మీరు దేవుని వారు

మీరు దేవుళ్ళు

Psalm 82:1-8

డాక్టర్. జె. లిగోన్ డంకన్ చే

జనవరి 1, 2006

దయచేసి కూర్చోండి. మేము కలిసి కీర్తనల మూడవ గ్రంథం ద్వారా పని చేస్తూనే ఉన్నాము. మేము Psalm 82: ఒక చిన్న కీర్తన, దేవుడు మరియు ప్రభుత్వం గురించిన కీర్తన. మరియు మీరు ఈ ఉపదేశం యొక్క శీర్షికను ది ఫస్ట్ ఎపిస్టిల్‌లో చూసి ఉండవచ్చు లేదా ఈ ఉదయం మీ బులెటిన్‌ను చూసి, నేను ఒక కోగ్‌ను తప్పించుకున్నానో లేదో ఆశ్చర్యపోయి ఉండవచ్చు - లేదు, నేను నిజంగా ఈ ఉపదేశానికి మీరు దేవుళ్ళు అని పేరు పెట్టాను. ఆ మాటలు Psalm 82 నుండి వచ్చాయి.

ఇప్పుడు, ఈ ఉపదేశం ఏమి గురించి అని మీరు ఆశ్చర్యపోయి ఉండవచ్చు; లేదా బహుశా మీరు "లిగోన్ వర్డ్ ఆఫ్ ఫెయిత్ ఆరోగ్యం మరియు సంపద ప్రచారకులను చదువుతున్నారు. మరియు అతను మనమందరం చిన్న దేవుళ్ళమని కెన్నెత్ కోప్‌లాండ్ ఉపదేశాన్ని ఇవ్వబోతున్నాడు" అని అనుకుని ఉండవచ్చు. చింతించకండి: నేను లేదు, మరియు నేను కాదు!

వాస్తవానికి, మేము ఈ కీర్తనను కలిసి చదవడానికి ముందే, ఈ పదబంధం “మీరు దేవుళ్ళు” ఎవరిని సూచిస్తుందనే దానిపై అనేక అభిప్రాయాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. గత 50-75 సంవత్సరాలలో ఉదారవాదులు ఇది పురాతన బహుదేవతారాధన శేషం అని సూచించారు: బహుళ దేవతలకు ఈ సూచన స్పష్టంగా ఇజ్రాయెల్‌యేతర ప్రజల పురాతన నమ్మకం యొక్క అవశేషం, అయినప్పటికీ చివరికి, ప్రవక్తల ప్రభావంతో, నైతిక ఏకేశ్వరోపాసన ప్రబలంగా మారింది మరియు పురాతన బహుదేవతారాధన నమ్మకాలను పక్కకు పెట్టింది.

ఇప్పుడు, ఈ దృక్పథంతో సమస్య ఏమిటంటే, ఈ కీర్తన అంతటా నైతిక ఏకేశ్వరోపాసన ఉంది. ఇది ఒక దేవుని గురించి, ఆయన ప్రజలపై మరియు భూమిపై, భూమిని పాలించే వారితో సహా పరిపాలిస్తాడు. మరియు ఈ కీర్తన రచయిత, తన కాలంలో, అందరూ అంగీకరించినట్లుగా, ఒక నిజమైన దేవుని నమ్మకం అన్ని ప్రసంగాలలో స్పష్టంగా ప్రకటించబడిన యుగంలో, ఈ కీర్తనలో ఇజ్రాయెల్ యొక్క నమ్మకంలో పురాతన బహుదేవతారాధనకు సాక్ష్యమిచ్చేది ఏదీ వదిలిపెట్టాడు? అది అర్ధం కాదు.

రెండవ అభిప్రాయం (ఇది “మీరు దేవతలు” అంటే ఏమిటి, లేదా ఈ కీర్తనలో ప్రస్తావించబడిన దేవతలు ఎవరు అనే విషయంలో అల్పసంఖ్యాకుల అభిప్రాయం) ఏమిటంటే, ఇక్కడ దేవతలు అంటే దెయ్యాల ఆధ్యాత్మిక పాలకులు. దానియేలులో వంటి ఉదాహరణలు ఇవ్వబడ్డాయి, ఇక్కడ గాబ్రియేల్ దేవుని నుండి దానియేలుకు Daniel 9లో దానియేలు ప్రార్థనకు ప్రతిస్పందనగా పంపబడ్డాడు, అతను దానియేలుకు దేవుని సమాధానంతో రావడానికి మార్గంలో అధికారాలు మరియు ప్రధానులతో యుద్ధాలలో పాల్గొంటాడు. ఈ కీర్తనలో కూడా ఆ రకమైన అధికారాలు మరియు ప్రధానులు పనిచేస్తున్నట్లు సూచన ఉందని సూచించబడింది.

ఉదాహరణకు, మీరు 7 వ పద్యం వరకు చూస్తే, ఈ అభిప్రాయాన్ని సమర్థించేవారు ఇలా అంటారు: “ఈ దేవతలు అని పిలిచే వారి గురించి కీర్తనకర్త ఇలా అన్నాడు, “అయినను మీరు మనుష్యులలాగే చనిపోతారు...” అని, వారు ‘అహా! అంటే ఇవి మనుషులు కాదు, ఎందుకంటే వారు మనుషులు అయితే ‘మీరు మనుష్యులలాగే చనిపోతారు’ అని వారి గురించి చెప్పేవారు కాదు, కాబట్టి ఈ కీర్తన దేవుళ్ళు అని పిలవబడే మనుషుల గురించి కాదు, దెయ్యాల ఆధ్యాత్మిక శక్తుల గురించి అని ఇది నిరూపిస్తుంది.’

ఈ వివరణతో ఒక పెద్ద సమస్య ఉంది, ఇది స్పష్టంగా ఈ కీర్తన దేవుని నుండి పౌర అధికారంలో ఉన్నవారికి ఒక బోధన అని, 7 వ పద్యం యొక్క రుజువు సమస్య ఏమిటంటే, ఆ రుజువు రెండు విధాలుగా కత్తిరించబడుతుంది. ఆధ్యాత్మిక దెయ్యాల అధికారాల అంతం మనుష్యుల అంతం వంటిది కాదని మేము ఖచ్చితంగా చెప్పగలము. అంటే వారు మొదట అగ్ని సరస్సులో రెండవ మరణాన్ని పొందుతారు.

