి మరియు కొత్త విధేయతలో జీవించడానికి వారికి సహాయపడే ఆధ్యాత్మిక వనరులను కూడా అతను అందిస్తాడు. గ్లాస్గోలోని మా ఇంటి వెనుక తోటలో గడ్డిని కత్తిరించమని నా తల్లిదండ్రులు నన్ను కోరినప్పుడు, నేను చాలా ప్రాథమికమైన పుష్-మోవర్‌ను ఉపయోగించమని చెప్పబడింది. అది ఒక క్రూరమైన విషయం. అది నాకు ఒక టన్ను బరువున్నట్లు అనిపించింది మరియు వెనుక తోటలో కొంచెం వాలు ఉన్నందున, ఆ విషయం చుట్టూ కొన్ని సర్క్యూట్లు మరియు నేను అలసిపోయాను! కాబట్టి మేము చివరకు ఇందులో ఇంజిన్‌తో కొత్త మోవర్‌ని కొనుగోలు చేసిన రోజు నాకు గొప్ప వేడుకగా ఉంది. నేను ఇప్పటికీ గడ్డిని కత్తిరించాల్సి వచ్చింది, కానీ ఇప్పుడు ఇంజిన్ నన్ను దాదాపు పైకి లాగింది మరియు కిందికి తోటలో.

దేవుడు క్రైస్తవులను పాపంతో వ్యవహరించడానికి పిలిచినప్పుడు, ఆయన వారిని పని చేయాలని ఆశిస్తాడు, కానీ ఆయన ఆజ్ఞకు ఇందులో ఒక ఇంజిన్ ఉంది. ఇది మనలను వెంటబెట్టుకొని విధేయతను సాధించేందుకు రూపొందించబడిన వాగ్దానాలతో అమర్చబడి ఉంది. కాబట్టి, మేము 18 నుండి 23 వరకు గల వచనాలను చదివినప్పుడు, రెండు ప్రధాన హెచ్చరికలు మరియు నేను ప్రత్యేకంగా కోరింథీయులకు పౌలు గుర్తుచేసుకున్న వనరులను, ఆధ్యాత్మిక వనరులను గమనించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, మనం విశ్వాసంతో వాటిని పొందినట్లయితే, మరింత విధేయతను పొందడానికి మనకు సహాయం చేస్తుంది.

అయితే, మనం కలిసి వచనాన్ని చదవడానికి ముందు, మనం కలిసి ప్రార్థించినట్లు మీరు మీ తలలను నాతోటి వంచి ప్రార్థించండి?

ఓ ప్రభువు, మేము గడ్డి ఎండిపోతుంది మరియు పువ్వులు వాడిపోతాయి అని మాకు తెలుసు, కానీ మీ వాక్యం శాశ్వతంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, మేము మిమ్మల్ని బోధించడానికి గ్రంథాలకు వస్తాము. పరిశుద్ధాత్మను మీ వాక్యాన్ని మా హృదయాలలో ప్రభావితం చేయడానికి, మాకు మా పాపం మరియు అవసరాన్ని చూపించడానికి మరియు మా హృదయాల యొక్క లోతైన అవసరాలకు మీ సమాధానం అయిన క్రీస్తుకు మమ్మల్ని తిరిగి నడిపించడానికి మేము ప్రార్థిస్తున్నాము. యేసు పేరులో మేము దీనిని అడుగుతున్నాము, ఆమెన్.

1 కొరింథీయులకు 3 వ章, 18 వచనం నుండి అధ్యాయం ముగింపు వరకు. ఇది సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని వాక్యం:

ఎవ్వరూ తమను తాము మోసం చేసుకోకూడదు. మీలో ఎవరైనా ఈ యుగంలో జ్ఞాని అని భావిస్తే, అతడు జ్ఞానం పొందడానికి మూర్ఖుడు అయి ఉండాలి. ఈ లోక జ్ఞానం దేవునితో మూర్ఖత్వం. ఇది వ్రాయబడింది, ‘అతడు వారి చతురతలో జ్ఞానులను పట్టుకుంటాడు,’ మరియు మళ్ళీ, ‘ప్రభువు జ్ఞానుల ఆలోచనలను తెలుసు, అవి వ్యర్థమని.’ కాబట్టి ఎవ్వరూ మనుష్యులను గొప్పగా అనుకోకూడదు. అన్ని విషయాలు మీవి, పౌలు లేదా అపొలో లేదా కెఫాస్ లేదా లోకం లేదా జీవితం లేదా మరణం లేదా వర్తమానం లేదా భవిష్యత్తు – అన్నీ మీవి, మరియు మీరు క్రీస్తు యొక్కవారు, మరియు క్రీస్తు దేవుని యొక్కవాడు.

ఆమెన్, మరియు దేవుడు తన పవిత్ర, నిర్దోష వాక్యంలో మాకు మాట్లాడినందున మేము దేవుణ్ణి స్తుతిస్తున్నాము.

