లజ్జ అంతం

లాజ్జల అంతం

జెఫన్యా 3:14-16

గేబ్ ఫ్లూహర్ చే

మీరు కూర్చుంటున్నప్పుడు, మీరు బైబిళ్ళను తీసుకొని జెఫన్యా అధ్యాయం 3కి వెళ్ళండి. ఆ పుస్తకం ఎక్కడ ఉందో మీకు తెలియకపోతే, అది పరవాలేదు. నేను అంగీకరించవలసినది ఏమిటంటే, నేను మొదటి ప్రెస్బిటరీలో కూర్చున్నప్పుడు, నేను సెమినరీలో ఉన్నప్పుడు ఆ పుస్తకాన్ని కనుగొనడానికి సూచికలో చూడవలసి వచ్చింది! సరేనా? కాబట్టి మీరు దానిని కనుగొనలేకపోతే బాధపడకండి! ఇది మీ ప్యూ బైబిళ్ళలో 790 పేజీలో ఉంది; 790. మరియు రాబోయే రెండు ఆదివారాల సాయంత్రాలలో మేము ఎక్కడికి వెళుతున్నామో మీకు ఒక సూచన ఇవ్వడానికి, మేము ఈ సాయంత్రం 3:14-16 చూస్తాము మరియు వచ్చే ఆదివారం సాయంత్రం, ప్రభువు సిద్ధం చేస్తే, మేము [[BVRజాన్ 3:16] అని పిలవబడే వాటిని చూస్తాము, అది నా ఇష్టమైన బైబిల్ వచనాలలో ఒకటి. కాబట్టి నేను ఈ వచనాల గురించి కొంతకాలంగా ఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఈ రాత్రి మేము 3 అధ్యాయంలో, 14 నుండి 16 వరకు దూకవచ్చు; పేజీ 790.

అనుకుందాం మరియు మేము దేవుని వాక్యాన్ని వింటాము.

మా తండ్రీ, మేము ఇప్పుడే పాడినది మా గొప్ప ఆశ - 2,000 సంవత్సరాల క్రితం పైకి ఎత్తబడిన యేసు, ఈ రాత్రి మళ్ళీ ఎగిసిన, లేచిన రక్షించేవాడు, మాకు పాడుచేయబడిన పాపులకు మాత్రమే ఆశ. మాట్లాడేవాడు తగ్గిపోవాలి, క్రీస్తుడు పెరిగి, అందరినీ నింపాలి. పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని మేము ప్రార్థిస్తాము, వాక్యం నిజమైనదిగా మరియు జీవముతో మరియు ఏ రెండు అంచుల కత్తు కంటే పదునైనదిగా మారాలి మరియు యేసు పేరులో అన్నింటిని అడుగుతాము, ఆమెన్.

జెఫన్యా 3, 14 వ వచనం నుండి ప్రారంభించండి. ఇది దేవుని వాక్యం:

ఓ సియోను కుమారీ! బిగ్గరగా పాడు, ఇజ్రాయెల్! మీ హృదయమంతటితో సంతోషించు మరియు ఉల్లాసించు, ఓ యెరూషలేము కుమారీ! ప్రభువు మీకు వ్యతిరేకంగా తీర్పులను తీసివేసాడు; అతడు మీ శత్రువులను పారద్రోలుచాడు. ఇజ్రాయెల్ రాజు ప్రభువు మీ మధ్యలో ఉన్నాడు; మీరు ఇకపై దుర్మార్గాన్ని భయపడరు. ఆ రోజు యెరూషలేముతో ఇలా చెప్పబడుతుంది: "భయపడవద్దు, ఓ సియోను; మీ చేతులు బలహీనపడనివ్వవద్దు.”

గడ్డి వాడిపోతుంది, పువ్వులు రాలిపోతాయి, కాని జీవించే దేవుని వాక్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది, ఆమెన్.

అత్యుత్తమ విమానయాన సంస్థ సౌత్‌వెస్ట్ ఎయిర్‌లైన్స్, మరియు మేము ఇక్కడ వారిని ఇకపై కలిగి లేము, మేము ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడు నేను తెలుసుకున్నాను! పెన్సిల్వేనియా అనే విదేశీ దేశం నుండి దక్షిణ కరోలినా వరకు వెస్ట్‌మిన్స్టర్‌లో ఉన్నప్పుడు తిరిగి రావడానికి ఇది మా జీవనాధారం. మరియు వారు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ ప్రకటన ప్రచారాన్ని కలిగి ఉన్నారు, ఇది నేను చూసిన వాటిలో ఒకటి ఉత్తమమైనది, మరియు ప్రకటన ప్రచారం యొక్క ట్యాగ్‌లైన్, “దూరంగా ఉండాలనుకుంటున్నారా?” మరియు ఈ ఒక ప్రకటన ఉంది, ఇక్కడ మీరు ఈ వ్యక్తిని మరియు ఈ స్త్రీని ఒక కార్పొరేట్ బోర్డ్‌రూమ్‌లో కూర్చుని చూస్తారు, స్పష్టంగా కార్యనిర్వాహక రకాలు, మరియు వారు ఇద్దరూ నేరుగా ముందుకు చూస్తూ ఉంటారు మరియు అతను ఆందోళనగా చుట్టూ చూస్తాడు మరియు అంటాడు, “మీకు ఇది చాలా కాలంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను, కానీ నాకు మీపై భావాలు ఉన్నాయి.” మరియు ఆమె చాలా ఉత్సాహంగా మారి, అతని చేతిని పట్టుకుని, “నాకు కూడా!” అని అంటుంది. మరియు అతను ఆశ్చర్యపోయి తిరుగుతాడు, మరియు మీరు అతని చెవిలో ఒక ఇయర్‌పీస్‌ని చూస్తారు, మరియు అతను, “ఒక సెకను పట్టుకోండి. అది ఏమిటి? ” మరియు మీరు ఆమె ముఖాన్ని చూస్తారు మరియు ఆమె, “ఓహో!” అని పోతుంది. మరియు ట్యాగ్‌లైన్ వస్తుంది, “దూరంగా ఉండాలనుకుంటున్నారా?”

నేరాభిప్రాయం vs. పాపభావం

ఇంకా నేను ఈ వారం దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మన జీవితాల్లో మనం ఆ ఎంపికను కోరుకునే క్షణాలు ఉన్నాయి, కదా? మనం ఎక్కడ నుండి అయినా - పరిస్థితులు, ప్రజలు, ఏది అయినా - దూరంగా వెళ్ళగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది. అన్నిటికంటే, మేము మా గతం నుండి వచ్చిన జ్ఞాపకాల నుండి, మాకు సిగ్గు కలిగించే భాగాల నుండి దూరంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము. ఇక్కడ ప్రారంభంలోనే మనం అపరాధం మరియు సిగ్గు మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. సిగ్గు పరిశోధకురాలు, బ్రెనె బ్రౌన్ - మీరు ఆమె గురించి వినకపోతే, అది పరవాలేదు. మీకు అవకాశం దొరికితే, ఆమె TED లో " దుర్బలత్వం యొక్క శక్తి మరియు సిగ్గు" గురించి 30 మిలియన్ వీక్షణలతో ఈ టాక్ చేసింది. దీన్ని చూడటం విలువైనది. ఆమె ఈ అంశంపై చాలా వ్రాసింది మరియు ఆమె అపరాధం మరియు సిగ్గు మధ్య ఈ విధంగా తేడాను గుర్తించింది. ఆమె ఇలా అంటుంది, "అపరాధం అనేది ఒక ప్రమాణం ప్రకారం ఏదైనా చేయడంలో విఫలమవడం మరియు దాని కోసం సరైన మానసిక అపరాధ భావనను అనుభవించడం - మీరు ఉల్లంఘించిన దానికి సరైన మానసిక అసౌకర్యం." మరియు క్రైస్తవులుగా, ఆమె క్రైస్తవురాలు కాదని నేను అనుకోను, కాని క్రైస్తవులుగా, మేము దానితో ఏకీభవించవచ్చు. మేము దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని న erfüllen하지 못한ప్పుడు, మనం అపరాధ భావనను అనుభవించాలి.