రెండవది, “మీరు మనుష్యులలాగే చనిపోతారు” అనే వ్యక్తీకరణ, దేవుళ్ళలాగా వ్యవహరిస్తున్న, కానీ కేవలం మనుషులు అయిన వారి సందర్భంలో ఉంది. కాబట్టి “మీరు మనుష్యులలాగే చనిపోతారు” అనే పదబంధం వారికి పూర్తిగా సరిపోతుంది.

ఈ భాగం గురించి పాత, మెజారిటీ అభిప్రాయం ఏమిటంటే ఇక్కడ దేవుళ్ళు అంటే పౌర పాలకులు అని సూచిస్తుంది. పాత నిబంధన అంతటా దేవుడు నిరంతరం ప్రభుత్వ అధికారులకు న్యాయంగా పాలించమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు; ఈ భాగంలో ఆయన వారిని దేవుళ్ళు (చిన్న "g") అని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే వారు ఆయనచే నియమించబడ్డారు, ఎందుకంటే వారు ఆయన వాక్యం (దేవుని వాక్యం) ప్రకారం పాలించాలి, మరియు ఎందుకంటే వారు దేశంలో ఆయన న్యాయం యొక్క మధ్యవర్తిత్వ నిర్వాహకులుగా ఉండాలి. వారు దేవుని సేవకులుగా పనిచేస్తారు.

ఇప్పుడు, ఈ భాగాన్ని యేసు సువార్తలలో ఒక ఆసక్తికరమైన సందర్భంలో ఉదహరించాడని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. నాతో John 10కి వెళ్ళండి. మేము Psalm 82కి చేరుకుంటాము, నేను వాగ్దానం చేస్తున్నాను, కానీ ముందుగా John 10కి వెళ్ళండి. John 10లో, మీరు గుర్తుంచుకుంటారు, సుమారు 22వ పద్యంలో యేసు యెరూషలేములో జరిగే అంకిత భావన పండుగలో యూదులతో సంభాషణలో ప్రవేశించాడు, మరియు ఆ సంభాషణ మధ్యలో (30వ పద్యంలో) “నేను మరియు తండ్రి ఒక్కటి” అని చెప్పాడు. ఇప్పుడు, యేసు ఈ భాగంలో తన దైవత్వానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాడని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. యూదులు కూడా ఈ అంశాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు. వారు 33వ పద్యంలో ఇలా చెప్పారని గమనించండి: "మీరు, మనిషి అయి, మీరు దేవుడు అని చెప్పుకుంటున్నారు."

ఇప్పుడు యేసు వారికి ప్రతిస్పందనగా వారితో కొంచెం ఆటలాడుకుంటాడు, మరియు Psalm 82 నుండి వారికి ఉదహరించి, “మీ ధర్మశాస్త్రంలో ఇలా వ్రాయబడలేదా, ‘నేను, ‘మీరు దేవుళ్ళు’ అని చెప్పాను? దేవుని వాక్కు వారికి వచ్చినట్లయితే (మరియు గ్రంథాన్ని విరిగిపోదు), తండ్రి పంపిన మరియు ప్రపంచంలోకి పంపిన వాడు గురించి మీరు ‘మీరు దైహికుంటున్నారు’ అని చెప్పారు, ఎందుకంటే నేను ‘నేను దేవుని కుమారుడను’ అని చెప్పాను?

ఆ ప్రతిస్పందనలో యేసు రెండు విషయాలు చేస్తాడు. మొదటిది, అతడు తన యూదు విమర్శకులకు వారి స్వంత గ్రంథాల నుండి దేవుడు ప్రజలను దేవులుగా పిలిచే భాగాలు ఉన్నాయని గుర్తుచేస్తాడు. కానీ అప్పుడు, నిజానికి, అతని వాదన యొక్క బలం తక్కువ నుండి గొప్పదానికి వాదన. దేవుని వాక్యం వారికి ఇచ్చినట్లయితే, ఇజ్రాయెల్ దేశంలో న్యాయంగా పాలించే దేవుని వాక్యం, వారికి పరిపాలించడానికి దేవుని వాక్యం ఇచ్చినట్లయితే, ఈ ప్రజలను ‘దేవులు’ అని పిలవవచ్చు, అయితే దేవుడు లోకంలోకి పంపిన వాడు, “దేవుని కుమారుడు” అని పిలవబడటం ఎంత సముచితం. మరియు ఈ భాగంలో యేసు Psalm 82 సరైన అవగాహనకు సాక్ష్యమిస్తాడు. ఇది ఇజ్రాయెల్ యొక్క పౌర పాలకులకు సంబోధించిన కీర్తన.

ఇప్పుడు మన బైబిళ్ళను Psalm 82కి మళ్ళిద్దాం మరియు దేవుని వాక్యాన్ని విందాం. మేము దానిని చదివి ప్రకటించే ముందు, ప్రార్థనలో అతనిని చూద్దాం.

మా తండ్రీ, మేము మీ వాక్యానికి కృతజ్ఞులం. మేము దాని సమయానుకూలతకు కృతజ్ఞులం; మేము దాని అధికారానికి కృతజ్ఞులం. మేము, ఓ దేవా, దాని సజీవత, దాని క్రియాశీలత, అది కేవలం చనిపోయిన అక్షరం కాదు, కానీ అది జీవ వాక్యం అని మేము కృతజ్ఞులం. ఇది మా పెరుగుదలకు, మా సవరణకు, మా ధర్మంలో శిక్షణ కోసం లాభదాయకం, మరియు ఇది రక్షకుని మరియు మా దేవునిలో రక్షణ మార్గంలో దేవుని చిత్తాన్ని చూపిస్తుంది. మరియు మేము దీని కోసం కృతజ్ఞులం. మేము మీ వాక్యాన్ని చదివేటప్పుడు, మీ ఆత్మ ద్వారా మాకు మీ వాక్యం యొక్క సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు నమ్మడానికి సహాయం చేయమని అడుగుతాము. యేసు పేరులో మేము దీన్ని అడుగుతాము. ఆమెన్.