మేము దానిని కలిసి చదివినప్పుడు మీరు గమనించి ఉండవచ్చు, ఈ భాగం రెండు చక్కని విభాగాలుగా విభజించబడింది, ప్రతి భాగంలో మూడు వచనాలు ఉన్నాయి, రెండూ ప్రజ్ఞాపనతో మొదలవుతాయి. మీరు వచనంలో దానిని చూస్తారా? 18 వచనం – మొదటి ప్రజ్ఞాపన. “ఎవ్వరూ తమను తాము మోసం చేసుకోకూడదు.” అప్పుడు 21 వచనం, రెండవ ప్రజ్ఞాపన – “ఎవ్వరూ మనుష్యులను గొప్పగా అనుకోకూడదు.” పౌలు నిజంగా మాత్రమే. అతడు స్పష్టంగా మరియు నిజాయితీగా ఉండాలనుకుంటున్నాడు. పౌలు యొక్క అంశం ఏమిటో అని తలదించుకునేవారు ఎవరూ ఉండకూడదు. ఇదిగో, అతడు దానిని స్పష్టంగా చెబుతున్నాడు. రెండు విషయాలు, రెండు ప్రమాదాలను నివారించాలి – స్వీయ-మోసం యొక్క ప్రమాదం మరియు మనుష్యులను గొప్పగా అనుకోవడం యొక్క ప్రమాదం.

ఆత్మ-మోసం యొక్క ప్రమాదం మనం ఆ మొదటిదాని గురించి కొన్ని క్షణాలు ఆలోచిద్దాం. అది, కోర్సు మన గొప్ప సమస్య. కదా? ఆత్మ-మోసం. మనమందరం మన గురించి ఒక అంచనా వేసుకుంటాం అది వక్రీకరించబడినది మరియు వక్రమైనది మరియు వివిక్తమైనది. మన స్వంత దృక్కోణం నుండి, మనం తరచుగా మనల్ని మనం తప్పుగా చదువుతాం. స్కాట్లాండ్ యొక్క జాతీయ కవి రాబర్ట్ బర్న్స్ స్కాట్ యొక్క మాండలికంలో ఇలా వ్రాసాడు. మీరు దీని కోసం సిద్ధంగా ఉన్నారా? అతను దీన్ని ఇలా చెప్పాడు;

“ఓ వాడ్ సొమ్ పవర్ ద గిఫ్టీ గీ ఉస్ టు సీ ఔర్సెల్స్ ఎజ్ ఇథర్స్ సీ ఉస్! ఇట్ వాడ్ ఫ్రీ ఔస్ ఫ్రొమ్ మోనీ ఎ బ్లండర్, ఎన్ ' ఫూలిష్ నోషన్.”

కదా? అది స్పష్టం చేయదు కదా? బర్న్స్ రచనలలో అతను మరియు పాల్ అంగీకరించిన ఏకైక స్థలం ఇక్కడ ఉంది. అతను చెప్పేది ఇది. “ఓ దట్ సొమ్ పవర్” - “ఓ దేవుడు మనకు మనల్ని ఇతరులు చూసే విధంగా చూసే బహుమతిని ఇవ్వాలి.” మనం మనల్ని మనం నిష్పక్షపాతంగా చూసుకుంటే ఎన్ని తప్పులు మనం తప్పించుకుంటాం, ఎన్ని మూర్ఖపు తప్పులు మనం నివారిస్తాం. మనం తరచుగా మన గురించి మనం అనుకున్నదానికంటే ఎక్కువగా అనుకుంటాం. అది నిజం కదా? అది నేను మాత్రమే అనుకుంటాను. మనం తరచుగా మన గురించి మనం అనుకున్నదానికంటే ఎక్కువగా అనుకుంటాం, కదా? మనం తరచుగా ఆత్మ-మోసం చేసుకుంటాం.

కోరింథులో సమస్య

ఇప్పుడు 18 వ పద్యాన్ని చూద్దాం. కోరింతులో ఉన్న ప్రత్యేక సమస్యను గమనించండి. వారు పౌలు “ఈ యుగం జ్ఞానం” అని పిలిచే దానిపట్ల ప్రేమను కలిగి ఉన్నారు. స్పష్టంగా, మేము ఇప్పటికే దీని గురించి మాట్లాడాము, వారు ఆనాటి వాగ్గేయకారులను గుర్తించి, వర్గీకరించిన అధునాతన వాక్చాతుర్యాన్ని, తాత్విక ప్రావీణ్య ప్రదర్శనలను ప్రోత్సహించారు. మరియు వారు ప్రపంచ జ్ఞానం మరియు యేసు క్రీస్తు సువార్తను కోరింతులో కలపడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. నిజానికి, వారు యేసును కోరుకున్నారు, కానీ వారు సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన యేసును కోరుకున్నారు. ఖచ్చితంగా వారు సువార్తను కోరుకున్నారు, కానీ వారు తమ సంస్కృతి యొక్క అభిరుచులు మరియు ప్రాధాన్యతలకు సరిపోయేలా దాని కఠినమైన అంచులను తొలగించాలనుకున్నారు. మరియు మేము 1 కొరింథీయులకు వ్రాసిన ఉత్తరము యొక్క ప్రారంభ విభాగంలో పౌలు మళ్ళీ మరియు మళ్ళీ వాదించడాన్ని చూసినట్లుగా, ఇది అతని అంశం. మీరు సిలువ సందేశాన్ని సంస్కృతి యొక్క మానసిక స్థితికి అనుగుణంగా మార్చడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు సువార్తను కోల్పోతారు మరియు మీరు మీరే మోసం చేసుకుంటారు. మరియు అతను ఇక్కడ చెబుతున్నది అదే. మీరు మీరే మోసం చేసుకోకండి! మీరు పవిత్ర గ్రంథాలలో చెప్పబడిన క్రీస్తును ప్రకటించలేరు మరియు అదే సమయంలో సంస్కృతి యొక్క ప్రశంసలను పొందలేరు.

