వివాదాస్పద సమాజంలో సువార్త

ఒక వివాదాస్పద సమాజంలో సువార్త

1 కొరింథీయులు 6:1-8

డేవిడ్ స్ట్రైన్ చే

దయచేసి మీ చేతుల్లో పవిత్ర గ్రంథం ఒక కాపీని తీసుకొని, 1 కొరింథీయులు 6వ అధ్యాయం వైపు మనతో తిరగండి; మన చర్చ బైబిళ్ళలో ఒకదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నట్లయితే 954 పేజీలో. గత సారి మేము 5వ అధ్యాయంలో ఉన్నాము, పౌలు ఈ పుస్తకంలో మిగిలిన భాగంలో కవర్ చేయబోయే కష్టమైన భూభాగాలలో కొన్నింటి గురించి ఆలోచిస్తున్నాము. 1 నుండి 4 వరకు గల అధ్యాయాలు సాపేక్షంగా ప్రశాంతంగా, సులభంగా ఉన్నాయి, కానీ మేము 5వ అధ్యాయంలో ఉన్నప్పుడు చెప్పినట్లుగా, ఇక్కడ నుండి అది అన్ని తెల్లవారుజామున రాపిడి; చాలా గుబ్బ. కొన్ని సవాలుతో కూడిన పదార్థాలు ఉన్నాయి. గత సారి 5వ అధ్యాయంలో, అతను లైంగిక అనైతికత, చర్చి క్రమశిక్షణ సమస్యతో వ్యవహరించాడు. ఈసారి కొరింథు చర్చలను బాధించే సమస్య విశ్వాసులకు సంబంధించినది, స్థానిక చర్చ సభ్యుల మధ్య చిన్న వివాదాల కోసం, సాధారణంగా పౌర న్యాయస్థానాల్లో ఒకరిపై ఒకరు దావా వేయడం. పౌలు వారికి సవాలు చేయడానికి, ఆ పాశ్చాత్య సమస్యను పరిష్కరించడానికి వ్రాస్తున్నాడు.

మరియు మేము పౌలు బోధనలను ఇక్కడ ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మేము వచనాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు అన్వయించడానికి రెండు ప్రాథమిక సమస్యలు ఉన్నాయి. మొదటిది 1 కొరింథీయులకు 6, 1 నుండి 8 వరకు ఉన్న వచనాలలో పౌలు ఏమి చెప్పడం లేదో దానితో సంబంధం కలిగి ఉంది. అతను క్రిమినల్ చట్టం విషయాలను నిశ్శబ్దంగా ఉంచాలి మరియు చర్చి ద్వారా అంతర్గతంగా నిర్వహించబడాలని చెప్పడం లేదు. అది అతని సందేశం కాదు. దొంగతనం లేదా దుర్వినియోగం లేదా అటువంటి స్వభావం విషయాలను కోర్టుల నుండి లేదా చట్టం నుండి దూరంగా ఉంచాలని అతను సూచించడం లేదు. వాస్తవానికి, అతను డిమాండ్ చేసినప్పుడు, రోమన్ పౌరుడిగా తన చట్టపరమైన హక్కులను పొందడానికి అపొస్తలుడు పౌలు స్వయంగా సిద్ధంగా ఉన్నాడు మరియు పరిహారం మరియు న్యాయం కోసం కోర్టులకు విజ్ఞప్తి చేశాడు. పౌర మేజిస్ట్రేట్, అతను రోమీయులకు 13 వ అధ్యాయంలో మనకు చెప్పబోతున్నాడు, అంటే దేవుని మంత్రి, అతని సేవకుడు, దేవుడు మన మేలు కోసం నియమించిన మరియు నియమించినవాడు. కాబట్టి పౌలు ఇక్కడ మనం తప్పనిసరిగా భూమి చట్టాన్ని ఆశ్రయించకూడదని చెప్పడం లేదు. కొన్ని పరిస్థితులలో విశ్వాసులు తమను లేదా ఇతరులను రక్షించుకోవడానికి, భూమి చట్టాన్ని ఉపయోగించి తప్పనిసరి పరిస్థితులలో చట్టాన్ని ఆశ్రయించకుండా వేరే ఎంపిక లేనప్పుడు వ్యవహరించవలసి వస్తుంది.

అయితే, కొరింథులో అలా జరగడం లేదు. కొరింథులో, క్రైస్తవులు ఒకరినొకరు క్షమించడం, ఒకరినొకరు ప్రేమించడం మరియు ఒకరినొకరు సహనంతో ప్రాక్టీస్ చేయడం వంటి క్రైస్తవులుగా తమ బాధ్యతలను మర్చిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది. మరియు బదులుగా, కోర్టులను ఉపయోగించి పాయింట్లు సాధించడానికి, డబ్బు సంపాదించడానికి మరియు క్రైస్తవులైన సోదరులు మరియు సోదరీమణుల వ్యయంతో వ్యాపారం మరియు సమాజంలో పోటీ ప్రయోజనాన్ని పొందడానికి ఉపయోగించారు. మరియు మీరు ఊహించినట్లుగానే, అది కొరింథు చర్చి సమాజాలలో భీభత్సం సృష్టించింది. కాబట్టి 1 కొరింథీయులకు 6:1-11 పని చేస్తున్నప్పుడు మనసులో ఉంచుకోవలసిన మొదటి విషయం. పౌలు అవసరమైనప్పుడు పౌర చట్టాన్ని సరిగ్గా ఉపయోగించడాన్ని తిరస్కరించడం లేదు, కాని అతడు స్వీయ మరియు దుష్ట ప్రయోజనాల కోసం కొరింథులో సాధారణంగా ఉన్న దాని దుర్వినియోగాన్ని సవాలు చేస్తున్నాడు.