దేవుని వాక్యాన్ని వినండి.

ఆసాపు కీర్తన.

దేవుడు తన సభలో తన స్థానాన్ని తీసుకుంటాడు; పాలకుల మధ్య తీర్పు తర్కిస్తాడు. మీరు ఎంతకాలం అన్యాయంగా తీర్పు ఇస్తారు, దుష్టుల పట్ల పక్షపాతం చూపిస్తారు? బలహీనులైనా, తండ్రిలేని వారినైనా సమర్థించండి; బాధితులైనా, నిస్పృహలైనా వారికి న్యాయం చేయండి. బలహీనులైనా, అవసరమైన వారినైనా రక్షించండి; దుష్టుల చేతిలో నుండి వారిని విడిపించండి. “వారు గ్రహించరు, వారు అర్థం చేసుకోరు; వారు చీకటిలో తిరుగుతారు; భూమి యొక్క పునాదులు కదిలించబడ్డాయి. నేను చెప్పాను, ‘మీరు దేవతలు, మీరంతా అత్యంతోన్నతుని కుమారులు. అయితే మీరు మనుష్యులలాగా చనిపోతారు, రాజులలో ఒకరిలాగా పడిపోతారు.’ లేచి, ఓ దేవుడా, భూమిని తీర్పించ! ఎందుకంటే నీవే అన్ని జాతులకు యజమాని.”

ఆమెన్. అందువలన దేవుని పవిత్ర, ప్రేరిత, మరియు అప్రమేయ వచనం యొక్క ఈ పఠనం ముగుస్తుంది. ఆయన దానికి తన ఆశీస్సును కలుగజేయవచ్చు.

ఇది ఒక కీర్తన, ఆరాధనలో పాడబడే పాట. ఒక వ్యాఖ్యాత ఇలా చెప్పాడు, “ఈ కీర్తనను ఆరాధనలో ఎప్పుడూ పాడకూడదు. ఇది పౌర ప్రభుత్వం గురించి. చర్చికి పౌర ప్రభుత్వంతో సంబంధం లేదు. మనం న్యాయమైన న్యాయాధిపతిగా వస్తాడు, అతని కోసం మనం వేచి ఉండాలి, మరియు మనం ఈ కీర్తనను ఆరాధనలో ఎప్పుడూ ఉపయోగించకూడదు.”

అనేక వందల సంవత్సరాలు ఇజ్రాయెల్ ఆరాధనలో ఈ కీర్తన ఉపయోగించబడింది, మరియు గత రెండు వేల సంవత్సరాలుగా దేవుని ప్రజల ఆరాధనలో ఉపయోగించడం కొనసాగింది. ఇది దేవుడు మరియు ప్రభుత్వం గురించి ఆరాధనలో పాడబడే కీర్తన.

అదే వాస్తవం మనకు ప్రభుత్వం దేవునికి అత్యంత ముఖ్యమైనదని తెలియజేస్తుంది. ఇది మన జీవితంలో ఒక వైపుకు మనం పంపించే విషయం కాదు, మనకు ఇక్కడ ఒక క్రైస్తవ జీవితం ఉంది, ఇక్కడ ప్రభుత్వం ఉంది. లేదు, దేవుడు ప్రభుత్వం గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తాడు. మార్టిన్ లూథర్ జర్మనీలో రైతుల యుద్ధం మధ్యలో ఈ కీర్తనను ఉద్ఘాటిస్తున్నాడు. అతను ఈ కీర్తన గురించి చాలా సేపు మాట్లాడతాడు. ఇది సాపేక్షంగా చిన్న కీర్తన. మార్టిన్ లూథర్ ఈ కీర్తన గురించి ఈ కీర్తనలో కంటే ఎక్కువ మాటలు రాశాడు! అతను అలా చేసిన ఒక కారణం మంచి ప్రభుత్వం పట్ల అతనికి ఉన్న అధిక గౌరవం, మంచి ప్రభుత్వం దేవుని ప్రజలకు మాత్రమే కాదు, అందరికీ ఆశీస్సు అని అతను విశ్వసించాడు. అతను ఈ కీర్తనను వ్యాఖ్యానిస్తూ, హిల్లరీ లేదా జెరోమ్ వంటి వారిగా ఉండటం కంటే మంచి నాయకుడు, మంచి పాలకుడు (అతని రోజులో మంచి “సెక్యులర్ ప్రిన్స్” అని చెప్పేవాడు) ఉండటానికి ఇష్టపడతానని వ్యాఖ్యానించాడు. హిల్లరీ పాలెస్టైన్‌లో సన్యాసి ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించిన వారిలో ఒకరు, జెరోమ్ బెత్లెహెమ్‌లో ప్రసిద్ధ సన్యాసి, లాటిన్ వల్గేట్ అనువాదానికి బాధ్యత వహించాడు. లూథర్ మంచి పౌర ప్రభుత్వం పట్ల ఎంతో గౌరవం కలిగి ఉన్నాడని సూచించాడు.

కాల్విన్ కూడా పౌర ప్రభుత్వం పట్ల అదే ఉన్నత దృక్పథాన్ని పంచుకున్నాడు. వాస్తవానికి, మేము నేడు అనేకమంది బోధకులు పదం యొక్క సేవ అనేది ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉండగలిగిన అత్యున్నత పిలుపు అని చెబుతుంటాము. కాల్విన్ ప్రభుత్వానికి పిలుపు ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉండగలిగిన అత్యున్నత పిలుపు అని భావించాడు! మళ్ళీ, ప్రభుత్వం దేవునిచే సాధారణ సంక్షేమం కోసం నియమించబడిందని, ప్రజలకు మరియు దేవుని ప్రజలకు ప్రత్యేకంగా మంచి పాలన కంటే మరేదీ ప్రయోజనకరం కాదని అతను గుర్తించాడు.