సిగ్గు వేరు. ఆమె ఇలా అంటుంది, "సిగ్గు అనేది విలువలేని మరియు ప్రేమకు అర్హుడు కాదనే తీవ్రమైన భావన." మనం దానిని మూడు పదాలలో ఉంచవచ్చు. సిగ్గు మనకు ఇలా చెబుతుంది, "మీరు చెందినవారు కాదు." అపరాధం మరింత ప్రైవేట్. సిగ్గు, ఒక రచయిత చెప్పినట్లు, "సాక్షులు ఉన్నాయి." ఇది ఒక పబ్లిక్ దృగ్విషయం. ఇది మనం ఇతరుల ముందు మెస్ట్ చేసిన మరియు విఫలమైన విషయం మరియు ఇది బాధాకరమైన జ్ఞాపకం. దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు అది మనకు అసౌకర్యాన్ని కలిగిస్తుంది. మరియు వివిధ రకాల సిగ్గు ఉన్నాయి, కదా? మరియు నిజమైన సిగ్గు ఉంది - దేవుని ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించినందుకు మనం దేవుని ముందు అనుభవించవలసిన సిగ్గు. కానీ అప్పుడు అక్కడ ఉండకూడని సిగ్గు కూడా ఉంది. మనకు చేసిన పనులు - దుర్వినియోగం, ఇతర విషయాలు ఇలా. లేదా మనం ఉన్న పరిస్థితులు, మనకు అందించబడిన సందేశం, "మీరు చెందినవారు కాదు."

మరియు ప్రవక్తా జెఫన్యా ఈ రాత్రి మనతో సిగ్గు అంతం గురించి మాట్లాడబోతున్నాడు. మరియు నేను మీకు సందర్భాన్ని చాలా త్వరగా ఏర్పాటు చేస్తాను. జెఫన్యా పన్నెండు చిన్న ప్రవక్తలలో ఒకడు. ఇప్పుడు ఆ పేరు కొంత తప్పుదారి పట్టించేలా ఉంది. వారు దేవుని వాక్యంలో ఏ విధంగా తక్కువగా లేదా ఇతర భాగాల వలె ముఖ్యమైనవారు కాదు కాబట్టి కాదు. వారిని చిన్న ప్రవక్తలు అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే పాత నిబంధనలో వారి పుస్తకాలు చాలా చిన్నవి. కాబట్టి మీకు పెద్ద ప్రవక్తలు - యెషయా, యిర్మియా, యెజెకియేలు మరియు దానియేలు ఉన్నారు. మరియు మీకు ఈ పన్నెండు చిన్న ప్రవక్తలు ఉన్నారు మరియు జెఫన్యా వారిలో ఒకరు. అతను యేసు పుట్టడానికి 640 సంవత్సరాల ముందు పాత నిబంధన యొక్క గొప్ప సంస్కర్త రాజు యోషీయా పాలనలో వ్రాసాడు. మీరు రాజుల గ్రంథానికి వెళ్లి యోషీయా గురించి చదివితే, అతడే ఇజ్రాయెల్‌లో ఆరాధనను తిరిగి తెచ్చే వ్యక్తి. అతను ఆ సమయంలో ఇజ్రాయెల్‌లో చాలా సంస్కరణ పనులు చేస్తాడు.

ఇప్పుడు జెఫన్యా గ్రంథంలోని ఒక ప్రత్యేక లక్షణం ఏమిటంటే, అతను తన ప్రవచనాన్ని బహుశా పాత నిబంధనలో ఎక్కడా లేని విశ్వ తీర్పు దృశ్యంతో ప్రారంభిస్తాడు. నేను దీని ద్వారా అర్థం చేసుకున్న విశ్వ తీర్పు దృశ్యం, కొంతమంది ప్రవక్తల వలె దేవుడు, “ఇజ్రాయెల్, నేను నిన్ను తీర్పు చేస్తాను, నీ విగ్రహారాధన మరియు నీ పాపం మరియు నీవు నన్నుండి తప్పుకున్న అన్ని మార్గాల కోసం” అని చెప్పలేదు. అతను అలా చేస్తాడు, కానీ అది విశ్వ తీర్పుతో మొదలవుతుంది. ప్రతి ఒక్కరూ ఈ వ్యవహారంలోకి వెళుతున్నారు. ఎవరూ తప్పించుకోరు. కాబట్టి ఈ పుస్తకంలో చాలా చెడ్డ వార్తలు ఉన్నాయి, మేము ఈ అధ్యాయాన్ని చేరుకునే వరకు. మరియు నిజంగా అన్నింటికీ స్వరాన్ని సెట్ చేసే పాలక వాక్యం 11 వ వాక్యం. “ఆ రోజున, మీరు సిగ్గుపడరు.” మరియు మేము ఈ రాత్రి మా వచనంలో “ఆ రోజు” అనే పదబంధాన్ని మళ్ళీ చూస్తాము. మరియు దేవుడు ఇక్కడ వాగ్దానం చేస్తున్నది ఏమిటంటే, “నేను మీ సిగ్గు అంతా తీసివేస్తాను” - ఈ సందర్భంలో, సరియైన సిగ్గు - “నేను అన్నింటిని తీసివేసి, మీరు ఎప్పుడూ ఊహించని విధంగా మీకు ఆశీర్వదిస్తాను.” అదే మేము వచ్చే వారం వెళ్తాము.

కాబట్టి జెఫన్యా చెప్పదలిచిన ప్రధాన విషయం ఇది. మనం ఆయన మనపై తీర్పు చూపకుండా చేసిన దానికి ఎటువంటి రిజర్వు లేకుండా దేవుణ్ణి ఆరాధించినప్పుడు సిగ్గు ముగుస్తుంది. మనం ఆయన సన్నిధిలో ఎటువంటి భయం లేకుండా ఆయన మనపై తీర్పు చూపకుండా చేసిన దానికి ఎటువంటి రిజర్వు లేకుండా దేవుణ్ణి ఆరాధించినప్పుడు సిగ్గు ముగుస్తుంది. మరియు ఆ "లేదు" లు మన మూడు శీర్షికలను ఏర్పరుస్తాయి. కాబట్టి 14వ వచనంలో, రిజర్వు లేదు. 15వ వచనం, తీర్పు లేదు. మరియు 16వ వచనం, భయం లేదు.