మేము ఇక్కడ పౌలు సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మాకు సహాయం చేసే రెండవ ముందస్తు విషయం 1 నుండి 8 వరకు గల వచనాలు ఈ లేఖలోని ఈ భాగంలో ఉంచినప్పుడు ఎంత వింతగా ఉన్నాయి. కాబట్టి 5 వ అధ్యాయం, గుర్తుంచుకోండి, పౌలు, లైంగిక అనైతికత యొక్క చాలా నిర్దిష్టమైన మరియు కష్టమైన సందర్భంతో వ్యవహరించాడు. మరియు అతను లైంగికంగా అనైతిక మరియు పశ్చాత్తాపం లేని చర్చి సభ్యునిపై చర్చి క్రమశిక్షణ గురించి మాట్లాడాడు. తరువాత 6 వ అధ్యాయం యొక్క రెండవ స半ంలో, అతను మళ్ళీ లైంగిక పాపం సమస్యకు వెళ్తాడు. మరియు అప్పుడు సహజంగా, అతను పరివర్తన చెందుతాడు. కాబట్టి 5 వ అధ్యాయంలో మరియు 6 వ అధ్యాయం యొక్క రెండవ స半ంలో, అతను క్రమరహిత మరియు పాపపూరిత లైంగికత గురించి మాట్లాడతాడు. మరియు అప్పుడు, సహజంగా 7 వ అధ్యాయంలో, అతను వివాహం మరియు దేవుడిని గౌరవించే మరియు సరిగ్గా క్రమబద్ధీకరించబడిన లైంగికత గురించి మాట్లాడతాడు. మరియు అది అందరికీ అర్ధమే; దానికి తర్కం ఉంది.

మరియు మేము 6 వ అధ్యాయం 1 నుండి 8 వరకు మళ్ళి, మా తలలను కొంచెం గోక్కుంటాము, ఎందుకంటే మానవ లైంగికత గురించిన ఈ చర్చ మధ్యలో వ్యాజ్యాల గురించి ఈ వ్యాపారం ఉంది. ఈ ప్రపంచంలో 6 వ అధ్యాయం 1 నుండి 8 వరకు ఏమి చేస్తుంది? దానికి సమాధానం ఇవ్వడానికి మాకు సహాయపడే రెండు విషయాలను గుర్తుంచుకోవాలని నేను అనుకుంటున్నాను. మొదటిది, గుర్తుంచుకోండి, 5 వ అధ్యాయంలో పౌలు కొరింథీయులను చర్చి క్రమశిక్షణను అమలు చేయమని పిలిచాడు; వారు వాస్తవానికి నిరాకరించారు, వారు తమలో ఒక సభ్యుని పాపపూరిత, కుంభకోణమైన, బహిరంగ, లైంగిక అనైతికత విషయంలో చర్చి క్రమశిక్షణను అమలు చేయడానికి ఇష్టపడలేదు. కాబట్టి 5 వ అధ్యాయంలో, వారు అవసరమైన, ఆధ్యాత్మిక, క్రైస్తవ, చర్చి చర్యను తీసుకోవడానికి నిరాకరిస్తున్నారు. కానీ 6 వ అధ్యాయంలో – దీనికి విరుద్ధంగా ఎలా ఉంది – వారు అనవసరమైన, దురుద్దేశపూరిత, చట్టపరమైన మరియు న్యాయపరమైన చర్య తీసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది కేవలం త్వరిత డబ్బు సంపాదించడానికి.

ఆ రెండు విషయాలు బాగా సరిపోతున్నట్లు అనిపించవు. అవి? ఒక వైరుధ్యం, ఒక వ矛盾ం ఉంది, మనం దాని యొక్క బాధను అనుభవించాలి. వారు చర్చి క్రమశిక్షణ ఆలోచనతో ఆగ్రహించారు, కానీ వారికి స半 చాన్స్ ఇస్తే, వారు తమ సహోదర చర్చి సభ్యుడిపై ప్రతి డైమ్ కోసం దావా వేయడంలో ఎటువంటి సమస్య లేదు. పౌలు చెప్పినట్లు ఈ విషయాలు అలా ఉండకూడదు.

మరియు ఈ పదార్థం ఇక్కడ ఉండటానికి మరొక కారణం బహుశా కొరింథీయులు మొదట పౌలుకు విషయాలను సమర్పించిన క్రమంలో ఉండవచ్చు. మరియు అతను వాటిని వచ్చిన క్రమంలోనే వారికి ప్రతిస్పందిస్తాడు. మరియు అతను వాటిని ఒక్కొక్కటిగా, ఒక కేసు అధ్యయనం వలె, 1 నుండి 4 వరకు చర్చిలో విభజనలు లేదా లైంగిక అనైతికత లేదా చర్చి క్రమశిక్షణ లేదా విశ్వాసుల మధ్య దావాలు వంటి సమస్యలు ఎదురైనప్పటికీ, ప్రతి సమస్యకు సమాధానం మరియు పరిష్కారం ఒకటే అని చూపించడానికి తీసుకుంటాడు. అతను కొరింథీయుల హృదయాలకు మరియు జీవితాలకు క్రుస్తవునయిన యేసు క్రీస్తు సువార్తను అన్వయిస్తాడు. మరియు అతను, “మీరు నిజంగా దీన్ని పొందినట్లయితే, ఇది నిజంగా చొచ్చుకుని మీ ఆలోచనను మొదటి నుండి మార్చడం మరియు మార్చడం ప్రారంభిస్తే, మిగతావన్నీ కూడా మారతాయి.” కొరింథులో అసలు సమస్య సువార్తను అర్థం చేసుకోవడం మరియు అన్వయించడం.

కాబట్టి 6 అధ్యాయం, 1 నుండి 11 వరకు, ఈ లేఖలోని అనేక అధ్యయనాలలో మరొకటి, యేసు గురించిన శుభవార్త నిజంగా మన స్వంత వంటి లోపభూయిష్ట ప్రపంచంలో పనిచేస్తుందని మాకు చూపిస్తుంది. కాబట్టి మనం కొద్ది సేపట్లో పదార్థాన్ని చదివేటప్పుడు, ఆ ప్రాథమిక భావనలు మరియు వర్గాలను మన మనస్సులలో ఉంచుకోవడానికి కలిసి ప్రయత్నిద్దాం. అవి మాకు పౌలు వాదన యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడతాయని నేను అనుకుంటున్నాను. మనం కలిసి పవిత్ర గ్రంథాలను చదవడానికి ముందు, మన తలలను వంచి ప్రార్థిద్దాం!

మా తండ్రీ, మీ వాక్యం ఇప్పుడు మా ముందు ఉంది. మేము దానిని వినడానికి మరియు దాని సందేశాన్ని స్వీకరించడానికి, మరియు దాని ద్వారా, రాజులకు రాజు మరియు ప్రభువులకు ప్రభువు అయిన ప్రభువు యేసు వద్దకు తిరిగి రావడానికి, మా మోకాళ్ళు వంచడానికి దయను ప్రార్థిస్తాము. మేము ఆయన పేరులోనే అడగడం, ఆమెన్.