సరే, ఇది మంచి పాలన గురించిన ఒక పాట, దానిని దేవుడు తన ప్రజలకు పాడాలని అనుకున్నాడు. ఇశ్రాయేల్లో పరిస్థితులను మీరు ఊహించుకోవచ్చు, అప్పుడు బహుశా రాజరిక అధికారులు పాలించడంలో మంచి పని చేయలేదు - ఈ కీర్తనను యెరూషలేములో దేవాలయ ఆరాధనలో పాడటం తిరుగుబాటుగా భావించబడి ఉండవచ్చు. మీరు ఊహించగలరా? మీరు అప్రియమైన రాజు, ఇశ్రాయేలు ప్రజలను మీరు తప్పుగా పాలిస్తున్నారు, అప్పుడు పూజారి మళ్ళీ Psalm 82 తో వచ్చి మీ సమక్షంలో పాడటం ప్రారంభిస్తాడు. అందువలన, మీరు అతనిని పట్టణం నుండి పంపివేసి ఉండవచ్చు!

కానీ దేవుడు తన ప్రజలకు అనేక ముఖ్యమైన సత్యాలను బోధించాలనుకున్నాడు, ఈ భాగంలో నేను మీకు ప్రత్యేకంగా మూడు విషయాలను చూపించాలనుకుంటున్నాను. 1-4 వచనాలలో, న్యాయమైన ప్రభుత్వం కోసం దేవుని పిలుపును మీరు చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. 5 వ వచనంలో, న్యాయం లేని ప్రభుత్వం పట్ల దేవుని ఫిర్యాదును మీరు చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఆపై, 6-8 వచనాలలో దేవుడు మానవ పాలకులకు, దేవుని ప్రజలపై పాలకులకు - వారిని ఇక్కడ “దేవతలు” అని పిలుస్తాడు - తీర్పు హెచ్చరికను మీరు చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఈ భాగాలను కలిసి చూద్దాం.

I. దేవుడు న్యాయమైన ప్రభుత్వం కోసం పిలుపునిస్తాడు.

ముందుగా, దేవుడు 1-4 వచనాలలో న్యాయమైన ప్రభుత్వం కోసం పిలుపునిస్తాడు. ఈ మాటలు మళ్ళీ వినండి:

“దేవుడు తన సభలో తన స్థానాన్ని తీసుకుంటాడు; పాలకుల మధ్య తీర్పునిస్తాడు. మీరు ఎంత కాలం అన్యాయంగా తీర్పునిస్తారు, దుష్టుల పట్ల పక్షపాతం చూపిస్తారు? బలహీనులైన వారిని, తండ్రిలేని వారిని సమర్థించండి; బాధితులైన వారికి, నిస్పృహలైన వారికి న్యాయం చేయండి. బలహీనులైన వారిని, నిస్పృహలైన వారిని రక్షించండి; దుష్టుల చేతిలో నుండి వారిని విడిపించండి.”

ఇక్కడ మనం మంచి పాలన గురించి దేవుని ప్రజలకు ప్రకటనను చూస్తాము. ఈ భాగంలో మనకు న్యాయస్థానం దృశ్యం పరిచయం చేయబడింది; కనీసం, అది దేవుని ప్రజల గొప్ప అధికారిక సభ. ఈ సందర్భంలో, దేవుడు తన ప్రజలను తన చుట్టూ సమావేశపరుస్తాడు. అతను వారి మధ్యలో ఉన్నాడు. మరియు ఎవరు కూడా అక్కడ ఉన్నారు? పాలకులు...న్యాయమూర్తులు. “పాలకుల మధ్య తీర్పునిస్తాడు” అని మాకు చెప్పబడింది. 1 వచనంలో.

వెంటనే, 2వ వచనంలో, ఏమి జరుగుతుంది? దేవుడు ఈ పాలకులపై, ఈ న్యాయాధిపతులపై ఆరోపణలు తెచ్చాడు: “మీరు ఎంత కాలం అన్యాయంగా తీర్పు ఇస్తూ, దుష్టుల పట్ల పక్షపాతం చూపిస్తారు?” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుడు తన ప్రజలందరి సమావేశంలో నిలబడి, ఈ పాలకులను, ఈ న్యాయాధిపతులను చూస్తాడు. వారితో, ‘మీరు అన్యాయంగా తీర్పు ఇస్తున్నారు. దుష్టుల పట్ల అనుకూలంగా ఉన్నార’ అని చెబుతాడు. ఇప్పుడు, వారిపై ఆరోపణలు చేసిన తరువాత, ఆయన వారి నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాడో, మంచి పాలనను అందించే వారి నుండి దేవుడు ఏమి ఆశిస్తున్నాడో వారికి చెబుతాడు. దీన్ని 3-4 వచనాలలో చూడవచ్చు.

ముందుగా, దేవుడు వారి నుండి ఏమి ఆశిస్తున్నాడో వారికి చెబుతాడు. వారి పాలన బలహీనులైన వారి, అనాథలైన వారి, బాధితులైన వారి, పేదవారి ప్రయోజనాలను కాపాడాలి. కాబట్టి వారి పాలన బలహీనులైన వారిని కాపాడాలి. వారికి న్యాయం, దుష్టుల దురాక్రమణల నుండి రక్షణ లభిస్తుందని నిర్ధారించాలి. 4వ వచనంలో ఆయన దీని గురించి ఎలా మాట్లాడుతున్నాడో గమనించండి: “బలహీనులను, అవసరమైన వారిని రక్షించండి; దుష్టుల చేతిలో నుండి వారిని విడిపించండి.”