రిజర్వు లేదు

14వ వచనం – రిజర్వు లేదు – అక్కడ మళ్ళీ నాతో చూడండి. “ఓ సియోను కుమారీ! బిగ్గరగా పాడు; ఇజ్రాయేలు! కేక పెట్టు! ఓ యెరూసలేము కుమారీ! నీ మనస్సంతటితో సంతోషించు మరియు ఉల్లాసించు!” నేను దీనికి ముందు చెప్పినట్లుగా, మేము చెడు వార్తలు తప్ప ఏమీ వినలేదు మరియు మీరు ఈ వచనాన్ని అన్నింటి మధ్యలో విసిరారు. మరియు ఈ వచనం ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. “కేక పెట్టు; సంతోషించు” – సాధారణమైన దానికి మించిన భాష, మేము ప్రెస్బిటేరియన్-శైలి ఆరాధన అని పిలుస్తాము. మేము ఇలాంటి ఆరాధన గురించి ఆలోచించడం కష్టం. ఇప్పుడు మా సంప్రదాయంలో సంస్కరించబడిన వేదాంతం మరియు ఆరాధన గురించి నాకు చాలా ఇష్టం, కానీ మనం మనమే నిజాయితీగా ఉంటే, మేము ఆనందకరమైన విషయాన్ని బాగా చేయము. లేదా మనం చేస్తామా? ఎందుకంటే, నేను మీతో ఫుట్‌బాల్ గేమ్‌లకు వెళ్ళాను మరియు నా స్నేహితులతో ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు నాకు గుర్తు చేస్తుంది, కళాశాలలో నాకు ఒక సోదరుడు ఉన్నాడు, అతను అత్యంత స్వభావం గల వ్యక్తి మరియు మీరు అతన్ని శనివారం ఉదయం దక్షిణ కరోలినాలోని విలియమ్స్-బ్రైస్ స్టేడియంలో ఉంచారు మరియు అతను ఒక జంతువుగా మారాడు! అతను కేక పెట్టగలడు మరియు నృత్యం చేయగలడు మరియు చప్పట్లు కొట్టగలడు మరియు ఎవరి వ్యాపారం లేకుండా తన స్వరాన్ని పెంచగలడు!

దేవునితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలి

ఇదే నా అంశం. మనం క్రీడా కార్యక్రమాలను చూసినప్పుడు, మన జట్టు గెలిచినప్పుడు - ఒలే మిస్ అలబామాను ఓడించినప్పుడు లేదా ఇక్కడ సమాన అవకాశం ఉన్నప్పుడు, లేదా ఈ సంవత్సరం స్టేట్ ఒలే మిస్‌ను ఓడించినప్పుడు అది ఎలా ఉందో నేను మీకు చెప్పనవసరం లేదు. రెండు వైపులా చాలా ఆనందం చూసాను. అది జరిగినప్పుడు, మనమంతా మన అడ్డంకులను కోల్పోతాము. మన జట్టు గెలిచినప్పుడు మనకు స propriety గురించి అసలు పట్టింపు ఉండదు. అదే ప్రవక్త ఇక్కడ చెబుతున్నాడు. ప్రవక్త ఇలా జరిగినప్పుడు, దేవుడు ఏమి చేస్తున్నాడో మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అది మనకు తెలిసినప్పుడు, ఇది ఫలితం - విస్తృతమైన ఆనందం; పాడటం; దేవుడు చేసిన దానిపై సంతోషం. ఇక్కడ ప్రశ్న ఏమిటి? మన జీవితాలలో ఇప్పుడు మనకు ఆనందాన్ని కలిగించేది ఏమిటి? మనం దేనితో సంతోషంగా ఉన్నాము? దేవుడు ఇలా అంటాడు, “నేను చేస్తున్న ఒక విషయం ఏమిటంటే, మీరు అనుభవించే ఆనందాలను తీసుకోవడం,” ఇవి మంచి మరియు అద్భుతమైనవి మరియు ఒక క్రీడా జట్టు గురించి ఉత్సాహంగా ఉండటంలో తప్పు ఏమీ లేదు, కానీ ఆయన ఇలా అంటాడు, అవి గొప్ప వాస్తవికతకు సంబంధించిన సూచికలు. “మీరు నాకు ఎలా స్పందించాలో అదే. మీరు నాతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో అదే. ”దేవుడు వారితో అదే చెబుతున్నాడు. “మీ జీవితంలో నేను చేస్తున్న దాని గురించి మీకు ఆ రకమైన ఆనందం కావాలి.”

మరియు దేవుడు వారికి ఈ పని చేయమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు గమనించండి. అది ప్రతిదీ బాగా జరుగుతున్నప్పుడు కాదు. ఇవన్నీ దేవుడు చేయబోయే వాగ్దానాలు. ఇవన్నీ భవిష్యత్తులో జరగబోయే విషయాలు. ఇవి ఇంకా జరగలేదు. కాబట్టి దేవుడు ఇలా అంటాడు, “మీరు వేచి ఉండగా, ప్రతిదీ విచ్ఛిన్నమవుతున్న మధ్య, ఇజ్రాయెల్, సంతోషించండి!” అది విరుద్ధమైన అంతర్దృష్టి కాదా? మరియు ఇక్కడ ఆయన మనకు చెప్పేది ఇది. ఆయన ఇలా అంటాడు, “మీకు అత్యంత సిగ్గు కలిగించేది ఏమిటి? అది మీ గతం నుండి ఏదైనా? అది డిన్నర్ పార్టీలో మీరు చెప్పినది ఏదైనా? అది మీరు పట్టణం వెలుపల ఉన్నప్పుడు మరియు సాక్షులు ఉన్నప్పుడు మీరు ప్రవర్తించిన విధానం ఏమిటి? మీకు అత్యంత సిగ్గు కలిగించేది ఏమిటి? ” ఇజ్రాయెల్‌కు, అది దేవుని విడిచిపెట్టడం. వారు ఆయనను విడిచిపెట్టారు. వారు వెళ్లి, “మేము విగ్రహాల తరువాత వెళ్తాము” అన్నారు. మరియు దేవుడు ఇలా అంటాడు, “నేను మీతో ఇంకా పూర్తి చేయలేదు. మరియు నేను మీ సిగ్గును ఎదుర్కొంటున్న మధ్య” - మరియు మేము ఒక క్షణంలో దాని గురించి మాట్లాడుతాము - ఆయన ఇలా అంటాడు, “మీరు వేచి ఉండగా, సంతోషించండి.” మీరు మరియు నేను ఇప్పుడు ఉన్నచోట, ఈ రాత్రికి ఆనందాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. అది అద్భుతమైన వాగ్దానం. కాబట్టి మొదటి స్థానంలో దేవుడు మనకు ఆయనను ప్రేమించమని, ఆయనను ఆరాధించమని మరియు ఆయనను రిజర్వు లేకుండా ఆస్వాదించమని పిలుస్తాడు. ఎలాంటి రిజర్వు లేదు. దేవునితో వారి ఆనందంలో దుర్మార్గపు నిర్లక్ష్యం.