ప్రపంచ జ్ఞానం యొక్క మూర్ఖత్వం

మరియు అతను మనకు ఎందుకు అలా చెబుతున్నాడు. 18, 19 వ పద్యాలను చూడండి. ఇదే కారణం; “ఈ లోక జ్ఞానం దేవునితో మూర్ఖత్వం.” లోకము యొక్క కొలతలు అన్నీ తప్పు. దేవుడు లోకము విలువైన వాటిని విలువైనవిగా భావించడు. దేవునికి జ్ఞానం కల్వరీ యొక్క విరిగిన శరీరంలో కనిపిస్తుంది. అదే దేవుని జ్ఞానం - ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ఇద్దరు నేరస్థుల మధ్య, నగర గోడల వెలుపల రోమన్ అమలు స్థలంలో అమర్చబడి ఉన్నారు. పాపులకు ఏకైక రక్షకుడు. అదే దేవుని జ్ఞానం. కానీ లోకము సిలువను చూసి, “నువ్వు జోక్ చేస్తున్నావు, కదా? ఇదే దేవుడు రూపాంతరం చెంది వచ్చాడా? ఇదే నా ఆశ మరియు ఆనందం మరియు శాంతి? ఈ దారుణమైన రూపం? ఎంత జోక్! లేదు, మాకు శక్తి కావాలి. మాకు రాజకీయ పరిష్కారాలు కావాలి. మాకు స్వయం-సహాయ వ్యూహాలు కావాలి. మాకు ప్రపంచ జ్ఞానం కావాలి. ” కానీ మనం ఈ యుగం జ్ఞానం గురించి ఏమనుకున్నా, మనం కొన్నిసార్లు దానిని బలవంతంగా భావించినా, పౌలు మనకు దేవుడు దాని గురించి ఏమనుకుంటున్నాడో చూపిస్తాడు. అలాగే, అతడు?

19వ వచనాన్ని మళ్ళీ చూడండి. ఈసారి తన వాదనకు సహాయం చేయడానికి అతను గ్రంథాన్ని ఉదహరించాడు. అయోవు 15:3 నుండి, తరువాత కీర్తనలు 94:11 నుండి. “అతడు వారి చతురతలో వారిని పట్టుకుంటాడు” మరియు “ప్రభువు జ్ఞానుల ఆలోచనలను వాటి వ్యర్థతను తెలిసికొన్నాడు.” మీరు దేవుని కంటే జ్ఞానులు కాదు, ఓ కరింథీయులు! మరియు మీరు యేసుక్రీస్తు సిలువపై మరణించిన సందేశాన్ని ప్రపంచం యొక్క అభిరుచులకు మరియు ప్రాధాన్యతలకు అనుగుణంగా మార్చడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది ఆమోదయోగ్యంగా ఉండేలా చేయడానికి, మీరు మంచి మార్గాన్ని కనుగొనలేదు. మీరు మోసం చేసినవారు మీరు మాత్రమే. దేవుడు సత్యాన్ని చూస్తాడు మరియు అతడు వారి చతురతలో జ్ఞానులను పట్టుకుంటాడు. హృదయాలలోని జ్ఞానుల ఆలోచనల వ్యర్థతను అతడు తెలిసికొన్నాడు.

జ్ఞానులుగా ఉండటానికి మూర్ఖులుగా మారడం

ఇప్పుడు, ఏం చేయాలి? 18వ వచనాన్ని వెనక్కి చూడండి, మీరు? చేయవలసినది ఇదే. మనమందరం చేయడం నేర్చుకోవాలి! ఇది నిజంగా బాధాకరం. ఇది వినయపడే; ఇది కష్టం. పౌలు మనందరినీ చేయమని సవాలు చేసేది ఏమిటి? 18వ వచనం, “మీలో ఎవరైనా జ్ఞాని అని భావిస్తే, అతడు జ్ఞాని అయ్యేందుకు మూర్ఖుడు అయితే.” ఇప్పుడు మీరు చర్చి యొక్క మూర్ఖ సందేశాన్ని, క్రాస్ సందేశాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారు. దేవుడు సిలువపై; ఇది ప్రపంచం దృష్టిలో మూర్ఖ సందేశం. మరియు చర్చి యొక్క మూర్ఖ సభ్యులను – “ఎందరో జ్ఞానులు, ఎందరో గొప్పవారు కాదు.” మరియు చర్చి యొక్క మూర్ఖ పాస్టర్లను మీరు గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారు. పౌలు దేవుని సాక్ష్యాన్ని ఉన్నత వాక్యంతోగానీ, జ్ఞానంతోగానీ ప్రకటించలేదని మాకు చెప్పాడు. అయినప్పటికీ, పౌలు మాకు చూపించాడు, ఈ విషయాలపై దేవుడు తన ఆశీస్సును ఉంచాడు – ఈ మూర్ఖ సందేశం, ఈ మూర్ఖ సభ్యులు, ఈ మూర్ఖ పాస్టర్లు. వాటి ద్వారా అతడు తన స్వంత కీర్తి కోసం మరియు తన ప్రజల మేలు కోసం పనిచేస్తాడు.