1 కొరింథీయులకు 6:1. ఇది సర్వశక్తి గల దేవుని వాక్కు:

మీలో ఒకరు మరొకరిపై ఫిర్యాదు కలిగి ఉన్నప్పుడు, అతడు పుణ్యాత్ముల దెగ్గరికి బదులుగా అన్యాయుల దెగ్గరికి వెళ్ళడానికి సాహసించాడా? లేక సాధువులు లోకాన్ని తీర్పు చేస్తారని మీకు తెలియదా? మరియు లోకం మీ చేత తీర్పు చేయబడబోతున్నట్లయితే, మీరు చిన్న చిన్న వివాదాలను పరిష్కరించడంలో అసమర్థులా? దేవదూతలను తీర్పు చేస్తామని మీకు తెలియదా? అప్పుడు ఈ జీవితానికి సంబంధించిన విషయాలను ఎంతగా! కనుక మీకు అటువంటి వివాదాలు ఉంటే, చర్చిలో నిలబడి లేనివారికి ఎందుకు సమర్పిస్తారు? నేను మీకు సిగ్గుగా చెబుతున్నాను. సోదరుల మధ్య వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి తగినంత జ్ఞానం గలవారు మీలో ఎవరూ లేరా? అయితే సోదరుడు సోదరుని మీద దావా వేస్తాడు, అది అపనమ్మకస్తుల ముందు! ఒకరినొకరు దావా వేసుకోవడం మీకు ఇప్పటికే ఓటమి కాదా? ఎందుకు సరేలా తప్పును భరించించుకోరు? ఎందుకు సరేలా మోసపోరు? కాని మీరే తప్పు చేస్తారు, మోసం చేస్తారు - అది మీ సోదరులనే!

లేక మోసపోకుడి: అన్యాయులు దేవుని రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందరని మీకు తెలియదా? మోసపోకుడి: వ్యభిచారులుగానీ, విగ్రహారాధకులుగానీ, వ్యభిచారులుగానీ, స్వలింగ సంపర్కులుగానీ, దొంగలుగానీ, లాల్చుకునేవారిగానీ, తాగుబోతులుగానీ, దూషకులుగానీ, మోసగాళ్ళుగానీ దేవుని రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందరు. మరియు మీలో కొందరు అటువంటివారు. కాని మీరు క్రీస్తు యేసు నామమున మరియు మా దేవుని ఆత్మ ద్వారా పవిత్రీకరించబడ్డారు.

ఆమేన్, మరియు మేము ఆయన పవిత్ర వాక్కులో మాట్లాడినందుకు దేవుణ్ణి స్తుతిస్తున్నాము.

కోరింతులో గందరగోళానికి మూలమైన సమస్యను మనం గుర్తించినట్లయితే, నేను చూసిన ఉత్తమమైన రోగనిర్ధారణ ఏమిటంటే, ఒక వ్యాఖ్యాత్మకుడు “సువార్త మర్చిపోవడం” అని పిలుస్తాడు. కోరింతులో ఉన్నవారు సువార్త మర్చిపోవడం అనే దానితో బాధపడుతున్నారు. నేను ఇటీవల ఒక వార్తా వెబ్‌సైట్‌లో బెంజమిన్ కైల్ అనే వ్యక్తి గురించి ఒక కథ చదివాను, అతను కొట్టబడ్డాడు మరియు విడిచిపెట్టబడ్డాడు మరియు ఇప్పుడు భయంకరమైన మర్చిపోవడం తో బాధపడుతున్నాడు. అతను తన కోసం వెతుకుతూ తప్పిపోయిన వ్యక్తుల వెబ్‌సైట్‌లను చూస్తూ తన సమయాన్ని వెచ్చిస్తాడు; తన తప్పిపోయిన నేపథ్యాన్ని పూరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అతను తన గుర్తింపును కోల్పోయాడు; అతను ఎవరో అతనికి తెలియదు.

మరియు కోరింతుల విషయంలో కూడా ఇదే జరుగుతోంది - పాల్ పరిష్కరించిన వివిధ సమస్యలలో మనం దీన్ని మళ్ళీ మళ్ళీ చూస్తాము. వారికి కూడా ఇదే జరిగినట్లు వారు నటిస్తున్నారు. యేసు గురించిన సువార్త, వారి కొత్త గుర్తింపు ఆయనలో, పరిస్థితి తరువాత పరిస్థితిలో విస్మరించబడింది మరియు మరచిపోయింది. మా పాఠ్యభాగంలో మీరు చూస్తే, పాల్ తన పునరావృతమయ్యే ప్రశ్నతో ఆ అంశాన్ని చెబుతాడు, “మీకు తెలియదా?” 2వ వచనంలో, “మీకు తెలియదా సాధువులు లోకాన్ని తీర్పు చేస్తారు?” 3వ వచనంలో, “మేము దేవదూతలను తీర్పు చేయబోతున్నామని మీకు తెలియదా?” 9వ వచనంలో, “అన్యాయులు దేవుని రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందరని మీకు తెలియదా?” వారు తెలుసుకోవలసిన విషయాలు ఉన్నాయి. పాల్ వారికి బోధించాడు; సెఫాస్ కొందరికి బోధించాడు. అపోలోస్ వారితో ఉన్నాడు మరియు వారికి బోధించాడు; మరికొందరు వారికి గ్రంథాలను తెరిచారు. పాల్ వారికి ఇంతకు ముందు వ్రాశాడు. వారు దేవుని విషయాలలో బాగా నేర్చుకున్నారు మరియు వారు తెలుసుకోవాలి. కానీ వారు మరచిపోయినట్లు అనిపిస్తోంది. వారిది సువార్త మర్చిపోవడం. మరియు దుఃఖదాయకమైన పరిణామాలు అనుసరిస్తాయి.