కాబట్టి ఇక్కడ దేవుడు తన ప్రజల నాయకుల నుండి ఆశించే మంచి పాలన, న్యాయమైన పాలన యొక్క కనీసం రెండు అంశాల గురించి మాట్లాడతాడు. ముందుగా, వారు నిర్లక్ష్యం చేయబడే వారి కోసం చూస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అందరికీ సమాన న్యాయం జరిగేలా వారు చూస్తారు. రెండవది, దుష్టుల దురాక్రమణల నుండి హాని కలిగించే వారిని వారు రక్షిస్తారు. కాబట్టి న్యాయం అందించబడుతుంది. తమను తాము రక్షించుకోలేని వారికి రక్షణ ఉంటుంది. ఈ రెండు అంశాలు దేవుని దృష్టిలో మంచి పాలనగా ఆశించబడతాయి.

మార్గమధ్యంలో, బైబిల్‌ను నమ్మేవారు ఎల్లప్పుడూ మంచి ప్రభుత్వం చట్టం కింద సమాన న్యాయాన్ని పెంపొందించాలని నమ్ముతారు. అది మా వ్యవస్థాపక పితామహులు కనిపెట్టిన ఆలోచన కాదు. వారు తమ క్రైస్తవ వారసత్వం నుండి, బైబిల్ నుండి ఆ సత్యాన్ని నేర్చుకున్నారు: చట్టం కింద సమాన న్యాయం అనేది మంచి ప్రభుత్వం నుండి దేవుడు ఆశించే విషయం. ఇది ఒక సార్వత్రిక సూత్రం.

వాస్తవానికి, క్రైస్తవుడు కాని వారితో మాట్లాడటానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరమైన చర్చగా ఉంటుంది. మీరు క్రైస్తవుడు కాని వ్యక్తితో ఇలా చెప్పవచ్చు, “ఒక క్రైస్తవునిగా, చట్టం కింద సమాన న్యాయం ఉండాలని నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు డార్విన్ పరిణామం, సహజవాదం నమ్మితే, దేవుడు లేదని నమ్మితే, చట్టం కింద సమాన న్యాయం ఉండాలని మీరు ఎందుకు నమ్ముతారు? మీ ప్రపంచ దృక్పథం యొక్క తాత్విక పునాది ఏమిటి, చట్టం కింద సమాన న్యాయం ఉండాలని మీరు చెప్పడానికి అనుమతిస్తుంది? ” సృష్టికర్త దేవుడిని తిరస్కరించే ఎవరి నుండి అయినా దానికి మంచి సమాధానం లేదు, అతడు సరైన, తప్పుల యొక్క సార్వత్రిక నిబంధనలను, సత్యం, న్యాయాన్ని స్థాపిస్తాడు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు నమ్మని స్నేహితునితో మాట్లాడటానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరమైన సువార్త పూర్వ సంభాషణగా ఉంటుంది.

కానీ ఇక్కడ, దేవుడు, ఇశ్రాయేలీయుల పిల్లలు ఈ కీర్తనను పాడటంలో, దీనిలో ఆయన అన్యాయ పాలకులను న責ింపచేస్తాడు, వాస్తవానికి ఏమి చేస్తున్నాడు? అతడు తన ప్రజలలో దేవుడు స్వయంగా ప్రభుత్వానికి మూలం అనే విశ్వాసాన్ని; దేవుడు మంచి ప్రభుత్వానికి కొలతగా ఉండే శాశ్వత నైతిక నిబంధనలకు మూలం అనే విశ్వాసాన్ని; దేవుడు అన్ని సమాజాలలో న్యాయ పాలనపై లోతుగా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడనే విశ్వాసాన్ని కలుగచేస్తున్నాడు. ఈ కీర్తన విషయంలో ఒక విషయం ఏమిటంటే, ఇది దేవుడు ఇజ్రాయెల్పై మాత్రమే కాకుండా దేనిపై పాలిస్తాడు? అన్ని జాతులపై. అవి ఆయనకు చెందినవి. కాబట్టి దేవుడు తన ప్రజల మధ్య మాత్రమే కాకుండా అన్ని సమాజాలలో న్యాయ పాలన కోసం శ్రద్ధ వహిస్తాడు, మరియు దేవుడు పాలకులను బాధ్యులను చేస్తాడు. కాబట్టి ఈ కీర్తనను వందలాది సంవత్సరాలు పాడటం ద్వారా, ఇశ్రాయేలీయుల పిల్లలు దేవుడు ప్రభుత్వానికి మూలం, ఆయన మంచి ప్రభుత్వానికి కొలతగా ఉండే శాశ్వత నైతిక నిబంధనలకు మూలం, ఆయన అన్ని సమాజాలలో న్యాయ పాలనపై లోతుగా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, మరియు ఆయన పాలకులను బాధ్యులను చేస్తాడు అని నేర్చుకున్నారు.

యేసు, మీరు గుర్తుచేసుకుంటారు, ఆయన పిలాతు దెట్టులో ఉన్నప్పుడు, John 19 లో, పిలాతునకు - ఏమి చెప్పాడు? “మీకు అధికారం ఇచ్చిన దానికంటే మీకు మరేదీ లేదని నాకు తెలుసు.” పాలన పాలకుడు పాలస్తీనాలో పాలన చెలాయించటం చివరికి సీజరు వద్దకు వెళ్ళదు, అది దేవునివద్దకు వెళ్తుందని అతడు అంగీకరిస్తున్నాడు. పౌలు Romans 13 లో అదే విషయాన్ని చెబుతాడు. నీరో పాలనలో (ఆశ్చర్యం!) అతడు ప్రభుత్వం మన సంక్షేమం కోసం నియమించబడిందని చెబుతాడు. అతడు ప్రభుత్వానికి మూలం. అతడు మంచి ప్రభుత్వానికి కొలతగా ఉండే శాశ్వత నైతిక నిబంధనలకు మూలం. అతడు మంచి ప్రభుత్వం మరియు న్యాయ పాలనపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, మరియు పాలకులను బాధ్యులను చేస్తాడు. దేవుని ప్రజలు ఈ కీర్తన పాడటం ద్వారా ఆ విషయాలను నేర్చుకున్నారు.