తీర్పు లేదు

అప్పుడు రెండవ స్థానంలో నో జడ్జిమెంట్ వద్ద 15 వ వచనాన్ని చూడండి. “ప్రభువు మీకు వ్యతిరేకంగా తీర్పులను తీసివేసాడు; ఆయన మీ శత్రువులను తొలగించాడు. ఇశ్రాయేలు రాజు అయిన ప్రభువు మీ మధ్య ఉన్నాడు; మీరు ఇకపై ఎప్పుడూ కీడును భయపడరు.” మనం ఎందుకు సంతోషించాలి? ప్రవక్త ఇలా అంటాడు, “ఎందుకంటే నేను మీకు వ్యతిరేకంగా అంతర్గత తీర్పులను తీసివేసాను మరియు నా ఆనందం యొక్క బాహ్య అడ్డంకులను తొలగించాను.” మీరు అక్కడ ఆ భాషను చూశారా? “ప్రభువు మీకు వ్యతిరేకంగా తీర్పులను తీసివేసాడు.” ఇది మన అంతర్గత అపరాధ భావం మరియు సిగ్గు, మనందరికీ ఉన్నది. మేము దేవుని ప్రతిరూపంలో సృష్టించబడినందున, మేము యేసు కంటే దేవునితో మనం ఉండాల్సిన చోట లేరని మనకు తెలుసు. మనందరికీ అలాంటి లోతైన ఆందోళన ఉంది. మేము దానిని వివిధ మార్గాల్లో దాచడానికి ప్రయత్నిస్తాము. దేవుడు మన కళ్ళు తెరిపించే వరకు మనకు నిజంగా దానితో ఏమి చేయాలో తెలియదు. మనం పవిత్రులు కాదని మనకు తెలుసు. దేవుని ముందు మనం సిగ్గుపడాలి అని మనకు తెలుసు. మేము దానిని అనుభవిస్తాము. మరియు దేవుడు, “నేను దానిని తీసివేస్తాను” అని చెబుతాడు.

తర్వాత ఆయన బాహ్య కారణాలకు వెళ్తాడు. “నేను మీ శత్రువులను అందరినీ తొలగిస్తాను. ఇశ్రాయేలునకు, నీకు ఎటువంటి ముప్పును నేను తీసివేస్తాను.” ఇప్పుడు సిగ్గు విషయంలో దాని గురించి ఆలోచించండి. మా జీవితాల్లో సిగ్గును కలిగించిన వ్యక్తులు మా శత్రువులు కావచ్చు మరియు వారు కాకపోవచ్చు. అయితే అదే విషయం. దేవుడు ఇక్కడ వాగ్దానం చేస్తున్నది మనకు బాహ్యంగా సిగ్గు కలిగించేది ఏదీ తొలగించడము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సిగ్గుకు ఇకపై సాక్షులు ఉండరు ఎందుకంటే సిగ్గుకు ఇకపై కారణం ఉండదు. అదే దేవుడు చేస్తున్నాడు, ఎందుకంటే సిగ్గు అనేది ఇతరులు సృష్టించిన వాస్తవికత.

నిజమైన శాంతి

అందులో దేవుడు మనతో ఈ విషయం చెప్పినప్పుడు, ఆయన మనలను ఈ బెదిరింపుల వల్ల మన అందరిలో – ఇతరుల నుండి, శత్రువుల నుండి, అవమానించే వారి నుండి, ఏది ఏమైనప్పటికీ – ఆయన ఇలా చెప్పాడు. ఇది మనలను దీర్ఘకాలిక ఆందోళనకు దారి తీస్తుంది. మనం చాలా ఆందోళన పడము కదా? అవమానం ఆందోళనకు కారణం కాదా? బహుశా మీరు చిన్నప్పుడే అవమానించబడ్డారు మరియు మీ జీవితాంతం మీరు ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు, “నేను ఎప్పుడైనా అంగీకరించబడతానా? నేను ఎప్పుడైనా జట్టులో చేరతానా? నేను ఎప్పుడైనా సరిపోతానా? ” మరియు అది మళ్ళీ ఆందోళనకు దారి తీస్తుంది. మేము సురక్షితంగా ఉన్నామా అని ఆందోళన చెందుతాము. “నేను మరొక మానవుడి చేతిలో శారీరకంగా, మానసికంగా హాని కలుగుతుందా? ఏమి జరుగుతుంది? ” ఆందోళన, ఆందోళన, ఆందోళన. మరియు దేవుడు మనతో చెప్పేది ఇది. ఆయన మనకు నిజమైన శాంతి, నిజమైన ఆనందం, అందరూ వెతుకుతున్నది కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే దొరకడం, అది అందుబాటులో ఉందని, అడిగిన వెంటనే అందుబాటులో ఉంటుందని ఆయన చెబుతున్నాడు.

మరియు ఆయన దానిని అక్కడ ఎలా ఉంచాడో గమనించండి. “మీరు ఇకపై ఎప్పుడూ చెడుకు భయపడరు” అని ఆయన చెబుతాడు. మీరు చెడుకు భయపడతారా? నేను భయపడతాను. నాకు అది ఏమిటో తెలియదు. నా పిల్లలు పెద్దవారవుతున్న కొద్దీ నేను మరింత ఆందోళన చెందుతున్నాను. మీరు నాకంటే ఎక్కువ కాలం తల్లిదండ్రులుగా ఉన్నారు; మీరు నాకు దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో చెప్పగలరు! కానీ నా పిల్లలు పెద్దవారవుతున్న కొద్దీ, ప్రపంచంలో అక్కడ ఉన్న అన్ని చెడులకు నేను మరింత భయపడతాను మరియు వారి కోసం నేను ఆందోళన చెందుతాను. మరియు అవును, నేను పశ్చాత్తాపపడి, ప్రభువును సహాయం కోసం అడుగుతాను కానీ నేను ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు అది నాతోనే ఉంటుంది. మరియు దేవుడు మనతో చెప్పేది అదే. గొప్ప వాగ్దానం ఇకపై చెడుకు భయపడకపోవడం. మేము ఆందోళన చెందడం మరియు భయపడడం ఆపివేసి, దేవుని శాంతిని అనుభవించవచ్చు. మేము దానికి తిరిగి చివరిలో వస్తాము.