ప్రత్యేకించి, వారు ఒకరినొకరు ఇప్పటికే ఉన్న జీవితం కంటే కొత్త జీవితం గురించి గుర్తు చేసే ప్రవర్తనతో వ్యవహరిస్తున్నారు. క్రైస్తవులుగా వారిలో ఉండవలసిన లక్షణాలు. అందువల్ల పౌలు 1 వ పద్యంలో, “మీలో ఒకరికి మరొకరిపై ఫిర్యాదు ఉన్నప్పుడు, అతడు సాధువుల ముందు కాకుండా అన్యాయుల ముందు తీర్పుకు వెళ్ళడానికి సాహసించాడా?” అని అడుగుతాడు. అది వారు ఇప్పుడు ఎవరో. వారు సాధువులు. అంటే, వారు పవిత్రులు - వారి జీవితాలలో ప్రభువు యేసుక్రీస్తు కొరకు దేవుని కృప మరియు పని ద్వారా పక్కన పెట్టబడ్డారు. వారు ఇకపై ప్రపంచ విలువల ప్రకారం జీవించకూడదు, కానీ వారు చెందిన రాజు యేసు విలువల ప్రకారం జీవించాలి. వారు ఇప్పటికీ మనలో చాలా మంది పోరాడుతున్న సమస్యతో పోరాడుతున్నారు. వారు క్రైస్తవులుగా మారినందున, వారి మునుపటి జీవితంలోని పాత అలవాట్లు మరియు నమూనాలు మరియు విలువలను వదిలించుకోవడానికి పోరాడుతున్నారు. కొరింథీయుల ప్రపంచంలో న్యాయస్థానాలు ఎలా పనిచేస్తాయో ఒక పండితుడు వివరించినట్లు కొద్ది సేపు వినండి. అతను ఇలా అంటాడు, “విచారణ చేయడానికి నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, కేసు యొక్క యోగ్యతల ఆధారంగా కాకుండా, ప్రతివాది యొక్క సామాజిక స్థితి మరియు శక్తివంతమైన కనెక్షన్ల ఆధారంగా గెలిచే ఖర్చు మరియు అవకాశాలను లెక్కించాలి. ప్రాచీన ప్రపంచంలోని ప్రజలు,” అతను చెప్పాడు, “న్యాయస్థానాలలో గౌరవం కోసం పోటీపడ్డారు. మరియు ప్రత్యర్థిని కొట్టడం ద్వారా గౌరవం పొందారు. న్యాయం కోసం అనుసరించడం తరచుగా వివాదాల అనుసరణతో సంబంధం కలిగి ఉండదు.

కోరింతులో సమస్య ఇది! వారు న్యాయం పట్ల ఆసక్తి చూపలేదు; ఇతరులకు హాని కలిగించి సమాజంలో వ్యక్తిగత పురోగతి సాధించడంలో వారు ఆసక్తి చూపారు. వారు విశ్వాసులు కావచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు, అది వారికి పట్టింపు లేదు. పాలుతో 2వ వచనంలో "చిన్న విషయాలు" అని పిలిచే వారు, వారు క్రైస్తవులు అయ్యే ముందు చేసినట్లే అదే పాత విధంగా వ్యవహరించారు. వారు సువార్త మర్చిపోవుటతో బాధపడ్డారు. యేసు వారిని రక్షించినందున, వారు ఇప్పుడు "క్రీస్తులో" ఉన్నందున, వారు కొత్త సృష్టులు అని, వారు దేవుని కొత్త సమాజం - యేసుక్రీస్తు చర్చి సందర్భంలో కొత్త జీవితాన్ని గడపాలని వారు మరిచిపోయారు.

మరియు పాలు ఇక్కడ వారి మర్చిపోవుటను మూడు దశల్లో, మూడు విధాలుగా మన నిజమైన సువార్త గుర్తింపు మనం ఎవరో రూపొందించాలని చెప్పాడు. మొదటిది, మీరు పాఠ్యభాగాన్ని చూస్తే, మొదట 1 నుండి 3 వచనాలలో అతను మన భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడతాడు, మనం ఇప్పుడు క్రైస్తవులుగా ఉన్నందున మనం ఎక్కడికి వెళుతున్నాము; మన విధి. అప్పుడు రెండవది, 4 నుండి 8 వచనాలలో, అతను వర్తమానం గురించి మాట్లాడతాడు, మనం ఇప్పుడు క్రైస్తవులుగా ఉన్నప్పటికీ మనం ఎలా జీవిస్తున్నామో అంగీకరించమని మమ్మల్ని పిలుస్తాడు. మరియు చివరగా 9 నుండి 11 వచనాలలో, అతను గతం గురించి మాట్లాడతాడు; దేవుడు మమ్మల్ని క్రైస్తవులుగా చేసినప్పుడు మనం ఎవరు అయ్యాము. మనం వీటిని గ్రహించగలిగితే, పాలు చెబుతున్నాడు, మేము క్రీస్తులో పురుషులు మరియు స్త్రీలుగా మనం ఎవరో నిజమైన భావాన్ని తిరిగి పొందడం ప్రారంభిస్తాము మరియు అది ప్రతిదీ మారుస్తుంది.

మా భవిష్యత్తు

కాబట్టి మనం కలిసి 1 నుండి 3 వరకు గల వచనాలను చూద్దాం. పౌలు మనకు భవిష్యత్తు వైపు చూపుతాడు, మన భవిష్యత్తు, మనం ఇప్పుడు క్రైస్తవులుగా ఉన్న దాని ప్రకారం. ఇప్పుడు అతను క్రైస్తవ సంఘం అంతర్గతంగా వివాదాలను పరిష్కరించగలగాలి మరియు అనేక విషయాలలో పౌర న్యాయస్థానాలకు వెళ్లకుండా విశ్వాసులైన సోదరులు మరియు సోదరీమణుల మధ్య స riconకలను తీసుకురాగలగాలి అని వాదిస్తాడు. చర్చి, అన్నింటికంటే, ఇతర సమాజాలకు భిన్నమైనది, దేవుని ఆత్మతో అనుగ్రహించబడింది, క్రీస్తును అంటిపెట్టుకుని ఉండే పాపులను దయతో రక్షించారు. కాబట్టి 5 వ వచనంలో అతను ఇలా అడుగుతాడు, “సోదరుల మధ్య వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి తగినంత జ్ఞానం గల మీలో ఎవరూ లేరా?” చర్చి అలా చేయగలగాలి. కానీ ఇక్కడ 1 నుండి 3 వరకు గల వచనాలలో అతను విశ్వాసులు తగాదా పడినప్పుడు మరియు ఏకీభవించనప్పుడు మనం అంతర్గతంగా సమస్యలను పరిష్కరించుకోవాలని చెబుతాడు.