II. అన్యాయ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా దేవుని ఫిర్యాదు.

నేను మీకు రెండవ విషయాన్ని కూడా చూడాలని కోరుతున్నాను, అది దేవుని అన్యాయమైన ప్రభుత్వంపై ఫిర్యాదు. 5వ వచనంలో దేవుడు అన్యాయమైన ప్రభుత్వం గురించి ఫిర్యాదు చేస్తాడు. ఇక్కడ 5వ వచనంలో మీరు ఇజ్రాయెల్ పాలకులు మరియు నాయకుల గురించి దేవుని అంచనాను చూస్తారు. వారు అక్కడ ఉన్నారని గుర్తుంచుకోండి, వారితో సమావేశమైంది. అతను వారికి అన్యాయంగా పాలించడం ఆపమని ఇప్పటికే చెప్పాడు. ఇప్పుడు అతను 5వ వచనంలో తన అంచనాను కొనసాగిస్తాడు: “వారు ఏమీ తెలియరు, వారు గ్రహించరు; వారు చీకటిలో తిరుగుతారు; భూమి యొక్క పునాదులన్నీ కదిలించబడ్డాయి.”

వారి నివేదిక కార్డుపై అది మంచి గ్రేడ్ కాదు కదా? దేవుడు వారికి న్యాయమూర్తులు మరియు పాలకులుగా జ్ఞానం మరియు వివేకం లేదని చెబుతాడు. అంటే వారు జ్ఞానం మరియు వివేకం లేకుండా ఉన్నారు. అతను వారు చీకటిలో తిరుగుతారని చెబుతాడు - అంటే, వారు నైతిక గందరగోళం యొక్క చీకటి పొగమంచులో మునిగి ఉన్నారు. వారు జ్ఞానం మరియు వివేకం లేకుండా ఉన్నారు, న్యాయమైన పాలన మరియు తీర్పుకు అవసరమైనది.

వారు నైతికంగా గందరగోళానికి గురవుతారు, ఎందుకంటే వారి పాలన దేవుని నుండి వచ్చిందని మరియు వారు దేవుని నిబంధనలను పరిపాలించాలని మరియు దేవునికి జవాబుదారీగా ఉండాలని వారు తగినంతగా గుర్తించలేదు.

కాబట్టి పరిణామం ఏమిటి? అతను 5వ వచనం చివర్లో మీకు చెబుతాడు: “భూమి యొక్క పునాదులన్నీ కదిలించబడ్డాయి.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ పేలవమైన నాయకత్వం కారణంగా మొత్తం నైతిక క్రమం కలత చెందింది, అస్థిరంగా ఉంది. కేవలం పేలవమైన నాయకత్వం మాత్రమే కాదు, తప్పు మరియు అన్యాయం మరియు అనైతిక నాయకత్వం. సాధారణ సంక్షేమానికి పునాదులు ఈ అన్యాయమైన ప్రభుత్వం ద్వారా దెబ్బతింటాయి.

మనం ఆశ్చర్యపోకూడదు, కానీ పతనమైన ప్రపంచంలో మానవ అధికారం మరియు శక్తి యొక్క అన్ని వ్యాయామాలలో అవినీతి ధోరణి పనిచేస్తుంది. అందువల్ల, మా వ్యవస్థాపక పితామహులు ఆ అధికారాన్ని అవినీతిగా ఉపయోగించే సమస్యను పరిష్కరించడానికి చెక్కులు మరియు బ్యాలెన్సులను ఏర్పాటు చేశారు మరియు సాధారణ సంక్షేమాన్ని ప్రోత్సహించని విధంగా, వాస్తవానికి దానిని అణగదొక్కే విధంగా ఉపయోగించారు.

అప్పుడు, ఇక్కడ దేవుడు ఈ పాలకులు మరియు నాయకుల గురించి తన అంచనాను ఇస్తున్నాడు. వారు న్యాయం మరియు ప్రభుత్వ మూలంగా దేవుని అంగీకరించలేదు, కాబట్టి వారికి జ్ఞానం మరియు వివేకం లేకపోవడం వల్ల ప్రజలు బాధపడుతున్నారు.

చివరగా, 6-8 వచనాలలో, ఈ పాలకులకు సంబంధించి దేవుని ప్రకటనను మనం చూస్తాము. ఆయన వారిని దేవుళ్ళు అని పిలిచే ఈ మరణశీలుడైన గవర్నర్లపై తన తీర్పును హెచ్చరిస్తాడు. 6 మరియు 7 వచనాలలో దేవుని వాక్కులను మళ్ళీ వినండి: “నేను, ‘మీరు దేవుళ్ళు, మీ అందరూ అత్యంత ఉన్నతుని కుమారులు. అయితే, మీరు మనుషులలాగే చనిపోతారు, మరియు ఏ యువరాజు లాగే పడిపోతారు.’”

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుడు ఇలా చెబుతున్నాడు, ‘ఇదిగో, నేను ఇజ్రాయెల్‌లో మీకు ప్రజల సంక్షేమం కోసం నా ప్రతినిధులుగా నియమించాను, ఈ అర్థంలో మీరు దేవుళ్ళు, మీరు అత్యంత ఉన్నతుని కుమారులు. మీరు నా అధికారంతో పాలించడానికి నా అధికారాన్ని పొందారు. అయితే, మీరు మనుషులలాగే చనిపోతారని, మరియు మీరు చనిపోయినప్పుడు నా న్యాయస్థానంలో నా ఎదుట నిలబడి, నేను మీ విశ్వసనీయతను అంచనా వేస్తాను అని మరచిపోకండి. మరియు ఈ అంచనా ఎలా ఉంటుందో ఇప్పుడు మీకు ముందే చూపిస్తున్నాను. మీరు న్యాయం ప్రకారం పాలించకపోతే, దాని ప్రమాణం నాలో కనుగొనబడింది మరియు నేను ఇచ్చిన నైతిక చట్టంలో సంగ్రహించబడింది.’