అక్కడ దేవుడు ఏమి చెబుతున్నాడో గమనించండి. “ఇశ్రాయేలు రాజు, ప్రభువు, మీ మధ్య ఉన్నాడు” అని ఆయన చెబుతున్నాడు. అది ఇశ్రాయేలు గొప్ప ఆశ, కదా? మీరు పాత నిబంధనను వెనక్కి చదివితే, మీరు జెనెసిస్‌తో ప్రారంభించి, మానవ జాతి ఎలా వచ్చింది అని చదివి, అది అబ్రహాము వరకు తగ్గుతుంది, తర్వాత దేవుడు ఈ ప్రజలను పిలుస్తాడు, తర్వాత వారు బానిసలుగా ఉంటారు. తర్వాత ఆయన వారిని బానిసత్వం నుండి బయటకు తీసుకువస్తాడు, వారు ఈజిప్టు బంధాల వెలుపల నివసిస్తున్నారు. వారు ఏమి చెప్పడం మొదలుపెడతారు? “మా చుట్టూ ఉన్న జాతుల వలె మాకు రాజు కావాలి!” అని. దేవుడు, “లేదు, మీకు రాజు అక్కరలేదు, ఎందుకంటే ఆ రాజు మీ కుమారులను బానిసలుగా మార్చబోతున్నాడు, మీకు అది ఘోరంగా ఉంటుంది. నేను మీ రాజుగా ఉన్నప్పుడు మీకు రాజు ఎందుకు కావాలి?” అని చెబుతాడు. అయినా వారు, “లేదు, లేదు, మాకు రాజు ఇవ్వండి!” అంటారు. అందువల్ల ఆయన వారికి రాజును ఇస్తాడు. ఇక్కడ మనం ఇశ్రాయేలుకు రాజును కలిగి ఉండి దాదాపు నాలుగు లేదా ఐదు వందల సంవత్సరాలకు చేరుకున్నాము, వారు ఎలా ఉన్నారో చూద్దాం. రాజ్యం ఉత్తరం, దక్షిణం మధ్య విడిపోయింది; అనేక తిరుగుబాట్లు, తిరస్కరణలు జరిగాయి. దేవుని సొంత హృదయం గల వ్యక్తి కూడా అంత గొప్ప విధంగా విఫలమయ్యాడు, దేవుడు అతని వ్యభిచారం, హత్య కారణంగా అతని ఇల్లు, అతని వంశంలోని పిల్లలను శపించాడు! ఇది ఇశ్రాయేలుకు బాగా పని చేయడం లేదు! కాబట్టి ఈ వాగ్దానం, “నేను మీకు వస్తాను. నేను ఎప్పుడూ వాగ్దానం చేసినట్లుగా మీ రాజుగా ఉంటాను.”

ఇవి కేవలం మాటలు కాదు

ఇది నేను ఇటీవల చదివిన ఒక కథను నాకు గుర్తు చేస్తుంది. ఒక స్త్రీ వివాహం అయ్యింది, పిల్లలు కలిగింది మరియు అన్ని విషయాలలో గొప్ప వివాహం కలిగి ఉంది. ఒక రోజు, ఆమె అకస్మాత్తుగా వెళ్ళిపోయింది. ఆమె, “నేను ఇకపై దీన్ని చేయలేను,” అని చెప్పి వెళ్ళిపోయింది. ఆమె భర్త పగిలిపోయాడు మరియు పిల్లలతో ఫోన్‌లో మాట్లాడుతూ, “వారితో మాట్లాడండి” అని చెప్పాడు. ఆమె ఫోన్‌ను హ్యాంగ్ చేసింది. చివరకు అతను ఆమెను గుర్తించి, ఆమె ఎక్కడ ఉందో కనుగొన్నాడు మరియు తనకు - ఆర్థికంగా, భావోద్వేగపరంగా, శారీరకంగా, మొదలైన వాటికి - గొప్ప ఖర్చుతో, అతను ఆమెను కనుగొని, ఆమె వద్దకు వెళ్లి, “నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను. దయచేసి తిరిగి రా! “అని చెప్పాడు. ఆమె అతని చేతుల్లో కుప్పకూలింది. అతడు, “మేము మిమ్మల్ని పిలిచాము. మేము లేఖలు రాశాము. ఆ మాటలు ఎందుకు ప్రభావం చూపలేదు? “ఆమె, “అంతకు ముందు, అది కేవలం మాటలు. అప్పుడు నువ్వు వచ్చావు” అని చెప్పింది.

ఇదే ఇజ్రాయెల్‌కు ఇక్కడ వాగ్దానం చేయబడింది. ఇవి కేవలం మాటలు కాదు. “మీ రాజు, మీ మధ్య వస్తాడు.” ఇజ్రాయెల్‌కు రాజు కావాలనే కోరిక మన కోరిక కాదా? మేము ఒక విరిగిన, విడిపోయిన, డిస్‌కనెక్ట్ అయిన యుగంలో జీవిస్తున్నాము. మన స్మార్ట్‌ఫోన్‌లు, కంప్యూటర్లు మరియు ఐప్యాడ్‌ల మధ్య అత్యంత కమ్యూనికేషన్ సామర్థ్యంతో, మేము బహుశా ఇప్పటివరకు జీవించిన అత్యంత డిస్‌కనెక్ట్ అయిన సంబంధిత యుగం కాదా? మరియు మాకు ఎక్కడికి వెళ్ళాలో, ఎలా చేరుకోవాలో, మనం అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు ఎలా ఉంటుందో చెప్పడానికి ఎవరైనా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. మేము ఒక రాజును కోరుకుంటున్నాము. ఎవరైనా మాకు ఏమి చేయాలో చెప్పాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, కానీ పాపం కారణంగా, అదే సమయంలో, మాకు ఏమి చేయాలో చెప్పాలని మేము కోరుకోము. మేము మా రోజు మరియు యుగంలో అధికారులను లోతుగా అవిశ్వసిస్తాము, కొన్నిసార్లు సరిగ్గా. మీరు అధికారంలో ఉన్న వ్యక్తి చేత దుర్వినియోగం చేయబడి ఉండవచ్చు. మీరు అధికార స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తి చేత బాధపడి ఉండవచ్చు. అది నిజం. కానీ మా హృదయాలలో, మమ్మల్ని పాలించే అధికారులపై మేము అందరం రుసురుకుంటాము. మరియు దేవుడు, “నేను మీరు విశ్వసించగల రాజును. నేను మీ వద్దకు వస్తాను. నేను ఇతర అధికారుల లాంటివాడు కాదు. నేను మిమ్మల్ని నిరాశపరచను. నేను సిగ్గుపడిన వారితో నడవడానికి వచ్చిన వాడను “