సువార్త యొక్క మూర్ఖత్వాన్ని స్వీకరించడం

అందువలన పౌలు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు, మీరు మీ కోసం దేవుని ఆశీస్సును కోరుకుంటే, మీ జీవితంలో దేవుని పనిని చూస్తే, ఇతరుల జీవితాలలో మీ జీవితం ద్వారా దేవుని పనిని చూస్తే, మీరు ఈ వారిలో మీ స్థానాన్ని తీసుకొని, జ్ఞానం, ప్రపంచ జ్ఞానం అనే మా ప్రయత్నాలను వదులుకోవాలి. సువార్త యొక్క వెర్రితనాన్ని అనుసరించండి. క్రీస్తు కొరకు వెర్రివాడు అవండి. మీ కోసం సువార్త యొక్క వెర్రితనాన్ని అనుసరించండి. సువార్త క్రింద నమ్మే వెర్రివారి సంస్థలో మీ స్థానాన్ని తీసుకోండి, ఆ సువార్తను ప్రచారం చేసే వెర్రివారు. క్రీస్తు కొరకు వెర్రివాడు అవండి. ప్రపంచ జ్ఞానాన్ని వదులుకోండి; కల్వరి మనిషి, పాపుల ఏకైక రక్షకుడు, మీ కోసం సిలువపెట్టబడి, లేచిన యేసు క్రీస్తుతో ముడిపడి ఉన్న దేవుని జ్ఞానాన్ని అనుసరించండి. అదే శిష్యుడు అని అర్థం, మీకు తెలుసు. క్రైస్తవుడు కావడం అంటే ప్రపంచ దృష్టిలో వెర్రివాడు కావడం. మీరు వెర్రివాడిలా కనిపించడానికి, మీరు నిలబడాలని దేవుడు చెప్పిన చోట, నిజమైన జ్ఞానం కనుగొనబడిన చోట, ప్రభువు యేసు క్రీస్తు మీదనే మీ ఆశలు, విశ్వాసం ఉంచడం ద్వారా సిద్ధంగా ఉన్నారా? కాబట్టి మొదటిది, పౌలు మనకు “మీరు మీరే మోసపోకండి!” అని చెబుతాడు.

పురుషులను గురించి గర్వించవద్దు!

కానీ రెండవది, అతను ఇలా అంటున్నాడు, ఇదిగో మరొక హెచ్చరిక, “పురుషులను గురించి గర్వించవద్దు!” 21 వ పద్యం, “ఎవ్వరూ పురుషులను గురించి గర్వించవద్దు.” ఇప్పుడు క్రింటియులకు ప్రత్యేకమైన పాపం ఇది. ప్రపంచ జ్ఞానం, వారి చర్చలలో ప్రపంచ జ్ఞానం వ్యక్తపరచబడే విధానం ఇది - వారు పురుషులను గురించి గర్విస్తారు. వారు కొంతమంది బోధకులను తమ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ప్రత్యేకంగా సహాయకరంగా భావించి, దేవుడు ఈ పురుషులను ఉపయోగించిన విధానాన్ని అంగీకరిస్తున్నారు. లేదు, వారు పురుషులను గురించి గర్విస్తున్నారు. అంటే, వారు తమ నాయకుల గురించి చెప్పేది గర్వం. వారు గర్వంతో ప్రేరేపించబడ్డారు. వారు తమ నాయకులను చెప్పడం ద్వారా తమను తాము మంచిగా కనిపించేలా చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. వారు ఇలా అంటున్నారు, “నా వ్యక్తి మీ వ్యక్తి కంటే మంచివాడు, అందువల్ల నేను మీ కంటే జ్ఞాని.” అది గర్వంతో ప్రేరేపించబడిన ప్రపంచ జ్ఞానం.

అప్పుడు, పౌలు కొరింథులో ఆ పట్టుదలగల సమస్యను పరిష్కరిస్తూ, అతడు ఈ రెండు, నిజంగా గొప్ప సత్యాలను అందజేస్తాడు. ఇవి అహంకారాన్ని అనవసరమని తేలిస్తాయి మరియు అది నిజంగా ఏమిటో బహిర్గతం చేస్తాయి - పూర్తిగా చాలా అసహ్యంగా ఉంటుంది. ఈ రెండు సత్యాలలో, మనం ఈరోజు పవిత్ర గ్రంథంలో మనకు దేవుని ఆజ్ఞను పాటించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనలను ముందుకు తీసుకెళ్లే యంత్రాన్ని మనం కనుగొంటాము. మొదటిది, అతడు మనకు ఉన్నదాన్ని గుర్తుంచుకోమని అడుగుతాడు, రెండవది, మనము ఎవరో గుర్తుంచుకోమని అడుగుతాడు. మీరు మీకు ఉన్నదాన్ని గుర్తుంచుకుంటే మరియు మీరు ఎవరో గుర్తుంచుకుంటే, ప్రతిదీ మారుతుంది. అహంకారం చనిపోతుంది, వినయం మీది, మరియు చర్చి దేవుని ఆశీస్సును తెలుస్తుంది.