దేవుడు ఇజ్రాయెల్‌లో పాలకులను నియమించాడు. వారు నా ప్రమాణాల ప్రకారం న్యాయాన్ని నిర్వహించడానికి నాకు బాధ్యత వహిస్తారు. వారు దేవునికి జవాబుదారీగా ఉంటారు, కాబట్టి ఆయన వారికి ‘మీరు దేవుళ్ళు. న్యాయాన్ని నిర్వహించడానికి మీరు నా చేత నియమించబడ్డారు. కానీ ఒక రోజు మీరు చనిపోతారు, మరియు నా న్యాయస్థానంలో నా ఎదుట నిలబడతారు, అక్కడ నేను మీ విశ్వసనీయతను అంచనా వేస్తాను.

ఇప్పుడు దీనికి ప్రతిస్పందనగా, దేవుని ప్రజలు చివరకు ఈ కీర్తనలో మాట్లాడతారు. ఇంతకాలం వారు దేవుని గురించి పాడుతున్నారు లేదా ఈ పాలకులకు దేవుని వాక్యాలను పాడుతున్నారు. చివరకు 8వ వచనంలో దేవుని ప్రజలు తమ సొంత మాటలతో పాడతారు. వారు ఏమి పాడతారు? “ఓ దేవా, లేచి భూమిని తీర్పుచేయుము! ఎందుకంటే అన్ని జాతులు నీకు చెందినవి.” ఇప్పుడు, మీరు చూస్తారు, చివరకు సమీకరించబడిన దేవుని ప్రజలు మొర పెట్టుకుంటారు; వారు ఏమంటారు? ‘రా, ప్రభువా, భూమిని తీర్పుచేయుము, ఎందుకంటే అన్ని జాతులు నీకు చెందినవి.’

బైబిల్‌లో చివరి కొన్ని మాటలు, ప్రకటన గ్రంథం, “రా, ప్రభువా, త్వరగా రా.” ఏం చేయడానికి? ఆయన తీర్పునిచ్చేందుకు వస్తున్నాడు...చార్లెస్ వెస్లీ ఆ గొప్ప పాటలో చెప్పినట్లు...మన శ్లోక పుస్తకంలో 318 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ? పరలోకానికి దిగివసు, తీర్పునిచ్చేందుకు వసు, తీర్పునిచ్చేందుకు వసు, నీ పాపంతో నశించు,” అని ఆయన చెబుతాడు. ఎందుకంటే అపొస్తలుడు పౌలు దేవుడు ఈ మనిషి క్రీస్తు యేసు ద్వారా లోకాన్ని తీర్పుచేస్తాడని నొక్కి చెప్పాడు, అందరూ క్రీస్తు తీర్పు సింహాసనం ముందు హాజరు కావాలి; మరియు ఆయన మళ్ళీ వచ్చినప్పుడు ఆయన మహిమ మరియు వైభవంతో తీర్పునిచ్చేందుకు మేఘాలపై వస్తాడు. పాత నిబంధనలోని దేవుని ప్రజలు దేవునికి లేచి, రండి, అన్యాయ పాలకులపై తీర్పుచేయుమని ప్రార్థించినప్పుడు వారు ఎంత ఎక్కువ తెలియకుండా ప్రార్థిస్తున్నారు కదా?

ఈ కీర్తన ద్వారా దేవుడు మనకు గుర్తు చేస్తున్నాడు, పాలించేవారు, పాలన చేసేవారు, తీర్పుచేసేవారు అందరినీ ఆయన బాధ్యుల్ని చేస్తాడు.

మార్టిన్ లూథర్ ఈ కీర్తనపై చేసిన వ్యాఖ్యలు చాలా సహాయకరంగా ఉన్నాయి. అతను సంస్కరణ కాలంలో మరియు రైతుల యుద్ధం సమయంలో జర్మనీ చరిత్రలో ఆ తుఫాను సమయంలో కూడా అటువంటి సమతుల్యతను కొట్టి చూపించాడు. అతను ప్రభుత్వంలో ఉన్నవారిపట్ల మనం కలిగి ఉండవలసిన గౌరవం మరియు ప్రభుత్వంలో ఉన్నవారు దేవునికి కలిగి ఉండే బాధ్యత అనే రెండు అంశాలను ఎత్తి చూపుతాడు. అతను ఇలా అంటాడు:

ప్రభుత్వం లేని చోట, లేదా ప్రభుత్వం గౌరవించబడని చోట, శాంతి ఉండదు. శాంతి లేనిచో, మరొకరి దౌర్జన్యం లేదా దొంగతనం లేదా దోపిడీ లేదా హింస మరియు దుష్టత్వం ఎదుర్కొని ఎవరూ తమ ప్రాణాన్ని లేదా మరేదీ ఉంచుకోలేరు; అంతకంటే తక్కువగా భగవంతుని వాక్యాన్ని బోధించడానికి మరియు ప్రభువు భయంలో పిల్లలను పెంచడానికి గది ఉండదు.

కాబట్టి ఒక వైపు ఇది: ప్రభుత్వం యొక్క ఆశీస్సు. ఇక్కడ మరొక వైపు ఉంది: జవాబుదారీతనం:

దేవుడు పాలకులను అణచివేస్తాడు, తద్వారా వారు తమ స్వీయ-ఇచ్ఛ ప్రకారం తమ గొప్పతనాన్ని మరియు శక్తిని దుర్వినియోగం చేయరు, ఎందుకంటే వారు ప్రజల మధ్య దేవుళ్ళు కాదు మరియు సభకు అధిపతులు కాదు. వారు ఈ స్థానాన్ని తమకు మాత్రమే కలిగి ఉండరు మరియు వారు కోరుకున్నది చేయలేరు. లేదు! దేవుడు కూడా అక్కడ ఉన్నాడు. అతడు తీర్పునిస్తాడు, శిక్షిస్తాడు మరియు వారిని సరిదిద్దుతాడు. వారు విధేయత లేనిచో, వారు తప్పించుకోలేరు.

