రక్షణ కార్యం ఒకటి

రక్షణ యత్నం ఒకటి

మత్తయి 1:1-17

డేవిడ్ స్ట్రెయిన్ రచన

క్రిస్మస్ కుటుంబంతో గడిపే సమయం. మేము పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు, మా ఇంట్లో ప్రతి క్రిస్మస్‌కు, నా సోదరుడూ నేనూ భరించలేనంత తెల్లవారుజామునే లేచేవాళ్లం. చివరకు మా గదుల నుంచి బయటకు రావడానికి అనుమతి లభించే ముందు, సాధారణంగా మమ్మల్ని రెండు మూడు సార్లు తిరిగి పడుకోమని పంపించాల్సి వచ్చేది. ఆ తర్వాత మేమంతా కిందికి వెళ్లి అల్పాహారం చేసేవాళ్లం. చెట్టు కింద ఉన్న కానుకలను తిన్న తర్వాతే ముట్టుకోవడానికి మాకు అనుమతి ఉండేది. కాబట్టి, చెట్టు కింద మా కోసం ఎదురుచూస్తున్న కానుకలపై ఒక కన్ను వేసి ఉంచుతూనే, వీలైనంత త్వరగా అల్పాహారాన్ని గబగబా తినేసేవాళ్లం. ఆ తర్వాత కానుకలను తెరవడం మొదలుపెట్టగానే, చింపిన చుట్టుకాగితాల వెల్లువతో గదంతా నిండిపోయేది. ఆ తర్వాత ఎప్పుడో ఒకప్పుడు, నా తాతయ్య భుజంపై పెద్ద నల్ల సంచీ వేసుకుని, మా కుటుంబానికి సొంతమైన శాంతా క్లాజ్‌లా, ముందు తలుపు దగ్గరకు వచ్చేవాడు. అప్పుడు తప్పనిసరిగా వేసుకోవాల్సిన భయంకరమైన క్రిస్మస్ స్వెటర్లను మా పైజామాల మీద వేసుకునేవాళ్లం. మధ్యాహ్న భోజనానికి ముందే రకరకాల మిఠాయిలన్నీ తినేసేవాళ్లం; క్రిస్మస్ భోజనం సిద్ధమయ్యేలోపే బొమ్మలను వాటి పెట్టెల నుంచి బయటకు తీసి పగలగొట్టేవాళ్లం. దాన్ని మధ్యాహ్న భోజనం అనడం నిజంగా సరైన పేరు కాదు; అసలు ఏమాత్రం సరిపోదు. మా ఇంట్లో సంవత్సరానికి ఒక్కసారి మాత్రమే కనిపించేంత గొప్ప విందు అది. ఆ తర్వాత మేమంతా కడుపునిండా తిని సంతోషంగా—లేదా మరింత కడుపునిండా తిని సంతోషంగా!—కూర్చుని, దేశ ప్రజలను ఉద్దేశించి రాణి ఏటా చేసే ప్రసంగాన్ని వినేవాళ్లం. ఆ రోజు తర్వాత కొంతసేపటికి, దగ్గర వీధిలోనే ఉండే మా మామయ్య, మా బంధువు వచ్చి చేరేవారు. ఆ తర్వాతి రోజు, బ్రిటన్‌లో దాన్ని బాక్సింగ్ డే అంటారు, మిగతా కుటుంబమంతా వచ్చి చేరేది; తప్పనిసరిగా ఆడాల్సిన బోర్డు ఆటలు మొదలయ్యేవి. ట్రివియల్ పర్స్యూట్ లేదా టాబూ ఆటలు మేమంతా ఒకేసారి నవ్వుతూ మాట్లాడేలా చేసి, ఒకరి మాటపై మరొకరం అరుచుకునేలా చేసేవి; ఎవరూ చూడనప్పుడు మా నాన్న మోసం చేయడానికి ప్రయత్నించేవాడు! అవి మా కుటుంబంలో అత్యంత సంతోషకరమైన రోజులుగా నా జ్ఞాపకాల్లో ఎప్పటికీ నిలిచిపోయే స్వర్ణ దినాలు.

అయితే, కుటుంబాలు సంక్లిష్టమైనవే. కాదంటారా? కొన్నిసార్లు నష్టాలు, ఉద్రిక్తతలు, అలాగే కుటుంబంలోని ఎవరూ ఎప్పుడూ మాట్లాడని ఆ శాఖను, మనం ఎంతగా ప్రయత్నించినా, క్రిస్మస్ భావోద్వేగాల మెరుగుచాటున పాతిపెట్టడం అంత సులభం కాదు. నిజానికి, మనం ఆనందంతో నిండివుండాలని అందరూ చెప్పే క్రిస్మస్ సమయంలోనే మన హృదయవేదనలు, కుటుంబ కలహాలు అత్యంత ఎక్కువగా బాధిస్తాయి. కాదా? దానికి ఎంత అలంకారపు మెరుపు కాగితాన్ని, బహుమతి చుట్టే కాగితాన్ని చుట్టినా, కనీసం మనలో కొందరికి, క్రిస్మస్ మన జీవితాల్లో తప్పించుకోలేని సంక్లిష్టమైన గందరగోళాన్ని బయటపెట్టడం అలవాటుగా కలిగి ఉందని తేలుతుంది.