మన దగ్గర ఉన్నది గుర్తుంచుకో!

మొదటిది, మన దగ్గర ఉన్నదాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి. వచనాన్ని చూడండి. “మనుష్యులను గురించి అహంకరించవద్దు,” అని పౌలు చెప్పాడు. సరే, ఎందుకు కాదు? ఇక్కడ అతని సమాధానం వస్తుంది, “అన్ని విషయాలు మీవి, పౌలు లేదా అపొల్లో లేదా కెఫాస్ లేదా ప్రపంచం లేదా జీవితం లేదా మరణం లేదా వర్తమానం లేదా భవిష్యత్తు - అన్నీ మీవి.” కొరింథులు తన మామయ్య ఆభరణాల దుకాణాన్ని తన ప్రియురాలికి నిశ్చయం ఉంగరాన్ని కొనాలనుకునే యువకుడిలా ఉన్నారు. అతడు ఈ ఒక ఉంగరానికి మంచి ధర కోసం తన మామతో తర్కించాడు, అతని మామ చెబుతున్నదాన్ని వినడానికి సరిపడా విరామం తీసుకోలేదు, “మేనల్లుడు, నీకు అర్థం కాలేదు. నువ్వు మొత్తం దుకాణాన్ని వారసత్వంగా పొందబోతున్నావు! అది అంతా నీది!” వారు పౌలు లేదా అపొల్లో లేదా కెఫాస్ గురించి తర్కిస్తున్నారు, వారికి మూడూ ఉన్నాయి. అన్ని విషయాలు మీవి! క్రీస్తుడు వాక్యాన్ని ప్రకటించడానికి పంపిన వారందరూ మొత్తం చర్చికి చెందినవారు. “మీరు మొత్తం దుకాణాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు!” అని పౌలు చెబుతున్నాడు. “క్రీస్తు యొక్క ఒక రత్నం కోసం మీరు ఎందుకు పోట్లాడుతున్నారు, అవి అన్నీ మీ కోసం ఉన్నాయి?”

క్రీస్తులో మనకు చెందిన ఐదు విషయాలు

అప్పుడు క్రీస్తులో మనకు చెందిన పాలు జాబితా చేసిన మరో ఐదు విషయాలను చూడండి. 22 వ పద్యం; మీరు వాటిని చూస్తారా? లోకము, జీవము, మరణము, వర్తమానము, లేదా భవిష్యత్తు. డాన్ కార్సన్, నేను అనుకుంటాను, ఇక్కడ అంతర్దృష్టితో కూడినవాడు. ఈ ఐదు విషయాలు “జీవితంలోని ప్రాథమిక అణచివేతలను” సూచిస్తాయని అతడు సూచిస్తాడు. మనలను బానిసలుగా మార్చే విషయాలు. మనలను బంధనలో ఉంచే విషయాలు. కాబట్టి మొదట లోకము ఉంది, అది మనలను దాని అచ్చులోకి నెట్టివేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. అప్పుడు మనం అంటిపెట్టుకుని ఉండే ఈ జీవితం, “బైబిల్ మనకు ఎప్పుడూ చెప్పలేదని, మన జీవితాలు ఒక ఆవిరి వంటివి, అది మొదటి గాలివాన ద్వారా త్వరగా అదృశ్యమవుతుంది!” అప్పుడు కార్సన్, “మరణం అంతిమ భయం. మరణం ఎవ్వరూ తప్పించుకోలేని అణచివేత.” అని చెప్పాడు మరియు ఇది, నాల్గవది, సమయం అయిపోయేలోపు మన గుర్తును సాధించడానికి మరియు వదిలివేయడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు వర్తమానము యొక్క నిరంతర అత్యవసరతకు దారితీస్తుంది. మరియు ఐదవది, తెలియని భవిష్యత్తు యొక్క భయంకరమైన అనిశ్చితాలు ప్రతి మలుపు వద్ద మన అడుగులను వెంటాడతాయి. ఇవి జీవితంలో అణచివేతలు – మనలను బానిసలుగా మార్చే విషయాలు, మనలను బంధనలో ఉంచే విషయాలు.