భయం లేదు

అది మమ్మల్ని ఈ చివరి వచనం, 16 వ వచనం వద్దకు తీసుకువస్తుంది. భయపడకుము – మా మూడవ శీర్షిక. “ఆ రోజున యెరూషలేముతో ఇలా చెప్పబడుతుంది: ‘భయపడకుము, ఓ సీయోను; నీ చేతులు బలహీనపడనివ్వకుము.’” “ఆ రోజు” అంటే ఏమిటి? పాత నిబంధనలో మనం ఎప్పుడూ చదువుతాం, “ఆ రోజున; ఆ రోజున.” ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా దానికి ఒక సూచన ఉందనుకుంటాను. దీని గురించి ఇలా ఆలోచించండి. మీరు నిలబడి పర్వతాలను పక్క నుండి చూస్తే, అవి ఇలా శిఖరాలలాగా కనిపిస్తాయి – పైకి కిందికి. మీరు వాటిలో ఒకదాని మీద నిలబడితే, అవన్నీ ఒకే పర్వత శిఖరం లాగా కనిపిస్తాయి. అది జెకర్యా భవిష్యత్తులో యేసు రావడాన్ని ఇలా చూసాడు. కాబట్టి యేసు రావడం అనేది అతనికి దగ్గరగా ఉన్న మొదటి పర్వత శిఖరం లాగా ఉంది; యేసు మొదటి రావడం. యేసు రెండవ రావడం అనేది దూరంలో ఉన్న ఆ పర్వత శిఖరం లాగా ఉంది. మరియు అతను వాటిని రెండింటిని కాలం యొక్క కారిడార్ల దిగువకు చూస్తూ కలిపాడు. మరియు అతను, “అన్నింటికీ ముగింపు రానున్న రోజు ఉంది” అని చెప్పాడు మరియు ఆ రోజు యేసు మొదటి రావడంతో మొదలైంది. అతను రాజ్యాన్ని ప్రారంభించాడు. అతను దేవుని దగ్గరకు తెచ్చాడు. అతను మన వద్దకు వచ్చాడు. ఇక మాటలు కాదు; అది ఉనికి. అది యేసు, మనతో ఉన్న దేవుడు. మరియు అది మనమందరం ఇక్కడ ఎదురుచూస్తున్న ఆ రోజున, ఇప్పుడు వాగ్దాన రూపంలో ఉన్న వాటన్నింటిని వాస్తవంగా మారిన రోజున. విశ్వాసం దృష్టికి దారి తీస్తుంది మరియు ప్రవక్త మనకు చిత్రాలలో మరియు నీడలలో చూపిస్తున్న వాటన్నింటిని మన సొంత కళ్ళతో చూస్తాము. ఆ గొప్ప రోజు, దేవుని సన్నిధిలో మనల్ని బాధపెట్టేది, ఇతరుల సన్నిధిలో సిగ్గుపడేది అన్ని తొలగిపోయే రోజు. అతను, “ఆ రోజున, ‘భయపడకుము’ అని చెప్పబడుతుంది.”

నిరాశపడకుము

అతడు దానిని ఎలా ఉంచాడో గమనించండి. “మీ చేతులు బలహీనపడనివ్వవద్దు.” ఒక వ్యాఖ్యాత ఇలా వివరిస్తాడు. అతడు ఇలా అంటాడు, “పవిత్ర గ్రంథంలో, బలహీనమైన చేతులు పరిస్థితులపై నిరాశను వివరిస్తాయి, అది ఒక వ్యక్తిని పనిచేయలేని స్థితికి తెస్తుంది.” పరిస్థితులపై నిరాశ ఒక వ్యక్తిని పనిచేయలేని స్థితికి తెస్తుంది. మీరు ఎప్పుడైనా అలా భావించారా? మీరు మీ జీవితాన్ని చూసి ఉండవచ్చు, బహుశా మీ జీవితంలోని అవమానాన్ని చూసి, “నేను ఈ ఉదయం మంచం నుండి లేవాలనుకోవడం లేదు” అని చెప్పారా? దేవుడు దాని గురించి తెలుసు. అతడు బలహీనమైన చేతులు కలిగి ఉండటం అంటే అదే అని అంటాడు. మరియు అతడు, “మీ చేతులు బలహీనపడనివ్వవద్దు.” ఎందుకు? ఆ రోజు అతడు చేసే దాని వలన. యేసు యొక్క ఇష్టమైన “నీవు చేయవద్దు” ఏమిటి అని మనం అనుకుంటాం. మనం అనేక విషయాలను అనుకోవచ్చు. యేసు ఎప్పుడూ “నీవు చేయవద్దు” అని చెప్పే వ్యక్తిగా మనం అనుకోవడం కొన్నిసార్లు తప్పు అని అనుకుంటాం. అతనికి దాని గురించి చాలా చెప్పవలసి వచ్చింది. కానీ అతని ఇష్టమైన “నీవు చేయవద్దు” ఏమిటి? “భయపడవద్దు. భయపడకు.” అది అతడు చేయవద్దని ఎక్కువగా చెప్పినది, ఈ వచనం నెరవేర్చడంలో. మరియు దేవుడు ఇలా అంటాడు, “నిరాశ వచ్చినప్పుడు, మీరు లేవాలనుకోనప్పుడు, మీ పరిస్థితుల ద్వారా నలిగిపోయినప్పుడు,” అతడు, “నిరాశపడవద్దు. ఒక రోజు వస్తోంది, అప్పుడు నిరాశ ఉండదు. దాని గురించి ఆలోచించండి. దాని నుండి బయటపడండి.” మేము కొద్ది సేపటిలో దానికి తిరిగి వస్తాము.

కాబట్టి దీని అర్థం ఏమిటి? నేను ఇప్పుడే దీని గురించి మళ్ళీ వస్తానని చెప్పాను. ఇదిగో ఆ క్షణం. ఇవన్నీ అంటే ఏమిటి? మనం ఇక్కడ యేసును ఎలా చూస్తాం? అనేక మార్గాలు ఉన్నాయని నేను అనుకుంటాను. మనం తప్పక చూడవలసినది ఏమిటంటే, దేవుడు క్రీస్తు రాకలో మనకు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకున్నాడు. మనం కథ మరియు పౌరాణికం నుండి దృష్టిని మళ్ళించి ఆయనపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించవచ్చు, అవి మనకు సిగ్గు చెప్పేవి. మనం ఆయన జీవితం, ఆయన పరిపూర్ణ జీవితంపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించవచ్చు. ఆయన జీవితం చివరికి ఆయనను సిలువపైకి నడిపించింది, కానీ ప్రేమ మరియు కరుణ మరియు సహనం మరియు సిగ్గుపడే వంటి వారిపట్ల సౌమ్యతతో కూడిన జీవితం. మీరు ఎవరైనా మీ సిగ్గును అర్థం చేసుకుంటారా అని ఆశ్చర్యపోతే, ఆయనే. మరియు దేవుడు మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడా అని మీరు ఆశ్చర్యపోతే, మీరు విలువలేని వ్యక్తి అని భావిస్తే, మీరు చెందిన వారు కాదని భావిస్తే, యేసు, "మీరు చెందినవారు. మీరు నా యొక్కారు. నేను మీ కోసం వచ్చాను." అని చెబుతాడు. ఆయన మా వద్దకు వస్తాడు మరియు యేసు మరింత ప్రత్యేకంగా మా భయాన్ని తొలగిస్తాడు. దేవుడు ఈ వాగ్దానాలను ఎలా చేయగలడు? “మీరు మళ్ళీ ఎప్పుడూ భయపడరు. ఎందుకంటే మనం అత్యంత భయపడవలసినది, యేసు మా స్థానంలో తీసుకున్నాడు. ఆయన మా మధ్య వాగ్దానం చేసిన రాజు, కదా? ఆయన రాజులకు రాజు మరియు ప్రభువులకు ప్రభువు. ఆయన యూదులకు రాజుగా జన్మించాడు. హేరోదు కూడా దాని గురించి విన్నాడు, అన్యజాతి పాలకుడు. కానీ ఆయన ఇతర రాజులలాగా కనిపించని రాజు. ఆయన బలహీనతలో, బాధలో, చివరికి నగ్నంగా మరియు సిగ్గుపడే విధంగా మరణించాడు.