మా భవిష్యత్ గమ్యం

మరియు అతను మన భవిష్యత్ గమ్యం వైపు చూపుతాడు. 2 వ వచనం చూడండి. “సాధువులు లోకాన్ని తీర్పు చేస్తారని మీకు తెలియదా? మరియు లోకం మీ చేత తీర్పు చేయబడితే, మీరు అతితక్కువ విషయాలను తీర్పు చేయడానికి అసమర్థులా? మేము దేవదూతలను తీర్పు చేస్తామని మీకు తెలియదా? అప్పుడు ఈ జీవితానికి సంబంధించిన విషయాలు ఎంత ఎక్కువ?” ఇక్కడ నేపథ్యంలో, దాదాపు ఖచ్చితంగా మత్తయి 19:28 వంటి భాగాలు ఉన్నాయి, యేసు మాటలు, అక్కడ అతను తన శిష్యులతో కలిసి సింహాసనాలపై కూర్చుని, కొత్త సృష్టిలో ఇజ్రాయెల్‌ను తీర్పు చేస్తాడని చెప్పాడు. లేదా దానియేలు 7 వ అధ్యాయం వంటి పాత నిబంధన గ్రంథాలు, అక్కడ దానియేలు 7 లో, “మానవ కుమారుడి వంటి ఒకడు అధికారం మరియు అధికారం మరియు రాజ్యం ఇవ్వబడినట్లు చూశాడు.” మరియు దానియేలు 7:27 లో మనం చదువుతాము, “రాజ్యం మరియు అధికారం మరియు స్వర్గం క్రింద ఉన్న రాజ్యాల గొప్పతనం అత్యంత ఉన్నతుని సాధువుల ప్రజలకు ఇవ్వబడుతుంది.” మేము యేసుక్రీస్తుతో పాటు పరిపాలిస్తాము మరియు తీర్పు చేస్తాము. అది మన గొప్ప మరియు గ్లోరీ భవిష్యత్ గమ్యం.

కానీ క్రొరింథీయులు, పౌలు చెప్పాడు, దానికి విరుద్ధంగా, చిన్న చిన్న విషయాలతో తమ దృష్టిని ఆక్రమించుకుంటున్నారు. ఒక రోజు వారు దేవదూతలను తీర్పు చేయవలసి వచ్చినా. ఖచ్చితంగా ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు, నిత్యత్వానికి ఈ వైపు, అతను చెప్పాడు, “ఈ జీవితానికి సంబంధించిన విషయాలలో,” ఇలాంటి విధి కలిగిన చర్చి సభ్యుల మధ్య తగాదాలను పరిష్కరించగలగాలి. “మీరు వెళుతున్న చోట గుర్తుంచుకోండి,” అతను మనకు చెబుతున్నాడు. స్వర్గపు న్యాయస్థానంలో ఒక రోజు మీరు నెరవేర్చబోయే ఉన్నత గౌరవం మరియు ఉన్నత పాత్రను గుర్తుంచుకోండి. మీరు న్యాయమూర్తి అవుతారు! ఆ భవిష్యత్ విధి దృష్ట్యా ఇక్కడ మీరు ఎలా ప్రవర్తించాలి? ఒక రోజు దేవదూతలను తీర్పు చేసే మీరు, ఇక్కడ ఒకరినొకరు కూల్చివేస్తున్నారా? ఒక రోజు చివరి ధర్మాసనంలో క్రీస్తుతో కూర్చునే మీరు, మీరు స్థితిని ముందుకు తీసుకెళ్ళడానికి ప్రపంచ వ్యూహాలను ఉపయోగిస్తారా, అంతిమ రోజున మీతో సోదర సోదరీమణులుగా సేవ చేయబోయే వారికి గాయం కలిగించే ఖర్చుతో కూడా? మీ విధిని గుర్తుంచుకోండి మరియు దాని వెలుగులో జీవించండి. మన భవిష్యత్తు, మనం వెళుతున్న చోట, మనం ఇప్పుడు క్రైస్తవులుగా ఉన్నందున.

మన వర్తమానం

అప్పుడు రెండవది, పౌలు మనకు చెబుతున్నాడు, మన వర్తమానాన్ని ఎదుర్కోవాలి – మనం క్రైస్తవులు అయినప్పటికీ, మనం తరచుగా జీవించే విధానం. 4 నుండి 8 వరకు చూడండి. పౌలు వాదనకు కీలకం “సోదరుడు” అనే పదం యొక్క పునరావృతం గమనించండి. భాగాన్ని చూడండి; 4 నుండి 8 వరకు:

కాబట్టి మీకు అలాంటి కేసులు ఉంటే, మీరు వాటిని చర్చిలో నిలబడి లేని వారి ముందు ఎందుకు ఉంచుతారు? నేను దీన్ని మీకు సిగ్గుగా చెబుతున్నాను. సోదరుల మధ్య వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి తగినంత జ్ఞానం గల వ్యక్తి మీలో ఎవరూ లేరా? కానీ సోదరుడు సోదరుపై దావా వేస్తాడు, మరియు అవిశ్వాసుల ముందు? ఒకరినొకరు వ్యాజ్యం చేసుకోవడం మీకు ఇప్పటికే ఓటమి. ఎందుకు సరి తప్పుకోలేరు? ఎందుకు మోసపోలేరు? కానీ మీరే సోదరులను తప్పుపట్టి, మోసం చేస్తారు!

వారి సువార్త మర్చిపోవడం అంటే వారి క్రీస్తులో గుర్తింపు వారి ఆలోచన లేదా జీవనంలో అర్ధవంతమైన రీతిలో పనిచేయడం ఆగిపోయింది. యేసుపై విశ్వాసం ద్వారా వారు సోదర సోదరీమణులు, వారు కుటుంబం అనే వాస్తవం, అన్ని తేడాలు చేసి ఉండాలి. కానీ దానికి బదులుగా, వారు 4 వ పద్యంలో చెప్పినట్లు చర్చిలో ఎటువంటి స్థానం లేని వారి ముందు వారి కేసు వాదిస్తున్నారు. కాబట్టి పౌలు 5 వ పద్యంలో, వారు తమ గురించి సిగ్గుపడాలి అని చెప్పాడు. చర్చికి ప్రాథమిక సామర్థ్యం, దాని నాయకుల మధ్య ప్రాథమిక, చిన్న వివాదాలను పరిష్కరించడానికి అవసరమైన బహుమతులు ఉన్నాయని ఖచ్చితంగా ఉంది. ఎవరైనా తెలివైనవారు ఉన్నారా? కొరింథీయులు, మీరు గుర్తుంచుకుంటారు, వారి అగ్ర జ్ఞానం గురించి గొప్పలు చెప్పుకున్నారు. “సరే,” అని పౌలు చెప్పాడు, “మీరు చాలా తెలివైనవారైతే, బాధపడుతున్న విశ్వాసుల మధ్య మధ్యవర్తిత్వం చేయగలిగేవారు ఎవరైనా లేరు కదా?”