కానీ పాల్ ఇక్కడ యేసు క్రీస్తులో మనకు లభించే పూర్తిగా భిన్నమైన దృక్పథాన్ని అందిస్తున్నాడు. అర్థం చేసుకోండి, అతను చెప్పాడు, క్రైస్తవులుగా, మీరు యేసును పొందినప్పుడు, ఇవన్నీ మిమ్మల్ని బంధనలో ఉంచే అధికారులుగా మానిపోతాయి మరియు అవి మీకు దేవుని బహుమతులుగా మారతాయి, దేవుని స్తుతికి మరియు మీ ఆత్మ మేలుకు. మరియు మీరు అలా చేసినప్పుడు, మీరు దానిని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా ప్రపంచం దేవుని మహిమకు వేదికగా మారుతుంది మరియు మీరు వాగ్దానంలో విశ్రాంతి పొందడం ప్రారంభిస్తారు, దయగలవారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు. జీవితం ఇకపై అభద్రత మరియు భయంతో అంటుకోనవసరం లేని విషయం కాదు, కానీ ప్రభువు మమ్మల్ని నడిపించే మరియు రక్షించే విధంగా మన ఆనందకరమైన సేవ యొక్క గోళం, మరణం కూడా మన అడుగులను వెంటాడే భూతంగా మానిపోతుంది, మేము ఎల్లప్పుడూ పరుగెత్తడానికి ప్రయత్నిస్తాము, కానీ ఇప్పుడు విశ్వాసులకు మహిమకు ద్వారం అవుతుంది, అయినప్పటికీ మేము కొంతకాలం శరీరం నుండి దూరంగా ఉన్నాము, అయితే మేము ప్రభువుతో ఉన్నాము, అది చాలా మంచిది. అందువల్ల మేము అపొస్తల్ పాల్‌తో ఇలా చెప్పగలం, “నాకు జీవించడం క్రీస్తు, చనిపోవడం లాభం!” మరియు ఇవన్నీ చొచ్చుకున్నప్పుడు, సరే, అప్పుడు వర్తమానం ఇకపై తక్షణమే అత్యంత సమర్థుల మనుగడను కోరదు, మమ్మల్ని ఎల్లప్పుడూ ప్రదర్శించడానికి నడిపిస్తుంది. ఇప్పుడు ఇది మంత్రిత్వ శాఖకు అవకాశాన్ని అందిస్తుంది, ఎందుకంటే మేము రాజు యేసు యొక్క జ్ఞానపూరిత పాలనలో సురక్షితంగా జీవిస్తున్నాము, ఆయన మమ్మల్ని ప్రేమించే వారి మేలు కోసం అన్ని విషయాలను కలిసి పనిచేస్తాడు. మరియు అందువలన, మేము ఇంకా చూడలేనప్పటికీ, భవిష్యత్తును తెలిసిన వారిని, మా కోసం నిర్ణయించిన అన్ని రోజులు ఆయన పుస్తకంలో వ్రాయబడి ఉన్నాయని మాకు తెలుసు, వాటిలో ఒకటి కూడా రావడానికి ముందు. మరియు కాబట్టి మేము భవిష్యత్తును ఎదుర్కొంటాము, భవిష్యత్తును కలిగి ఉన్నవాడు మమ్మల్ని కూడా కలిగి ఉన్నాడని, ఆయన చేతుల్లో సురక్షితంగా ఉన్నాము. మీరు యేసును పొందినప్పుడు మీకు అన్ని విషయాలు ఉన్నాయి.

మీకు ఉన్నది గుర్తుంచుకోండి!

అందువలన ఆయన మనతో ఇలా అన్నాడు, “మీకు ఉన్నదానిని గుర్తుంచుకోండి!” గత వారం ట్విన్ లేక్స్ ఫెలోషిప్‌లో ఎవరో ఈ మాటను ఉదహరించారు, అది జాన్ ఓవెన్ మాట అని నేను అనుకుంటాను, “మనం క్రైస్తవులుగా మన అధికారాలను మరచిపోయే అవకాశం ఉంది,” మన అధికారాలను తక్కువ అంచనా వేస్తాం. యేసు క్రీస్తును పొందినప్పుడు మనకు ఉన్నదంతా మనదే అని మనం గ్రహిస్తే క్రైస్తవ జీవితంలో చాలా భాగం సంతోషంగా, ఆరోగ్యంగా, మెరుగ్గా, ఆనందంతో నిండి ఉంటుంది. పౌలు మనతో ఇలా అంటున్నాడు, “మీ ఆశీర్వదింపబడినదాని నిజమైన స్థాయిని చూడండి.” మనం తరచుగా ఆ కుటుంబంలాగా ఉంటాము - మీకు తెలుసు, గ్రాండ్ కాన్యోన్‌కు కలిసి వెళ్ళే కుటుంబం, కారులో ఇరుక్కుని కొన్ని మైళ్ళ పాటు వాళ్ళంతా గొడవపడతారు. వాళ్ళ గొడవ ఎత్తులో, అమ్మ నాన్నను మాట్లాడకుండా చేస్తుంది మరియు కారు కదిలిన దారిని గురించి వాదిస్తూ మరియు ఆమె కిటికీలోంచి చూసి గ్రహిస్తుంది, “మేము వచ్చాము.” ఆమె అందం అంతా చూస్తుంది, చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతి దృశ్యం. చివరికి, ఒక్కొక్కరు ఆమె దృష్టిని అనుసరిస్తారు మరియు వాళ్ళు దానిని తాగడం మొదలుపెడతారు - చుట్టూ ఉన్న గ్రాండ్ కాన్యోన్ యొక్క మహిమ. గొడవలు చనిపోతాయి. వాదనలు మరియు ఘర్షణలు ఆగిపోతాయి.