ఎందుకు? తోటలోని మొదటి జంట నగ్నంగా మరియు సిగ్గుపడినప్పటి నుండి, మనందరికీ ఆ సిగ్గు అనిపించింది. మనందరం మరొకరి జీవితంలో ఆ సిగ్గును కలిగించాము. మరియు యేసు, రెండవ మరియు గొప్ప ఆదాము, మా సిగ్గులోకి వెళ్ళడానికి, మా నగ్నత్వాన్ని తీసుకొని సిలువపై మరణించడానికి. మా సిగ్గు మరియు అవహేళనను భరించడానికి. అందుకే మనకు భయం ఉండదు. మనం ఎప్పుడూ కలిగి ఉండవలసిన గొప్ప భయం దేవుని తీర్పు, మనందరూ హక్కుగా అర్హత కలిగి ఉన్నాము, ఇజ్రాయెల్ హక్కుగా అర్హత కలిగి ఉంది. మరియు దేవుడు వాగ్దానం చేసినప్పుడు, “నేను మీకు ఇకపై భయపడకుండా ఒక మార్గం చేస్తాను,” అది క్రీస్తులో, ఆయన మొదటి రాకలో నెరవేరింది. “నీ దేవుడైన యెహోవా నీ మధ్య ఉన్నాడు. ఆయన శక్తిశాలి. ఆయన మిమ్మల్ని రక్షిస్తాడు. ఆయన బహు ఆనందంతో నీ విషయం సంతోషిస్తాడు. నీ పట్ల తనకున్న ప్రేమను బట్టి శాంతం వహించి నీ విషయమైన సంతోషము మూలంగా ఆయన హర్షిస్తాడు.” (Zephaniah 3:17, IRVTEL)

అపరాధ భావం సులభంగా చనిపోదు, కదా? మీరు దానిని అలా తొలగించలేరు. మనం సంతోషకరమైన ఆలోచనలను అనుకోవడం ద్వారా సరిపోదు. మనం మధ్యలో ఎవరైనా మనతో ఉన్నారని తెలుసుకోవాలి. మళ్ళీ, అది యేసుకు తిరిగి వస్తుంది. ఆయన అవమానంతో బాధపడే వారిని స్వాగతించడానికి సంతోషిస్తాడు. సరియైనది లేదా తప్పు అవమానం. ఆయన విగ్రహారాధకులను, స్వీయ-ధర్మాత్ములను స్వాగతించడానికి సంతోషిస్తాడు; ఎవరు మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ పొరపాట్లు చేసి అలా చేస్తూనే ఉంటారు. ఆయన, “నా దగ్గరకు రండి. అలాంటి వారిని స్వాగతించే వాడు నేనే. మీరు ఒంటరిది కాదు, ఎప్పుడూ కాదు” అని చెబుతాడు. అందుకే మనం మళ్ళీ ఎప్పుడూ భయపడకూడదు.

ఇక మీరు నటించాల్సిన అవసరం లేదు

యేసు మన జీవితాలలోని భయాన్ని తొలగించాడని మనం గ్రహించినప్పుడు మనం అవమానం మరియు భయంతో పోరాడగలము. మరియు ఆయన అలా చేసినప్పుడు, ఆయన మనలను ఒక ప్రజలుగా చేస్తాడు, వారి చుట్టూ ఇతరులు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. అది చర్చలో క్రైస్తవులుగా మనం పోరాడే సమస్యలలో ఒకటి, కదా? మనం చాలా నటిస్తాము. మరియు నటించడం యొక్క సమస్య ఏమిటంటే మీరు దానిలో మంచి నైపుణ్యం పొందుతారు. కానీ దేవుడు మన హృదయాలను తెలుసు, అలా కాదా? మరియు ఆయన, "మీరు ఇక మీరు నటించాల్సిన అవసరం లేదు" అని చెబుతాడు. ఇక్కడ ఎవరూ ఇతరులందరికీ మీరు పొరపాట్లు చేశారని తెలియజేయడానికి భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. సరేనా? మనందరికీ అలా జరిగింది. వారానికోసారి! ఎల్లప్పుడూ! మరియు నేను అలా చేసిన ప్రతిసారీ, నేను ఒక పాస్టర్‌గా మరొకరి జీవితంలో చూసిన ప్రతిసారీ, నేను ఆయన కరుణ మరియు పాపుల పట్ల, నాపై చూస్తున్న వారి వంటి వైఫల్యాల పట్ల ఆయన సహనం యొక్క గొప్పతనం గుర్తు చేసుకుంటాను. మనందరికీ, మనందరికీ, మనందరికీ అలా జరిగింది. మరియు దేవుడు, "నేను మీ స్థానంలో నా కుమారుడిని అవమానించాను, తద్వారా మీరు ఎప్పుడూ దానిని ఎదుర్కోనవసరం లేదు" అని చెబుతాడు. మరియు మనం దానిని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అది మన హృదయాలలో లోతుగా మునిగిపోయినప్పుడు, మనం ఇతరులు భయపడాల్సిన అవసరం లేని వ్యక్తులం అవుతాము. మరియు అది అవమానం యొక్క మరణం, మనకు అలాంటి సంస్కృతి ఉన్నప్పుడు.

కాబట్టి మన మధ్య యేసు మనకున్న సిగ్గును ఎలా అంతం చేస్తాడు? సిగ్గు మనపై అధికారాన్ని చెలాయిస్తుంది, అది భయంకరమైనది. దీని గురించి ఇలా ఆలోచించండి. ఈ వారం సిగ్గు కారణంగా మీరు ఎన్ని పనులు చేసారు? మీకు గత జ్ఞాపకం వచ్చింది మరియు అది మీరు తీసుకున్న నిర్ణయాన్ని ప్రభావితం చేసింది. మీరు, “నేను దానిని చేయను ఎందుకంటే అది ఎలా అనిపిస్తుందో నాకు గుర్తుంది మరియు నేను దానికి బదులుగా దీన్ని చేస్తాను ఎందుకంటే నేను ఆ క్షణానికి తిరిగి వెళ్లాలనుకోవడం లేదు” అని చెప్పారు. అది మనపై అధికారాన్ని చెలాయిస్తుంది మరియు మనం లోతైన నిరాశ, ఆందోళనతో కూడిన జీవితాలను గడుపుతాము. మరియు యేసు చేసేది ఆయన వచ్చి, “నేను ఆ రోజును వర్తమానంలోకి తెచ్చే వాడను” అని చెప్పడం. మన జీవితాలలో సిగ్గు ఎలా చనిపోతుంది? మరింతగా గ్రహించినప్పుడు, క్రీస్తు పునరుత్థానం ఒక సంఘటన యొక్క మొదటి భాగం మాత్రమే. దీనితో నన్ను అనుసరించండి. క్రీస్తు పునరుత్థానం ఒక సంఘటన యొక్క మొదటి భాగం, ఒక ప్రపంచాన్ని కదిలించే, ప్రపంచాన్ని మార్చే సంఘటన, మనం మధ్యలో జీవిస్తున్నాం. మరియు ఆయన తిరిగి వచ్చినప్పుడు మరియు మనం మృతుల నుండి లేవబడినప్పుడు, అది 2,000 సంవత్సరాల క్రితం కల్వరి వద్ద ప్రారంభమైన ఆ సంఘటన యొక్క రెండవ భాగం మాత్రమే. మరియు మనం దాని కోసం ఎదురుచూస్తూ జీవిస్తున్నప్పుడు, పౌలు దీని అర్థం, “మా బాహ్య మానవుడు నశిస్తున్నాడు, కానీ మా అంతర్గత మానవుడు రోజు రోజుకు పునరుద్ధరించబడుతున్నాడు.” దేనితో? పరిశుద్ధ ఆత్మ యొక్క పునరుత్థాన శక్తి.