ఈ రాత్రి, మీ బైబిళ్లను తెరిచి నాతో పాటు క్రొత్త నిబంధన ప్రారంభానికి రావాలని మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాను. మీ ముందు ఉన్న చర్చి బెంచీలలో బైబిళ్ల ప్రతులు ఉన్నాయి. దయచేసి వాటిలో ఒకటి తీసుకుని నాతో పాటు మత్తయి సువార్త మొదటి అధ్యాయానికి తెరవండి. మనం కలిసి మొదటి పదిహేడు వచనాలను పరిశీలించబోతున్నాం. మన చర్చి బైబిళ్లలో ఇది 807వ పేజీలో ఉంది; 807వ పేజీ. మనం కలిసి చదివే ముందు, నాతో పాటు దాన్ని త్వరగా చూస్తే, ఈ వచనాలు ఎంత భయంకరంగా విసుగుగా ఉన్నాయో వెంటనే గమనిస్తారు. యేసుక్రీస్తు జీవిత కథనాన్ని ప్రారంభించడానికి ఇది ఆసక్తికరమైన విధానం. మీకు అలా అనిపించడం లేదా? హాలీవుడ్‌లోని ఒక భారీ చిత్రకావ్యం మొదలయ్యే విధంగా మత్తయి వృత్తాంతం ప్రారంభం కాదు. మీకు తెలుసు, ఏదో ఉత్కంఠభరితమైన సంఘటన. మనమందరం ఉత్కంఠతో ఎదురు చూసేలా ఒక కారు వెంటాడటం, కొన్ని పేలుళ్లు ఉండవచ్చు. దయచేసి మొదటి వచనాన్ని చూడండి. మత్తయి మొదటి అధ్యాయం, మొదటి వచనం. మత్తయి ఇలా ప్రారంభిస్తున్నాడు: “దావీదు కుమారుడును అబ్రాహాము కుమారుడునైన యేసుక్రీస్తు వంశావళి గ్రంథము. అబ్రాహాము ఇస్సాకును కనెను; ఇస్సాకు యాకోబును కనెను; యాకోబు యూదాను అతని సహోదరులను కనెను.” ఆ తర్వాత పదహారు వచనాలు వస్తాయి; మన దగ్గర ఉన్నదంతా పేర్ల జాబితా మాత్రమే. అది యేసుక్రీస్తు కుటుంబ వృక్షం. అది మనలో పెద్దగా ఆసక్తిని రేకెత్తించకపోయినా, మత్తయి మొదట తన సువార్తను రాసిన మొదటి శతాబ్దపు యూదు నాయకులకు అది అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే, వారి దృష్టిలో, మీ కుటుంబం ఎవరిదనే విషయం—వారు ఎలాంటివారు, మీ కుటుంబ నేపథ్యం—మీ గురించి ఏదో తెలియజేసేది. మీరు ఎవరి కుమారుడో, ఎవరి మనవడో, ఎవరి మునిమనవడో అనే విషయం, మీ గురించి ఏమనుకోవాలో ప్రజలు నిర్ణయించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు ప్రాముఖ్యమైనది. అది అలాంటిదైనందున, యేసు వంశావళిని మత్తయి ఎంతో ప్రశంసనీయంగా చూపిస్తాడని మీరు ఆశించవచ్చు. యేసు వారసత్వంగా పొందినది స్పష్టంగా కనిపించే ప్రసిద్ధ పేర్లతో నిండి ఉంటుందని అనుకోవచ్చు.

క్రిస్మస్ సమయంలో మనలో చాలా కుటుంబాల మాదిరిగానే, నిజం చెప్పాలంటే, యేసు కుటుంబం అంత అందంగా ఏమీ లేదు. మనం చూడబోతున్నట్లుగా, మత్తయి యేసుక్రీస్తు వంశవృక్షాన్ని, దానిలోని లోపాలన్నిటితో సహా, చూపిస్తున్నాడు. యేసు పరిశుభ్రమైనవారి కోసం, తెలివైనవారి కోసం, వివేకవంతుల కోసం, మంచివారి కోసం ఈ లోకానికి రాలేదని మనం అర్థం చేసుకోవాలని మత్తయి కోరుతున్నాడు. పరిపూర్ణంగా కనిపించే, నార్మన్ రాక్‌వెల్ చిత్రపటంలోని పోస్టుకార్డు కుటుంబం కోసం ఆయన రాలేదు. నా లాంటి, మీ లాంటి చెడిపోయిన పాపుల కోసం దేవుని రక్షకుడిగా ఉండటానికి ఆయన విరిగిపోయిన లోకంలోకి వచ్చాడు. కాబట్టి మరికొద్ది క్షణాల్లో ఈ వచనాలను మనం కలిసి చదవబోతున్నాం. వాటిలో అంతగా ఆసక్తికరంగా లేని వివరాలు ఉన్నప్పటికీ, అవి మనకోసం దేవుని స్వయాన వాక్యమే అని బైబిలు చెబుతోందని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుతున్నాను. ఆయన సహాయం లేకుండా మనం వాటిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేమని కూడా అది చెబుతోంది. కాబట్టి వాటిని చదివే ముందు, మనం ప్రార్థించి ఆయన వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి దేవుని సహాయాన్ని అడుగుతున్నప్పుడు, ఒక్క క్షణం నాతో ఆగాలని మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను.