ఇదే పౌలు చెబుతున్నాడు. “మహిమను చూడండి. మీకు క్రీస్తులో ఉన్న ఆశీర్వదింపబడిన దాని విశాలమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చూడండి మరియు మీరు దానిని తాగడం మరియు చూడడం మరియు మీకు ఉన్నదానిని గుర్తుంచుకున్నప్పుడు, మీరు మొదట గొడవపడిన వాటిని మరచిపోతారు. మరియు గొడవలు మరియు వాదనలకు బదులుగా, మీరు ఆరాధించడం మరియు ఆరాధించడం మొదలుపెడతారు.” మీకు ఉన్నదానిని గుర్తుంచుకోండి.

మీరు ఎవరో గుర్తుంచుకోండి!

చివరకు ఆయన మనతో ఇలా అన్నాడు, “మీరు ఎవరో గుర్తుంచుకోండి!” మీరు ఎవరో గుర్తుంచుకోండి! 23 వ పద్యం చూడండి, “అన్ని మీవి, మీరు క్రీస్తు యొక్కవారు, క్రీస్తు దేవుని యొక్కవాడు.” క్రీస్తులో మీకు అన్ని ఇవ్వబడ్డాయి కాని, మీరు క్రీస్తుకు ఇవ్వబడ్డారు మరియు మీకు ఇచ్చిన క్రీస్తు దేవుని క్రీస్తు. పౌలు మన ఆలోచనలను పెద్ద సందర్భంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అతను మన ఆలోచనలను మళ్ళీ ఫ్రేమ్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, తద్వారా స్వీయం ఇకపై మనకు ప్రతి క్షితిజాన్ని నింపదు కాని మనం మనలను దృష్టిలో ఉంచుకుంటాము. అన్నీ మీవి, మీరు క్రీస్తు యొక్కవారు మరియు క్రీస్తు దేవుని యొక్కవాడు, ఆయన అందరి మీద ఉన్నవాడు మరియు అందరిలో ఉన్నవాడు.

మీరు యేసుకు చెందినవారు!

కాబట్టి మీరు క్రైస్తవులు అయితే, ఈరోజు మీ గురించి చాలా ప్రాథమికమైన విషయం ఇక్కడ ఉంది. మీ గురించి చాలా ప్రాథమికమైన విషయం ఇక్కడ ఉంది - మీరు యేసుకు చెందినవారు. మీరు ఆయన! మీరు మీరేం కాదు. మీరు ధరకు కొనుగోలు చేయబడ్డారు. మీరు ఆయన. మరియు ఆయన దేవునికి చెందినవాడు, కాబట్టి ప్రతి చదరపు అంగుళం మీద, అబ్రహం క్యూపర్ నుండి ఒక పదబంధాన్ని స్వీకరించినట్లయితే, మనం జీవించే ప్రపంచంలో మీ జీవితం, నా జీవితం, ప్రతి చదరపు అంగుళం మీద వ్రాయబడింది, సజీవుడైన దేవుని యొక్క దావాలు మరియు రిడీమర్, రాజు యేసు యొక్క కిరీటపు హక్కులు. మరియు దాని మీద, మనందరి మీద, ఆయన ఇలా అన్నాడు, “నా!” మరియు ఆ దృక్పథం నుండి, గర్వం చనిపోతుంది మరియు వినయం వస్తుంది.

నేను ఇటీవల నీల్ ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్ యొక్క కొన్ని మాటలు చదివాను. అతను చంద్రుని మీద నిలబడి భూమిని చూస్తూ ఉన్న క్షణం గురించి ఆలోచిస్తూ ఉన్నాడు. మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “అకస్మాత్తుగా నాకు ఆ చిన్న బఠాణీ, ఆ చిన్న, అందమైన, నీలమైన వస్తువు భూమి అని తట్టింది. నేను నా బొటన వేలు పైకెత్తి, ఒక కన్ను మూసి, నా బొటన వేలు గ్రహ భూమిని అడ్డుకుంది. ” అప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు, “నేను 거ింత పెద్దవాడిని అనిపించలేదు; నేను చాలా, చాలా చిన్నవాడిని అనిపించాను.”