నేను కేవలం రెండు ఆలోచనలతో మూసివేయాలనుకుంటున్నాను. ఒకటి ఈ కీర్తన మీకు పాలన మరియు అధికారంలో ఉన్నవారి కోసం ప్రార్థించేందుకు పదార్థాన్ని మరియు కంటెంటును ఇస్తుంది. మీరు దేవుని సానుకూల ఆదేశాలను తీసుకొని మీ గవర్నర్లు మరియు పౌర అధికారుల కోసం ప్రార్థించవచ్చు, “ప్రభువు, వారు ఈ సానుకూల ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా పాలించేలా మాకు అనుగ్రహించండి.” దేవుని శాశ్వతమైన నైతిక నిబంధనల సూత్రాలకు అనుగుణంగా పాలించేందుకు ప్రభువు మా పాలకులకు మాకు అనుగ్రహించేలా మీరు అతని ప్రతికూల తీర్పులను తీసుకొని వాటిని రద్దు చేయవచ్చు, కానీ ఆ విధంగా పాలించకుండా.

కానీ రెండవది, నేను మీకు ఇది చూడాలని కోరుకుంటున్నాను. దేవుడు క్రైస్తవుల మాత్రమే కాకుండా మానవ పౌర ప్రభుత్వం అధికారంలో ఉన్న వారందరి సంక్షేమం కోసం శ్రద్ధ వహిస్తాడని ఆసక్తికరంగా లేదు కదా? కాబట్టి మనం ఈ క్రైస్తవ వ్యతిరేక వాతావరణంలో ఏది చేసినా, మేము పౌర రంగంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మా ఆందోళన కేవలం మా స్వంత వ్యక్తిగత స్వప్రయోజనం మరియు శ్రేయస్సు కోసం కాదు. మా ఆందోళన సాధారణ సంక్షేమం, మానవాళి సంక్షేమం మరియు ఆనందం కోసం, క్రైస్తవులు కాని వారి కోసం; ఎందుకంటే మా దేవుడు వారి గురించి కూడా శ్రద్ధ వహిస్తాడు, మరియు మేము పబ్లిక్ జీవితంలో పరస్పర చర్య చేస్తున్నప్పుడు ఆయనను ప్రతిబింబిస్తాము, నిజమైన ప్రభుత్వం స్థాపించబడిన నైతిక నిబంధనలపై మాత్రమే కాకుండా, నమ్మని స్నేహితుల పట్ల మా శ్రద్ధను చూపడం ద్వారా, మేము వారి సంక్షేమం కోసం కూడా పని చేయాలనుకుంటున్నాము, మా మంచి మరియు ప్రేమగల పరలోక పితామహునికి సాక్ష్యంగా.

దేవుడు తన వాక్యాన్ని ఆశీర్వదించాలి. ప్రార్థిద్దాం.

స్వర్గీయ పితామహా, బైబిల్లో ప్రభుత్వం గురించి మాకు బోధించినందుకు ధన్యవాదాలు. మీ ప్రజలు ఆరాధనలో మంచి ప్రభుత్వం గురించి పాట పాడతారని ఎవరు అనుకున్నారు? కానీ మీరు అలా చేస్తారు, మరియు మేము దాని కోసం మీకు కృతజ్ఞతలు చెబుతాము. మరియు మన స్వంత రోజు మరియు యుగంలో ఎంత సమయానుకూలంగా ఉంది, ఇక్కడ మేము మా స్థాపన పత్రాలలో పొందుపరచబడిన సూత్రాలను తిరస్కరించిన ప్రభుత్వం చేత ఊపిరిపోసే పునాదులను చూస్తాము, అవి మీ సత్యం యొక్క తగ్గింపులు. స్వర్గీయ పితామహా, పిచ్చి కలిసిన ప్రపంచంలో నివసిస్తున్న క్రైస్తవ పురుషులు మరియు స్త్రీలుగా మా రక్షకుని ప్రజా రంగంలో ఉత్తమంగా ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి మాకు జ్ఞానం ఇవ్వమని మేము మిమ్మల్ని అడుగుతాము. మరియు ప్రభువు దేవుడు, అన్నిటికంటే మేము మా ప్రభువు యేసుక్రీస్తు ఒక రోజు వచ్చి తీర్పు ఇస్తాడు అని కృతజ్ఞతలు అందిస్తాము. అప్పటి వరకు, ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచడానికి మాకు విశ్వాసం మరియు ఆయన త్వరిత రాక కోసం ఆశించడం మాకు మంజూరు చేయండి. యేసు పేరులో మేము దీన్ని అడుగుతాము. ఆమెన్. దేవుని ఆశీస్సు కోసం నిలబడండి.

సోదరులకు శాంతి కలుగుగాక, మరియు విశ్వాసంతో ప్రేమ, యేసుక్రీస్తు మా ప్రభువు ద్వారా, ఉదయం వచ్చి నీడలు పారిపోయే వరకు. ఆమెన్.

©2013 ఫస్ట్ ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చ్.

ఈ లిఖిత సందేశం వెబ్ సైట్ కోసం తేలికగా సవరించబడింది మరియు ఫార్మాట్ చేయబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రాథమిక ఉచ్ఛారణ శైలిని మార్చడానికి, లేదా స్థాపించబడిన శైలి టెంప్లేట్‌కు అనుగుణంగా ఉండే వ్యాకరణపరంగా ఖచ్చితమైన, ప్రచురణ-సిద్ధమైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను ఉత్పత్తి చేయడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయలేదు.

వ్యాకరణం లేదా వేదాంతపరమైన కంటెంట్‌కు సంబంధించి ప్రశ్నలు ఉంటే, పాఠకుడు వెబ్‌మాస్టర్/ట్రాన్స్‌క్రైబర్/ఎడిటర్‌తో అసలు స్పీకర్‌తో కాకుండా ఏదైనా వెబ్‌సైట్ లోపాన్ని ఊహించాలి. పూర్తి కాపీరైట్, పునరుత్పత్తి మరియు అనుమతి సమాచారం కోసం, దయచేసి ఫస్ట్ ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చ్ కాపీరైట్, పునరుత్పత్తి మరియు అనుమతి ప్రకటనను సందర్శించండి.