కలిసి ప్రార్థిద్దాం.

ఓ ప్రభువా, నీ వాక్యం ఇప్పుడు మా ముందుంది; దాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికే కాకుండా, యేసు గురించిన సత్యాన్ని చూడటానికి, దాని ద్వారా ఆయన్ని స్వయంగా కలుసుకోవడానికి, మనకు ఎంతో అవసరమైన రక్షకుడిని ఆయనలో కనుగొనడానికి మమ్మల్ని నడిపించమని నిన్ను వేడుకుంటున్నాం. యేసు నామంలో అడుగుతున్నాం, ఆమేన్.

మత్తయి మొదటి అధ్యాయం, మొదటి వచనం. ఇది సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని వాక్యం:

యేసుక్రీస్తు వంశావళి గ్రంథము; ఆయన దావీదు కుమారుడు, అబ్రాహాము కుమారుడు.

అబ్రాహాము ఇస్సాకును కనెను; ఇస్సాకు యాకోబును కనెను; యాకోబు యూదాను, అతని సహోదరులను కనెను; యూదా తామారు ద్వారా పెరెసును, జెరహును కనెను; పెరెసు హెస్రోనును కనెను; హెస్రోను రామును కనెను; రాము అమ్మీనాదాబును కనెను; అమ్మీనాదాబు నహష్షోనును కనెను; నహష్షోను శల్మోనును కనెను; శల్మోను రాహాబు ద్వారా బోయజును కనెను; బోయజు రూతు ద్వారా ఓబేదును కనెను; ఓబేదు యెష్షయిని కనెను; యెష్షయి దావీదు రాజును కనెను.

ఊరియా భార్య ద్వారా దావీదు సొలొమోనుకు తండ్రి అయ్యాడు; సొలొమోను రెహబాముకు తండ్రి; రెహబాము అబీయాకు తండ్రి; అబీయా ఆసాపుకు తండ్రి; ఆసాపు యెహోషాపాతుకు తండ్రి; యెహోషాపాతు యోరాముకు తండ్రి; యోరాము ఉజ్జియాకు తండ్రి; ఉజ్జియా యోతాముకు తండ్రి; యోతాము ఆహాజుకు తండ్రి; ఆహాజు హిజ్కియాకు తండ్రి; హిజ్కియా మనష్షేకు తండ్రి; మనష్షే ఆమోసుకు తండ్రి; ఆమోసు యోషీయాకు తండ్రి; యోషీయా బబులోనుకు చెరగా తీసుకుపోయే కాలంలో యెకొన్యాకు, అతని సహోదరులకు తండ్రి.

బబులోనుకు చెరగా తీసుకుపోయిన తరువాత: యెకొన్యా షయల్తీయేలుకు తండ్రి; షయల్తీయేలు జెరుబ్బాబెలుకు తండ్రి; జెరుబ్బాబెలు అబీహూదుకు తండ్రి; అబీహూదు ఎల్యాకీముకు తండ్రి; ఎల్యాకీము ఆజోరుకు తండ్రి; ఆజోరు సాదోకుకు తండ్రి; సాదోకు ఆకీముకు తండ్రి; ఆకీము ఎలీహూదుకు తండ్రి; ఎలీహూదు ఎలియాజరుకు తండ్రి; ఎలియాజరు మత్తానుకు తండ్రి; మత్తాను యాకోబుకు తండ్రి; యాకోబు మరియ భర్తయైన యోసేపుకు తండ్రి. ఆమెయందు క్రీస్తు అనబడిన యేసు జన్మించాడు.

కాబట్టి అబ్రాహాము నుండి దావీదు వరకు తరములు పద్నాలుగు; దావీదు నుండి బబులోనుకు చెరగా తీసుకుపోయే వరకు తరములు పద్నాలుగు; బబులోనుకు చెరగా తీసుకుపోయినప్పటి నుండి క్రీస్తు వరకు తరములు పద్నాలుగు.

ఇప్పుడు మనం కలిసి ఇప్పుడే చదివిన వాక్యభాగాన్ని మీరు చూస్తే, అది వెంటనే మూడు భాగాలుగా విడిపోవడం గమనిస్తారు. గమనించారా? పదిహేడవ వచనం ప్రకారం, ప్రతి భాగంలో పద్నాలుగు తరాలు ఉన్నాయి. దాని వల్ల మత్తయి యేసు పూర్వీకులందరి సమగ్ర జాబితా ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించడం లేదని వెంటనే తెలుస్తుంది. అతడు కొన్నింటిని మాత్రమే ఎంచుకుంటున్నాడు; అప్పటి వంశావళులలో ఇది అసాధారణమేమీ కాదు. మనకు ఒక విషయం తెలియజేయడానికి అతడు కొన్నింటిని మాత్రమే ఎంచుకుంటున్నాడు. కాసేపటి క్రితం నేను చెప్పినట్లుగా, మత్తయి జాబితాలో నిజంగా ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, మీరు లేదా నేను మన కుటుంబ వృక్షాల్లో కొందరిని మాత్రమే ఎంచుకుంటే, బహుశా పిచ్చి అంకుల్ లూయీని లేదా గొడ్డలితో హత్యలు చేసే పిచ్చి ఆంటీ మాడ్‌ను చేర్చేవాళ్లం కాదు. కదా? మన మంచి పేరుకు చెడ్డపేరు తెచ్చేవారందరితో పాటు వారినీ తొలగించేవాళ్లం. అయితే మత్తయి జాబితా—మీకు ఆంటీ మాడ్ ఉంటే, అందుకు నన్ను క్షమించండి! ఆమె పిచ్చిదీ, గొడ్డలితో హత్యలు చేసేదీ కాదని నాకు తెలుసు, కానీ ఏమి చేస్తాం!—నిజంగా రకరకాల వారితో నిండి ఉంది. కాదా? గొప్పవారూ మంచివారూ, అలాగే అతి నీచులూ అతి అల్పులూ కలిసిన జాబితా.