సువార్త విజయం

కానీ దానికి బదులుగా, వారు అవిశ్వాసులకు, అన్యాయులకు తీర్పు కోసం వెళ్తున్నారు. 7వ వచనంలో అతడు “ఇది మీకు ఇప్పటికే ఓటమి. తప్పు జరిగినా భరించడం గానీ, మోసపోయినా సరే, అలా చేయడం కంటె.” అని చెప్పాడు. ఇప్పుడు, క్రైస్తవులు ఇలా ప్రవర్తించడం ఓటమి ఎందుకు? ఇది ఓటమి ఎందుకంటే సువార్త చెబుతుంది, యేసుకు చెందిన వారిగా ఉండటం అంటే మీకు ఇంతకు ముందు ఏ విషయంలోనూ సంబంధం లేని వారికి సోదరుడు గానీ, సోదరి గానీ అవ్వడం. మీరు వారితో సంబంధం లేదు! మీరు వారిని అర్థం చేసుకోలేదు! వారు మిమ్మల్ని అర్థం చేసుకోలేదు! వారి నేపథ్యం, వారి జాతి, వారి వంశం - ఇవన్నీ మీకు పూర్తిగా అపరిచితం కావచ్చు, మీకు అసౌకర్యంగా ఉండవచ్చు. కానీ ఇప్పుడు, ఇవన్నీ పట్టించుకోకుండా, మీరు క్రీస్తులో ఒకరిగా మారారు. ఇప్పుడు మీరు కుటుంబం! వారు సోదరులు, సోదరీమణులు. మీరు సువార్త ప్రేమ యొక్క పవిత్ర బంధాలలో కట్టుబడి ఉన్నారు. కాబట్టి ఇప్పుడు మీరు క్షమించాలి; మీరు మరొక చెంప తిప్పాలి. మీరు సహనం పాటించాలి; మీరు బహుమతిని బలిపీఠం వద్ద వదిలివేసి, మీ సోదరుడితో స hòaగుకంగా ఉండటానికి వెళ్ళాలి. మీరు అలా చేసినప్పుడు, ప్రపంచం చూస్తుండగా, సంబంధాలు ఒత్తిడికి లోనవుతాయి మరియు అవి పగిలిపోవడానికి, విచ్ఛిన్నం కావడానికి, పుల్లగా మరియు అసహ్యంగా మారడానికి ప్రతి కారణం ఉన్నప్పుడు, చర్చి బదులుగా ఒకరినొకరు ప్రేమతో అనుసరిస్తుంది మరియు స hòaగుకం కోరుకుంటుంది, పౌలు దానిని విజయం అంటాడు. అది సువార్త విజయం. ప్రపంచం మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించడం ద్వారా మీరు క్రీస్తు శిష్యులు అని చూస్తుంది!

సువార్త ఓటమి

కానీ కోరింతులో అలా జరుగుతున్నది కాదు కదా? సువార్త విజయం కనిపించకుండా, సంబంధాలు ఒత్తిడికి లోనైనప్పుడు, మన సంబంధాలన్నీ తప్పనిసరిగా అలా జరుగుతాయి, వాళ్ళు తమ పాత జీవితాల డిఫాల్ట్ స్థానానికి తిరిగి వెళ్ళారు సువార్త విజయం కనిపించకుండా, చూసే ప్రపంచం దయ యొక్క ప్రభావాన్ని చూస్తుంది - ఒక మొత్తం సమూహ ప్రజలను క్రీస్తు యొక్క పోలికగా మార్చడం, వాళ్ళు ఒకరికొకరు తమకు హాని కలిగించినా సేవ చేయడం - దానికి బదులుగా, వాళ్ళు ఒకరినొకరు న్యాయస్థానాలకు తీసుకువెళ్ళి, ఒకరినొకరు బహిరంగంగా అవమానిస్తూ, సువార్తకు అవమానం కలిగించేలా చేస్తున్నారు. ఇది ఓటమి! మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గిరిజన주의ం, పరస్పర అనుమానం, చిన్న చిన్న ఫిర్యాదులు, ఆ ఫిర్యాదులు దీర్ఘకాలిక వైరం, స్థిరపడిన ద్వేషాలుగా గట్టిపడినప్పుడు, ప్రపంచం ఇలా ప్రవర్తిస్తుంది, దేవుని ప్రజలు శాంతి, పునఃసంధానం కోసం ప్రయత్నిస్తారు, వారిపై ఆధారపడినంత వరకు ఒకరినొకరు శాంతియుతంగా జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, ఒకరినొకరు దేవుడు క్రీస్తులో క్షమించినట్లే క్షమిస్తారు, ప్రపంచం అది చూస్తుంది, అది సువార్త విజయం.

ఇప్పుడు మనం మీకు అడుగుతాను, ప్రపంచం మనలో అది చూస్తుందా? సువార్త విజయం? లేదా మనం స్వీయ-రక్షణ, గర్వం, అనుమానం, ద్వేషం, కోపం, కృష్ణతతో నిండిన వివాదాలకు తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు మళ్ళీ మళ్ళీ ఓటమి చూస్తుందా? “మనం మనమే అవమానపడాలి,” పౌలు చెప్పాడు, “మనం ఇంకా సోదర సోదరీమణులుగా ప్రపంచంలాగే ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు.” క్రీస్తు మన కోసం మరణించాడు. అతని ఆత్మ మనలో నివసిస్తుంది. అతని వాక్యం మన అడుగులకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, అయినా మనం మన చిన్న ఫిర్యాదులు, స్వీయ-కేంద్రీకృత వాదనలను చూసే ప్రపంచం ముందు కొనసాగిస్తాము. ఏ ఓటమి. ఏ ఓటమి. కాబట్టి పౌలు మనలను మన భవిష్యత్తు, మన విధి - మనం ఒక రోజు ఎవరు అవుతాము, క్రీస్తు ప్రధాన న్యాయాధిపతిగా విశ్వానికి న్యాయాధిపతులుగా పూర్తి చేసే పాత్ర - దాని వెలుగులో జీవించమని పిలుస్తాడు. అతడు మనలను మనం ఇప్పుడు ఎవరో ఎదుర్కోవాలని పిలుస్తాడు, ఈ విషయాలు అలా ఉండకూడదని చూడటానికి.