కాబట్టి మనకున్న సిగ్గును అంతం చేయడానికి యేసు ఏమి చేస్తాడు? ఆయన ఇలా అంటాడు, “నీవు నాతో పాటుగా పైకి లేచావు! నీవు ఇకపై మీరు ఎవరో అది కాదు. మీ గతంలో ఉన్న ఆ సిగ్గు ద్వారా మీరు నిర్వచించబడలేదు. ఇప్పుడు మీరు ఆయన లోపల ఉన్న వారిగా నిర్వచించబడ్డారు. ఆయన లోపల నుండి పునరుత్థాన జీవితం పెల్లుబికి వస్తోంది. ఒక రోజు మొత్తం క్రియాశీలత దీనిని చూస్తుంది. ” క్రీస్తు పునరుత్థానం యొక్క శక్తి అనేది ఈస్టర్‌లో మనం జరుపుకునే అద్భుతం మాత్రమే కాదు. మనం క్రీస్తు కొరకు జీవించడానికి మరియు ఆయన నుండి మన ఆనందాన్ని తీసివేసే వాటిని చంపడానికి విశ్వాసం ద్వారా దీనిని స్వీకరించవలసిన రోజువారీ వాస్తవికత ఇది. చాలా సరళంగా చెప్పాలంటే, బోధకులు మాటలను గుణించడం ఇష్టపడతారు కాబట్టి, ప్రస్తుతం భవిష్యత్తులో జీవించండి. యేసు మీ సిగ్గుతో వ్యవహరించే ప్రధాన మార్గాలలో ఇది ఒకటి. ఆయన, “నేను భవిష్యత్తులో మిమ్మల్ని పునరుత్థానం చేయబడిన వ్యక్తిగా నిర్వచించాను” అని అంటాడు మరియు ఇది విశ్వాసం ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా వర్తమాన వాస్తవికత. తద్వారా మీరు మారవచ్చు మరియు నేను మారవచ్చు. అదే చోట మనం జీవిస్తాము. యేసు మనకు చెప్పే కథ అదే. నిజమైన కథ.

మరొక కథ తప్పనిసరిగా మొదలవాలి

అందువలన మనమందరం ఈ వారం మనకు ఈ ప్రశ్న అడుగుతాము. మనం ఎవరి మాట వింటాము? గతంలోని సిగ్గు, ఇతర స్వరాలు మనకు ఒక కథనం చెబుతున్నాయి, లేదా దేవుడు, యేసు, మరొక కథ చెబుతున్నాడు? మనం ఎవరి మాట వింటాము? మనం వినే వారు మనం జీవించే విధానాన్ని నిర్ణయిస్తారు. నా ఇష్టమైన నాటకాలలో ఒకటైన విక్టర్ హ్యూగో రాసిన లెస్ మిజరబుల్స్‌లోని ఒక దృశ్యం నాకు గుర్తుకు వస్తుంది. ఈ దృశ్యంలో మాజీ ఖైదీ జీన్ వాల్జీన్‌కు బిషప్ క్షమాపణ ఇస్తాడు. అతను దొంగిలించాడు, బిషప్ అతనిని తన ఇంట్లోకి తీసుకున్నాడు, అతను బిషప్ వెండింగను దొంగిలించాడు. పోలీసులు వచ్చి వారు జీన్ వాల్జీన్‌ను తీసుకెళ్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు కాని బిషప్ ఇలా అంటాడు, “లేదు, లేదు, లేదు. నేను అతనికి అప్పుగా ఇచ్చాను.” వాల్జీన్ అతనిని అడుగుతాడు, “ఎందుకు?” అతను ఇలా అంటాడు, “నేను మీకు క్షమాపణ ఇస్తున్నాను.” వాల్జీన్ బిషప్ క్షమాపణతో అత్యంతంగా కలత చెంది ఈ అందమైన పాట పాడాడు, “నేను ఏమి చేశాను?” పాట యొక్క సారాంశం, అతను కొత్త జీవితాన్ని గడుపుతాడు. మరియు ఆ పాట యొక్క చివరి పంక్తులు జెఫన్యా ఈ రాత్రి మనకు చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నదాన్ని సంగ్రహిస్తాయి. అవి ఇలా ఉన్నాయి. “నేను చేరుకుంటున్నాను, కాని నేను పడిపోతున్నాను, మరియు రాత్రి నన్ను చుట్టుముట్టింది. మరియు నేను నా పాపం యొక్క అగాధంలోకి చూస్తాను. నేను ఇప్పుడు జీన్ వాల్జీన్ యొక్క ప్రపంచం నుండి తప్పించుకుంటాను. జీన్ వాల్జీన్ ఇప్పుడు ఏమీ లేడు, మరొక కథ తప్పనిసరిగా ప్రారంభం కావాలి.”

ఇది క్రాస్ యొక్క సందేశం. మనమందరం మరియు మనమందరం సిగ్గుపడ్డాము, మరొక కథ తప్పనిసరిగా ప్రారంభం కావాలి. మరియు ఇక్కడ సువార్త ఉంది. 2,000 సంవత్సరాల క్రితం ఇది మొదలైంది. క్రీస్తులో మరొక కథ మొదలైనందున మనం వాల్జీన్‌తో ఇలా చెప్పగలం, “ఆ పాత మనం ఇప్పుడు ఏమీ లేదు.” ఆ కథ యొక్క ముగింపు పునరుత్థానం - గత మరియు భవిష్యత్తు. మరియు ఆ కథ యొక్క ముగింపు, అందువల్ల, సిగ్గు ముగింపు. ప్రార్థిద్దాం.

అయ్యా, ఈ రాత్రి మేము దానిని చాలా తీవ్రంగా అనుభూతి చెందుతున్నాము. మేము మా సిగ్గును అనుభూతి చేస్తాము మరియు దాని స్థానంలో మరొక కథనాన్ని పొందవలసి ఉంటుంది. మరియు మేము మీ వాక్యాన్ని వింటున్నప్పుడు, మేము కొంత పురాతన సమీప-తూర్పు మార్మికుని ధ్యానాలను వినడం లేదని సంతోషిస్తాము. మేము మీ మాటలను వింటున్నాము, అవి మమ్మల్ని తిరిగి నిర్వచించాయి, మాకు కొత్త జీవితాన్ని ఇచ్చాయి, అందువల్ల మేము మా జీవితాంతం జీవించడానికి ఒక నిజమైన కథనాన్ని ఇచ్చాయి. మేము ఈ వారం మీరు ప్రార్థిస్తున్నాము, దానిని మా కోసం వాస్తవం చేయండి, యేసు పేరులో, ఆమెన్.