దీన్ని కలిసి పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, యేసు గురించి, క్రిస్మస్ అర్థం గురించి మనం నేర్చుకోవాలని మత్తయి కోరుతున్నాడని నేను భావించే మూడు పాఠాలను మీకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. మొదటిగా, బెత్లెహేములో కన్యకకు జన్మించిన శిశువు వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ సంతానమని చూస్తాం. ఆయన వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ సంతానం. ఆ తర్వాత రెండవదిగా, ఆయన వేశ్యలకూ అన్యజనులకూ సంతానమని కూడా గమనిస్తాం. వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ సంతానమైన ఆయన వేశ్యలకూ అన్యజనులకూ కూడా సంతానమే. చివరగా, ఆయన సంరక్షణకూ దైవప్రావిడెన్స్‌కూ సంతానమని చూస్తాం.

వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ సంతానం

సరే, మొదటిగా, యేసు వాగ్దానాలకూ రాజులకూ వారసుడు. రెండవ వచనంలో, మత్తయి యేసును ఇశ్రాయేలు పితరులైన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులతో అనుసంధానిస్తున్నాడు. దేవుడు వారితో ఒక నిబంధన చేసి, అబ్రాహాము సంతానంలో ఒకరి ద్వారా లోకమంతటికీ ఆశీర్వాదం కలుగుతుందని వారికి వాగ్దానం చేశాడు. అబ్రాహాము సంతానంలో భూమి మీదున్న జనులందరూ ఆశీర్వదించబడతారు. అదే ఆ వాగ్దానం. యాకోబు కుమారుడైన యూదా వంశం ద్వారా యేసు తన వంశావళిని అబ్రాహాము వరకు తెలియజేస్తాడని మత్తయి చెబుతున్నాడని గమనించండి. ఆ విధంగా, ఆరవ వచనానికి వచ్చేసరికి, యేసు ప్రత్యక్ష పూర్వీకుల్లో రాజైన దావీదు ఉన్నాడని మనం తెలుసుకుంటాం! ఏడవ వచనం ప్రకారం, రాజైన సొలొమోనుకు తండ్రి దావీదే. కాబట్టి, యేసు అబ్రాహాముకు ఇవ్వబడిన నిబంధన వాగ్దానానికి వారసుడు మాత్రమే కాదు. ఆయన రాజైన దావీదు సంతతివాడు కూడా; దావీదుతో దేవుడు నిబంధన వాగ్దానం చేశాడు — 2 సమూయేలు 7వ అధ్యాయం. యెషయా 9వ అధ్యాయం వంటి భాగాల్లో, దావీదు కుమారుల్లో ఒకడు అతని సింహాసనం మీద కూర్చొని తన రాజ్యాన్ని ఎప్పటికీ స్థాపిస్తాడని దేవుడు ప్రకటిస్తున్నాడని మనం చదువుతాం. యేసు ఎవరో మనం అర్థం చేసుకోవాలని మత్తయి కోరుతున్నది అదే. లోకమంతటికీ అందించబడిన, లోకమంతటికీ వాగ్దానం చేయబడిన ఆశీర్వాదాలను తీసుకురావడానికి దేవుడు నియమించిన నిబంధన వాగ్దాన వారసుడు; ఆ వాగ్దానం మొదట అబ్రాహాముకు ఇవ్వబడింది. ఆయన గొప్ప దావీదు కుమారుడైన మరింత గొప్ప కుమారుడు; నీతితో ఏలుతాడు, ఆయన రాజ్యానికి అంతం ఉండదు.

ఇప్పుడు, మీరు యూదులైతే — మత్తయి మొదట చదివినవారిలో చాలామంది యూదులై ఉండవచ్చు — ఇది ఆశ్చర్యకరమైన ప్రకటనగా ఉండేది. మత్తయి వారితో ఏమి చెబుతున్నాడో మీకు అర్థమవుతోందా? పొత్తిళ్లలో చుట్టి పశువుల తొట్టిలో పరుండబెట్టబడిన ఆ శిశువులో, వారు ఎంతోకాలంగా ఎదురుచూసిన మెస్సీయ చివరికి వచ్చాడు. ఆయన అబ్రాహాము కుమారుడు, రాజవంశమైన యూదా గోత్రానికి చెందినవాడు, ఇశ్రాయేలు గొప్ప రాజైన దావీదుకు ప్రత్యక్ష వారసుడు. అందువల్ల, యేసు అత్యంత అంతర్గత వ్యక్తి అవుతాడు, కాదా? యూదుల దృష్టికోణంలో, కనీసం ఆయన వంశావళిలోని ఈ భాగం నిర్దోషమైనది. యేసు వాగ్దానాలకూ రాజులకూ వారసుడు.