మన గతకాలం

చివరగా, మీరు నాతో 9 నుండి 11 వరకు చూస్తే, మన గతాన్ని – దేవుని కృప ద్వారా, ఆయన మనలను క్రైస్తవులుగా చేసినప్పుడు మనం ఎవరయ్యామో – అతడు మనకు గుర్తు చేస్తాడు. మేము 9 నుండి 11 వరకు తిరిగి వస్తాము, దేవుడు ఇష్టపడితే, ఈ వచనాలను మరింత దగ్గరగా చూడటానికి, కాబట్టి, ఇప్పుడు, పౌలు వారికి ఒక సత్యాన్ని, ఒక ప్రాథమిక సత్యాన్ని వారు మర్చిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది, అని గమనించండి. “మీరు అన్యాయులు దేవుని రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందరని మీకు తెలియదా?” 9 వ వచనం. పౌలు 1 వ వచనంలో వారి వ్యాజ్యాలను కొరింథీయులు అన్యాయులైన న్యాయాధిపతుల ముందు తీసుకువచ్చినట్లు వర్ణించాడు, అన్యాయులు. ఇక్కడ అతడు, “సరే, అన్యాయుల విధి ఏమిటో ఇప్పుడు మీకు చూపిస్తాను.” అని చెప్పాడు. అతడు 9 మరియు 10 వ వచనాలలో వారిని వారి పాపాలతో వర్గీకరిస్తాడు. “ఆగండి: వ్యభిచారులు, విగ్రహారాధకులు, వ్యభిచారులు, స్వలింగ సంపర్కులు, దొంగలు, దురాశలు, తాగుబోతులు, దూషకులు, మోసగాళ్ళు దేవుని రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందరు.” పాపులు దేవుని రాజ్యం నుండి మినహాయించబడ్డారు; అదే అతడు చెప్పాడు. ఇది ఒక భయంకరమైన చిత్రం.

మీరు నిజంగా ఎవరో అవండి!

అప్పుడు, అతడు బొడుగును పడవేసెను; “మరియు కొందరు మీరు అటువంటివారు! అయితే మీరు కడిగివేయబడ్డారు, పరిశుద్ధరింపబడ్డారు, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున మరియు మన దేవుని ఆత్మ ద్వారా నీతిగా తీర్చబడ్డారు.” “కొరింథీయులారా, మీరు పూర్తిగా దృష్టి సారించని నిజమైన సమస్య ఇది, మీరు మీ ఆలోచనలో నిజంగా దానిని సరిగ్గా పొందినట్లయితే, మీరు మారడం ప్రారంభమవుతుంది. ఇప్పుడు మీరు జీవించే విధానం ఓటమి కాదు, నిజానికి చివరకు విజయం కావడం ప్రారంభమవుతుంది. ఇదే నిజమైన సమస్య! మీరు ఇప్పుడు మీరు ఒకప్పుడు ఎవరో కాదని మరిచిపోయారు. సువార్త ద్వారా యేసుక్రీస్తు మీ జీవితంలోకి ప్రవేశించినందున, ప్రతిదీ మారిపోయింది. పాత పాపపు జీవితం ద్వారా మీరు ఇకపై నిర్వచించబడలేదు.” మరియు పౌలు పాపాల శ్రేణిని జాబితా చేశాడు, అవి ప్రజలను నిర్వచిస్తాయి. అయితే అతడు, “ఇప్పుడు మీరు యేసును తెలుసుకున్నందున, అవి ఇకపై మిమ్మల్ని నిర్వచించవు. అది మీరు ఇకపై ఎవరో కాదు, కొరింథీయులారా. మీరు దేవుని దృష్టిలో పరిశుద్ధరింపబడ్డారు మరియు యేసుక్రీస్తు నీతితో అలంకరించబడ్డారు. మీరు నమ్మినట్లయితే, మీరు ఇప్పుడు నిజంగా ఎవరో అదే! అలా జీవించడం ప్రారంభించే సమయం ఇది. మీరు నిజంగా ఎవరో అలా ఉండటం ప్రారంభించే సమయం ఇది! మీరు మీ హృదయంలో పాపంతో పోరాటంలో ఇబ్బంది పడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు, మీరు ఎప్పుడు మీరు ఎవరో దాని ద్వారా మిమ్మల్ని గుర్తించడం కొనసాగిస్తారు మరియు యేసులో మీరు ఇప్పుడు ఎవరో దాని ద్వారా కాదు. మీ కొత్త, నిజమైన గుర్తింపును గుర్తుంచుకోండి. మీరు క్రీస్తుకు వచ్చారు మరియు పాతది పోయింది మరియు కొత్తది వచ్చింది. మీరు కొత్త సృష్టి. మీరు నిజంగా ఎవరో అలా ఉండండి!”

క్రీస్తులో మీ కొత్త గుర్తింపు

నిజంగా నాకు కావలసినది, మీకు కావలసినది అనుమానం లేదు, మీ రోజువారీ సంఘర్షణలో, క్రీస్తు మహిమ కోసం జీవించడానికి, ఆచరణాత్మక పవిత్రతను అనుసరించడానికి మీ రోజువారీ పోరాటంలో. మనలో చాలామంది ఆలోచించడానికి ప్రలోభపడతాము, “నాకు నిజంగా కావలసినది అతీత శక్తి యొక్క అదనపు మోతాదు, నా ఆత్మ యొక్క ఇంజిన్‌కు విధేయత చూపడానికి సహాయపడటానికి మరింత రసం. ఇంకా ఏదైనా! కొత్తగా ఏదైనా! ” పాల్ సలహా అసలు అది కాదు. అతని సలహా కొత్తగా ఏదైనా వెతకడం కాదు, అదనంగా ఏదైనా వెతకడం కాదు. దానికి బదులుగా, యేసు క్రీస్తులో మీ కోసం దేవుడు ఇప్పటికే చేసిన దాన్ని తిరిగి చూడటం, సువార్తను, మీ కొత్త గుర్తింపును అతనిలో అర్థం చేసుకోవడం. దానిని స్పష్టంగా పొందడం. మీ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోని ప్రతి రంధ్రం లోకి దానిని నెట్టడం ప్రారంభించడం. దానిని అంతటా ప్రవహించనివ్వడం, దాని వెలుగులో జీవించడం ప్రారంభించడం. ఇకపై పాపానికి బానిస కాదు. ఇకపై పాత జీవితం చేత నియంత్రించబడదు. దయ యొక్క బిడ్డ. కుటుంబంలోకి దత్తత తీసుకోబడింది. దేవుని ఆత్మ చేత మళ్ళీ పుట్టుక. పవిత్రుడును, నీతిగలవాడను, నా స్వంత నీతితో కాదు, ఈ విషయాలు పాల్ జాబితాలు నన్ను మళ్ళీ ప్రలోభపెట్టవు లేదా నన్ను పొరపాట్లకు గురి చేయవు. లేదు, నేను రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందుతాను, మీరు, యేసులో విశ్వాసి, రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందుతారు, మీరు విఫలం కాకపోవడం వల్ల కాదు, క్రీస్తులో నీతిగలవాడిగా లెక్కించబడతారు.