పౌలు 3 వ అధ్యాయాన్ని ముగించేటప్పుడు, అతను మనకు ఆ విశాలమైన మరియు అన్ని కీర్తితో నిండిన ప్రపంచం పట్ల అలా భావించాలని కోరుకుంటున్నాడు – గర్వపడకుండా, మన ఛాతీలను కొట్టుకుని మన సొంత జ్ఞానాన్ని ప్రకటించకుండా, కానీ అకస్మాత్తుగా వినయపడి, మనం నిజంగా ఎంత చిన్నవారమో తెలుసుకుని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దేవుడు మరియు తండ్రి యొక్క విశాలమైన అనంతత ముందు, ఆయన కుమారుడైన యేసులో మన పట్ల ఆయన దయ యొక్క అంతులేని ప్రకృతి దృశ్యం ముందు. మన గర్వపూరిత, విభజన కలిగించే వాదనలకు బదులుగా, పౌలు మనలను – అతడు మనలను పిలుస్తున్నాడు కదా? – యేసు వైపు మన కళ్ళను తిప్పి, ఆయన అద్భుతమైన ముఖాన్ని పూర్తిగా చూడటానికి పిలుస్తున్నాడు. భూమి యొక్క విషయాలు – గర్వం, అహంకారం, విభజన – ఆయన కీర్తి మరియు దయ యొక్క వెలుగులో విచిత్రంగా మందంగా మారాలి. మీరు ఎవరో మరియు మీరు ఏమి కలిగి ఉన్నారో గుర్తుంచుకోండి. మీరు మీ అధికారాలను మరిచిపోయారా? మీరు స్వయంగా ప్రతి మూలను నింపడం ప్రారంభించారా అంటే మీరు మీ స్వంత చిన్న అవసరాలు మరియు డిమాండ్లు మరియు ప్రాధాన్యతలకు మించి చూడలేరు?

పౌలు మిమ్మల్ని చాలా విశాలమైన ప్రకృతి దృశ్యంలోకి తీసుకెళ్లాలనుకుంటున్నాడు. మీరు రాజైన యేసు పాలనలో జీవిస్తున్నప్పుడు మీ మేలు కోసం అన్ని విషయాలు కలిసి పనిచేస్తాయని మీకు చూపించాలనుకుంటున్నాడు. అప్పుడు అతడు మీకు గుర్తు చేస్తాడు, “మీరు మీకు చెందినవారు కాదు, కాబట్టి మీరు ఇకపై మీ మార్గంలో జీవించరు! మిమ్మల్ని ఆయన రక్తాన్ని చింపి తనవారిగా చేసిన క్రీస్తుకు చెందినవారు.” మరియు మొత్తం మీద దేవుని ప్రభుత్వం – మీరు ఎవరో – మరియు అన్ని విషయాలు ఎవరికి చెందినవి, ఎవరికి కీర్తి ఇవ్వాలి. ఆ విశాలమైన దృశ్యాన్ని చూస్తూ, మన స్వీయ-కేంద్రీకృతత్వం నిజంగా మందంగా కనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది – లేదా, మందంగా కాదు, నిజంగా చాలా అసహ్యంగా. మరియు గర్వం మరియు తగాదాలు మరియు గొడవలకు బదులుగా, వినయంలో, మమ్మల్ని రక్షించి, తన కుమారుడైన యేసులో మనకు అన్ని విషయాలను ఇచ్చిన దేవునికి ఆరాధన మరియు కీర్తి మరియు ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది, మేము వంగి ఆరాధించడం ప్రారంభిస్తాము. మరియు ప్రభువు మనకు గుర్తుచేసుకోవడానికి సహాయం చేయవచ్చు. మనం మోసపోకుండా మరియు మనుషులలో గర్వపడకుండా, కానీ ఆయనకు మొత్తం కీర్తిని ఇవ్వాలి.

మనం కలిసి ప్రార్థిద్దాం!

ఓ ప్రభువు మా దేవుడా, మేము నీకు నీ కరుణ విశాలత్వానికి కృతజ్ఞతలు అర్పిస్తున్నాము. సమస్తమూ మనవే. మేము అది అర్థం ఏమిటో నిజంగా తెలియదు అని ఒప్పుకుంటున్నాము. అది అర్థం ఏమిటి? మేము ఎప్పటికైనా ఆ కరుణ దృశ్యాన్ని అన్వేషించడం పూర్తి చేస్తామా? సమస్తమూ మనవే. అది నిజమని మేము నిన్ను ఆశీర్వదిస్తున్నాము. అది ఎంత వాగ్దానం! మరియు మేము మనం మా సొంతం కాదని నిన్ను ఆశీర్వదిస్తున్నాము. మమ్మల్ని విశ్వసనీయ కాపాడునైన యేసు క్రీస్తుకు చెందినవారుగా చేసాడు. ఆయన మమ్మల్ని వెండి, బంగారంతో కాక, తన విలువైన రక్తంతో విముక్తి చేసాడు. అంటే మా తల నుండి ఒక వెంట్రుక కూడా పడదు. కానీ నిజానికి సమస్తమూ మా రక్షణ కోసం కలిసి పనిచేయాలి. అందువల్ల ఆయన ఇకపై నాకు తన కోసం జీవించడానికి సంసిద్ధతను కలిగిస్తాడు. మేము మా అధికారాలను గుర్తు చేసుకుని, మా చుట్టూ ఉన్న కరుణ విశాల దృశ్యాన్ని చూసేటప్పుడు, మా గర్వపు స్వీయ-నొక్కిచెప్పడం ఆపి, ఆరాధన, స్తుతి లో వంచి పోవడానికి నేర్చుకుంటాము. మేము ఈ మనోహర ప్రార్థనను యేసు పేరు లోనే అడుగుతున్నాము, ఆమెన్.