వేశ్యలకూ అన్యజనులకూ వారసుడు

అయితే మరోవైపు, యేసు వ్యభిచారులకూ అన్యజనులకూ సంతానమని మత్తయి కూడా అంతే స్పష్టంగా చెబుతున్నాడని గమనించండి. 3వ వచనంలో అన్యజనురాలైన తామారు గురించి, 5వ వచనంలో అన్యజనురాలూ వ్యభిచారిణియైన రాహాబు గురించి చెబుతున్నాడు. ఆమె వారసుడైన బోయజు, ఇశ్రాయేలీయురాలిని కాక మోయాబీయురాలైన రూతు అనే యువతిని వివాహం చేసుకుంటాడు. ఆ తరువాత 6వ వచనంలో, దావీదు ఊరియా భార్య ద్వారా సొలొమోనుకు తండ్రి అయ్యాడని చదువుతాం. ఇది ఆసక్తికరమైన విషయం, ఎందుకంటే మత్తయి ఊరియా భార్య అయిన బత్షెబ పేరును విడిచిపెడతాడు. మరి అతడు అలా ఎందుకు చేస్తాడు? ఊరియా, బత్షెబలు యూదులు కాక హిత్తీయులైనందుకా? వారు అన్యజనులు. కాదు, ఎందుకంటే తామారు, రాహాబు, రూతు కూడా అన్యజనులే. ఆమె జాతి లేదా మతం గురించి సిగ్గుపడటం వల్ల మత్తయి ఆమె పేరును విడిచిపెట్టడు. అయితే, ఆమె వ్యభిచారిణి కాబట్టి అలా చేశాడా? కానీ రాహాబు వ్యభిచారిణి, కాబట్టి ఆమె నైతిక వైఫల్యం కారణంగా అతడు ఆమె పేరును విడిచిపెట్టలేదని స్పష్టమవుతోంది. తనకన్నా దావీదు అవమానాన్ని ప్రధానంగా చూపించడానికి మత్తయి ఆమె పేరును విడిచిపెట్టి ఉంటాడు. దావీదు ఊరియా భార్య ద్వారా సొలొమోనుకు తండ్రి అయ్యాడు. గొప్ప దావీదు ముఖం చాటేయడానికి కూడా మత్తయి వెనుకాడడు. కదా? అతడు వ్యభిచారి; మరొకరి భార్యతో శయనించి, ఆ తరువాత ఊరియాను చంపించాడు.

ఆ తర్వాత చదువుతూ ఉండండి. దుష్టుల వరుస కొనసాగుతుంది. దావీదు వంశం నుంచి వచ్చిన రాజులలో చాలామంది తమ దుష్టత్వం వల్ల ప్రత్యేకంగా నిలిచారు. వారిలో అత్యంత దుష్టులలో ఒకడు 10వ వచనంలో పేర్కొనబడిన మనష్షే. అతని కథను చదవాలనుకుంటే, తర్వాత 2 రాజులు 21వ అధ్యాయానికి వెళ్లవచ్చు. ఆ అధ్యాయంలోని 9వ వచనంలో, “యెహోవా ఇశ్రాయేలీయుల ఎదుట నాశనం చేసిన జనములకంటె మనష్షే తన ప్రజలను మరింత చెడుచేయుటకు తప్పుదారి పట్టించెను” అని మనకు చెప్పబడింది. 16వ వచనంలో, మనష్షే “నిర్దోషుల రక్తముతో యెరూషలేమును నింపెను” అని మనకు చెప్పబడింది. అతడు ఒక రాక్షసుడు. కాబట్టి, వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ బిడ్డగా యేసును చిత్రించే చిత్రపటంతోపాటు, వేశ్యలకూ అన్యజనులకూ కుమారుడైన అదే యేసు చిత్రపటాన్నీ మనం చూడాలి. వారిలో కొందరు, నిశ్చయంగా, కృపకు అద్భుతమైన జయస్మారక చిహ్నాలుగా మారుతారు; వారి కథలు విమోచన, రక్షణకు సంబంధించిన విశేష కథలు. మన పాపమూ విరిగిన స్థితీ మధ్యలోకి దేవుడు ప్రవేశించి, తన కృపచేత మనలను రక్షించడం ప్రారంభించే విధానం గురించి డొమినిక్, చేజ్‌ల నుంచి ఇంతకుముందు విన్న ఆ రెండు కథల వంటివే ఇవి. రాహాబు, రూతు అందుకు ఖచ్చితమైన ఉదాహరణలు.