అది మీరు గ్రహించినప్పుడు, దాని ఆశ్చర్యం మరియు ఆనందం మీ చేతికి మీ ఇష్టానికి ఇనుము ఇవ్వడానికి, కొంత పరిష్కారం ఇవ్వడానికి మొదలుకొని మీకు బలాన్ని ఇస్తుంది, తద్వారా మీరు రాజు యేసు విధేయతను ఆనందంతో కూడిన హృదయంతో అనుసరించడం ప్రారంభిస్తారు. సంబంధాలు పగిలిపోవడం మొదలైనప్పుడు మీరు లోపలికి నొక్కడం మొదలుపెడతారు. వెనుకకు తగ్గడం కంటే, ప్రపంచ మార్గంలోకి వెనుకకు తగ్గి, మీ బ్యారికేడ్ల వెనుక నిలబడి, ఒకరినొకరు గ్రెనేడ్లు విసిరి, ఒకరినొకరు గాయపరచి, నాశనం చేయాలని చెప్పినప్పుడు, మీరు పునఃసంధానాన్ని అనుసరిస్తారు. లేదు, మీరు క్రీస్తులో మీరు ఎవరో నిజంగా ఉన్నారో అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మీరు ఒకరికొకరు సేవకులుగా మారతారు మరియు పునఃసంధానాన్ని అనుసరిస్తారు. అది ఓటమి కాదు కదా? ప్రపంచం మనపై ఎలా ప్రవర్తిస్తుందో చూడటానికి, ఈ క్రైస్తవులు ఒత్తిడిలో ఎలా ప్రవర్తిస్తారో చూడటానికి. లేదు, అది విజయం. మేము ఒకరినొకరు కష్టమైన, గజిబిజి, ఇబ్బందికరమైన సంబంధాలలో జీవించేటప్పుడు, మేము వెనుకకు తగ్గకుండా, ఒకరినొకరు ప్రేమతో అనుసరిస్తూ, మేము కుటుంబం మరియు క్రీస్తులో ఒకటి అని వారు చూస్తారు. అది నిజంగా విజయం. సువార్త శక్తి యొక్క ప్రదర్శన ఏమిటి.

అదే పౌలు మనకు పిలుస్తున్నాడు. కాబట్టి మేము మా భవిష్యత్తును గుర్తుంచుకోవాలి - మేము ఇప్పుడు క్రైస్తవులుగా ఉన్నందున మేము ఎక్కడికి వెళుతున్నాము. ఒక రోజు మేము ప్రపంచాన్ని తీర్పు చేస్తాము, దేవదూతలను తీర్పు చేస్తాము. మేము ఒక రోజు సుప్రీం కోర్టు న్యాయమూర్తులుగా ఉండాలి. ఇక్కడ, మేము శిక్షణలో ఉన్నాము. మేము ఆ జీవితాన్ని ఒక రోజు మా విధిగా గుర్తించి, తెలిసి జీవించాలి. మేము వర్తమానానికి ఎదురుదీరాలి, నేడు మేము చాలా తక్కువ స్థాయిలో జీవిస్తున్న ప్రాంతాలను చూడాలి, మా కొత్త గుర్తింపు మరియు స్థితికి చాలా దూరంగా ఉండాలి. మేము పిలవబడిన జీవితానికి చాలా దూరంగా ఉండాలి. మరియు మేము పశ్చాత్తాపపడాలి. మరియు మేము మా గతాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి - దేవుడు క్రీస్తులో, క్రాస్‌లో మరియు సువార్త ద్వారా మా హృదయాలలో మమ్మల్ని కొత్తవారిగా చేసాడు. మరియు మేము దానిని గ్రహించినప్పుడు, మేము దాని వెలుగులో జీవించడం ప్రారంభించాలి, మనం నిజంగా ఎవరో అది ప్రారంభించాలి. ప్రభువు మనకు అది సరిగ్గా చేయడానికి కృపను ఇవ్వవచ్చు? మనం కలిసి ప్రార్థిద్దాం!

ఓ మా తండ్రీ, సువార్త మర్చిపోవటానికి మేము స్థలమిచ్చిన సమయాలను మేము అంగీకరిస్తున్నాము, మేము మా నిజమైన గుర్తింపును నిర్లక్ష్యం చేసాము, మేము ఇప్పటికీ మేము ఒకప్పుడు ఎవరో అలాగే జీవించాము, క్రీస్తులో ఇప్పుడు మనం ఎవరో అలా కాదు. మేము దేవుని పిల్లలుగా మా అధికారాలకు దిగువన చాలా దూరంగా జీవించినందుకు మమ్మల్ని క్షమించమని దయచేసి ప్రార్థిస్తున్నాము, మీరు మీ కరుణతో మమ్మల్ని దత్తత తీసుకున్నారు, శుద్ధి చేసి మీ మహిమ కోసం ప్రత్యేకించారు మరియు పరలోకపు న్యాయస్థానాల్లో నీతిగా ప్రకటించారు. మాపై దయచేయండి. మరియు మీరు మమ్మల్ని ఎవరిగా చేసారో అది మేము ఆశ్చర్యపోతున్నప్పుడు, మీరు మమ్మల్ని బలపరిచి, మేము నిజంగా ఎవరో అలా జీవించటానికి మమ్మల్ని సమర్థించారా? యేసు పేరులోనే మేము అడగటం జరిగింది, ఆమెన్.