ఆయన పాపుల కొరకు వచ్చాడు

అయితే వారిలో కొందరి కథలు విశ్వాస్యత నుంచి దురాచారానికి, పాపానికి విషాదకరంగా దిగజారిన వారి కథలు కూడా. దావీదు బత్షెబాతో అక్రమ సంబంధం పెట్టుకుని, ఊరియాను హత్య చేసిన కథ, లేదా మనష్షే హత్య, విగ్రహారాధన చేసిన కథ అలాంటివే. కాబట్టి ఇప్పుడు, మత్తయి యేసును చిత్రించే రెండవ చిత్రం ఆయనను మనకు పూర్తిగా బయటి వ్యక్తిగా చూపిస్తోందని మీరు గ్రహిస్తున్నారా? ఆయన కుటుంబంలో చెడ్డపేరు తెచ్చేవారు చాలామంది ఉన్నారు. కాదా? మొదటి చిత్రం, జనములన్నీ ఆశీర్వదించబడే వాగ్దాన మెస్సీయగా, తన తండ్రియైన దావీదు సింహాసనంపై ఏలబోయే దేవుని అభిషిక్త రాజుగా యేసును గురించి చెబితే, రెండవ చిత్రం ఆయన ఎలాంటి రాజు, మెస్సీయ కాబోతున్నాడో చెబుతుంది. యేసు అపవిత్రుల కొరకు, ఆహ్వానం లేనివారి కొరకు, దుష్టుల కొరకు, తప్పిపోయినవారి కొరకు వచ్చాడని తేలుతుంది. సాంస్కృతిక ఉన్నతవర్గాల ఆదర్శ విజయవంతులకూ, సామాజిక ప్రగతికీ కిరీటమివ్వడానికి ఆయన రాలేదు — గొప్పవారికీ, మంచివారికీ. కాదు, మనష్షేలనూ రాహాబులనూ రక్షించడానికి ఆయన వచ్చాడు. అన్యుల కొరకు, వేశ్యల కొరకు ఆయన వచ్చాడు. “నేను నీతిమంతులను పిలవడానికి రాలేదు, పాపులను పిలవడానికి వచ్చాను” అని ఆయన అన్నాడు.

క్రిస్మస్ నిజంగా దేని గురించి? అది అందమైన చిన్న కుటుంబం, ముద్దైన శిశువు గురించిన ప్రకాశవంతమైన, స్వచ్ఛమైన డిస్నీ కథ కాదు. దానికి బదులుగా, యేసు జన్మించిన దైవిక రక్షణ కార్యం గురించిన వృత్తాంతం; ఆ కార్యాన్ని నెరవేర్చడానికి ఆయన మరణం అవసరమవుతుందని మత్తయి సువార్త తరువాత వివరిస్తుంది. క్రిస్మస్ సందేశం యొక్క హృదయం ఏమిటంటే, మనమందరం చెడిపోయిన, కూలిపోయిన, అపరాధులమైన ప్రజలం. నిజం చెప్పాలంటే, ఈ దుర్మార్గుల సమూహంలో మనకూ చోటుంది. చెడిపోయిన, కూలిపోయిన, అపరాధులైన ప్రజల కోసమే యేసు జన్మించాడని, వారి కోసమే ఆయన మరణించాడని మత్తయి చెబుతున్నాడు. ఆయన అబ్రాహాము యొక్క నిజమైన సంతానమూ, దావీదు సింహాసనానికి గొప్ప వారసుడూ అయినప్పటికీ, ఆయన తిరస్కరించబడి, ఖండించబడి, వెలివేయబడ్డాడని గుర్తుంచుకోండి; ఆయన ఏ తప్పూ చేసినందుకు కాదు, మనం తప్పు చేసినందుకు. సిలువపై నేను అర్హుడైన, నీవు అర్హుడైన ఖండనను, తిరస్కారాన్ని ఆయన స్వీకరించాడు, మనం క్షమించబడేలా తనను తాను అర్పించుకున్నాడు. అదే క్రిస్మస్ కథలోని నిజమైన అద్భుతం. బేత్లెహేము శిశువు వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ చెందిన సంతానం, అలాగే వేశ్యలకూ అన్యజనులకూ చెందిన సంతానం. అంటే, ఆయన అవసరమైన మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ రక్షకుడు.

దైవిక పరిరక్షణ మరియు సంరక్షణ సంతానం

చివరగా, బేత్లెహేము శిశువు దైవిక పరిరక్షణ మరియు సంరక్షణకు గురైన బిడ్డ అని గమనించండి. 2 నుండి 6 వచనాలు మనలను అబ్రాహాము నుండి రాజైన దావీదు వరకు తీసుకెళ్తాయని మీరు గమనించి ఉండవచ్చు. ఆ తర్వాత 7 నుండి 11 వచనాలు మనలను దావీదు కాలం నుండి శత్రువుల దండయాత్ర ప్రజలను బబులోనుకు బందీలుగా తీసుకెళ్లిన కాలం వరకు తీసుకెళ్తాయి. ఆ సమయంలో, దావీదు వంశం పూర్తిగా అంతరించిపోయినట్లుగా అందరికీ నిజంగానే కనిపించింది. ఒక్కసారి ఆలోచించండి. యుద్ధం వారిని ముంచెత్తుతుంది; బబులోను ప్రవాసం వారిని వారి స్వదేశానికి చాలా దూరంగా తీసుకెళ్తుంది. వారు అన్యమత సంస్కృతిలో మునిగిపోతారు. ఇప్పుడు వారు అన్యమత చట్టాలకు లోబడి ఉంటారు. అయినప్పటికీ, దేవుని అద్భుతమైన providenceలో ఒక చిన్న కుటుంబం కాపాడబడిందన్నదే మత్తయి కథ. దానిపై పడిన ఒత్తిడి అంతటికీ తెగిపోని సున్నితమైన దారంలా అది ఉంది. ఈ చిన్న కుటుంబం నడిపించబడుతూ, కాపాడబడుతుంది. చివరికి, తమ పూర్వీకుడైన జెరుబ్బాబెలు నాయకత్వంలో వారు బబులోను చెరనుండి తిరిగి వస్తారు. వారు యూదా దేశంలో మళ్లీ స్థిరపడతారు; ఆ తర్వాత రాజకీయ, సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతలో దాదాపు కనుమరుగైపోతారు. దావీదు వంశంలోని చివరి అవశేషాలకు చెందినవారైన మరియ మరియు యోసేపు ఇప్పుడు అప్రసిద్ధ స్థితికి దిగజారారు. యేసు జన్మించిన సమయానికి, వారిలో నిజంగా చెప్పుకోదగినదేమీ లేదు; ప్రత్యేకంగా గమనించదగినదేమీ లేదు. వారి కుటుంబ వృక్షం ఆసక్తికరమైనదే అయినప్పటికీ, తమ వంశపు వైభవ దినాలకు చెందిన ఒక్క వారసత్వ వస్తువును కూడా చూపించడానికి వారి వద్ద లేదు.

అయినప్పటికీ 16వ వచనాన్ని చూడండి. “క్రీస్తు” అని పిలువబడే వ్యక్తి ఈ సామాన్యమైన చిన్న కుటుంబంలోనే జన్మించాడు. ఆ పదబంధాన్ని గమనించారా? క్రీస్తు — అది పేరు కాదు; బిరుదు. అది మెస్సీయకు సమానమైన గ్రీకు పదం. ఇప్పుడు అసలు విషయం ఇదే. మీకు అది కనిపిస్తుందో లేదో నాకు తెలియదు. యుద్ధపు అలలు ఈ చిన్న కుటుంబం మీదుగా విరుచుకుపడినప్పుడు కూడా, వారు పట్టుదలగా నిలిచారు; దేవుని providenceలో కాపాడబడ్డారు. ప్రవాసపు మూసలో కలిసిపోయి వారు కనుమరుగైపోవచ్చని అనిపించినప్పటికీ, వారు కాపాడబడి పోషించబడ్డారు. చివరకు, కన్యక తన బిడ్డకు జన్మనిచ్చిన రాత్రి వచ్చింది; ఆమె ఆయనను గుడ్డలతో చుట్టి పశువుల తొట్టిలో పడుకోబెట్టింది, ఎందుకంటే సత్రంలో ఆయనకు చోటు లేదు. ఆ రాత్రి, బేత్లెహేములోని ఒక పశువుల పాకలోని అజ్ఞాతంలో దాగి ఉండగా, దేవుడు తన వాగ్దానాలను నిలబెట్టాడు. ఆ రాత్రి, ఆయన తన ప్రాచీన వాక్యాలను నెరవేర్చాడు.

మనం జరుపుకుంటున్న యేసు జన్మ వాగ్దానాల సంతానంగా, రాజుల వారసుడిగా, గొప్పవారిని, మంచివారిని కాక పాపిని, అపరాధిని రక్షించడానికి జన్మించాడు. మీరు ఆయనను నమ్మినప్పుడు, ఆయన తన వాగ్దానాలను నెరవేరుస్తాడని, నిజంగా మిమ్మల్ని క్షమించి, శుద్ధి చేసి, రక్షిస్తాడని మీరు నిశ్చయంగా నమ్మవచ్చు; ఎందుకంటే ఆయన స్వంత కథ, ఆయన కుటుంబ కథ, దేవుడు వాగ్దానం చేసినప్పుడు దాన్ని ఎల్లప్పుడూ, ఎల్లప్పుడూ నెరవేరుస్తాడనే గొప్ప రుజువు. ఆయన దైవిక పరిరక్షణ, కాపుదలలో జన్మించినవాడు. ఆయన స్వంత వంశవృక్షం, ఆయన స్వంత జననం, దేవుడు తన వాక్యాన్ని ఎల్లప్పుడూ నిలబెట్టుకుంటాడని, దాన్ని నెరవేర్చడంలో ఎల్లప్పుడూ నమ్మకంగా ఉంటాడని చూపిస్తుంది. కాబట్టి ఆయన మీకు రక్షణను అందించినప్పుడు ఆయన మాటను మీరు నమ్మవచ్చు. మీరు ఆయనను నమ్మితే చాలు, ఆయన మిమ్మల్ని రక్షిస్తాడు. 1 థెస్సలొనీకయులకు 1:10లో పౌలు చెప్పినట్లుగా, “రాబోయే ఉగ్రతనుండి మనలను రక్షించే యేసు దేవుని కుమారుడు, పరలోకమునుండి వచ్చుచున్నాడు.” ఆ వాగ్దానాన్ని మీరు విన్నప్పుడు, నిజంగా ఆయన మాటను నమ్మవచ్చు. యేసు తనవారినీ పరాయివారినీ సమానంగా రక్షించడానికి వచ్చిన దేవుని రక్షకుడు—గొప్ప వంశపారంపర్యం, ప్రతిష్ఠ కలిగినవారిని, తమ నేపథ్యం అవమానానికి కారణమైనవారిని; ప్రస్తుత జీవితం గందరగోళంగా ఉండవచ్చునని భావించే వారిని కూడా. మీ నేపథ్యం, మీ కుటుంబం, మీ గతం, మీ ప్రస్తుత తప్పులు, మీ అపరాధభావం, మీ అనర్హత—వీటిలో ఏదీ సువార్తలోని దేవుని వాగ్దానానికి అడ్డంకి కాదు. యేసు నిజంగా మిమ్మల్ని రక్షించగలడు. నిజంగానే.

ఒక కొత్త ఆరంభం

ముగించే ముందు, 17వ వచనంలో మొదట్లో మనం గమనించిన ఆసక్తికరమైన వివరాన్ని మళ్లీ చూడగలరా? జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేసిన ఈ వంశావళి ఖచ్చితంగా పద్నాలుగు తరాల చొప్పున మూడు భాగాలుగా ఏర్పడిందని మత్తయి సూచిస్తున్నాడు. యూదుల సాహిత్యంలో సంఖ్యలకు తరచుగా ప్రతీకాత్మకమైన అర్థం ఉండేదని మీకు తెలిసి ఉండవచ్చు. ముఖ్యంగా “ఏడు” అనే సంఖ్య దేవునికి, ఆయన కార్యానికి ఉపయోగించబడేది. కాబట్టి ఇక్కడ ఏడు తరాల ఆరు భాగాలు ఉన్నాయి; ఇప్పుడు యేసు ఏడవ తరానికి అధిపతిగా నిలుస్తున్నాడు. ఆయనయందు విశ్వాసం ద్వారా దేవుని చేత జన్మించిన ఆత్మీయ పిల్లల తరం. యేసు రాకతో దేవుడు కొత్తదేదో చేస్తున్నాడని మీరు చూస్తున్నారు. ఆయన ఒక కొత్త ఆరంభాన్ని కలుగజేస్తున్నాడు. ఈ రాత్రి ఆయన మీకు అందిస్తున్నది అదే. మీకు అది తెలియకపోవచ్చు, కానీ మీకు రక్షణ అవసరం. ఆయన అందిస్తున్నది అదే. మీకు రక్షణ అవసరమని బైబిలు చెబుతోంది. నాకూ అవసరమే. మనం పాపులం, మనకు అవసరమైన రక్షణ యేసు దగ్గర ఉంది. మీరు ఆయనయందు నమ్మకం ఉంచితే, ఆయన మీ జీవితంలోకి వచ్చి మిమ్మల్ని నూతనులుగా చేస్తాడు. ఆయన పంపబడిన జీవితకాల రక్షణ కార్యాన్ని ఆయన ప్రారంభిస్తాడు. ఈ రాత్రి మీరు అలా చేస్తారేమో అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. యేసుక్రీస్తునందు నమ్మకం ఉంచి, దేవుడు తన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకుంటాడని తెలుసుకోవడం ప్రారంభించండి; పాపపు అపరాధభావం నుంచీ, పాపపు శక్తి నుంచీ ఆయన మిమ్మల్ని రక్షిస్తాడు. మిమ్మల్ని నూతనులుగా చేసే అద్భుతమైన కార్యాన్ని ప్రారంభించండి.

యేసు వాగ్దానాలకూ రాజకుమారులకూ సంతానం. ఆయన వేశ్యలకూ అన్యజనులకూ సంతానం. ఆయన సంరక్షణకూ దైవప్రభుత్వానికీ సంతానం. మనకు అవసరమైన రక్షకుడు ఆయన ఖచ్చితంగా. మీరు ఆయనవైపు తిరిగి, ఆయనయందు నమ్మకం ఉంచుతారేమో అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. మనం కలిసి ప్రార్థిద్దాం.

ప్రభువా, మాకు అవసరమైన రక్షకుడు అచ్చంగా యేసే అయినందుకు—గొప్పవారికీ మంచివారికీ, అత్యల్పులకీ అల్పులకీ పరిపూర్ణమైన రక్షకుడైనందుకు—మేము నీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాము. ఈ రాత్రి ఆయన మనకు ఎంతగా అవసరమో చూడడానికి మాకు సహాయం చేయి, మా అందరికీ సహాయం చేయి. మేము విన్న రక్షణ కథలకోసం; రాబోయే ఉగ్రత నుండి మనలను రక్షించేవాడు యేసే అని గుర్తుచేసినందుకు కృతజ్ఞతలు. దయచేసి, రాజైన యేసు ఎదుట మోకరిల్లడానికి, వచ్చి ఆయనయందు మన నమ్మకాన్ని ఉంచడానికి, మన స్వీయ ఆధారాన్ని, మన గర్వాన్ని విడిచిపెట్టడానికి, మనం తప్పిపోయినవారమనీ, విరిగిపోయినవారమనీ, దోషులమనీ, మనలను రక్షించడానికి ఆయన అవసరమనీ ఆయనకు మొరపెట్టుకోవడానికి మాకు సహాయం చేస్తావా? మనం అలా చేసినప్పుడు, నీవు మా దగ్గరకు వచ్చి, మాలో ప్రవేశించి, మమ్మల్ని నూతనంగా చేయుము. యేసు నామంలో ప్రార్థిస్తున్నాము, ఆమేన్.